《唐律疏議》中的十惡罪

《唐律疏議》中的十惡罪

在中國幾千年的封建社會中，中國嚴格懲罰，建立了高度集權(quán)的封建國家，這是歷代法律和司法的基本思想。隨著朝代的不斷更迭,經(jīng)濟發(fā)展以及統(tǒng)治者的不斷變換,這種思想的影響不但沒有減弱,而且呈現(xiàn)出增強的趨勢,即便是在今天的社會中,這種思想仍然影響著我們。其中最典型的莫過于《唐律疏議》中的“十惡”罪名了。談到“十惡”,就不能不說說《唐律疏議》。《唐律疏議》即《永徽律》及其注疏,是我國歷史上保留下來的一部最早、最完整的封建法典和注疏,是中國封建自然經(jīng)濟和封建專制主義中央集權(quán)國家發(fā)展到鼎盛時期的產(chǎn)物,也是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉、南北朝以來封建法律制度損益更革和封建正統(tǒng)法律思想法典化的典范。近代著名法學(xué)家沈家本說:“歷代之律,存于今者為《唐律》,而古今之律其中者唯《唐律》?！弊鳛橐徊恐袊饨ǚ蓪W(xué)的代表作,它不僅是唐以后宋、元、明、清各代制定和解釋封建法典的藍本,而且對日本和東南亞各國的法律制度產(chǎn)生過很大影響。世界各國很多法律史專家甚至認為就刑法理論及思想之豐富而言,《唐律》實居《羅馬法》之上?！笆異骸笔俏＜胺饨ɑ蕶?quán)和封建國家的十種重罪的總稱,是以對待皇帝和封建國家的態(tài)度作為定罪量刑的標準。其內(nèi)容中所體現(xiàn)出的對威脅損害皇權(quán)危及封建國家的思想、言論乃至行為的嚴厲處罰,充分反映了唐律維護封建君主專制主義的本質(zhì)與特征。但從其維護專制主義中央集權(quán)的本質(zhì)來看,“十惡”的歷史是久遠的,其經(jīng)歷了一個漫長的演變過程及歷代統(tǒng)治者不斷總結(jié)才呈現(xiàn)在《唐律》中的,這種淵源可追溯到秦漢時期。首先翻看《秦律》,雖然秦代的罪名尚無系統(tǒng)的分類以及未形成較為科學(xué)的罪名體系,但大致而言,秦代的罪名不外乎以下五類:危害皇權(quán)罪、侵犯財產(chǎn)和人身罪、瀆職罪、妨害社會管理秩序罪和破壞婚姻家庭秩序罪。而這其中最為重要的莫過于危害皇權(quán)罪。因為維護皇權(quán)是秦代法制的首要任務(wù),所以秦律對于凡屬危害皇帝及其統(tǒng)治的行為,處刑都是及其嚴酷的。而這類罪名中被視為最嚴重的即為“謀反”,這也正和“十惡”中的罪名相符。其次,兩漢的刑法中也有類似規(guī)定。漢初統(tǒng)治者認為秦代二世而亡,是因為“孤立亡(無)藩輔”,所以采取了分封制,但后來各諸侯國的勢力不斷加強,逐漸形成了與朝廷分庭抗禮的封建割據(jù)勢力,景帝時終于發(fā)生了“七國之亂”。此后,漢王朝便制訂了許多單行法律加以約束,凡是對抗朝廷,危害中央集權(quán)的行為都視為犯罪,其中最為典型的是“阿黨與附益”。所謂“阿黨”,指“諸侯有罪,傅相不舉奏,為阿黨”所謂“附益”,指中央朝臣外附諸侯。阿黨附益諸侯王,就是與諸侯王結(jié)黨,共同對抗朝廷,是對中央集權(quán)制最大的威脅,犯此罪者皆處重法。除此之外,漢律還有許多關(guān)于維護皇權(quán),嚴防臣下侵犯或削弱皇權(quán)的規(guī)定,諸如“欺謾、詆欺、誣罔”等以及在危害皇帝尊嚴和皇帝安全的犯罪和危害封建統(tǒng)治的犯罪中還有“不敬”、“大不敬”、“大逆不道”等罪名。所謂“然漢制《九章》,雖并湮沒,其‘不道’、‘不敬’之目見存”。正是如此。由此可見,秦漢時期的律法中的某些罪名已經(jīng)和“十惡”有了一定的聯(lián)系。南北朝時期的律法較秦漢已有了很大進步,體系和結(jié)構(gòu)上也更加完整,這其中尤以《北齊律》最為典型。公元550年,東魏權(quán)臣高洋自立為帝,改東魏為北齊。初沿用《麟趾格》,至武成帝河清三年(公元564年)在封述等人主持下,以《北魏律》為藍本,校正古今,銳意創(chuàng)新,省并篇目,務(wù)存清約,編定成《北齊律》12篇,949條,以“法令明審,科條簡要”著稱。上承漢魏律之精神,下啟隋唐律之先河,成為隋唐法典的藍本。正所謂“南北朝諸律,北優(yōu)于南,而北朝尤以齊律為最”。為加強鎮(zhèn)壓危害封建專制統(tǒng)治者和違反倫理綱常的行為,“重罪十條”被正式列入《北齊律》,也就是后世法典中的“十惡”。即將直接危害國家根本利益的最嚴重的十種犯罪置于律首。這十條是:“一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰惡逆,六曰不道,七曰不敬,八曰不孝,九曰不義,十曰內(nèi)亂。”雖然其中某些罪行的名稱與規(guī)定和《唐律》中的“十惡”略有出入,但其所反映的封建統(tǒng)治者的立法意圖和思想是一致的。應(yīng)該說“重罪十條”將自秦漢以來歷朝的相關(guān)罪名從更廣泛的意義上予以概括,包羅了封建宗法制度的各個方面,進一步把“禮”和“法”結(jié)合起來,強化了對君權(quán),父權(quán),夫權(quán)的維護。是“十惡”的藍本。自公元581年北周外戚楊堅建立隋代始,到公元618年隋亡,隋代僅存37年。其間既有可借鑒的法律統(tǒng)治經(jīng)驗,又有值得認真總結(jié)的歷史教訓(xùn)。開皇元年(公元581年)到開皇3年(公元583年)修訂頒布的《開皇律》是隋文帝時期立法上的重大成就,也是當時法律改革的主要成果。從封建刑律的內(nèi)容上講,《開皇律》吸收北齊“重罪十條”而加損益,正式定為“十惡”罪,使法律更有利于鎮(zhèn)壓各種形式的反抗斗爭,更有助于統(tǒng)治階級維護現(xiàn)在的社會秩序。翻看《隋書.刑法志》,隋變北齊“反逆”、“大逆”、“叛”、“降”為“謀反”、“謀大逆”、“謀叛”(吸收了預(yù)謀投降的內(nèi)容),強調(diào)把反、叛等嚴重犯罪扼殺與謀劃階段,借以減輕犯罪的危害程度。同北齊重視現(xiàn)行犯相比,隋律嚴厲懲治預(yù)謀犯罪,這是一個重要變化,它反映了封建統(tǒng)治經(jīng)驗的豐富與發(fā)展。此外,增設(shè)“不睦”條,以便更好的維護封建宗法關(guān)系。因為隋代“十惡”能夠有效的維護封建皇權(quán)與封建國家的統(tǒng)治,所以唐后各代相繼承襲,以至成為不能輕易變更的定制。從封建特權(quán)法的角度來看,《開皇律》既承襲了魏、晉、南北朝的“八議”、“官當”、“聽贖”制,又有所發(fā)展,創(chuàng)設(shè)“例減”之制,即八議人員、七品以上官犯罪非十惡者,依例自然減刑一等。此外,還有關(guān)于“以官當流”的制度?？梢钥闯?這些規(guī)定為違法犯罪的貴族官僚地主提供了更多的司法保障,反映了隋代法律維護封建特權(quán)的固有性質(zhì)。在隋末廢墟上建立起來的唐帝國,是我國漫長的封建歷史中最為鼎盛的封建王朝。但是在其建立之初既面臨著敵對階級的反抗,又在統(tǒng)治集團內(nèi)部存在著錯綜復(fù)雜的矛盾。為穩(wěn)固新建立的政權(quán),初唐統(tǒng)治者提出并且實施了緩和社會矛盾的政策與方針。唐代的刑事法律規(guī)范與前相比已發(fā)展到比較完備的程度,首次區(qū)分了總則與分則,這在一千三百多年前的封建時代是難能可貴的。如果說前朝歷代中與“十惡”相關(guān)的罪名都不足以說明問題的話,那么《唐律》則正式將危及封建皇權(quán)和封建國家的十種重罪歸為“十惡”罪而寫入法律。由此可見,在唐代,無論是威脅損害皇權(quán)危及封建國家,還是嚴重破壞社會秩序,紊亂封建倫常關(guān)系的行為,都為統(tǒng)治者所不容。正所謂“五刑之中,十惡尤切,虧損名教,毀裂冠冕,特標篇首,以為明誡”唐代統(tǒng)治者把“十惡”列為篇首,使刑法鎮(zhèn)壓的矛頭更趨集中,同時也增強了《唐律》的威懾作用。應(yīng)當指出,唐代“十惡”既包括敵對階級的武裝政治反抗,也包括統(tǒng)治階級內(nèi)部的一些嚴重犯罪。但二者有本質(zhì)的不同?！笆異骸卑丫S護封建皇權(quán)與封建國家作為根本宗旨,把保護統(tǒng)治階級成員的生命財產(chǎn)安全作為重要目的。其作用不單要調(diào)整地主與農(nóng)民之間的階級矛盾,還要調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系,其根本性質(zhì)是鎮(zhèn)壓農(nóng)民的,特別是鎮(zhèn)壓他們的武裝政治反抗,但同時也注重鎮(zhèn)壓統(tǒng)治集團內(nèi)部的謀反叛亂,鎮(zhèn)壓紊亂封建倫常關(guān)系與擾亂社會秩序的一些行為。在明確了“十惡”的發(fā)展過程后,我們就應(yīng)該了解它的內(nèi)容了。上文已談到,唐律“十惡”是危及封建皇權(quán)和封建國家的十種重罪的總稱,在經(jīng)歷了自唐代以前歷朝發(fā)展后,在《唐律疏議》原文中記載為:“一曰謀反(謂謀危社稷);二曰謀大逆(謂謀毀宗廟、山陵及宮闕);三曰謀叛;四曰惡逆;五曰不道(謂殺一家非死罪三人,及支解人,造、畜蠱毒、厭魅);六曰大不敬(謂盜大祀神御之物;乘輿服御物;盜及偽造御寶;合和御藥,誤不如本方及封題誤;若造御膳,誤犯食禁;御幸舟船,誤不牢固;指斥乘輿,情理切害;及對捍制使,而無人臣之禮);七曰不孝(謂告言、詛詈祖父母、父母;及祖父母、父母在,別籍、異財,若供養(yǎng)有闕;居父母表,身自嫁、娶,若作樂,釋服從吉;聞祖父母、父母表,匿不舉哀,詐稱祖父母、父母死。);八曰不睦(謂謀殺及賣緦麻以上親,毆、告夫及大功以上尊長,小功尊屬);九曰不義(謂殺本屬府主、刺史、縣令、見受業(yè)師;吏、卒殺本部五品以上官長;及聞夫喪,匿不舉哀;若作樂、釋服從吉及改嫁。)十曰內(nèi)亂(謂奸小功以上親、父、祖妾及與和者)”。從文獻記載的這些內(nèi)容中可以看出,“十惡”范圍之大以及體系之森嚴。可見,統(tǒng)治者對于如何維護封建統(tǒng)治,維護封建倫理道德是煞費苦心的,也從一個側(cè)面反映了統(tǒng)治者加強中央集權(quán),維護皇權(quán)的思想在立法中的體現(xiàn)。如果單從《唐律疏議》中的文章研究“十惡”不免有些困難,所以我們應(yīng)該嘗試著將其內(nèi)容區(qū)分種類。通過研究書中的敘述,“十惡”按照起犯罪的內(nèi)容大致可分為以下三類:一是威脅損害皇權(quán)危及封建國家的政治性犯罪。它包括“謀反”、“謀大逆”、“謀叛”及“大不敬”等?！爸\反”《疏議》中說明“謀反”即圖謀推翻皇帝的統(tǒng)治;“謀大逆”即圖謀毀壞皇帝祖廟、皇陵和宮殿;“謀叛”即背叛封建國家,投降偽政權(quán);“大不敬”是指盜取皇帝服用物,盜取皇帝或偽造皇帝印璽,給皇帝配藥不按本方,做飯犯食禁,指責(zé)皇帝,誹謗朝政,對皇帝使臣無禮等,即侵犯皇帝人身及其尊嚴的各類行為。二是嚴重威脅封建秩序的“不道”行為?！安坏馈币簿褪鞘褂脙幢┦侄沃氯艘运?或畜養(yǎng)毒蟲、使用邪術(shù)害人。這種犯罪雖未直接侵犯皇權(quán),但嚴重擾亂封建秩序,損害專制制度的統(tǒng)治基礎(chǔ)。三是破壞封建倫常關(guān)系的“惡逆”、“不孝”、“不睦”、“不義”、“內(nèi)亂”等重罪。“惡逆”指毆打、謀殺尊長親屬?！安恍ⅰ敝冈{罵或告發(fā)直系尊親,或供養(yǎng)有缺,或別立戶籍私有錢物,或私自婚娶,父母去世,匿不舉哀等?！安荒馈敝钢\殺或買賣五服之內(nèi)的尊親等?！安涣x”指殺本屬長官與受業(yè)老師?！皟?nèi)亂”則指親屬見亂倫行為。上述五條因嚴重違反封建倫常關(guān)系,破壞封建社會統(tǒng)治基礎(chǔ),都被列入“十惡”,從嚴處罰,也反映出《唐律》禮、刑合一的明顯特點。在明確了“十惡”的內(nèi)容以及分類之后,我們再來看一看它的定罪量刑的特點。其實從上文中對其進行分類時,就可以看出它定罪量刑的明顯特點,比如在對“謀反”、“謀大逆”等政治性犯罪進行解釋中就能看出隋唐“十惡”突出對預(yù)謀犯罪的鎮(zhèn)壓,主張將“反”、“叛”等嚴重犯罪扼殺在謀劃階段,借以減輕犯罪的危害程度,同北齊重懲“現(xiàn)行犯”相比,是一個很大的變化。它表明隋唐統(tǒng)治者立法經(jīng)驗的豐富與積累。封建皇權(quán)與封建國家制度是封建君主專制的核心內(nèi)容,所以對于危害極大的政治性犯罪,鎮(zhèn)壓也異常殘酷,正所謂“謀反及謀大逆者,不分首從皆斬,其父子年十六以上一律處絞,十五以下及母、女、妻、妾、祖、孫、兄、弟、姊、妹,以及部曲、家仆、資財、田宅,一律沒官,泊叔父及兄弟之子,也流三千里,不限戶籍之異同”。以上表明,唐律“十惡”,是以對待皇帝和封建國家的態(tài)度作為定罪量刑的標準的。最后我們要談一下“八議”制度與“十惡”制度關(guān)于定罪量刑的影響和關(guān)聯(lián)性。“八議”是指八種權(quán)貴人物,在他們犯罪以后在審判上給予特殊照顧,所謂“大者必議,小者必赦”,官府不得專斷?！鞍俗h”之說源于《周禮》“八辟”。周有“刑不上大夫”,漢有“先請”之制,但未必已成完整體系。曹魏總結(jié)前代經(jīng)驗,制定魏律時,“八議”成為封建法典主要內(nèi)容之一?！鞍俗h”的入律,是貴族地主官僚享有特權(quán),凌駕于一般法律制裁之上,為統(tǒng)治階級中不法分子破壞法律大開方便之門。唐代沿襲曹魏以來的“八議”之制,對八類特權(quán)人物犯罪做了減免處罰的規(guī)定?！鞍俗h”一指“議親”,即皇帝的親戚;二指“議故”,指皇帝的故舊;三指“議賢”,即品行達到封建道德最高水準的人;四指“議能”,即有大才干的人;五指“議功”,即功勛卓著者;六指“議貴”,即封建大貴族大官僚;七指“議勤”,即勤于為封建國家服務(wù)的人;八指“議賓”,即前朝皇室后代被尊為國賓者。按照唐律規(guī)定,上述八類人犯罪,如是死罪,官吏必先奏明皇帝,并“議其所犯”,交皇帝裁處。按照通例,一般死罪可以降為流罪,流罪以下自然減刑一等。從上文中我們可以看出,“八議”制度的本質(zhì)是服務(wù)與統(tǒng)治階級的,是為官僚貴族犯罪后為了減免懲罰而設(shè)立的不平等的法律制度。那么“十惡”就理所應(yīng)當?shù)膶儆凇鞍俗h”的調(diào)整范圍了?是不是這樣呢?在翻看大量文獻和書籍后,我得出了結(jié)論,這種說法是錯誤的。北齊律中將“不孝”列入“重罪十條”,但規(guī)定此罪“雖屬八議,亦不減免”;唐律在規(guī)定“八議”犯罪不能由官吏私自處理以及可依律減刑的同時也規(guī)定犯有“十惡”罪的,不包括在此范圍。其時,如果能夠明確“十惡”的實質(zhì)之后,這一系列的規(guī)定也就不難理解了?！笆異骸笔俏：实鄣臋?quán)力和統(tǒng)治,破壞封建倫理道德,危害封建統(tǒng)治的犯罪,所以說“十惡”所觸及的是封建統(tǒng)治的核心,是封建統(tǒng)治的根基,所謂“千里之堤,潰于蟻穴”正是如此,一但某種犯罪觸及到了統(tǒng)治者賴以統(tǒng)治的基石,那么其所維護的整個封建統(tǒng)治的體系都會面臨崩潰的危險,這必然是統(tǒng)治者們最害怕也最不愿意看到的。這也就是為什么即便是屬于“八議”規(guī)定的貴族,功臣,外賓,皇親國戚等犯罪都難逃懲罰