淺論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育初探

淺論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育初探

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育道德建設(shè)

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)道德教育是新時期高校思想政治工作領(lǐng)域的一個重要課題，通過對網(wǎng)絡(luò)道德教育重要性、必要性的論述，分析網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的負面效應(yīng)，并對如何加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育提出了對策。

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用成為高?，F(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。大學(xué)生是廣泛接觸網(wǎng)絡(luò)比較集中的群體，通過網(wǎng)絡(luò)了解各種信息，利用網(wǎng)絡(luò)擴大知識面，提高綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為他們重要的渠道和受教育的方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益廣泛的應(yīng)用，在給大學(xué)生帶來巨大便利的同時，也伴生著一系列道德問題，給大學(xué)生的成長帶來了一定的負面影響。目前高校中關(guān)于開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的課程起步很晚，在一些高?；旧线€是一個空白。因此，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育就顯得勢在必行。

一、網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)道德教育問題凸現(xiàn)

道德是人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟關(guān)系所決定，用善惡標準去評價，依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的、調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。所謂網(wǎng)絡(luò)道德就是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內(nèi)心信念來規(guī)范、調(diào)整的道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是人們在網(wǎng)絡(luò)道德生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準則的總和。它是現(xiàn)實社會及網(wǎng)絡(luò)社會對網(wǎng)絡(luò)行為提出的道德要求，也是網(wǎng)絡(luò)道德原則的具體體現(xiàn)，是在網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)生活中產(chǎn)生和形成的，是健康的網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系及其本質(zhì)的集中概括。

1、網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，要求必須加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

當(dāng)今世界，計算機信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)已成為各國經(jīng)濟增長的重要源泉。從20世紀90年代以來，計算機國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了以計算機高新技術(shù)應(yīng)用為核心的信息網(wǎng)絡(luò)時代。中國自從1994年引進互聯(lián)網(wǎng)以來，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了日新月異的發(fā)展。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出:1997年10月第一次調(diào)查結(jié)果為上網(wǎng)用戶有62萬，從1998年7月到2000年7月，上網(wǎng)用戶人數(shù)每半年都以超過50%的比率增長，截止到2002年12月31日，我國的上網(wǎng)用戶人數(shù)為5910萬人。我們已進人了一個信息時代，有專家預(yù)測，信息時代以互聯(lián)網(wǎng)為標志，這是人類自從工業(yè)革命以來，第二件對人類社會將發(fā)生革命性影響的重大事件。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人與人之間的溝通與交往不再單純地依靠面對面的交談，而是可以依賴網(wǎng)絡(luò)進行間接的“人機交流”，這就形成了一種新的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。同時，在網(wǎng)絡(luò)社會，人們又具有隱蔽性，這些導(dǎo)致現(xiàn)實社會諸多的倫理道德可以輕易地被忽視，對因特網(wǎng)引發(fā)的一系列不道德行為:如在網(wǎng)上發(fā)布假消息、有害信息、傳播病毒、篡改數(shù)據(jù)、侵犯他人隱私等等，傳統(tǒng)的倫理道德和規(guī)章制度的約束作用已顯得蒼白無力。

2、抵御西方文化滲選，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念

網(wǎng)絡(luò)作為一種西方物質(zhì)文化被引入中國以后，自然會對中國價值觀產(chǎn)生某些潛移默化的影響。在祖國大陸的眾多網(wǎng)站所傳播的信息中，也不乏與主流文化相悖離甚至對抗的東西，以至于某些有識之士對中國網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提出了防止“西化”的警告。但是，無論是當(dāng)年的堅船利炮，還是今天的互聯(lián)網(wǎng)，雖然可以敲開中國的國門，但絕不可能用與之與相適應(yīng)的西方文化完全替代和征服中國的民族文化。中國網(wǎng)絡(luò)在1999年5月8日中國使館遭到轟炸后第一時間的全體憤怒，實際上就是反對西方用暴力形式推銷其“人權(quán)高于主權(quán)”價值觀而維護中國文化安全的一種真實寫照。據(jù)統(tǒng)計，目前在互聯(lián)網(wǎng)上，英語內(nèi)容占90%，法語內(nèi)容占5%，其它語種的內(nèi)容只占5%，然而網(wǎng)上的中文信息還不到其總量的1%(使用中文的人占全世界的總?cè)丝诘?/5)，相比之下，未免讓人覺得尷尬。發(fā)達國家在利用網(wǎng)絡(luò)連續(xù)不斷地傳播信息文化的同時，也將其意識形態(tài)、世界觀和價值觀、倫理道德觀念，不斷大量灌輸給大學(xué)生，我們必須認清他們的險惡用心。在這種情況下，必須加強對大學(xué)生的愛國主義教育，進行道德認知和評價的教育、進行民族自尊心和自豪感的教育，這樣才能不斷增強民族凝聚力。加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，是大學(xué)生健康成長的需要，當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的中堅力量，肩負著推動科學(xué)技術(shù)進步，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的重任。他們能否承擔(dān)起這樣的歷史重任，不僅取決于他們所掌握的科技知識，而更重要的取決于他們的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

大學(xué)生知識面廣、求知欲強、好奇心強、動手能力強。信息技術(shù)的快速發(fā)展為大學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識、利用網(wǎng)絡(luò)知識提供了現(xiàn)實可能。隨著科技興國戰(zhàn)略的實施，大學(xué)生為提高自身的綜合素質(zhì)，利用網(wǎng)絡(luò)了解各方面信息，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，也使得他們對網(wǎng)絡(luò)情有獨鐘。但是在現(xiàn)在的大學(xué)生所開的課程中，涉及網(wǎng)絡(luò)道德的課程極為少見，這在一定程度上削弱了網(wǎng)絡(luò)道德教育的力度，目前，網(wǎng)絡(luò)道德在某種程度上來說只能依靠大學(xué)生的道德自律。

3、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育是大學(xué)生道德建設(shè)的新課題

時代的發(fā)展對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生最感興趣的話題之一?，F(xiàn)在的大學(xué)生如果不懂得網(wǎng)絡(luò)知識，沒有上網(wǎng)經(jīng)歷就會被認為不可思議。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生具有極大的吸引力，不僅僅因為它是便利的通訊手段，更在于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個獨立于現(xiàn)實的虛擬世界。在其中，一切都是未知的，有很大的隨意性。然而，虛擬社會中的行為規(guī)范、道德標準、價值觀念與現(xiàn)實社會有著極大的差異，這就會對大學(xué)生的價值、道德標準產(chǎn)生影響?，F(xiàn)實社會中提倡誠信，而在網(wǎng)絡(luò)里，人們學(xué)會如何去保留自己的隱私，假姓名、假年齡、假地址、甚至假的性別。過多的涉及虛擬的世界，使一部分大學(xué)生形成“網(wǎng)癮”不能自拔，甚至造成人格分裂，自毀前途。據(jù)報載，某大學(xué)上百名大學(xué)生因為沉溺于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，所修學(xué)分不夠，被學(xué)校除名，這在全社會引起了極大的反響。大學(xué)生作為國家的棟梁之才，在道德建設(shè)上更要走在全社會的前列。大學(xué)期間正是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，可塑性相當(dāng)強。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中加強對大學(xué)生的道德人格建設(shè)是一項刻不容緩的任務(wù)，樹立良好的道德風(fēng)尚，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)是高校精神文明建設(shè)的一個重要方面，對全社會有不可估量的影響。

2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》對網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提出了具體要求:“要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進步、健康有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！苯陙?，許多教育工作者和社會學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)造成的負面影響進行了廣泛的探討，但有些高校管理者和教育者還存在對這個問題認識不足，重視不夠，防范措施不到位、認識不到位、經(jīng)費投人不到位、研究工作不到位等問題。因此，如何加強和改進網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定正確的理想信念、樹立正確的價值觀、人生觀和價值觀，增強網(wǎng)絡(luò)道德意識、及時克服網(wǎng)絡(luò)上的各種負面影響，已經(jīng)成為教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，這對于培養(yǎng)高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，具有十分重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的負面影響

計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，開闊了大學(xué)生的視野，但隨著社會非主流文化信息的不斷發(fā)展，其負面效應(yīng)也隨之顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)中的各種信息垃圾使大學(xué)生的道德意識淡化，一些自控力較弱的大學(xué)生往往出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力信息。網(wǎng)絡(luò)是一個沒有邊界的世界，全球各種不同的文化形態(tài)、思想觀念的匯聚交織，使大學(xué)生輕易就可感受到東西方文化的巨大差異;網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容、方式的超地域性，很容易使大學(xué)生陷人一個迷惘的境地;利用網(wǎng)絡(luò)進行思想交流的結(jié)果造成部分大學(xué)生道德情感的冷漠，從“虛擬世界”出來，面對現(xiàn)實生活常常感到悲觀失落。

1、道德價值取向錯位

互聯(lián)網(wǎng)的開放性，將不同國家、不同民族、不同地域的具有不同文化背景的人聯(lián)系起來，他們彼此進行文化、信息交流，使整個世界成為真正意義上的地球村。在這里，出現(xiàn)了信息無國界傳播現(xiàn)象，加速了各種文化的相互吸引、融合，使各種文化得到廣泛的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的交流，重新調(diào)動起發(fā)展、創(chuàng)新的潛能。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，形成各種文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活，盡可能多地滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它的發(fā)展對文化的負面影響也是顯而易見的。因特網(wǎng)有利于英語的擴張，可能導(dǎo)致許多國家的民族語言萎縮，不利于保護世界語言和文化的多樣性。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布的資料顯示，現(xiàn)在世界有大約6萬種語言。然而，每過一個月，喪鐘就要為其中的一種響起。未來學(xué)家托夫勒所言:“世界已越來越離開依靠金錢與暴力控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在一擁有信息強權(quán)的人手中，他們使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到征服和控制世界的目的?！薄稊?shù)字化生存》一書的作者尼葛洛龐蒂狂言:“在互聯(lián)網(wǎng)上沒有地域性和民族，英語將成為標準?！庇捎谟⒄Z不僅是全球計算機通用語言，而且它是世界上計算機技術(shù)最發(fā)達的國家的語言，而且還因為它是世界上最強大的國家的語言，它承載著超級大國政治、經(jīng)濟、文化、軍事力量為基礎(chǔ)的文化。以美國為首的西方發(fā)達國家通過網(wǎng)絡(luò)向網(wǎng)絡(luò)的使用者連續(xù)不斷地傳遞文化信息、將其意識形態(tài)、價值理念強加于人，不可抗拒地影響受眾對其的感受和價值判斷，久而久之對同一文化理念的傳遞，接受，會使受眾產(chǎn)生親近感、信任感、最終產(chǎn)生認同、依賴感，與此同時對自己民族的自尊心、自豪感產(chǎn)生動搖。這對于一個民族、一個國家來說是危險的，將松動其存在的根基。大學(xué)生的可塑性很強，在一定程度上來說還沒有定形，極易受到這種信息的吸引，迷戀資本主義生活方式，產(chǎn)生民族虛無主義，迷失生活理想和價值追求目標。網(wǎng)絡(luò)文化的強勢滲透必然加劇中西方倫理傳統(tǒng)、價值觀念的沖突和矛盾，對于大學(xué)生道德教育產(chǎn)生潛移默化的負面影響，對中華民族優(yōu)秀倫理道德價值選擇產(chǎn)生迷失。

2、社會責(zé)任意識淡薄

由于互聯(lián)網(wǎng)的分布式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，任何國家、組織、個人都不可能統(tǒng)治占有它，任何力量都不可能對其中的信息進行徹底的控制，在這里有的只是電子化的信息交流，所有人都可以隨心所欲地說任何話，做任何事情，而不必擔(dān)負任何責(zé)任和義務(wù)。同時由于網(wǎng)絡(luò)還是一個新生的事物，還沒有形成完備的道德法律體系，而且現(xiàn)實生活中對于網(wǎng)絡(luò)道德失范行為也沒有相應(yīng)的制裁措施。由于相當(dāng)一部分大學(xué)生正處在心理、行為上的不成熟期，自律性與自制性較差，如果過于沉酒于網(wǎng)絡(luò)社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能使個人主義、無政府主義抬頭，淡化應(yīng)有的道德責(zé)任意識。

3、相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生存在雙重人格的傾向。從一些調(diào)查中可以看出，當(dāng)前大學(xué)生還沒有完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實行的是雙重道德標準。在網(wǎng)下對人是彬彬有禮，在網(wǎng)上卻是換了一副面孔和形象，隨意使用不文明語言。為了表現(xiàn)自己的才華，有些人破譯他人網(wǎng)絡(luò)密碼、竊取、篡改他人網(wǎng)上信息，甚至以傳播病毒為樂事。還有些人為了發(fā)泄自己的不滿，在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息，揭人隱私，毀人形象，甚至于惡意中傷他人。這些現(xiàn)象說明，大學(xué)生雖然在學(xué)業(yè)上有一定的建樹，但是在網(wǎng)絡(luò)道德的形成上，還不具備完善的人格。作為高校教育的一項重要工作，現(xiàn)在應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)道德教育納人課程體系，利用網(wǎng)絡(luò)信息做好引導(dǎo)工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，有必要從以下幾個方面入手，加強對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的應(yīng)對之策

不可否認的是，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是任何力量不能阻擋的。同時，在現(xiàn)實生活中包括高校內(nèi)部，現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)空間相依并存是大勢所趨，必須確立與此相適應(yīng)的新的教育理念。

1、加強中國傳統(tǒng)倫理道德的教育

中國傳統(tǒng)倫理哲學(xué)是人類文明的一大財富，閃耀著中國先哲們的睿智之光，蘊藏了寶貴的價值理念，其中的很多思想對于今天的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然具有積極的指導(dǎo)作用。中國歷來就是禮儀之邦，五千年的文化沉淀使得中國傳統(tǒng)的倫理道德體系非常完善。在德教方面，儒家提出了“德教為先”和“修身為本”的思想。我國古代圣哲早就提出“仁義禮智信”，強調(diào)“人無信不立”，“言必信，行必果”。誠信不僅作為一種柔性社會規(guī)范約束人們，更作為一種更新豐富、取之不竭的社會道德資源而存在。誠信作為一種道德基本要求，它既是人們道德修養(yǎng)的基本范疇和最高境界，也是做人的基本要求。只有網(wǎng)絡(luò)社會各成員，規(guī)范自己的行為，“克己”、“知禮”，才會從根本上消除網(wǎng)絡(luò)社會建設(shè)上出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)損公肥私、網(wǎng)上賭博、網(wǎng)上色情游戲、網(wǎng)上破壞、網(wǎng)上偷盜等負面現(xiàn)象。當(dāng)前，高校實施以德育人，用傳統(tǒng)的優(yōu)良道德引導(dǎo)人、教育人對于高校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)具有重要的借鑒意義。

2、加強高校思想政治教育工作的針對性和有效性

高校思想政治教育工作有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，但是隨著社會的進步和發(fā)展，其中的一些方法和手段已經(jīng)顯得過時和低效。高校思想政治教育工作應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育思想與工作方法，提高思想政治教育的針對性和有效性。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，要特別注重網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，提倡網(wǎng)絡(luò)文明。高校廣大德育工作者必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新要求，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊新陣地，不僅要具備深厚的思想政治理論根底，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責(zé)任感;還應(yīng)該掌握必備的網(wǎng)絡(luò)知識，深人了解網(wǎng)絡(luò)的特征，能熟練的使用網(wǎng)絡(luò)，及時解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題，從思想觀念和素質(zhì)能力兩個方面積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的要求。只有這樣才能真正勝任“網(wǎng)絡(luò)時代”靈魂工程師職責(zé)需要。高校思想政治教育工作必須與時俱進。首先要引導(dǎo)大學(xué)生加強自我修養(yǎng)，提高自重、自警、自律意識;二是要強化輿論正確的道德評價，對網(wǎng)絡(luò)信息中的不良道德現(xiàn)象進行譴責(zé)，形成輿論壓力;三是需要研究上網(wǎng)大學(xué)生的行為特點，了解他們的內(nèi)心感受，熟悉他們的表達與交往方式。以更能有的放矢地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，使學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范化、道德化;四是要在全社會加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，形成網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀、道德觀和判斷力，喚起自覺維護科學(xué)價值觀和道德觀的責(zé)任感，構(gòu)筑起一道穩(wěn)固的道德防線，并與信息立法形成良性互動，使網(wǎng)絡(luò)空間最終成為一個既高度開放、又高度文明健康的精神王國，使文明上網(wǎng)成為大學(xué)生的自覺行為。

目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)成為一些西方國家高等院校的教育課程，如美國杜克大學(xué)就對學(xué)生開設(shè)了“倫理學(xué)和國際互聯(lián)網(wǎng)”的課程，我們要以“兩課”為主渠道，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)意識，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強他們對網(wǎng)絡(luò)信息的判斷能力，使大學(xué)生理解、掌握、認同、實踐網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，能夠以道德理性來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，從而正確地利用、研究、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”，建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內(nèi)在防護墻，做一個網(wǎng)絡(luò)文明大學(xué)生。

3、凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)成長氛圍

江澤民同志在第十六屆世界計算機大會開幕式上的講話中指出:“因特網(wǎng)的迅速發(fā)展、對世界經(jīng)濟增長和各國人民加強交往具有重要作用。但必須看到，因特網(wǎng)上也存在一些令人不安的問題:反科學(xué)、偽科學(xué)、不健康的甚至十分有害的信息垃圾泛濫;有些人有目的地發(fā)布不符合事實的信息，誤導(dǎo)人們對真實情況的認知;個人隱私，企業(yè)秘密難以保全，黑客攻擊甚至造成信息中斷、網(wǎng)絡(luò)癱瘓。為了促進因特網(wǎng)健康發(fā)展，我們主張制定國際因特網(wǎng)公約，共同加強信息安全管理，充分發(fā)揮因特網(wǎng)的積極作用?！?/p>

大學(xué)生接受能力強，模仿性強、但辨別能力還有待提高，這就使得網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境在網(wǎng)絡(luò)道德教育中顯得更為重要。因此，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還應(yīng)從凈化網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境人手，對那些不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容加強法律、技術(shù)上的監(jiān)督。信息管理部門和學(xué)校要加強對電子信息產(chǎn)品和計算機網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，及時清除通過計算機網(wǎng)絡(luò)傳播的反動色情和不利于大學(xué)生健康成長的電子信息。同時要建立健全校園信息網(wǎng)，包括校報、?？⑿V播臺，宣傳櫥欄，特別是校園計算機網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)盡快凈化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻”，也是網(wǎng)絡(luò)道德教育取得實效的當(dāng)務(wù)之急。

4、推動道德自律與他律的有機統(tǒng)一

道德最主要和最重要的社會功能是調(diào)節(jié)社會關(guān)系。在社會的各個領(lǐng)域，道德總是通過評價、教育、指導(dǎo)、示范、激勵等方式和途徑，調(diào)節(jié)個人與社會、個人與他人的關(guān)系和交往中的行為。在社會生活中，道德調(diào)節(jié)的范圍和作用雖然是廣泛的，重要的，但并不是萬能的。道德所能調(diào)節(jié)的社會關(guān)系，主要的是非對抗性的矛盾和對抗性矛盾中的非對抗行為。所以，我們在強調(diào)道德自律的同時，也不應(yīng)忽視法律等社會他律性規(guī)范的作用。只有把道德自律和社會他律結(jié)合起來，才能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型社會的良好秩序。著名的美國計算機倫理協(xié)會制定的戒律:你不應(yīng)用計算機去傷害別人;你不應(yīng)干擾別人的計算機工