論國際現(xiàn)代文化的形成

論國際現(xiàn)代文化的形成

多元融合的文化生活什么是人類文化？沒有人能擁有人類知識和商品。人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)化、特別是在農(nóng)業(yè)化后期創(chuàng)造了文字以后,把沒有文字的游牧部落看作沒有文化。西歐歷史上所說的蠻族入侵就是指這樣的游牧部落?？墒强脊艑W(xué)家把文化的含義上推到石器時代,跟黑猩猩的文化幾乎接近。黑猩猩能直立行走,能折斷樹枝、做成棒槌、打破堅果、吃其中的果仁。黑猩猩跟人類的主要區(qū)別不在直立行走和制造工具,而在黑猩猩不能像人那樣說話。人類嬰兒周歲以前,發(fā)育跟不上黑猩猩,周歲以后,人類嬰兒開始學(xué)習(xí)語言,黑猩猩不會學(xué)習(xí)語言,黑猩猩的智力發(fā)育從此落后于人類嬰兒,黑猩猩和人類嬰兒于是分為兩種動物。語言使人類別于禽獸,文字使文明別于野蠻,教育使先進(jìn)別于落后。人類文化是隨著人類社會在聚合運(yùn)動中前進(jìn)的。部落文化聚合成城邦文化,聚合成國家文化,聚合成多國區(qū)域文化,聚合成人類共同的國際現(xiàn)代文化。先進(jìn)國家已經(jīng)行之有效、權(quán)威學(xué)者們一致公認(rèn)、正在全世界傳播開來的有利于人類生活的知識和事物,就是全人類“共創(chuàng)、共有、共享”的國際現(xiàn)代文化。國際現(xiàn)代文化的精髓是科學(xué),包括自然科學(xué)和社會科學(xué)。科學(xué)是一元性的,不分民族,不分國家,不分階級,不分地區(qū)。世界各地的傳統(tǒng)文化,相互接觸,相互吸收,其中有普遍價值的部分融入國際現(xiàn)代文化。各地傳統(tǒng)文化依舊存在,只是要做必要的自我完善。在全球化時代,世界各國都進(jìn)入國際現(xiàn)代文化和地區(qū)傳統(tǒng)文化的雙文化時代。國際現(xiàn)代文化雖然一早就慢慢發(fā)展起來了,但是人們大都沒有加以注意。到了全球化時代,國際現(xiàn)代文化的作用越來越顯著,人們才正視它的存在。今天,國際現(xiàn)代文化突飛猛進(jìn)、形勢逼人,不能再不承認(rèn)它的存在了。古代中國像是今天世界的縮影。古代中國有戰(zhàn)國七雄,今天世界有西方七國;古代中國有合縱連衡,今天世界有蘇美冷戰(zhàn);古代中國有秦并天下,今天世界有美國獨霸;古代中國有三家分晉,今天世界有三國分印。聯(lián)合國好比東周的周王室,聯(lián)合國和周王室同樣軟弱無能。強(qiáng)國以聯(lián)合國名義行事,很像春秋霸主挾天子以令諸侯。中國古代的政治實體,由小到大,由分到合,這是社會發(fā)展的聚合運(yùn)動。春秋時期有大小諸侯140多國、蠻夷戎狄30多部族,合計170多個政治實體。戰(zhàn)國時期起初兼并成30多國,后來進(jìn)一步兼并成戰(zhàn)國七雄,最后秦并六國、統(tǒng)一天下。兼并爭霸期間,有時六國結(jié)盟、連衡抗秦,有時弱國附秦,合縱擴(kuò)張。多極兩極化,兩極單極化。先秦諸國并立,百家爭鳴,文化多元?！妒酚洝份d有“儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜”等家。秦漢統(tǒng)一天下,漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)。儒家兼收并蓄,形成以儒學(xué)為核心的綜合文化。這是跟隨社會聚合而發(fā)生的文化聚合。佛教傳入中國,儒學(xué)和佛教融合成為儒表佛里的理學(xué),這是中印結(jié)合的國際二元化文化。二元化是文化聚合的重要方式。唐代博采兼容,江河不擇細(xì)流。佛教、襖教、景教、伊斯蘭教,來者不拒。中國成為文化熔爐,四方文化在中國進(jìn)行國際大聚合。聯(lián)合國有198個會員國。會員國結(jié)成地區(qū)聯(lián)盟,歐盟25國,獨聯(lián)體12國,阿盟22國,東盟18國,非統(tǒng)35國,這是區(qū)域性的聚合運(yùn)動。聯(lián)合國是世界政府的雛形,世界聚合運(yùn)動的實驗室。世界各國,有時分,有時合,以聚合為主流。歐盟進(jìn)行自愿結(jié)盟、不斷擴(kuò)大,美國成為最強(qiáng)大的超級大國,這些是世界聚合運(yùn)動的新發(fā)展。國際現(xiàn)代文化的活動有兩個方面最引人注意:1.國際現(xiàn)代文化進(jìn)入日常生活。國際現(xiàn)代文化改善人民生活,普遍受到歡迎。請看生活七件事:食衣住行衛(wèi)教娛。食物、綠色革命、科學(xué)種田,緩解糧食恐慌;氣體燃料、微波爐、洗切工具,減輕廚房勞動。衣著:人造纖維代替蠶絲棉花,制衣工廠化,改進(jìn)衣著生活。住房:高樓公寓,節(jié)省地皮;水泥代替木料磚瓦,減少環(huán)境破壞;空調(diào)設(shè)備調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度,居住更加舒適。行路:火車、輪船、汽車、飛機(jī),加快交通,縮短時間。衛(wèi)生:醫(yī)學(xué)控制傳染病,治療原先不能治療的疾病,延長人類壽命。教育:科學(xué)教育代替神學(xué)教育,獨立思考代替教條迷信,知識煥然一新。娛樂:多種娛樂彼此交流,廣播電視開拓視野,豐富精神生活?，F(xiàn)代都市的家用電氣至少有三五十種,人民生活明顯改善。日常生活本來可以多樣化,可是到處都在向國際現(xiàn)代文化看齊。電視和電腦的傳播,使窮鄉(xiāng)僻壤學(xué)習(xí)通都大邑,速度之快,出于意料。2.國際現(xiàn)代文化進(jìn)入大學(xué)課程。世界各國的大學(xué)課程,彼此學(xué)習(xí),共趨先進(jìn),這是國際現(xiàn)代文化的發(fā)展和傳播的源泉。今天中國的大學(xué)課程大約75%屬于國際現(xiàn)代文化,25%屬于傳統(tǒng)文化,這反映中國現(xiàn)代化的水平。政教合一的神權(quán)國家,有的還沒有現(xiàn)代意義的大學(xué),可是部分國際現(xiàn)代文化已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校。國外漢字文化交流地球上流傳至今的主要傳統(tǒng)文化,可以用三種標(biāo)志來區(qū)分:a.地理標(biāo)志,按地區(qū)分為:東亞文化區(qū)、南亞文化區(qū)、西亞文化區(qū)、西歐文化區(qū)。b.文字標(biāo)志,按文字分為:漢字文化圈、印度字母文化圈、阿拉伯字母文化圈、拉丁字母文化圈。c.信仰標(biāo)志,按宗教分為:佛教文化、印度教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化。1.東亞文化區(qū):以中國儒學(xué)為核心,包含諸子百家,歷代的發(fā)明創(chuàng)造。文字開始于前14世紀(jì)的甲骨文。文獻(xiàn)開始于前11世紀(jì)的《六經(jīng)》(詩、書、禮、樂、易、春秋)。儒學(xué)文化傳播到越南,朝鮮和日本,以《四書》(大學(xué)、中庸、論語、孟子)為國際共同教科書,形成漢字文化圈。中國有四大發(fā)明(指南針、紙張、印刷術(shù)、火藥),紙張對人類文化貢獻(xiàn)極大。中國很早發(fā)明絲綢,國際貿(mào)易路線稱為絲綢之路。中國的瓷器極受外國歡迎,海底沉船中一再發(fā)現(xiàn)大量中國瓷器。中國茶葉,在咖啡流行之前,是世界主要的飲料。清代以前,中國科技處于世界前列。印度佛教在公元初年(東漢)傳來中國,經(jīng)過500年的消化,佛教中國化,儒學(xué)宗教化,華夏文化成為儒佛二元化文化。佛教在印度消失之后,中國成為佛教文化的大本營。19世紀(jì)西學(xué)東漸,1868年日本明治維新,1912年中國建立中華民國,1884年越南成為法國的保護(hù)國,儒學(xué)在東亞退出學(xué)校。二次戰(zhàn)后,朝鮮改用諺文,越南改用羅馬字,日文從漢字中夾用少數(shù)假名變?yōu)榧倜袏A用少數(shù)漢字,漢字文化圈縮回中國。但是,儒學(xué)的潛移默化依然存在,戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)起飛的四小龍(臺灣、香港、韓國、新加坡)都以儒學(xué)為精神支柱。日本的民族宗教是神道教,崇拜太陽神天照大神,天皇是天照大神的兒子。8世紀(jì)神道教和佛教混合,17世紀(jì)神道教和儒學(xué)交融。19世紀(jì)明治天皇命令神佛分離,建立國家神道教,二戰(zhàn)之后廢止。日本文化是東亞文化的一個分支。2.南亞文化區(qū):以源出于婆羅門教的印度教為核心,包括印度其他宗教和傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)和技術(shù)。文字開始于前7世紀(jì)的婆羅米文。文獻(xiàn)開始于前14世紀(jì)口頭傳誦的《吠陀經(jīng)》。婆羅米文衍生出書寫5個語系35種語言的60多種文字,形成印度字母文化圈。從印度河流域到喜馬拉雅山,從斯里蘭卡到遼闊的東南亞,是南亞文化區(qū)。印度文化包含多方面的學(xué)術(shù)和技術(shù):哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù),建筑術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言學(xué)、因明學(xué)(邏輯)等,都接近近代科技起飛之前的水平。阿拉伯?dāng)?shù)字是印度的發(fā)明,阿拉伯人傳到歐洲,歐洲人又傳到亞洲,誤稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。數(shù)字中的“0”也是印度的發(fā)明。13世紀(jì)開始,伊斯蘭教和阿拉伯字母占領(lǐng)印度河流域和東南亞東部諸國(馬、尼、菲),印度教和印度字母文化圈不斷縮小,保持印度共和國和東南亞西部諸國(緬、泰、柬、老、斯)。19世紀(jì)以后,英國統(tǒng)治印度,英語成為印度的官方語言。在馬來西亞和印度尼西亞,印度教改為伊斯蘭教,印度字母改為阿拉伯字母,又改為拉丁字母。在菲律賓,印度教改為伊斯蘭教,又改為基督教,英語成為行政和教育語言。印度教在國外消失,但是小乘佛教流傳于東南亞,大乘佛教流傳于東亞,印度文化通過佛教廣布于亞洲。公元后12世紀(jì)末,佛教在印度消亡。19世紀(jì)中葉,佛教在印度“不可接觸者種姓”中間復(fù)興。1956年,一位“不可接觸者”安貝德卡爾博士(B.R.Ambedkar),在那伽浦爾群眾大會上聲言自己改信佛教,宣傳佛教教義“一切眾生平等”,反對種姓(階級)壓迫。當(dāng)時有50萬“不可接觸者”響應(yīng)號召,改信佛教。到1962年,印度7000萬“不可接觸者”中間已經(jīng)有2000萬人改信佛教。3.西亞文化區(qū):以伊斯蘭教文化為基本內(nèi)容。后5世紀(jì),阿拉伯半島從新西奈字母衍生出阿拉伯字母,成為伊斯蘭教的神圣文字。穆罕默德創(chuàng)立一神的伊斯蘭教,改造阿拉伯半島的多神教,把散漫的阿拉伯游牧部落團(tuán)結(jié)成強(qiáng)大的軍事力量,統(tǒng)一阿拉伯半島。他的繼承人走出半島,征服兩河流域、敘利亞和巴勒斯坦、波斯帝國,成為西亞的主人;東面擴(kuò)張到中亞,715年戰(zhàn)勝中國唐朝七萬大軍;西面攻取北非,從埃及到摩洛哥,渡過直布羅陀海峽,占領(lǐng)西班牙;建成橫跨亞非歐三大洲的阿拉伯伊斯蘭教大帝國(632-1258),延續(xù)626年。奧斯曼突厥伊斯蘭教大帝國(1299-1922),繼承阿拉伯大帝國,擴(kuò)大版圖,伸入東歐和南歐,延續(xù)623年。前后兩大帝國形成以西亞為中心的伊斯蘭教阿拉伯字母文化圈,長達(dá)1290年。阿拉伯人在走出阿拉伯半島之前,處于原始部落狀態(tài),占領(lǐng)了許多國家以后,吸收多種不同的文化。特別是征服文明古國波斯之后,吸收波斯文化,形成波斯阿拉伯文字。在中世紀(jì)之前,阿拉伯文化超過西歐,曾經(jīng)是東西文化的橋梁。今天科技術(shù)語中許多以“al”為詞頭的專名,都是阿拉伯人的創(chuàng)造,例如“algebra”(代數(shù)學(xué))。一次大戰(zhàn),奧斯曼帝國戰(zhàn)敗,瓦解成為四五十個國家。阿拉伯人緬懷歷史,力圖復(fù)興。一派以現(xiàn)代化為出路,例如土耳其(突厥變音)實行政教分離,改用拉丁字母。另一派以原教旨主義為出路,例如伊朗宗教團(tuán)體取代提倡現(xiàn)代化的國王,建立政教合一的現(xiàn)代神權(quán)國家。兩河流域的丁頭字和古代埃及的圣書字,是人類創(chuàng)造的最早文字,開始于公元前3500年前,消亡于公元后5世紀(jì),延續(xù)5000年以上。阿拉伯人占領(lǐng)這些地方之后,這兩大遠(yuǎn)古文化湮沒無聞,直到19世紀(jì)才由考古學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)出來。伊斯蘭教文化在各個傳統(tǒng)文化中歷史最晚,跟丁頭字和圣書字沒有關(guān)系。晚近,當(dāng)?shù)靥岢糜问聵I(yè),修復(fù)古跡,成為西亞文化區(qū)的特殊景觀。4.西歐文化區(qū):以科學(xué)和民主為核心。西歐文化傳到美洲,西歐和美洲合稱西方文化。亞洲三種文化(東亞、南亞、西亞)統(tǒng)稱東方文化。西方文化發(fā)源于希臘和羅馬。希臘羅馬的世俗文化,跟來自東方(西亞)的基督教天國文化相結(jié)合,成為世俗和天國的二元化文化。羅馬字母又稱拉丁字母,源出希臘,形成于前7世紀(jì),成為傳播最廣的拉丁字母文化圈。拉丁文是西歐的文言,廣大人民難于使用。西歐各國的近代文字,都創(chuàng)始了誦讀基督教《圣經(jīng)》,形成于文藝復(fù)興時期。西歐度過漫長的中世紀(jì)黑暗時代之后,文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動喚醒了人民的智慧,科技文化飛躍上升,成為國際現(xiàn)代文化的主要支柱?？萍硷w躍上升的關(guān)鍵是,正確利用古代希臘傳下來的邏輯思錐,和文藝復(fù)興時期摸索出來的實驗方法?？萍嫉陌l(fā)展中心不斷移動:16世紀(jì)在意大利,17世紀(jì)在英國,18世紀(jì)在法國,19世紀(jì)在德國,20世紀(jì)在美國。1215年英國訂立《大憲章》(人民自由大憲章),限制君權(quán),萌芽民主制度;1640年發(fā)生英國革命,進(jìn)一步限制君權(quán),民主制度初步形成,這一年被歷史學(xué)家定為人類近代史的開始。18世紀(jì),英國發(fā)明一系列解放人力的生產(chǎn)工具,例如蒸汽機(jī)、紡織機(jī)、鼓風(fēng)爐、火車和鐵路,航海輪船等等,開始工業(yè)化時代。工業(yè)化和民主制度,開辟了現(xiàn)代歷史,這是西歐文化的貢獻(xiàn)。西班牙和葡萄牙的半島名叫伊比利亞(Iberia),曾經(jīng)被阿拉伯帝國長期統(tǒng)治。西歐文化和阿拉伯文化融合成伊比利亞文化,是西歐文化的一個分支。俄羅斯使用的西立爾字母,也來源于希臘,形成于后9世紀(jì),比拉丁字母晚1600年。蘇聯(lián)時期,西立爾字母是蘇聯(lián)集團(tuán)11個國家的文字(包括外蒙古),形成西立爾(斯拉夫)字母文化圈,是西方文化的一個分支。蘇聯(lián)解體后,西立爾字母文化圈在縮小。人類文化的結(jié)構(gòu)形式像是一張八仙桌。四種地區(qū)傳統(tǒng)文化是八仙桌的四條腿,國際現(xiàn)代文化是八仙桌的桌面。“科學(xué)”文化社會主義的層次人類文化不是一成不變的,而是不斷發(fā)展的,發(fā)展有層次前進(jìn)的程序規(guī)律。中國有文化不變論的傳統(tǒng)學(xué)說。天不變、地不變、道亦不變。不變論認(rèn)為,文化本身不變,但是文化可以水平傳播。四書五經(jīng)曾經(jīng)傳播到越南、朝鮮和日本,今后中華振興,將進(jìn)一步傳播到歐美和全世界。三十年河西,三十年河?xùn)|,往返遷移。不是西風(fēng)壓倒東風(fēng),就是東風(fēng)壓倒西風(fēng),輪流坐莊。這兩種學(xué)說都是水平傳播的不變論。再下一次往返遷移,是否又要三十年河西了?再下一次輪流坐莊,是否又要西風(fēng)壓倒東風(fēng)了?人類文化的發(fā)展層次需要另文詳述,這里只作簡單的舉例說明。思維的發(fā)展層次:神學(xué)的冥想,玄學(xué)的推理,科學(xué)的實證。天文學(xué)的發(fā)展層次:天文神學(xué)(人格天,地靜說),天文玄學(xué)(自然天,地心說),天文科學(xué)(空間天,日心說)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展層次:神學(xué)醫(yī)(巫咒、香灰),玄學(xué)醫(yī)(醫(yī)者意也),科學(xué)醫(yī)(誤稱西醫(yī))。社會發(fā)展的層次:奴隸社會(主奴),封建社會(君臣),資本主義社會(雇主和藍(lán)領(lǐng)工人),后資本主義社會(雇主和白領(lǐng)工人)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層次:采集經(jīng)濟(jì),農(nóng)牧經(jīng)濟(jì),工業(yè)經(jīng)濟(jì),信息經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展層次:人力耕作,機(jī)械耕作,機(jī)器人耕作(沒有農(nóng)民的農(nóng)場)。工業(yè)的發(fā)展層次:手工工場,機(jī)械工廠,機(jī)器人工廠(沒有工人的工廠)。政權(quán)的發(fā)展層次:神權(quán)(政教合一),君權(quán)(絕對專制、有限君權(quán)),民權(quán)(多黨競選)。軍事的發(fā)展層次:人力戰(zhàn)爭(刀槍、弓箭,步兵、騎兵,近距離接觸戰(zhàn)爭),機(jī)械戰(zhàn)爭(大炮、坦克、飛機(jī)、兵艦,遠(yuǎn)距離接觸戰(zhàn)爭),無接觸戰(zhàn)爭(導(dǎo)彈、巡航導(dǎo)彈、精確炸彈,衛(wèi)星遙控)。宗教的發(fā)展層次:多神教,一神教;官辦教會,民辦教會;強(qiáng)制信教,自由信教。層次規(guī)律是測量文化前進(jìn)還是后退的標(biāo)尺。印度有輪回說,人行惡、來生變掏,狗行善、來生變?nèi)?今天認(rèn)為是迷信。從思維發(fā)展的歷史來看,輪回說是生物不變論到生物進(jìn)化論之間的過渡思維,已經(jīng)超越不變論,進(jìn)入可變論,但是主觀地把道德作為輪回升降的條件。生物進(jìn)化論不僅超越不