不足為外人道也作文

不足為外人道也作文【篇一：小議“不足為外人道也”】

不足為外人道也，也就是說不可以告訴別人。這不是明擺著個人利益勝于集體利益了嗎？

倘使在愛迪生發(fā)明電燈時，沒有把這一發(fā)明告訴大家，向大家推廣，而是自己享受光明的安逸，僅讓自己不用在黑暗里夜晚利用煤油燈的生活而不足為外人道也。那么，也許今天我們?nèi)匀粫诤诎抵猩睿〉?，他這樣做了嗎？沒有。他沒有以自己研究多時、實驗多次、失敗多次而向社會索取任何回報，毅然向外人道、向公開了電燈的制作方法，造福了人類，這不是為大眾著想嗎？這種沒有一點私利的境界多么高尚呀！

相反，那些有私心的、身懷一長之技的人，視個人利益高于一切，把不足為外人道奉為神明，不肯把自己的特長拿出來與人共享。在別人急需的關(guān)頭袖手旁觀，在遙遠處觀望，甚至有人趁機勒索別人，落井下石……結(jié)果為我們所不屑，為社會所冷落！

因此，不足為外人道在某種意義上說是一種自私自利的信條，我們在私利與公眾利益的天平上，應(yīng)該摒棄這個信條，把心靈的砝碼放在公眾利益的一邊吧！

【篇二：小議不足為外人道也】

什么都向外面說，做事不保守，如同一個廣播員，沒有秘密可言，為什么？

為什么？有大事小事都去找人苦訴，零碎事在嘮嗑時都要吧叭吧叭把它說完，好像，不說這些事似乎在生活中就沒有什么可以談?wù)摰膬?nèi)容了，難道不可以和別人討論一下，接下來如何輕松一下，如何排遣，面對問題的時候如何坦然面對，應(yīng)當(dāng)做的事就是交流經(jīng)驗，目的在于增長在生活中遇到問題時的解決辦法，不應(yīng)當(dāng)做的事就是苦訴痛斥，當(dāng)聊天時把自己的倒霉心情向別人吧叭一番，力求把自己的所有悲傷向別人的大腦灌入，把別人搞得心情沮喪，兩眼晶盈，加重了別人的思想負擔(dān)，更是凝聚了氣氛的可觀性，這一箭射的，不但沒有射中鳥，連一根樹枝都沒有碰到，此為得不償失？

所有的問題需要學(xué)會去承擔(dān)，為的是助長自己遇到問題的處理，以及碰到人生道路障礙，可以知道如何去突破，如何去面對，在英文中為“facetoface”，意為面對面，你有與問題面對面挑戰(zhàn)的勇氣么？如果你沒有勇氣，就只有一種辦法，向別人求救，求救完了，事情過了，問題解決，人心安定就沒有任何的事情干了，孔子曾經(jīng)曰過：“君子求于若己，小人求于眾人”，人人都想當(dāng)個“懺悔君”，像是因為“小人”這倆個字聽起來確實沒什么悅耳的感覺，小人？低俗下賤、卑劣無恥，沒有人任何時候能拍著胸脯說：“我要做小人，我就是一個小人！”在當(dāng)今的現(xiàn)代社會，小人就是小市民形象的簡稱，做一個趨炎附勢的人生活過的的沒情趣，而越過越是悲哀。

不足為外人道也，我們應(yīng)當(dāng)活在自己的世界里，不應(yīng)當(dāng)活在被別人所主宰的世界，如果你生活在這樣的環(huán)境里，那么，我真懷疑這條生命的所有權(quán)，它是你的嗎？不足為外人道也，應(yīng)求于老已！

【篇三：從“不足為外人道也”說起作文】

陶淵明勾勒的“世外桃源”真可謂是人間天堂，里面的人過著和平、安寧的生活，但同時他們“乃不知有漢，無論魏晉”。外面的變化可以說很大了，可他們?yōu)槭裁匆f：“不足為外人道也”呢？我想有人一定會說：“書上不寫著嗎？這是因為他們不希望被外界干擾，害怕回到外面動蕩不安的社會里?！?/p>

可我并不這么認為。他們居住在那個與世隔絕的地方，不知道，更不參與外界發(fā)展，長期以往就會逐漸地被社會所拋棄。

在法國，曾經(jīng)有一位獵人在原始森林發(fā)現(xiàn)一個野人，便把他捉住，放在動物園里供人觀賞。最終這個野人被活活打死。試想，如果這個野人的祖先走出森林，融入社會，或許就沒有這樣的悲劇了。

日本緊跟歐洲第一次工業(yè)革命的步伐，逐漸強大起來。而在當(dāng)時的滿清政府卻實行閉關(guān)鎖國的政策。在甲午戰(zhàn)爭中，日本將滿清軍隊打得落花流水。20世紀70年代，我國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平果斷實施了改革開放政策，使我國經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，擺脫了貧窮落后的面貌。

“落后就要挨打”。如果真有世外桃源，如果現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它，或許人們不會將他們消滅。但也該成為“怪物”了吧。

所以說“世外桃源”里的人作了一個錯誤的選擇。他們還是應(yīng)該“向外人道也”。

【篇四：從“不足外人道也”說開去】

這句話選自陶淵明的《桃花源記》。桃花源是作者理想中的，百姓所向往的。作者通過這篇文章批判當(dāng)時社會的黑暗，從“不足為外人道也”反映人們向往和平、安寧、美好的社會。

和平，是從古至今人們所追求、維護的。當(dāng)今社會，和平是經(jīng)濟發(fā)展的前提，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的主題。

作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該維護世界和平。把5個環(huán)牢牢地套在一起，讓5個人的新緊緊貼在一起，讓世界成為一體。

人民都渴望世界持久和平，都向往和平、安寧的生活。我們?nèi)澜缛硕家掷?，放飛那潔白的和平鴿，讓和平鴿戰(zhàn)火連天的黑暗土地，飛過一個個敵視的眼睛