第1節(jié) 分析結(jié)構(gòu)思路-2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（全國(guó)）（解析版）

第四章文學(xué)類文本閱讀（二）散文第1節(jié)分析結(jié)構(gòu)思路思維導(dǎo)圖明確文體，把握全貌。圉點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵詞。分析行文思路顯絡(luò)。理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析線索及其作用「以事物的形象為線索「以感情的發(fā)展為統(tǒng)索L明確文體，把握全貌。圉點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵詞。分析行文思路顯絡(luò)。理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析線索及其作用「以事物的形象為線索「以感情的發(fā)展為統(tǒng)索L以時(shí)間順序?yàn)榫€索一以空間順序?yàn)榫€索一以人物活動(dòng)為線索I以事理為線索分析句段作用一內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)。如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。知識(shí)旅理結(jié)構(gòu)思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的內(nèi)容的外在體現(xiàn)，通常包括作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與安排。題型一般有3種：行文思路分析題,線索作用分析題，句段作用分析題。散文的文體特點(diǎn)是“形散神聚”，因此，不論散文結(jié)構(gòu)思路怎樣變化，都要圍繞散文中心主旨行文，也就意味著在分析散文結(jié)構(gòu)思路時(shí)應(yīng)著眼于“神聚”。題型一分析行文思路行文思路是作者按照一定條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考考查行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有7到18段寫三幅畫，為文章的主體部分，通過(guò)詳寫三幅畫的有關(guān)情況，展示汪曾祺的真性情。最后一段寫“三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂”，交代三幅畫送裱和取回的時(shí)間，照應(yīng)開(kāi)頭，起到了首尾呼應(yīng)的作用。.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先，文章開(kāi)篇寫“戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫……”，結(jié)尾寫“三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回”，文章以三幅畫開(kāi)篇和結(jié)尾，全文都是圍繞“三幅畫構(gòu)思的。其次，汪曾祺的“真性情”主要是通過(guò)三幅畫而得以表現(xiàn)的，畫是兩位作家友情發(fā)展乃至趨于深厚的載體。盡管早年宗璞就看過(guò)汪曾祺演出；盡管又隔了十多年他們?cè)诶Ь持邢嘤?；還有再后來(lái)的太湖上的贈(zèng)詩(shī)游戲。但真正成為摯友還是因?yàn)檫@三幅畫，文章寫演戲和作詩(shī)是為寫三幅畫做鋪墊的。然后，分析“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題的不足之處，“汪曾祺其人”“我與汪曾祺”等標(biāo)題可以表現(xiàn)多種多樣的主題，范圍過(guò)大，不能直接體現(xiàn)本文所記敘重點(diǎn)。而且過(guò)于直白，缺少藝術(shù)性；而以“三幅畫”為題，能夠更加突出“真性情”的主題，主題更鮮明，思想更深刻。最后，文中第一幅是年長(zhǎng)者逗年少者歡樂(lè)之作，第二幅為赤誠(chéng)了解文友性情后才有的佳作，第三幅則表達(dá)了作畫者和受畫者共同對(duì)亡友的深切的懷念。宗璞評(píng)價(jià)汪曾祺有“真性情”，就是因?yàn)樗此朴哪涣b的外表下埋藏著對(duì)人深深的理解，他理解宗璞的恬淡幽靜的性情，他懂得宗璞盡管不愿記起當(dāng)年那“恐怖的日子”，卻在內(nèi)心深處一直沒(méi)有忘懷逝去的摯友。就因?yàn)槿绱?宗璞懷著看似感激實(shí)則可以稱得上感動(dòng)的心情記述了獲得三幅畫的全過(guò)程。故而“三幅畫”含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而'汪曾祺其人”或“我與汪曾祺”過(guò)于直白，一覽無(wú)余。閱讀下面的文字，完成下面小題。背缸人“桑干河的水又深又寬，夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)這話時(shí),正是初春時(shí)分的深夜。充滿熱情的聲音搭建起一條無(wú)形的橋，引渡我走進(jìn)桑干河畔的昨天，目睹一個(gè)個(gè)背缸人從幽深的暗夜里走出來(lái)，走在突兀的崖頭下，走在崎嶇的山路上，彎腰曲背，步步跋涉桑干河被連綿起伏的太行山、燕山余脈相夾，水勢(shì)驟然洶涌，形成極具震撼力的大峽谷奇觀。當(dāng)?shù)厝朔Q此處為“大險(xiǎn)崖”。武家溝鎮(zhèn)東窯溝村位于大峽谷東端，屬古幽州，自古為制陶之地?！朵寐箍h志》記載：“漢代上谷郡太守景丹親率部下出尋，發(fā)現(xiàn)此地土質(zhì)黏潤(rùn)筋骨，便命人建窯燒陶，遂成村落?！苯鹪獣r(shí)東窯溝制陶形成規(guī)模。明清極盛，手工作坊百余家，古窯百多座，陶器遠(yuǎn)銷京津、山西等地，村里運(yùn)送陶器的騾馬數(shù)千匹，沿路車馬店繁盛一時(shí)。制陶技藝代代相傳，一個(gè)山川環(huán)繞的古村落由此留存后世。冬天里曾走進(jìn)東窯溝。一個(gè)個(gè)貼著紅斗方的大缸，披著薄陽(yáng)，靜立在陶片斑駁的石頭臺(tái)階上，背靠同樣陸離斑駁的石墻，如一襲黑衣或褐袍的老人從時(shí)光中走來(lái)，手捧滿滿的祝福憨憨她列隊(duì)迎來(lái)送往，一立千年。他們見(jiàn)過(guò)“咯隆隆”響著的勒勒車滿載陶器漸行漸遠(yuǎn)，見(jiàn)過(guò)背上高聳“缸峰”的騾馬“嘴喀’啟程揚(yáng)起一路飛塵，見(jiàn)過(guò)背缸人頂著滿天星光重重踏響石板路時(shí)的興奮和疲憊……“缸”隊(duì)引路,我緩緩走過(guò)“古陶一條街”，走進(jìn)曾經(jīng)烈火熊熊如今靜默地呈上圖文實(shí)物的環(huán)形隧道“古陶窯遺址”，置身琳瑯滿目的“民俗博物館”，欣賞了形形色色的粗陶制品，缸甕壇罐、鍋盆壺碗……桑干河子民把玩著滔滔河水與質(zhì)地黏潤(rùn)的泥土，硬是玩出不朽的傳奇，引來(lái)一批又一批觀光者用探究的注目禮參拜先人。村中央建有陶神廟，供奉著上古的舜帝，壁畫繪著制陶燒窯的場(chǎng)景……“我祖赫赫，德披韶光。陶于河濱，煉石采壤……拉土成器，代出名匠?！辈傻V，剁泥，拉坯，晾曬，上釉，祭拜窯神，點(diǎn)燃窯火，裝燒，出窯……神圣的謙卑，一絲不茍的敬重，賦予泥土生命的塑形。當(dāng)?shù)厝朔Q制陶為“捏缸”，道盡了創(chuàng)造的精微、端肅和虔誠(chéng)。陶缸誕生了，大的小的，高的矮的，翻山越嶺奔赴命運(yùn)未知的他鄉(xiāng)，像懷揣希望的漂泊者懵懵懂懂閩入城市集鎮(zhèn)……泥、水、火煉鑄的精魂，它沉甸甸的重量和艱難出世將由桑干河人負(fù)載擺渡。于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人。出東窯溝西行，山陡谷深，曾經(jīng)如難以逾越的“天塹”。先民冒著生命危險(xiǎn)在半崖上鑿出一個(gè)一個(gè)尺余深的石窩，插上木棍，釘上木板，鋪設(shè)了一段棧道，顫巍巍勉強(qiáng)過(guò)人。那年代，除了大宗買賣靠車?yán)?、牲口馱運(yùn)，小本生意僅靠獨(dú)輪車推出去。到附近山村賣缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸。把東窯溝陶器呈現(xiàn)給觀光者的是一批熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，其中離不了懷揣理想的文化人。我有幸聯(lián)系到侯弟江東窯溝村土生土長(zhǎng)的中專生，一個(gè)致力搶救留存制陶技藝的文化人。70后侯弟江兩次從企業(yè)下崗，二十年春風(fēng)秋雨都在為稻糧奔波，目前，繁忙的本職工作依然收入不高，妻子幫人看攤供女兒讀書。他調(diào)侃自己，“沒(méi)條件卻玩起文化”。謂其“玩，緣于興趣，純屬義務(wù)。他說(shuō)：“制陶工藝口口相傳，鮮有文字，不搶救就失傳了！”肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人，最大的90歲高齡。他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄。侯弟江是“背缸人”的兒子，童年的記憶就是父親深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家人才填飽肚皮。一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)已精疲力竭，一個(gè)踉蹌，“背架”上的土豆口袋直著躍過(guò)頭頂重重摔到地上，人也木偶一般緊跟著“啪嚓”倒地，好一會(huì)兒才爬起身。父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪，汗水“嘩嘩”地從頭流到腳，棉衣濕透了，騰騰冒熱氣，隨即又冰凍如硬邦邦的鎧甲，邁步時(shí)“嚓嚓”響夜深了，明晃晃的月亮懸在半空，桑干河的冰面閃著光，銀白雪亮，天地一片通明……看到父親千辛萬(wàn)苦換回來(lái)的土豆，全家人過(guò)節(jié)一樣高興?！跋奶?，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”侯弟江在電話里停頓了一下，緩緩解釋：“背缸的都是男人嘛……”生存難以為繼，何談尊嚴(yán)？侯弟江逆向游走歲月深處，探尋、記錄、傳播，把陶鄉(xiāng)的苦難與榮光呈現(xiàn)給歷史，以文字形式還給父輩尊嚴(yán)。他像“背缸人”，每一步都穩(wěn)穩(wěn)的，不能有半點(diǎn)漂浮……（節(jié)選自楊秀云《桑干河人物素描》，有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用《涿鹿縣志》中有關(guān)東窯溝村來(lái)歷的記載文字，豐富了文章的內(nèi)容，也表明了東窯溝村“自古為制陶之地”的真實(shí)性。B.東窯溝村的陶神廟供奉舜帝，“我祖赫赫，德披韶光”體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信，“拉士成器，代出名匠”體現(xiàn)了村民的自豪。C.文章介紹侯弟江的學(xué)歷和家庭情況，是為了突出他致力于搶救留存制陶技藝的責(zé)任感和使命感，也表現(xiàn)了他推出兩部制陶專著的不易。D.文章高度評(píng)價(jià)了侯弟江用文字記錄東窯溝制陶歷史的行為，稱其"以文字形式還給父輩尊嚴(yán)"，文字中流露出欽敬之意。.關(guān)于對(duì)文中畫橫線部分的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.這部分采用擬人的手法，“披著”“見(jiàn)過(guò)”等動(dòng)詞賦予“大缸”以人的動(dòng)作。B.這部分將“大缸”比作“一襲黑衣或褐袍的老人”，突出“大缸”的歷史感。C.這部分連用三個(gè)“見(jiàn)過(guò)……”構(gòu)成排比，實(shí)寫“大缸’所見(jiàn)證的種種畫面。D.這部分中使用了多個(gè)疊詞，“滿滿”將祝福具體化，“重重”寫出了背缸人負(fù)荷沉重。.文章倒數(shù)第二段為什么用細(xì)致的筆墨描寫侯弟江父親背缸的往事？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治鲂形乃悸贰?.本文是如何圍繞“背缸人”來(lái)謀篇布局的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析?！敬鸢浮?.B5.C6.①塑造了父親的形象。父親靠背缸賣缸換糧食養(yǎng)活全家，體現(xiàn)了其作為父親的責(zé)任感和其堅(jiān)忍的性格。②交代了侯弟江致力于用文字記錄制陶歷史的原因。侯弟江是“背缸人”的兒子，父親背缸的往事讓他記憶猶新，因而想用文字還父輩尊嚴(yán)。③以個(gè)體形象展現(xiàn)背缸人的群體形象，凸顯全文致敬背缸人的主題。侯弟江的父親是眾多“背缸人”中的一個(gè)，他的經(jīng)歷是每個(gè)“背缸人”經(jīng)歷過(guò)的事情，這樣寫能讓讀者對(duì)“背缸人”有直觀的了解。.①“背缸人”是文章的主要描寫對(duì)象，全文圍繞這一形象，以“夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”開(kāi)篇，以“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”收尾，首尾呼應(yīng)。②文章主體部分圍繞“背缸人”，交代了“背缸人”這一職業(yè)的由來(lái)，突出了歷史‘背缸人”的艱辛，以及“背缸人”的后代侯弟江用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史，讓“背缸人”的精神得以傳承。③全文緊緊圍繞“背缸人”這一形象，凸顯了“背缸人”堅(jiān)忍頑強(qiáng)、勤勞踏實(shí)的精神，呼應(yīng)了題目，升華了主題?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章的相關(guān)內(nèi)容并鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“體現(xiàn)了村民的謙卑和迷信”錯(cuò)，供奉舜帝并不是“迷信”，而是對(duì)祖先的敬重。故選Bo.本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“實(shí)寫，大缸’所見(jiàn)證的種種畫面”錯(cuò)，三個(gè)畫面的時(shí)空各有不同，是對(duì)千年歷史中相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)想，為虛寫。故選Co.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①塑造了父親的形象。“一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)已精疲力竭……”“父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪……”父親靠背缸賣缸換糧食養(yǎng)活全家，一路艱辛，體現(xiàn)了其作為父親的責(zé)任感和其堅(jiān)忍的性格。②交代了侯弟江致力于用文字記錄制陶歷史的原因?！昂畹芙歉兹恕膬鹤樱甑挠洃浘褪歉赣H深夜背著大缸出門，靠父親賣缸換糧一家人才填飽肚皮”，侯弟江是“背缸人”的兒子，父親背缸的往事讓他記憶猶新，因而想用文字還父輩尊嚴(yán)。③以個(gè)體形象展現(xiàn)背缸人的群體形象，凸顯全文致敬背缸人的主題。前文說(shuō)“有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人”“到附近山村賣缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸”先民靠背缸維持生計(jì)，侯弟江的父親是眾多“背缸人”中的一個(gè)，他的經(jīng)歷是每個(gè)“背缸人”經(jīng)歷過(guò)的事情，用典型人物作描寫的對(duì)象，這樣寫能讓讀者對(duì)“背缸人”有直觀的了解。7.本題考查學(xué)生分析作品謀篇布局的能力。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，以東窯溝人侯弟江在電話里說(shuō)“夏天背著缸過(guò)河要脫褲子……”開(kāi)篇，以侯弟江在電話里說(shuō)“夏天，河水暴漲，背缸人只能脫掉褲子過(guò)河……”收尾，以“背缸人”為主要描寫對(duì)象，圍繞這一形象展開(kāi)情節(jié)，首尾呼應(yīng)。塑造人物上，文章主體部分圍繞“背缸人”，“……于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人”交代了“背缸人”這一職業(yè)的由來(lái)，“一個(gè)冬夜，父親背著缸到河對(duì)面二十里外的山村換了滿滿一口袋土豆，返回時(shí)已精疲力竭……”“父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪……”塑造了父親的形象，突出了歷史“背缸人”的艱辛，“肩扛使命，迫不及待，節(jié)假日下班后只身走村串戶，專訪數(shù)十名制陶老藝人”“他挖掘制陶流程，整理陶鄉(xiāng)歷史，講述陶藝傳承人的前世今生，推出兩部專著，東窯溝制陶終于有了文字記錄"寫‘背缸人”的后代侯弟江用文字記錄陶鄉(xiāng)歷史，讓“背缸人”的精神得以傳承。表現(xiàn)主題上，“于是，有了祖祖輩輩彎腰俯首的背缸人”“到附近山村賣缸，無(wú)論棧道，還是小徑，都是背過(guò)去的。背的最多的就是成套的大缸”“父親摸索著背起沉重的口袋繼續(xù)趕路，一步一挪……”全文緊緊圍繞“背缸人”這一形象，凸顯了“背缸人”堅(jiān)忍頑強(qiáng)、勤勞踏實(shí)的精神，呼應(yīng)了題目“背缸人”，升華了主題。閱讀下面的文字，完成下面小題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。②雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。③正走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過(guò)橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無(wú)法與我見(jiàn)過(guò)的任何一條流水相比較,因?yàn)樗鼪](méi)有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開(kāi)忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?，一是大自然的原點(diǎn)，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn)，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過(guò)的來(lái)路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒(méi)有人的痕跡。從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒(méi)有人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò)，無(wú)路；奇景第一次示人，無(wú)名；前人沒(méi)有留下詩(shī)詞，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門對(duì)峙，或三五相聚，或嗝岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔葬了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹(shù)上、石上，綠染著整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹(shù)干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命的尊嚴(yán)。綠苔與枯樹(shù)正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹(shù)，特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù)，我叫它“一木穿石”，我們平常說(shuō)“水滴石穿”，可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù),一棵活著的樹(shù)，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹(shù)的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語(yǔ)“相濡以濃’是說(shuō)兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤(rùn)一塊沒(méi)有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石，讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹(shù)起了一面生命的大麻。⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹(shù)身，全樹(shù)就成了一個(gè)丁字形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹(shù)干是她曼妙的身軀,挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹(shù)的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”！。我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號(hào)？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時(shí)的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒(méi)有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào),留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。。我下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車路，不為伐木，是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游。.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說(shuō)明作者一行造訪原始林興致濃厚。C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無(wú)境界，在這里可以與自然親密接觸。D.結(jié)尾寫作者一行下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游，作者為此感到欣喜。.下列對(duì)散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開(kāi)，有頭有尾，脈絡(luò)分明。B.作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貴州天星橋是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。C.文章非常注意段落間的過(guò)渡，比如第九段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭/苔群，大樹(shù)步步遞進(jìn)，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境?！痉治鼍涠巫饔谩?0.文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么第⑥段花了很多筆墨寫石頭？【答案】8.D9.D10.①表明石頭也是原始林的重要組成部分，體現(xiàn)出原始林的野性美和多樣美。②為了引出下文亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀、生機(jī)勃勃的蕨類、苔群、樹(shù)木。③為了更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來(lái)之不易，深化文章主旨。【解析】8.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。D.“作者為此感到欣喜”理解錯(cuò)誤。結(jié)合結(jié)尾和全文來(lái)看，作者對(duì)開(kāi)展原始森林游是憂慮的。故選D。.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“層層深入”分析錯(cuò)誤。這些景物之間并沒(méi)有層層深入的關(guān)系。故選D。.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。文章從第6段開(kāi)始花了很多筆墨寫石頭，特別是第6段既寫到云南的石林，也寫到貴州天星橋，但此處的石頭則具有自己的特點(diǎn)，“這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性”，突出了這里的石頭原始的特點(diǎn)，因?yàn)槭^也是原始林的重要組成部分，兩者混然一體，相得益彰。第7段又寫到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔薛，第8、9段又寫到特別是那些與石共生的大樹(shù)，正是因?yàn)槭^的存在才保住了原始林，而石頭也孕育了樹(shù)木，是原始森林的母體，正如第10段所說(shuō)，“我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命"。所以從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，對(duì)石頭的描寫也是為了引出后文對(duì)苔群、樹(shù)木等的描寫，所以又有引出下文的作用。寫到這里的石頭無(wú)不迸放著野性，寫到在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔辭、那些與石共生的大樹(shù)，都突出了這篇原始森林的原始野性，這些都能更好地闡釋這片原始林頑強(qiáng)的生命力與來(lái)之不易，深化文章主旨。閱讀下面的小說(shuō)，完成小題。莊子：一個(gè)飛翔的人朱以撒①深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條，看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地遵循孔說(shuō)來(lái)立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何飛翔。④莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)所拘囿，使他從歷史的迷霧中走了出來(lái)，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實(shí)的人要遵循孔孟之說(shuō)去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來(lái)把諸子篇章略過(guò),只余莊子。飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說(shuō)莊子一定過(guò)著十分優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭昵巷，困窘織屣，槁項(xiàng)黃微”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂(lè)”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔、無(wú)始無(wú)終。⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過(guò)，日子是越過(guò)越實(shí)在了。⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴、靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時(shí)出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即使是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無(wú)所謂憂樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。⑦在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掘住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車輪。可是誰(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢,他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、淑浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多個(gè)神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、姜荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽(yáng)古道，總是讓他聽(tīng)到孽鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動(dòng)彈了。⑧如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開(kāi)他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死如同他的夢(mèng)，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來(lái)執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢(mèng)。時(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。.下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.在作者眼中，莊子是“一只鳥(niǎo)”“一首詩(shī)”，是因?yàn)榍f子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動(dòng)了同樣具有浪漫主義氣息的作者。B.文章第④段中說(shuō)“但在精神上，我還是更傾向莊子”，不僅因?yàn)榍f子的文章讓作者怡悅與自在，而且莊子在精神上少牽絆。C.文章在突出莊子本身具有與眾不同的性情的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時(shí)代對(duì)他的影響，可以說(shuō)時(shí)代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時(shí)代的精神。D.本文寫了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是為了襯托莊子精神上的自由境界，同時(shí)也豐富了文章的內(nèi)容。.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）“莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔”形象地表現(xiàn)了莊子的文章特點(diǎn)和莊子的人格精神。“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比喻的手法生動(dòng)地展現(xiàn)了屈原所描摹的瑰麗夢(mèng)幻的理想世界,盡管附著其不自由的色彩。C.文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色兩種考法：一是直接考查（即明考型），梳理行文思路；二是間接考查（即暗考型）、梳理人物心理（感情）變化。一、掌握必備知識(shí)常見(jiàn)行文思路.靜賞式先交代賞景的緣由，暗示主題；多角度地寫景；使用聯(lián)想，用抒情的方式來(lái)深化主題。思路：景點(diǎn)概述——景點(diǎn)靜賞——景點(diǎn)聯(lián)想。.參游式移步換景，因空間轉(zhuǎn)換而景色不同，情感因之而變化；有時(shí)虛實(shí)相間，適當(dāng)聯(lián)想，篇末暗示主旨。思路：進(jìn)入景點(diǎn)——依次欣賞——賞景聯(lián)想——離開(kāi)景點(diǎn)。.象征式詳細(xì)描寫物，目的是用物來(lái)象征人，形在寫物，旨在象征之人；卒章顯志；篇末深化（升華）主題。思路：物的描述一物的性格一由物及人——表達(dá)志向。.懷念式借聯(lián)想和想象寫懷念之物，表達(dá)寄托的情思；抓住景物的主要特征，從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄托著作者的主要情感。思路：睹眼前景——思從前景（人、事）——抒懷念情。.敘史式追敘史實(shí)，側(cè)重與現(xiàn)實(shí)有某種程度上的契合；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，追昔是為了撫今，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考、感慨。這類散文大多被稱之為文化散文。思路：一語(yǔ)統(tǒng)篇——追述史實(shí)——撫今而感慨、抒情。把握行文思路“4技巧”.明確文體，把握全貌。通過(guò)閱讀，把握散文內(nèi)容，是寫人敘事、寫景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章類型，行文思路應(yīng)該有所不同。.圈點(diǎn)勾畫，抓關(guān)鍵詞。在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。.標(biāo)示段意，顯示脈絡(luò)。找出中心句。或用一句簡(jiǎn)明扼要的話標(biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。［答題步驟］彩。D.本文充滿意趣，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。【分析句段作用】13.文章題目是“莊子：一個(gè)飛翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫屈原？14.這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請(qǐng)欣賞它的妙處。【答案】11.D12.B13.①因?yàn)榍谏鼱顟B(tài)上同莊子一樣，也是一個(gè)追求心靈自由的人。②而屈原心靈的飛翔與莊子追求個(gè)性自由、無(wú)拘無(wú)束的心靈飛翔有著很大的不同。莊子輕松自如，處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味；屈原短暫的忘憂之后更多的是深深的痛苦,處世則很有幾分英雄主義的色彩。③通過(guò)比較屈原與莊子在思想追求上的相同與不同，也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。14.①運(yùn)用對(duì)比、比喻手法，寫出了古文人和今人的不同狀態(tài)。表達(dá)了對(duì)以莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)，個(gè)性張揚(yáng)、充滿夢(mèng)想的狀態(tài)的景仰、向往與緬懷；同時(shí)傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人們思想情感浮躁?duì)顟B(tài)的嘆惋和憂慮。②文章談的雖然是歷史上莊子和屈原的“飛翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望現(xiàn)代社會(huì)多一份寬松與自由，愿現(xiàn)代人多一份怡悅和浪漫?！窘馕觥?1.本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括的能力。D.“主要是為了襯托莊子精神上的自由境界”錯(cuò)誤。用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，目的是通過(guò)對(duì)比襯托出莊子的作品語(yǔ)言和內(nèi)容的詼諧幽默、灑脫自然的獨(dú)特魅力,而不是側(cè)重精神上的自由境界。故選D。.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。B.“比喻”錯(cuò)誤，這里運(yùn)用的修辭是比擬。故選Bo.本題考查學(xué)生分析散文中次要人物形象作用的能力。首先是因?yàn)榍f子可屈原有相似之處，有可比性，如“從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人”“在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)一般的高手”，可見(jiàn)屈原在生命狀態(tài)上同莊子一樣也是一個(gè)追求心靈自由的人。但是二人的“飛翔”還有不同，如“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了”“如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩”“莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死如同他的夢(mèng)化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的”可知，屈原心靈的飛翔與莊子追求個(gè)性自由、無(wú)拘無(wú)束的心靈飛翔有著很大的不同。寫屈原及他的心靈飛翔，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界，寫屈原是為了更好的寫莊子。同時(shí)，通過(guò)比較屈原和莊子在人生追求和思想境界的相同和不同之處，莊子極少被牽絆，但屈原的牽絆太多，由此也引人深思，能讓讀者更清楚兩種人生追求的不同，這樣的寫法也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨：希望現(xiàn)代社會(huì)多一份寬松與自由，多一份怡悅與浪漫。.本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)段藝術(shù)手法及作用的能力?！霸诠盼娜说脑S多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢(mèng)，時(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼的。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影”運(yùn)用了比喻的手法，將古今人的夢(mèng)比作翅膀；還運(yùn)用了對(duì)比手法，表現(xiàn)了古代文人和今人的不同的狀態(tài)。從“在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢(mèng)，時(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼的”可知，作者對(duì)以莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)、個(gè)性張揚(yáng)、充滿夢(mèng)想的狀態(tài)的景仰與向往、緬懷，這就進(jìn)一步可知作者對(duì)核心人物的觀點(diǎn)態(tài)度。從“明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影”可知，表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人們因現(xiàn)實(shí)的牽絆而過(guò)于浮躁的狀態(tài)的嘆惋和憂慮。閱讀下面的文字，完成下面小題。愛(ài)爾克的燈光①巴金②傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽(yáng)光的指引，走過(guò)十八年前的故居。這條街、這個(gè)建筑物開(kāi)始在我的眼前隱藏起來(lái)，像在躲避一個(gè)久別的舊友。但是它們改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識(shí)它們，就像認(rèn)識(shí)我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對(duì)常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開(kāi)著，照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過(guò)去的十九個(gè)年頭，不，我仿佛要在這里尋找十八年以前的遙遠(yuǎn)的舊夢(mèng)。守門的衛(wèi)兵用懷疑的眼光看我。他不了解我的心情。他不會(huì)認(rèn)識(shí)十八年前的年輕人。他卻用眼光驅(qū)逐一個(gè)人的許多親密的回憶。黑暗來(lái)了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來(lái)時(shí)的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個(gè)建筑物。依舊是陰暗中的一線微光。我好像看見(jiàn)一個(gè)盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來(lái)。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見(jiàn)了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛(ài)爾克點(diǎn)的燈吧。她用這燈光來(lái)給她航海的兄弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待——那個(gè)出遠(yuǎn)門的兄弟回來(lái)。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂＝值廊匀皇乔屐o的。忽然一個(gè)熟悉的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個(gè)歐洲的古傳說(shuō)。在這里不會(huì)有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書本在我心上留下的影響。但是這個(gè)時(shí)候我想起了自己的事情。十八年前在一個(gè)春天的早晨，我離開(kāi)這個(gè)城市、這條街的時(shí)候，我也曾有一個(gè)姐姐，也曾答應(yīng)過(guò)有一天回來(lái)看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時(shí)我的姐姐還是一個(gè)出閣才只一個(gè)多月的新嫁娘，都說(shuō)她有一個(gè)性情溫良的丈夫，因此也會(huì)有長(zhǎng)久的幸福的歲月。然而人的安排終于被“偶然”破壞了。這應(yīng)該是一個(gè)“意外”。但是這“意外”卻毫無(wú)憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過(guò)一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說(shuō)一個(gè)善良女性的悲慘的結(jié)局，還說(shuō)起她死后受到的冷落的待遇。從此那個(gè)做過(guò)她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對(duì)于姐姐，她生前我沒(méi)有好好地愛(ài)過(guò)她，死后也不曾做過(guò)一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個(gè)地方的舊式女子的命運(yùn)。我在外面一直跑了十八年。我從沒(méi)有向人談過(guò)我的姐姐。只有偶爾在夢(mèng)里我看見(jiàn)了愛(ài)爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢(mèng)。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢(mèng)壓住我的心靈，我好像在跟許多無(wú)形的魔鬼手掙扎。我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒(méi)有翅膀。我只有一個(gè)渴望：飛！飛！那些煎熬著心的日子！那些可怕的夢(mèng)魘！但是我終于出來(lái)了?！?guī)状巫哌^(guò)那所已經(jīng)易了幾個(gè)主人的公館，所看見(jiàn)的只有那四個(gè)字：“長(zhǎng)宜子孫③?！薄伴L(zhǎng)宜子孫”這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西吧。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路，“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)；倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界，財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面?！伴L(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字！許多可愛(ài)的年輕生命被摧踐了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。于是在一個(gè)春天的早晨，依舊是十八年前的那些人把我送到門口，這里面少了幾個(gè)，也多了幾個(gè)。還是和那次一樣，看不見(jiàn)我姐姐的影子，那次是我沒(méi)有等待她，這次是我找不到她的墳?zāi)?。一個(gè)叔父和一個(gè)堂兄弟到車站送我，十八年前他們也送過(guò)我一段路程。我高興地來(lái)，痛苦地去。汽車離站時(shí)我心里的確充滿了留戀。但是清晨的微風(fēng)，路上的塵士，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動(dòng)和廣大田野里一片盛開(kāi)的菜籽花，這一切驅(qū)散了我的離愁。我不顧同行者的勸告，把頭伸到車窗外面，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。我很高興，自己又一次離開(kāi)了狹小的家，走向廣大的世界中去！忽然在前面田野里一片綠的蠶豆和黃的菜花中間，我仿佛又看見(jiàn)了一線光、一個(gè)亮，這還是我常?？匆?jiàn)的燈光。這不會(huì)是愛(ài)爾克的燈里照出來(lái)的，我那個(gè)可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。（有刪改）［注］①愛(ài)爾克的燈光源于歐洲一個(gè)古老的傳說(shuō)，哈立希島上的姐姐愛(ài)爾克為航海遠(yuǎn)去的弟弟點(diǎn)了一盞長(zhǎng)夜孤燈，姐姐最終死去也沒(méi)有等到弟弟回來(lái)。②巴金出生于一個(gè)封建官僚地主家庭，19歲時(shí)，他沖破封建家庭阻力，外出求學(xué)。十八年后他重返故鄉(xiāng)，百感交集，寫下此文。③長(zhǎng)宜子孫，適宜子子孫孫長(zhǎng)久過(guò)上優(yōu)越、富足的生活，這是舊式大家庭家長(zhǎng)常有的觀念。.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論性散文，散文采用第一人稱，主要寫了“我”重返故鄉(xiāng)的感受。文章既有批判性，又有哲理性。B.“似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕”表面上寫舊居，實(shí)則暗示難以撼動(dòng)的封建遺教，透露著作者對(duì)現(xiàn)狀無(wú)變化的悲哀。C.文中多次提到故居照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字，給讀者以啟示：物質(zhì)上的財(cái)富并不能使子孫永享安樂(lè)、富貴。D.這篇散文將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得散文中的“情”真摯感人，“理”精辟透徹，充滿了魅力。.關(guān)于文中姐姐的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.姐姐“寂寞地活著，寂寞地死去”，她是被封建家庭、封建禮教吞噬的千萬(wàn)“舊式女子”的典型代表。B.姐姐的悲劇提示我們，女子只有嫁給一個(gè)性情溫良、不喪失人性的丈夫，才會(huì)獲得長(zhǎng)久的幸福。C.姐姐悲慘的現(xiàn)實(shí)與故居照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)字形成反差，這無(wú)疑是對(duì)封建家族制的極大嘲諷。D.“也曾答應(yīng)過(guò)有一天回來(lái)看她”與后文“這次是我找不到她的墳?zāi)埂毕嗾諔?yīng)，平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著無(wú)限的凄涼。17.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子?！痉治鼍€索】18.這篇散文是如何以愛(ài)爾克的燈光為線索來(lái)敘事、抒情的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.B17.①許多年輕人沒(méi)有從封建家庭學(xué)到生活技能，沒(méi)有找到生活道路，人生將被摧殘。②許多年輕人受制于封建禮教，無(wú)法睜眼看廣大世界，崇高的理想和善良的本質(zhì)只消耗在個(gè)人的利益上面。③“這就是‘家‘！‘甜蜜的家‘！”一句運(yùn)用了反語(yǔ)和諷刺，揭示了封建家庭、封建禮教對(duì)青年一代的毒害，表達(dá)了作者對(duì)舊制度的強(qiáng)烈憎恨。18.①由愛(ài)爾克的燈光引出對(duì)姐姐悲慘命運(yùn)的記敘，愛(ài)爾克的燈光寄托著“我”對(duì)姐姐的深切懷念，象征著希望的破滅和生活的悲劇。②由愛(ài)爾克的燈光激起“我”的思?xì)w之情，愛(ài)爾克的燈光象征著對(duì)親人的思念。③結(jié)尾部分寫“我”不因愛(ài)爾克的燈光的毀滅而沮喪，“我”有一盞“心靈的燈”，照亮“我”新生活的旅程?！窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“這是一篇結(jié)構(gòu)完整的議論性散文”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文不是議論性散文，而是一篇感情濃烈的抒情性散文。故選Ao.本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容及作用等能力。B."女子只有嫁給一個(gè)性情溫良、不喪失人性的丈夫，才會(huì)獲得長(zhǎng)久的幸?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤，分析文章的深層意蘊(yùn)可知，姐姐的悲劇提示我們，女子只有徹底擺脫封建家庭和封建禮教的束縛，才會(huì)獲得長(zhǎng)久的幸福。故選Bo.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。結(jié)合前文'我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不‘長(zhǎng)宜子孫倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路，‘家’這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)”可知“許多可愛(ài)的年輕生命被摧踐了”指的是許多年輕人沒(méi)有從封建家庭學(xué)到一個(gè)可以謀生的生活技能，沒(méi)有找到生活的道路，以致于最后生命被摧殘。結(jié)合前文“倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界，財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì),要是它只消耗在個(gè)人的利益上面”可知“許多有為的年輕心靈被囚禁了”指的是許多年輕人禁錮在封建家庭中，受制于封建禮教，無(wú)法睜眼看廣大的世界，崇高的理想和善良的本質(zhì)只消耗在個(gè)人的利益上面。通過(guò)文中“我恨不能削去這四個(gè)字”“生命被摧踐了”“心靈被囚禁了”等語(yǔ)句可知，作者對(duì)這樣的封建家庭是非常憎恨的，所以“這就是‘家‘！‘甜蜜的家‘！”一句運(yùn)用了反語(yǔ)和諷刺的手法。運(yùn)用反語(yǔ)手法可以產(chǎn)生諷刺性，比正說(shuō)更有力量,該句揭示了封建家庭、封建禮教對(duì)青年一代的毒害，表達(dá)了作者對(duì)舊制度的強(qiáng)烈憎恨之情。.本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)思路的能力。敘事：由文中“在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見(jiàn)了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛(ài)爾克點(diǎn)的燈吧。她用這燈光來(lái)給她航海的兄弟照路，……最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂笨芍?，作者抓住佇立在故居門前所見(jiàn)到的微弱燈光，猛然想起哈立希島上的燈光，由此，展開(kāi)對(duì)姐姐這一舊式女子命運(yùn)的回憶，引出了對(duì)姐姐悲慘命運(yùn)的記敘，這燈光蘊(yùn)含著一個(gè)悲哀的故事，表現(xiàn)了姐弟之情，寄托著“我”對(duì)姐姐的深切懷念，象征著希望的破滅和生活的悲劇。抒情：由文中“我在外面一直跑了十八年。我從沒(méi)有向人談過(guò)我的姐姐。只有偶爾在夢(mèng)里我看見(jiàn)了愛(ài)爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢(mèng)。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去”可以看出，由愛(ài)爾克的燈光激起了“我”的思?xì)w之情，愛(ài)爾克的燈光寄托了作者對(duì)姐姐、對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。文章最后一段“這不會(huì)是愛(ài)爾克的燈里照出來(lái)的，我那個(gè)可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈的燈，它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路“，寫‘我"不因愛(ài)爾克的燈光的毀滅而沮喪，因?yàn)槌霈F(xiàn)了“我的心靈的燈”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進(jìn)道路上出現(xiàn)的，象征作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求。閱讀下面的文字，完成小題。重返鄉(xiāng)下陳忠實(shí)新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后，我買了二十多袋無(wú)煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老屋里來(lái)？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過(guò)的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。豐富的漢語(yǔ)言文字里有一個(gè)詞兒叫齷齪。我在一段時(shí)日里充分地體味到這個(gè)詞兒不盡的內(nèi)蘊(yùn)。南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上露出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過(guò)沉寂太過(guò)陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)。回到屋里，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過(guò)近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見(jiàn)過(guò)面乃至根本未見(jiàn)過(guò)面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來(lái)了。第二天微明，我搞不清是被鳥(niǎo)叫聲驚醒的，還是醒來(lái)后聽(tīng)到了一種鳥(niǎo)的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清晨凜冽的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭，一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動(dòng)中傳達(dá)出來(lái)了,我竟然淚眼模糊起來(lái)。傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷺，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對(duì)岸成片的白楊樹(shù)林，在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一鍬一鍬拋向蘿篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在蘿篩兩邊分流了。我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張?zhí)}篩，他在他的要篩上篩出的是一粒一粒石子,我在我的“蘿篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無(wú)論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無(wú)法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無(wú)法從這一極上移開(kāi)眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來(lái)了，整個(gè)河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來(lái)，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_(kāi)始了，把從去年秋末以來(lái)的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驟然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場(chǎng)濃霜降至，苕葉變黑之后才開(kāi)挖。濕漉漉的新鮮泥土的瓏畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動(dòng)。被文人們稱為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭濃霜擊打，柳樹(shù)通身變得燦燦金黃，張揚(yáng)在河堤上河灣里,成一片或一株，令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來(lái)時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺(jué)不到嚴(yán)冬的來(lái)臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來(lái)，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落，融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去。在連一絲獸蹄鳥(niǎo)爪的痕跡也難見(jiàn)的雪野里,踏出一行腳印，聽(tīng)腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個(gè)晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？劉邦駐軍在這個(gè)原上，遙遙相對(duì)浦水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個(gè)千鈞一發(fā)命懸一線的宴會(huì)逃跑出來(lái)，劉邦慌不擇路翻過(guò)驪山涉過(guò)浦河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來(lái)。無(wú)論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來(lái)打造漢家天下。我在讀到歷代詩(shī)人詠滿橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿（或浦陵）這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首，一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到浦河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說(shuō)或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。（摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改）.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段以“新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后”開(kāi)篇，不僅交待了時(shí)間時(shí)節(jié)，更暗示了一元復(fù)始后新生活的開(kāi)始。B.作者寫不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為了什么重新回來(lái)”，是為了表現(xiàn)他面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境時(shí)的迷茫和此時(shí)的無(wú)可奈何。C.文中那些似乎縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音，其實(shí)是作者心聲的外在顯露，反映的正是作者回歸自我的覺(jué)醒。D.文章寫劉邦、白居易，借古抒懷，分別表達(dá)了“狼狽的過(guò)程并不影響最后的成功”和“遠(yuǎn)離嘈雜而獲得寧?kù)o”的思想。.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段寫作者回到老屋，既照應(yīng)題目，又引發(fā)作者的情思，為全文奠定了孤寂的感情基調(diào)。B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對(duì)比，突出鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的復(fù)雜情感。C.作者調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用多種修辭，描寫花鳥(niǎo)楊柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D.文章最后一段既是對(duì)開(kāi)頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對(duì)他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出白鹿原對(duì)作者的影響?！痉治鼍€索】21.本文采用了情感和時(shí)間兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。22.為什么作者說(shuō)“在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)”？請(qǐng)你結(jié)合全文分析原因。【答案】19.B20.A21.①情感線索：作者重返鄉(xiāng)下，最初心里感覺(jué)酸酸的，生活過(guò)程中，白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來(lái)諸多的體驗(yàn)，最后作者體會(huì)到創(chuàng)作的喜悅，情感的變化貫穿全文。②時(shí)間線索：文章寫原上風(fēng)景時(shí)從初春寫到冬季，然后從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。 22.①這是客觀環(huán)境和作者主體行為完美融合的結(jié)果。②白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)、自然的寧?kù)o和豐收的悸動(dòng)，這些都成為了作者創(chuàng)作的源動(dòng)力?！窘馕觥?9.本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的把握的能力。B.“是為了表現(xiàn)他面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境時(shí)的迷茫和此時(shí)的無(wú)可奈何”錯(cuò)誤。因?yàn)檫@已經(jīng)是作者之前計(jì)劃好的，所以沒(méi)有迷茫和無(wú)奈。故選Bo.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。A."為全文奠定了孤寂的感情基調(diào)”錯(cuò)誤。全文情感基調(diào)是處于變化中的，情感最初心里感覺(jué)酸酸的，然后白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來(lái)諸多的體驗(yàn)，最后作者體會(huì)到創(chuàng)作的喜悅。故選Ao.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。情感線索，“已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老窩里來(lái)”，可知作者重返鄉(xiāng)下，最初心里感覺(jué)酸酸的；“傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩拔。一只雪白的鷺鷺，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊”“被文人們稱為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭滾霜擊打，柳樹(shù)通身變得燦燦金黃，張楊在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頻強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)”，可知生活過(guò)程中，白鹿原的風(fēng)光與歷史給作者帶來(lái)諸多的體驗(yàn)；“正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)”，可知最后作者體會(huì)到創(chuàng)作的喜悅，情感的變化貫穿全文.時(shí)間線索，“南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息”“直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去”，可知文章寫原上風(fēng)景時(shí)從初春寫到冬季；“某個(gè)晚上，瞅著月色下這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)，他從鴻門宴第一步：審讀題干,把握要求根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理（感情）變化。第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理（感情）變化。梳理時(shí)要注意勾畫圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理（感情）變化，更要注意提煉出“心理詞（感情詞）”。第三步：分條陳述，規(guī)范作答思路一（采用表次序的詞語(yǔ)表述）：文章圍繞xxx（線索），首先寫了XXX,其次寫了XXX,最后寫了XXX。思路二（采用分條表述）：①寫XXX；②寫XXX；③寫XXX；④全文整體上寫XXX。題型二分析線索及其作用行文思路是作者寫作時(shí)為了深化和表達(dá)其思想感情而遵循的思維活動(dòng)的路徑，回答的是先寫什么、后寫什么的問(wèn)題；而線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞什么展開(kāi)的問(wèn)題。一、掌握必備知識(shí)常見(jiàn)散文線索“6大類型”線索分類闡釋以事物的形象為線索在托物言志、寄情于景的散文中，該事物既是線索，更是作者情感的寄托點(diǎn)，常常具有某種象征意義。以感情的發(fā)展為線索我們的感情在生活中會(huì)發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或由喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)系起來(lái)。這種線索多見(jiàn)于抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到。以時(shí)間順序?yàn)榫€索文章按時(shí)間順序來(lái)安排結(jié)構(gòu)，文中就有一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，只要抓住這些詞語(yǔ)，文章的結(jié)構(gòu)就一目了然。有些文章雖按時(shí)間來(lái)安排結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有時(shí)間性的標(biāo)志詞語(yǔ)，那就要從文中找出一些關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子，通過(guò)這些詞句分析出作者敘述的中心事件，是從過(guò)去到現(xiàn)在的，還是倒過(guò)來(lái)敘述的。這種線索常為敘事散文所用。以空間順序?yàn)榫€索寫景類散文多屬此類?；蛞撇綋Q景，或定景換點(diǎn)。游記多是這樣的，以游程中空間順序?yàn)榫€索來(lái)寫。上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的”，可知然后從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。從“我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過(guò)的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了”可知，這是客觀環(huán)境和作者主體行為完美融合的結(jié)果。從“南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上露出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息”“回到屋里，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶,我坐在曾經(jīng)坐過(guò)近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見(jiàn)過(guò)面乃至根本未見(jiàn)過(guò)面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來(lái)了”可知，白鹿原讓作者感受到自然的寧?kù)o；從“哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律，在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動(dòng)中傳達(dá)出來(lái)了，我竟然淚眼模糊起來(lái)”“有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一偌大的沙坑……石頭和沙子就在翳篩兩邊分流了”“被文人們稱為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)……令人欽佩生命的頑強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)”可知，白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)；從“一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_(kāi)始了……”“我在這原下的祖屋生活了兩年……每有一篇小說(shuō)或散文寫成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我近八年以來(lái)寫作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)”可知，白鹿原讓作者感受到了豐收的悸動(dòng)。可見(jiàn)，這些都成為了作者創(chuàng)作的源動(dòng)力。以人物活動(dòng)為線索與某一個(gè)人物在不I司時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串聯(lián)起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串聯(lián)起來(lái)。這個(gè)人物還可以是作者本人——“我，這種線索多為寫人記事散文所用。以事理為線索偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于即事明理的議論散文。常常是作者從事物感受中提煉出來(lái)的一種觀點(diǎn)，其他材料據(jù)此展開(kāi)。線索作用分析“2步驟”第一步：找出線索——“6法”識(shí)線索如果題目沒(méi)給出具體線索，那就需要尋找線索：(1)體裁猜“線”。在確定散文體裁類型后可以大致推知該文線索。寫景散文多以游蹤或某一景物為線索，狀物散文多以該物或?qū)υ撐锏睦斫?、情感為線索，寫人散文多以與人物交往為線索,敘事散文多以時(shí)間順序?yàn)榫€索，議論抒情散文多以情、理(認(rèn)識(shí))為線索。⑵標(biāo)題判“線”。有的標(biāo)題即線索，如以景、物命名。(3)時(shí)空綴“線”。文中有一些表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，閱讀時(shí)只要把這些詞語(yǔ)連接起來(lái)看，就能把握文章的線索。(4)以物求“線，不少托物、敘事類散文，常用一個(gè)具體事物或象征事物貫串全文，作為行文線索以突出主旨，這個(gè)事物常作為標(biāo)題或在文中反復(fù)出現(xiàn)。(5)反復(fù)尋“線，可以通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的具有豐富內(nèi)涵的事物或抒情議論的語(yǔ)句去熟悉、把握線索。(6)以情導(dǎo)“線”。前幾種方法，都因有較明顯的外部標(biāo)志而較易于把握，而感情線索經(jīng)常隱伏于內(nèi)容之中。閱讀時(shí)要細(xì)心分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此導(dǎo)出文章的線索。第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析結(jié)構(gòu)方面①組織材料，貫串全文。②使結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中。③使行文富于變化。內(nèi)容方面①表達(dá)某種情感或思想。②揭示主題。③呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。另外，要注意區(qū)分不同性質(zhì)的線索的不同作用，如物象線索有象征、呼應(yīng)作用，情感線索有使情感濃厚、不斷深化的作用等?；卮痤}思路線索是XXX。作用：結(jié)構(gòu)上…….內(nèi)容上……。題型三分析句段作用句段作用分析就是選擇“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的句子或段落，分析其在全篇結(jié)構(gòu)思路中的作用,這些句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色。一、掌握必備知識(shí)明了六大?？季涠巫饔媒獯鸫祟愵}目應(yīng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果幾個(gè)方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意開(kāi)篇、中間、結(jié)尾處句段的作用。分析句段作用題中考查的句段往往是在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上有特殊作用，表達(dá)上富有特色的重要句段。不同位置、類型的句段在文中所起的作用不同。類型作用開(kāi)頭句段①開(kāi)篇點(diǎn)題，往往是總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨，或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感（奠定感情基調(diào)）；②開(kāi)篇不點(diǎn)題，那么，開(kāi)頭句段的作用就是開(kāi)啟（引出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|；③開(kāi)篇描寫景物，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看可能是鋪墊；從景物描寫上看，作用是勾勒環(huán)境、提供背景、營(yíng)造（渲染）某種氣氛等；④開(kāi)篇設(shè)置懸念，吸引讀者；開(kāi)篇抒情，引起讀者共鳴；抑揚(yáng)開(kāi)篇，強(qiáng)化讀者印象。中間句段①承上啟下的過(guò)渡作用；②前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開(kāi)頭，或照應(yīng)結(jié)尾；③轉(zhuǎn)換作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換（由寫景轉(zhuǎn)向抒情、由敘述轉(zhuǎn)向議論、由正面轉(zhuǎn)向反面等）；④為下文……的情節(jié)做鋪墊，引出下文內(nèi)容。結(jié)尾句段①總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之；②委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深??；③暗示主題或強(qiáng)化作者感情。引用性材料傳說(shuō)故事：①增強(qiáng)文章的傳奇性、風(fēng)物的神秘性；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。某一事件：①引出下文的議論或抒情，在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過(guò)渡作用；②在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用。史實(shí)：反思?xì)v史，以古證今或借古諷今，具有例證的作用。詩(shī)句：①增強(qiáng)文章的詩(shī)情畫意，使文章具有意境美；②豐富文章內(nèi)容；③引起讀者興趣；④含蓄地引出、表明……觀點(diǎn)。名言：①論證了……觀點(diǎn)，闡明了……事理，增強(qiáng)文章說(shuō)服力；②豐富文章內(nèi)容。插入材料①與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；②對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用；③在結(jié)構(gòu)上宕外-筆，形成波瀾。反復(fù)出現(xiàn)的句子①在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容（主旨）、強(qiáng)化感情等作用；②在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用；③它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。句段作用分析“4角度”.內(nèi)容、主題。內(nèi)容角度就是要考慮內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。.結(jié)構(gòu)、思路。結(jié)構(gòu)角度可考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。.表達(dá)技巧。不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)。如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。.讀者情感或心理。從這個(gè)角度可考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、引發(fā)想象、回味不盡等作用。句段作用分析“2步驟”第一步：明確句段位置，讀懂句段內(nèi)容因?yàn)椴煌恢玫木涠卧谖闹械淖饔糜兴煌?，明確句段位置就顯得特別重要，而讀懂句段內(nèi)容又是分析句段作用的前提。第二步：確定分析角度，結(jié)合文本分析依據(jù)句段位置，確定對(duì)句段作用分析的角度，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容分析作答。典伊儲(chǔ)析閱讀下面的文字，完成下面小題。三幅畫宗璞①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見(jiàn)取物字據(jù)。其實(shí)