2016年全國(guó)碩士研究生招生考試思想政治理論全真模擬試題（三）

一、單項(xiàng)選擇題：1--16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是（

）[1分]【答案】C【解析】A自然界自身的運(yùn)動(dòng)B人的意識(shí)的能動(dòng)作用C人的實(shí)踐活動(dòng)D工具的制造與使用2.把思想動(dòng)機(jī)看成社會(huì)歷史的動(dòng)力，從根本上否定人民群眾的決定作用，這是（

）[1分]【答案】B【解析】A機(jī)械唯物主義歷史觀的主要缺陷B唯心主義歷史觀的主要缺陷C懷疑論歷史觀的主要缺陷D宿命論歷史觀的主要缺陷3.在資本主義生產(chǎn)過程中，所謂價(jià)值增殖過程就是超過一定點(diǎn)的價(jià)值的形成過程。其中“超過一定點(diǎn)”指的是（

）[1分]【答案】A【解析】A把工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上B提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使本部門高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率C剩余價(jià)值的資本化D收回了預(yù)付資本的價(jià)值后，繼續(xù)進(jìn)行投資4.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提是（

）[1分]【答案】D【解析】A剩余價(jià)值的存在B年剩余價(jià)值率的存在C利潤(rùn)率的存在D平均利潤(rùn)率的形成5.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)，把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)（

）[1分]【答案】C【解析】A是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分B是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分D在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位6.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于（

）[1分]【答案】D【解析】A夸大了資產(chǎn)階級(jí)的作用B忽視了武裝斗爭(zhēng)的重要性C抹煞了農(nóng)民階級(jí)的革命性D放棄了無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)7.鄧小平曾經(jīng)指出：“一個(gè)國(guó)家要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（

）[1分]【答案】B【解析】A改革是中國(guó)發(fā)展的最大紅利B對(duì)外開放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策C四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本D社會(huì)主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心8.“官僚主義是過去人類歷史上長(zhǎng)時(shí)期剝削階級(jí)統(tǒng)治的遺留物，在社會(huì)政治生活中有深遠(yuǎn)的影響。因此，貫徹群眾路線，克服官僚主義、也必須是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的斗爭(zhēng)?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的是（

）[1分]【答案】D【解析】A毛澤東B周恩來C劉少奇D鄧小平9.鄧小平在總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)時(shí)指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@說明（

）[1分]【答案】C【解析】A社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的體現(xiàn)和保障B社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的前提和政治基礎(chǔ)C社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相互聯(lián)系，不可分割的D社會(huì)主義民主和社會(huì)主義的法制都是專政的工具10.19世紀(jì)60年代到90年代，地主階級(jí)洋務(wù)派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派和頑固派的根本分歧在于（

）[1分]【答案】C【解析】A要不要維護(hù)封建社會(huì)的政治制度B要不要維護(hù)封建社會(huì)的倫理綱常C要不要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)D要不要抵抗列強(qiáng)的侵略11.人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)是（

）[1分]【答案】C【解析】A自然觀B歷史觀C人生觀D世界觀12.明確規(guī)定了臺(tái)灣問題的性質(zhì)、以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、以非和平方式及其他必要措施制止“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力分裂國(guó)家等內(nèi)容的法律是（

）[1分]【答案】B【解析】A《國(guó)家安全法》B《反分裂國(guó)家法》C《兵役法》D《國(guó)防法》13.社會(huì)主義法治理念借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的“民為邦本”“法不阿貴”、“和為貴”和西方法治思想中的“人民主權(quán)”、“基本人權(quán)”、“法律面前人人平等”等文化資源。關(guān)于借鑒中體現(xiàn)的社會(huì)主義法治理念基本特征，下列哪一說法準(zhǔn)確的是（

）[1分]【答案】C【解析】A本質(zhì)的同源性B徹底的人民性C充分的開放性D實(shí)踐基礎(chǔ)的相同性14.關(guān)于依法治國(guó)理念的基本要求，下列說法不準(zhǔn)確的是（

）[1分]【答案】C【解析】A在指導(dǎo)思想上，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一B在評(píng)價(jià)尺度上，要堅(jiān)持法律效果與政治效果、社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一C在法的作用上，要構(gòu)建黨委調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解三位一體糾紛解決機(jī)制D在法的成效上，要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合與統(tǒng)一15.2015年9月,李克強(qiáng)主持召開深化國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展座談會(huì)，講話指出,要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的新動(dòng)力之源是（

）[1分]【答案】A【解析】A把國(guó)企改革與大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新緊密結(jié)合B實(shí)施國(guó)有企業(yè)混合所有制改革C國(guó)有企業(yè)應(yīng)“抓大放小”D積極建設(shè)國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度16.2015年5月，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)簽批《中國(guó)制造2025》，這份戰(zhàn)略文件是中國(guó)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。文件指出。制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。文件強(qiáng)調(diào)，貫穿“中國(guó)制造2025”的主線是（

）[1分]【答案】A【解析】A以體現(xiàn)信息技術(shù)與制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化制造為主線B以體現(xiàn)生物醫(yī)藥與制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化制造為主線C以體現(xiàn)航空航天與制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化制造為主線D以體現(xiàn)新能源與制造技術(shù)深度融合的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化制造為主線二、多項(xiàng)選擇題：17—33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。17.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗?/p>

）[2分]【答案】ABD【解析】A認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待C認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性D在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解18.下列有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有（

）[2分]【答案】BCD【解析】A人人創(chuàng)造歷史B歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)C人們自己創(chuàng)造自己的歷史D人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史19.生產(chǎn)成本（c+v）是表示商品價(jià)值中補(bǔ)償資本耗費(fèi)的部分，從這個(gè)范疇中可以看出（

）[2分]【答案】BC【解析】A資本剝削雇傭勞動(dòng)的程度B商品售賣價(jià)格的最低界限C固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別D不變資本和可變資本的區(qū)別20.在資本積累過程中，資本有機(jī)構(gòu)成提高必然導(dǎo)致（

）[2分]【答案】BCD【解析】A隨著社會(huì)總資本的增長(zhǎng)，可變資本數(shù)量絕對(duì)減少B隨著社會(huì)總資本的增長(zhǎng)，可變資本所占比重相對(duì)減少C資本對(duì)勞動(dòng)力的需求在有些部門絕對(duì)減少D資本對(duì)勞動(dòng)力的需求減少和勞動(dòng)力對(duì)資本的供給增加21.為克服中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)面臨的困難，毛澤東在民主革命時(shí)期提出的主要建黨思想包括（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A著重從思想上建黨B加強(qiáng)民主集中制C保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)D正確處理黨內(nèi)矛盾22.為克服中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)面臨的困難，毛澤東在民主革命時(shí)期提出的主要建黨思想包括（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A著重從思想上建黨B加強(qiáng)民主集中制C保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)D正確處理黨內(nèi)矛盾23.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須樹立正確的生態(tài)文明概念是（

）[2分]【答案】ABC【解析】A尊重自然B順應(yīng)自然C保護(hù)自然D開發(fā)自然24.以下關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”正確的理解是（

）[2分]【答案】BCD【解析】A國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須把速度放在首要的位置B推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變C堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路D堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求25.堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。下面分析正確的是（

）[2分]【答案】ABC【解析】A科學(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件B民主執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政的本質(zhì)要求C依法執(zhí)政是新的歷史條件下馬克思主義政黨執(zhí)政的基本方式D科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的核心是改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制26.鄧小平提出的關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)改革和發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”的思想是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。這“兩個(gè)飛躍”具體是指（

）[2分]【答案】AB【解析】A廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)C推進(jìn)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略性調(diào)整，積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)D提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和鞏固加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位27.沙皇俄國(guó)通過一系列不平等條約侵占了中國(guó)大片領(lǐng)土，這些不平等條約有（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A《璦琿條約》B《北京條約》C《勘分西北界約記》D《改訂伊犁條約》及五個(gè)勘界議定書28.下列有關(guān)1956年中共八大的表述屬正確的是（

）[2分]【答案】ABC【解析】A做出了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策B是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政以后召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)C宣告社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立起來D指出國(guó)內(nèi)主要矛盾是工人階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾29.改革作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。這場(chǎng)“新的偉大革命”的意義在于（

）[2分]【答案】ABC【解析】A是對(duì)原有舊體制的根本性變革B要實(shí)現(xiàn)的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變C涉及到經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面內(nèi)容的全面變革D是突破所有理論束縛的改革和創(chuàng)新30.鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的根本原則，一個(gè)是公有制占主體，一個(gè)是共同富裕。”之所以沒有直接將公有制列入社會(huì)主義本質(zhì)當(dāng)中，是因?yàn)椋?/p>

）[2分]【答案】BCD【解析】A公有制占主體是社會(huì)主義的主要特征，不體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)B公有制的所有制結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)形式的探索、確定，要以生產(chǎn)力的實(shí)際要求、共同富裕的實(shí)際進(jìn)程為參考和依據(jù)C把公有制占主體這個(gè)社會(huì)主義特征作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的手段，使其具體內(nèi)容能夠更好地為社會(huì)主義的本質(zhì)服務(wù)D公有制占主體只是回答了社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)是什么，沒有揭示更為本質(zhì)的東西31.下列關(guān)于社會(huì)公德的基本特征敘述正確的是（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A社會(huì)公德的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次B社會(huì)公德的廣泛性體現(xiàn)在社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范C社會(huì)公德的簡(jiǎn)明性體現(xiàn)在社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉D繼承性體現(xiàn)在千百年來，人類在交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則32.和平共處五項(xiàng)原則是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的思想體系，其內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富，適用范圍隨著國(guó)際關(guān)系演變不斷拓展。新形勢(shì)下，弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系和美好世界的重要思想和主張，應(yīng)做到（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A堅(jiān)持主權(quán)平等。主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯，各國(guó)應(yīng)該尊重彼此核心利益和重大關(guān)切B堅(jiān)持共同安全、共同發(fā)展和合作共贏。C堅(jiān)持包容互鑒，尊重文明多樣性D堅(jiān)持公平正義。推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化、法治化、合理化33.2015年9月，習(xí)近平在出席聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)時(shí)講話指出，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)合作，共同落實(shí)2015年后發(fā)展議程，努力實(shí)現(xiàn)合作共贏，為此，必須（

）[2分]【答案】ABCD【解析】A增強(qiáng)各國(guó)發(fā)展能力。發(fā)展歸根到底要靠本國(guó)自身努力B改善國(guó)際發(fā)展環(huán)境。和平與發(fā)展相輔相成。C優(yōu)化發(fā)展伙伴關(guān)系。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該及時(shí)兌現(xiàn)承諾、履行義務(wù)D健全發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制。各國(guó)要加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，避免負(fù)面溢出效應(yīng)。三、分析題：34—38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。34.結(jié)合材料，回答問題：材料1“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步------一個(gè)國(guó)家越是以工業(yè)化作為自己發(fā)展的起點(diǎn)，這個(gè)破壞過程就越迅速。”—摘自《馬克思恩格斯全集》材料2“我們不要過分得意于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于我們的每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把第一個(gè)結(jié)果的意義又取消了?！薄浴恶R克思恩格斯全集》（1）結(jié)合材料1分析我國(guó)現(xiàn)在應(yīng)如何發(fā)展工業(yè)化道路。（2）結(jié)合材料2分析應(yīng)如何正確處理人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律之間的關(guān)系。（3）結(jié)合材料1和2闡明可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義。[10分]【答案】（1）傳統(tǒng)工業(yè)化道路因?yàn)橘Y源的約束已經(jīng)無以為繼，必須走新型工業(yè)化道路，其特點(diǎn)：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，同可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合的工業(yè)化。新型工業(yè)化道路的內(nèi)容和要求是，科技含量高，就是充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的作用，促進(jìn)科技成果更好的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力；經(jīng)濟(jì)效益好，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；資源消耗低，堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用效率；環(huán)境污染少，從源頭上防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞。（2）必須始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)修正和完善主體方案，使其更加符合客觀規(guī)律。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是自然界的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)，人在自然規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用自然規(guī)律為人類服務(wù)。（3）可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，作為可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容之一的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)。一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。【解析】35.結(jié)合材料，回答問題：材料1“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。

——2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話材料2“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。——2014年9月25日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話（1）請(qǐng)闡述我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。（2）如何“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來”？[10分]【答案】（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。24字核心價(jià)值觀分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面。國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系的。社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。而“平等”是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍斌w現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。公民層面：愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國(guó)家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。（2）傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)今天的時(shí)代任務(wù)?！窘馕觥?6.結(jié)合材料，回答問題：材料1“中國(guó)廣大的農(nóng)村是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，從古到今，誰能夠解決農(nóng)民問題，誰就能夠控制農(nóng)村，誰就能夠統(tǒng)治中國(guó)，就能使中國(guó)長(zhǎng)治久安。當(dāng)然毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨早就敏銳地看到了中國(guó)政治上的這個(gè)訣竅，這個(gè)千古不易的中國(guó)歷史規(guī)律，所以中國(guó)共產(chǎn)黨勝利了，國(guó)民黨失敗了?！薄浴吨袊?guó)向農(nóng)村的貧窮開戰(zhàn)》材料2一、沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，分配農(nóng)民個(gè)別耕種。二、一切土地，經(jīng)蘇維埃政府沒收并分配后，禁止買賣。三、分配土地之后，除老幼疾病沒有耕種能力及服公眾勤務(wù)者以外，其余的人均須強(qiáng)制勞動(dòng)。以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配。以鄉(xiāng)為單位分配。——摘自《井岡山土地法》(1926年)沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地歸興國(guó)工農(nóng)兵代表會(huì)議政府所有，分給無田地及少田地農(nóng)民耕種使用。一切公共土地及地主階級(jí)的土地，經(jīng)工農(nóng)兵政府沒收并分配后，禁止買賣。以人口為標(biāo)準(zhǔn)分配土地，男女老幼平均分。以鄉(xiāng)為單位分配土地?！浴杜d國(guó)土地法》(1929年)地主減租減息，農(nóng)民交租交息。——《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》（1941年）“廢除封建剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田。沒收地主的土地財(cái)產(chǎn)，征收富農(nóng)多余的土地財(cái)產(chǎn)。以鄉(xiāng)或村為單位統(tǒng)一分配土地，數(shù)量上抽多補(bǔ)少，質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦，所有權(quán)歸農(nóng)戶所有。土改前的土地契約、債約一律繳銷；工商業(yè)者的財(cái)產(chǎn)及其他營(yíng)業(yè)受法律保護(hù)，不受侵犯。本法公布前已平均分配的地區(qū)，農(nóng)民不要求重分，可不重分?！薄吨袊?guó)土地法大綱》（1947年）（1）為什么說農(nóng)民問題和土地問題是中國(guó)革命的基本問題？（2）根據(jù)材料2，分析在不同歷史時(shí)期土地政策變化的依據(jù)。[10分]【答案】（1）中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民是社會(huì)的主要群體，是封建主義和帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象和剝削對(duì)象，農(nóng)民歷來具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，是革命的主力軍。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是落實(shí)在對(duì)廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。（2）中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一就是反封建，而反封建的核心是解決農(nóng)民的土地問題，因而農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命。（3）中國(guó)革命的對(duì)象是兇惡而強(qiáng)大的，而城市工人階級(jí)的力量相對(duì)弱小，中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的革命道路。（4）事實(shí)上，作為中國(guó)革命支柱的人民軍隊(duì)主要是由穿上軍裝的農(nóng)民組成的。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)正是在廣大農(nóng)民的支持和參加下取得勝利的。封建地主土地所有制嚴(yán)重阻遏著農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，是半殖民地半封建中國(guó)長(zhǎng)期落后的一個(gè)主要原因。因此摧毀封建土地制度，滿足農(nóng)民土地要求，使農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上、政治上真正獲得解放，是中國(guó)革命必須解決的基本問題。(2)材料中所列到的土地政策分別是：沒收地主的土地政策；停止沒收地主土地，實(shí)行減租減息的政策；廢除封建剝削土地政策，沒收地主的土地財(cái)產(chǎn)政策。土地政策變化的主要依據(jù)在于當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的變化?！毒畬酵恋胤ā贰ⅰ杜d國(guó)土地法》制定的土地政策是在1927年到1937年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，階級(jí)矛盾是當(dāng)時(shí)的主要矛盾，所以實(shí)行沒收地主的土地政策；《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》制定于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾是當(dāng)時(shí)的主要矛盾，因此實(shí)行停止沒收地主土地的政策，實(shí)行減租減息，以調(diào)動(dòng)全民族抗戰(zhàn)的積極性?？箲?zhàn)勝利后，民族矛盾下降為次要矛盾，而階級(jí)矛盾上升為主要矛盾，因此在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期改為廢除封建剝削土地制度，沒收地主的土地政策?！窘馕觥?7.結(jié)合材料，回答問題：材料12007年10月，陜西農(nóng)民周正龍稱在巴山拍到華南虎照片；同月，陜西省林業(yè)廳召開發(fā)布會(huì)展示。數(shù)小時(shí)后，質(zhì)疑“虎照”真?zhèn)蔚奶蛹闯霈F(xiàn)在論壇，此后網(wǎng)民不斷從光線、拍攝角度、現(xiàn)實(shí)年畫搜索等角度提出質(zhì)疑。2007年11月，網(wǎng)民“攀枝花xydz”稱虎照中的虎和自家所掛年畫極其相似；此后幾天，全國(guó)各地網(wǎng)民不斷報(bào)告發(fā)現(xiàn)“年畫虎”，遂引發(fā)了虎照真假的網(wǎng)上討論，認(rèn)為造假的聲音逐漸占據(jù)了上風(fēng)。曾在“虐貓事件”發(fā)揮重要作用的“西方不敗”，通過百度“華南虎吧”仔細(xì)分辨了年畫照片左下角的商標(biāo)，并分辨出一個(gè)繁體的“龍”字。紙是包不住火的，在2008年6月，所謂“華南虎照片”終于被認(rèn)定為假照片，拍照人周正龍因涉嫌詐騙罪被逮捕。材料22014年，北京朝陽區(qū)法院宣判：被告人秦志暉（網(wǎng)名：秦火火）犯誹謗罪，判處有期徒刑2年；犯尋釁滋事罪，判處有期徒刑1年六個(gè)月，決定執(zhí)行有期徒刑三年。法院查明，秦志暉明知羅援（戰(zhàn)略文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）系軍人，于2013年使用昵稱為“秦火火”的新浪微博捏造“羅援之兄羅抗在德國(guó)西門子公司任職”的事實(shí)，無端質(zhì)疑羅援及其家人搞利益交換關(guān)系，并在信息網(wǎng)絡(luò)上散布。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)2500余次，引發(fā)大量網(wǎng)民對(duì)羅援的負(fù)面評(píng)價(jià)。秦志暉明知楊瀾（陽光媒體董事局主席）向希望工程虛假捐贈(zèng)系捏造的事實(shí)，于2013年在信息網(wǎng)絡(luò)上散布。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)多次，引發(fā)大量網(wǎng)民對(duì)楊瀾的負(fù)面評(píng)價(jià)。（1）以上案例反映出網(wǎng)絡(luò)生活的什么特點(diǎn)？（2）怎樣認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的關(guān)系？如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律？[10分]【答案】（1）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用孕育了具有信息時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)文化，極大地改變了文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式,給我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)。它可以成為學(xué)習(xí)、交流，匡扶正義重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，也可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。（2）網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德之間存在一種部分與整體的辯證關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德具有精神動(dòng)力功能、評(píng)價(jià)功能、指向功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的延伸或再現(xiàn)。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的動(dòng)態(tài)性；網(wǎng)絡(luò)道德也可以張揚(yáng)和強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美德，催生出新的社會(huì)道德觀念和行為習(xí)慣?；诙叩倪@種辯證關(guān)系，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育，規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)行為，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德良性互動(dòng)的根本途徑。網(wǎng)絡(luò)道德問題不僅影響網(wǎng)絡(luò)空間，而且會(huì)直接影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這就需要我們用高尚的道德行為規(guī)范去維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化。每個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自己的自律精神，在道德約束較低的網(wǎng)絡(luò)中，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離那些不良信息，應(yīng)該去制止別人對(duì)不良信息的傳播，規(guī)范自己的道德行