阿q正傳中表現(xiàn)藝術(shù)概括性的句子

阿q正傳中表現(xiàn)藝術(shù)概括性的句子【篇一：阿q正傳中表現(xiàn)藝術(shù)概括性的句子】1、只見他嘴張得像箱子口那么大，一下子就愣住了，接著他就咽了兩三口唾沫，好像是嗓子里發(fā)干似的。2、只見他的臉憋得通紅，雙眉擰成疙瘩，就連胳膊上的青筋都看得清清楚楚。3、這意外3、這意外【篇三同學們一個個正傳中表現(xiàn)藝術(shù)概括性句子】淺談《阿q正傳》的《阿q正傳》通過生動有趣的故事情節(jié)，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿q,血肉豐滿，栩栩如生，以其鮮明的個性特點，展現(xiàn)在讀者面前。阿q這個名字自從在魯迅先生筆下出現(xiàn)以后，就成為了具有類似精神現(xiàn)象的一類人的代名詞,時時掛上批評者的口頭,得到了普遍的運用。法捷耶夫說：魯迅是短篇小說的名手,他善于簡短地、清楚地,在一些形象中表達一種思想,在一個插曲中表達一件巨大的事變,在某一個別的人物中表達一個典型。這不是一般的評價,而是一個具有豐富的革命創(chuàng)作的作家,從自己的實際中出來的對于魯迅小說的印象，以之說明《阿q正傳》的創(chuàng)作特本文由聯(lián)盟收集整理點也是非常確切的。《阿q正傳》這部小說到現(xiàn)在為止已經(jīng)有近四十種不同文字的譯本。阿q不僅是中國文學史上,也是世界文學史上一個不朽的典型。魯迅先生為什么能塑造出如此不朽的典型形象？這不僅是因為他閱歷豐富,對當時中國國民的魂靈剖析深透,也是因為他語言藝術(shù)的高超。他把雜文式筆法用于小說創(chuàng)作,處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言,進行諷刺、挖苦、調(diào)侃,或反話,或夸張,或大詞小用,或莊詞諧用,其最終目的,就是撕下假面,揭露真相。關(guān)于阿q的思想性格，20世紀80年代，學者林興宅把它概括為十大方面。當然，其中最主要的還是其精神勝利法。為了表現(xiàn)阿q的精神勝利法,魯迅先生在小說中把一些疊詞反復使用,突出顯現(xiàn)了人物鮮明的個性。媽媽的，阿q的這句口頭禪，在文中共出現(xiàn)了六次。在阿q的心目中,什么快與不快的都可以用媽媽的替代。由于向吳媽求愛,他被趕出趙府,生計發(fā)生了問題,回到土谷祠躺了一會兒,坐起來后,便自語道：媽媽的這既表現(xiàn)他對趙太爺?shù)暮?，又是他生計無著的無可奈何。在其后的一些日子里，由于無工可做，酒店又不肯賒賬，經(jīng)常是肚子餓，他又覺得這委實是一件非常媽媽的事情。這時，他才確實感到了問題的嚴重。后來，在誤認為是小d奪了自己的飯碗，和小d一場龍虎斗結(jié)束的時候，他為了保持自己的威嚴，表示自己是勝利者，告誡小d記住挨打的教訓，就對小d說：記著罷，媽媽的沒過多久，為了解決生計問題，他到城里舉人老爺家里幫忙由于對舉人老爺?shù)呐e動不滿，產(chǎn)生了反感，就認為這舉人老爺實在太媽媽的了。革命到來后，給未莊帶來了騷動，連舉人老爺都那樣的害怕，阿q由對革命的深惡痛絕轉(zhuǎn)而要投降革命黨了，下決心要革這伙媽媽的命，這媽媽的涵蓋了他所有的仇人：趙太爺、假洋鬼子、王胡、小d阿q要革命，假洋鬼子卻又不準阿q革命，這使阿q越想越氣，媽媽的假洋鬼子，一句話把對假洋鬼子的鄙視、憤恨表現(xiàn)得淋漓盡致。這六個媽媽的，都有和它意思大致相當?shù)脑~語可換，但如果換了，就失去了阿q語言的韻味，就不能充分表現(xiàn)出阿q的個性來。飄飄然在文中共出現(xiàn)九次，集中表現(xiàn)阿q精神勝利后得意得像要飛起來的荒唐可笑的神態(tài)。他欺負小尼姑后，得意忘形，飄飄然的似乎要飛去了。此次雖然欺負的是弱者，他并不覺得勝利的無聊，因為他是永遠得意的?？茨?，他飄飄然的似乎要飛去了！飛呀，飛呀，他飄飄然的飛了大半天，飄進土谷祠。在不容易合眼的夜晚，他開始盤算著應該有一個女人，由于摸小尼姑頭皮后總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然。歷來對男女之大防非常嚴的阿q,這一次卻被小尼姑害得飄飄然了。但他認為，這飄飄然的精神是不符合封建道德的。當然，阿q也有不飄飄然的時候，就是在五六年前，他在戲臺下的人叢中擰過一個女人隔著一層褲的大腿,此次并不飄飄然,因此,他覺得是小尼姑引誘了他，感到了小尼姑的可惡。等革命到來時，阿q打定主意要投降革命黨了，走在街上便又飄飄然起來。在街上高喊了一陣造反了之后，他又飄飄然地飛了一通，回到土谷祠，開始了他的革命狂想曲品讀《阿q正傳》，反復讀著媽媽的飄飄然這些疊詞，覺得阿q形象更鮮明了，阿q在我們頭腦中的印記更深了。同時，我們對魯迅先生語言藝術(shù)的高妙也不得不發(fā)出驚嘆?？傊這個人物的形象深入人心，甚至成為了一