第八章知識(shí)與技能的掌握

#第八章知識(shí)與技能的掌握一、知識(shí)的概述（一）什么是知識(shí)？知識(shí)是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)結(jié)果，是事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映像。（1）知識(shí)是后天獲得的，人是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)結(jié)果。比如，枇杷樹(shù)，果實(shí)可以吃，其葉子可以治病，治咳嗽病，這就是一種知識(shí)，是人們對(duì)枇杷樹(shù)這一客觀事物認(rèn)識(shí)的結(jié)果。（2）知識(shí)反映事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系。（這是難點(diǎn)）事物的屬性：玫瑰花是紅色的，（表面屬性）；筆是書(shū)寫(xiě)工具（本質(zhì)屬性）事物的聯(lián)系：“月暈而風(fēng)”、“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”。事物的關(guān)系：S（距離）=V（速度）XT（時(shí)間），P功率=W功/T時(shí)間（3）知識(shí)是主觀的。知識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，而反映的形式是主觀的，這說(shuō)明知識(shí)有正確的知識(shí)（科學(xué)知識(shí)）和錯(cuò)誤的知識(shí)（如看相、算命，古代人認(rèn)為天圓地方） ，認(rèn)為地球是宇宙的中心。知識(shí)的主要構(gòu)成成分是概念、原理、法則和公式。（二）知識(shí)的分類(lèi)1、 根據(jù)個(gè)體獲得知識(shí)的來(lái)源分為直接知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）和間接知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）直接知識(shí)：個(gè)體通過(guò)本人的親身實(shí)踐所獲得的知識(shí)例如，從北京乘飛機(jī)到紐約，親身體會(huì)到時(shí)差的存在。春風(fēng)的和煦，夏日的炎熱也是個(gè)體在實(shí)踐中獲得的直接知識(shí)。間接知識(shí)：通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)或其他途徑間接獲得的知識(shí)。學(xué)生在學(xué)校在獲得的知識(shí)大部分是間接知識(shí)。牛頓通過(guò)自己的觀察分析，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，這種知識(shí)對(duì)于牛頓來(lái)說(shuō)是直接知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)萬(wàn)有引力定律，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是間接知識(shí)。2、根據(jù)知識(shí)反映事物的深度和廣度分為感性知識(shí)和理性知識(shí) （也稱(chēng)做具體知識(shí)和抽象知識(shí)）感性知識(shí)：反映事物的表面現(xiàn)象和外部特征反映客觀事物外部屬性和外部聯(lián)系的知識(shí)，例如：日出日落、月缺月圓，春夏秋冬四季更替（反映了日月季節(jié)變化的現(xiàn)象）；上午的蔬菜貴些，傍晚的蔬菜便宜些（反映了時(shí)間與蔬菜價(jià)格之間的外部聯(lián)系）它們都是感性知識(shí)或具體知識(shí)。理性知識(shí)：反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系例如：日出日落，月缺月圓是太陽(yáng)、地球、月亮運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果；蔬菜價(jià)格變化是受價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)的。這些知識(shí)揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化的內(nèi)在原因和內(nèi)在聯(lián)系，它們屬于理性知識(shí)或抽象知識(shí)。又如，平時(shí)我們看見(jiàn)水，是流動(dòng)的液體，當(dāng)水蒸發(fā)時(shí)，變成氣體，水燒開(kāi)以后，變成氣體，我們所看到的這些現(xiàn)象屬于感性知識(shí)，后來(lái)我們通過(guò)分析認(rèn)識(shí)到，當(dāng)水在零度以下時(shí)是固體，當(dāng)水在零度以上，沸點(diǎn)以下時(shí)為液體，當(dāng)水在沸點(diǎn)以上時(shí)成為氣體。這屬于理性知識(shí)。（三）知識(shí)存在的形式心理形式：以經(jīng)驗(yàn)或理論的形式存在于個(gè)體頭腦中（表現(xiàn)形式通常是概念、命題或表象）如什么是三角形？牛頓第三定律的內(nèi)容是什么？劍門(mén)關(guān)是什么樣子的？物化形式：是語(yǔ)言文字符號(hào)或其他符號(hào)貯存于書(shū)本上或其他人造物中（表現(xiàn)在書(shū)籍或雕刻、繪畫(huà)、工藝品等中）我們各種教材（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史等）上就有許多知識(shí)，它表現(xiàn)為語(yǔ)言文字符號(hào)。教師教學(xué)，其目的就是為了將教材物化形式的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦里心理形式的知識(shí)。（四）知識(shí)掌握1、什么是知識(shí)掌握？知識(shí)掌握是對(duì)知識(shí)的接受和占有，學(xué)生掌握知識(shí)就是學(xué)生接受和占有教師怕傳授的知識(shí)。也就是將教材物化形式的知識(shí)轉(zhuǎn)化為心理形式的知識(shí)，并貯存在他們的頭腦中，使之成為他們自己的精神財(cái)富，并且今后能夠運(yùn)用這引些知識(shí)解決有關(guān)問(wèn)題。2、知識(shí)掌握的過(guò)程知識(shí)的感知—知識(shí)的理解—知識(shí)的鞏固—知識(shí)的運(yùn)用知識(shí)的感知比較簡(jiǎn)單，學(xué)生思考通過(guò)什么形式感知知識(shí)？聽(tīng)老師講，看教材或看老師做實(shí)驗(yàn)。3、知識(shí)掌握的種類(lèi)（1）所謂符號(hào)學(xué)習(xí)是指對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表意義的學(xué)習(xí)，符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯。在思想政治課教學(xué)中，符號(hào)學(xué)習(xí)所占比例不大，在高中的教學(xué)中，w表示商品、P表示貨幣應(yīng)屬于符號(hào)學(xué)習(xí)。（2）所謂概念學(xué)習(xí)指對(duì)一類(lèi)事物共同的本質(zhì)屬性的掌握。一類(lèi)事物共同的本質(zhì)屬性決定了事物的性質(zhì)，劃分出一事物與他事物的區(qū)別，并用某一詞匯加以固定、記載和表達(dá)。例如：對(duì)于商品這一概念的學(xué)習(xí)，就需要掌握作為商品這一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)的特點(diǎn)是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品；這一特點(diǎn)既是一切商品所具有的，也是商品區(qū)別于其他物品的根本標(biāo)志。（3）所謂原理學(xué)習(xí)亦稱(chēng)命題學(xué)習(xí)，是對(duì)原理所反映的概念與概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)。原理一般以句子的形式出現(xiàn)，所以原理學(xué)習(xí)又表現(xiàn)為對(duì)句子所表達(dá)的復(fù)合觀念的掌握。一般地說(shuō)，概念學(xué)習(xí)比符號(hào)學(xué)習(xí)復(fù)雜，而原理學(xué)習(xí)又在程度上高于概念學(xué)習(xí)，原理學(xué)習(xí)必須以符號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)才能完成。如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”。要學(xué)習(xí)這一原理，必須先學(xué)習(xí)圓、直徑、半徑等符號(hào)所代表的意思以及它們的概念。二、知識(shí)的理解（一）理解的含義教材P219理解是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去認(rèn)識(shí)事物的種種聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動(dòng)。分析1、 理解是一種思維活動(dòng)因?yàn)樵诶斫鈺r(shí)，需要想，需要思考，需要分析、比較。既然理解是一種思維活動(dòng)，能不能這樣說(shuō)：辨析：一切思維活動(dòng)都是理解不能，只有依據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物進(jìn)行思考，并獲得新的認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng)才是理解。2、理解是一個(gè)逐步深入的過(guò)程人們對(duì)事物的理解，總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低能到高級(jí)，從具體對(duì)抽象。如對(duì)“力”的理解，在小學(xué)學(xué)自然時(shí)，只知道力有大小，后來(lái)到初中學(xué)物理時(shí)，不僅知道了大不但有大小，還有方向，著力點(diǎn)，到了高中，還知道了力與運(yùn)動(dòng)、速度的關(guān)系。（二）理解的種類(lèi)1、對(duì)言語(yǔ)的理解聽(tīng)懂別人的口頭言語(yǔ)和看懂別人的書(shū)面言語(yǔ)，而且還能體會(huì)到弦外之音，言外之意。如“該來(lái)的還不來(lái)？”。某人過(guò)生日，邀請(qǐng)了四位朋友到家里做客。約定時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了，還有一個(gè)人沒(méi)到。主人等得不耐煩了，就說(shuō)：“怎么搞的，該來(lái)的還不來(lái)？”三位客人中，有一個(gè)人覺(jué)得不對(duì)勁，心想：“如此說(shuō)來(lái)，我們可能是不該來(lái)的吧！”便悄悄走了。主人擺好飯菜一看，走了一個(gè)人，又不滿地說(shuō)：“怎么搞的，不該走的卻走了！”又有一位客人嘀咕：“這么說(shuō)，我們是該走的了，何必還要賴(lài)在這里呢！”于是這位也伺機(jī)溜走了。主人一看，十分惱火，說(shuō)： “我又不是說(shuō)他們倆！”最后這位一聽(tīng)也生氣了，對(duì)主人說(shuō)： “既然你不是說(shuō)他們，就是說(shuō)我了！”這個(gè)人也憤然離席。一位領(lǐng)導(dǎo)正在全神貫注地宣讀文件， 當(dāng)念到已經(jīng)取得文憑的和尚未取得文憑的干部 ”一句話時(shí)，這位領(lǐng)導(dǎo)將它讀成了 已經(jīng)取得文憑的和尚，未取得文憑的干部 ”。臺(tái)下的人立刻哄堂大笑?這位領(lǐng)導(dǎo)愣了一下，生氣地敲了敲擴(kuò)音器，提高嗓門(mén)批評(píng)道 ：你們笑什么！現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，連和尚也得要文憑，你們不想辦法弄張文憑，今后可怎么辦呢 ？”某領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言把“大干苦干加巧干”，讀成“大干苦干加23干”。2、 對(duì)事物意義的理解就是從不同角度、方面去把握事物的性質(zhì)作用和影響。如五四運(yùn)動(dòng)的意義、十月革命的意義、陽(yáng)光和空氣的意義，數(shù)學(xué)課中對(duì)“正弦定理”意義的理解。心理學(xué)中：前面講過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)人的意義？（學(xué)生思考）3、 對(duì)事物類(lèi)屬于的理解就是弄清事物的類(lèi)屬關(guān)系，將某事物歸入某一類(lèi)事物中去。如草魚(yú)、鯽魚(yú)、鯉魚(yú)歸為魚(yú)類(lèi)；將喜鵲、畫(huà)眉、丹頂鶴歸為鳥(niǎo)類(lèi)。學(xué)生思考：鯨是不是魚(yú)類(lèi)？（鯨是哺乳動(dòng)物，它是用肺呼吸，魚(yú)是鰓呼吸） 。雞和鴨是不是鳥(niǎo)類(lèi)？4、 對(duì)事物因果關(guān)系的理解就是弄清事物、現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。任何事物、現(xiàn)象，有因必在果，有果必有因，我們既可以從因推知果，也可以從果推知因，關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)，這個(gè)因和這個(gè)果之間有沒(méi)有必然聯(lián)系？“有雨天邊亮，無(wú)雨頂上光”。某人第一天喝了竹葉青，吃了花生米，吃了糖醋魚(yú)，結(jié)果醉了；第二天喝了五糧液，吃了花生米，吃了燒雞，結(jié)果醉了；第三天喝了瀘州大曲，吃了花生米，吃了烤鴨，結(jié)果醉了。于是它得出結(jié)論，吃花生米是他醉的原因。5、 對(duì)邏輯關(guān)系的理解就是弄清事物之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 邏輯關(guān)系是一個(gè)廣泛的范疇，上面所講的因果關(guān)系也屬于邏輯關(guān)系。如果就——（條件關(guān)系）；不但——而且（遞進(jìn)關(guān)系）；雖然但是——（轉(zhuǎn)折關(guān)系）。邏輯學(xué)中專(zhuān)門(mén)要講邏輯關(guān)系。如三段論：外語(yǔ)不是一天能學(xué)好的，boy是外語(yǔ)，所以boy是不一天能學(xué)好的。我們都知道它錯(cuò)了，但你知道它錯(cuò)在哪里嗎？6、對(duì)事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理解（弄清事物內(nèi)部的組成因素、作用及相互關(guān)系）（三） 知識(shí)理解的水平1、 字面的理解——獲得一個(gè)字、一個(gè)詞或一個(gè)觀點(diǎn)的表面的直接的意義如一針見(jiàn)血”，有頭無(wú)尾”2、 解釋的理解一一學(xué)牛能根據(jù)課文的前后聯(lián)系，誦過(guò)自己的分析概括用自己的語(yǔ)言來(lái)描述如，，得過(guò)且過(guò)“吩咐”3、 批判的理解——學(xué)牛對(duì)學(xué)習(xí)材料能夠進(jìn)行某種評(píng)價(jià)如《顆粒歸倉(cāng)》鴨子嘎、嘎、嘎“4、 創(chuàng)造的理解一一學(xué)牛能擺脫課文束縛，