自然辯證法-第一講-緒論

自然辯證法DialecticsofNature自我介紹本科2001—2005煙臺師范學(xué)院(魯東大學(xué))生命科學(xué)學(xué)院生物科學(xué)專業(yè)碩士2005—2008中國科學(xué)院植物研究所生態(tài)中心

生態(tài)學(xué)專業(yè)

博士2010—2013中國科學(xué)院大學(xué)（中科院研究生院）人文學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)山西大學(xué)郭貴春教授主編的《自然辯證法概論》高等教育出版社8周，共16課時，每周四3-4節(jié)上課1-4周林祥磊授課5-8周安寶洋授課主要參考書及課程安排福澤瑜吉一、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)01哲學(xué)

0101哲學(xué)

010101馬克思主義哲學(xué)

010102中國哲學(xué)

010103外國哲學(xué)

010104邏輯學(xué)

010105倫理學(xué)

010106美學(xué)

010107宗教學(xué)

010108科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（原名：自然辯證法）教育部學(xué)科專業(yè)目錄二、自然辯證法的研究內(nèi)容（一）馬克思主義自然觀（二）馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀（三）馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論（四）馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論（五）中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀三、自然辯證法的歷史發(fā)展1.一部未完成著作出版的坎坷經(jīng)歷恩格斯（1820.11.28—1895.8.5）寫作背景：工業(yè)革命與生產(chǎn)力的巨大發(fā)展19世紀(jì)后半葉，歐洲工人運動陷入低潮。這一時期，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀的同時，也非常重視自然科學(xué)，一直密切注視著自然科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。為了總結(jié)和概括自然科學(xué)在認(rèn)識自然界方面已經(jīng)取得的最新成果，恩格斯對自然科學(xué)在當(dāng)時已經(jīng)達(dá)到的最新成就，作了全面、深入地研究。經(jīng)過多年的醞釀與研究，1873年5底，恩格斯在寫給馬克思的一封信中，提出了一整套關(guān)于“自然科學(xué)的辯證思想”。1876年5月底，恩格斯在致馬克思的信中說，在他的頭腦中已經(jīng)形成“這部著作的清晰輪廓”。在出版了《反杜林論》之后，恩格斯就全力寫作這部已經(jīng)構(gòu)思好的著作。馬克思與他的書信手稿1883年3月14日，卡爾·馬克思逝世，恩格斯不得已中斷了《自然辯證法》的寫作，全力整理和出版《資本論》第二、三卷的手稿以及馬克思的其它著作。1895年，恩格斯去世，他已構(gòu)思好且已開始寫作的關(guān)于“自然科學(xué)的辯證思想”的著作，卻終于未能完成。恩格斯去世后，馬克思和恩格斯的遺稿由馬克思最小的女兒愛琳娜和德國社會民主黨中央保管。負(fù)責(zé)處理這些遺稿的人是伯恩施坦。據(jù)說伯恩施坦對辯證法很不以為然，曾公開聲稱辯證法給馬克思主義帶來了最大危害，因此將《自然辯證法》手稿束之高閣，未予出版。只發(fā)表過其中的兩篇：《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中過程中的作用》，以及《神靈世界中的自然科學(xué)》。恩格斯的手稿長期塵封，鮮為人知。愛德華伯恩施坦俄國十月革命勝利以后，俄共中央派馬克思列寧主義學(xué)院院長梁贊諾夫前往柏林德國社會民主黨檔案館，全面組織馬克思和恩格斯遺稿的照相復(fù)制工作，才偶然地發(fā)現(xiàn)了恩格斯的這部手稿。俄共發(fā)現(xiàn)了恩格斯的遺稿后，責(zé)問伯恩施坦為何擅自將其擱置而不予出版。伯恩斯坦講，恩格斯死后不久，德國社會民主黨中央委托物理學(xué)家、黨員列奧·阿龍斯（MartinLeoArons,1860-1919）研究馬克思和恩格斯關(guān)于自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的遺稿是否可以發(fā)表。阿龍斯審讀后，認(rèn)為內(nèi)容太陳舊，完全不能發(fā)表。伯恩斯坦就以此為借口，長期埋沒了《自然辯證法》手稿。1924年春天，梁贊諾夫找伯恩施坦談這部手稿的出版問題時，據(jù)說是為了推脫責(zé)任，伯恩斯坦又把這部稿送交愛因斯坦審讀，要愛因斯坦判斷，是否可以出版。愛因斯坦于1924年6月30日給伯恩施坦回信，發(fā)表了自己的意見。阿爾伯特·愛因斯坦（1879－1955）愛因斯坦給伯恩施坦的回信：愛德華·伯恩斯坦（EduardBerstein）先生把恩格斯的一部分關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿不是出自一位引人注意的歷史人物，那么我就不會建議把它付印，因為不論從當(dāng)代物理學(xué)的觀點來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿內(nèi)容都沒有特殊的趣味?？墒牵铱梢赃@樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對于闡明恩格斯的思想的意義是一個有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。

1924年6月30日1925年，蘇聯(lián)根據(jù)所拍的相片，將恩格斯的手稿翻譯成了俄文，以“自然辯證法”為書名，首次公開出版。此后，恩格斯的《自然辯證法》在蘇聯(lián)以俄文出版以后，接著又以日、中、英、德等多種文字出版發(fā)行。自然辯證法隨之開始大范圍傳播。愛因斯坦的評價，引起了很大反響。梁贊諾夫推測，即伯恩斯坦拿給愛因斯坦的并不是恩格斯的全部手稿，而只不過是公認(rèn)為沒有價值的關(guān)于電的那個部分。美國學(xué)者悉尼·胡克(SidneyHook)于是寫信給愛因斯坦，詢問此事。杜威的得意門生悉尼·胡克（生于1902）愛德華·伯恩施坦送來全部手稿要我出主意，我的評語是對全部手稿而說的。我堅信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長久的時間之后，他的這個謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會覺得好笑的。

1940年6月17日2.自然辯證法在中國的傳播二十世紀(jì)二十年代末，自然辯證法開始傳入中國。剛開始是引入恩格斯《自然辯證法》中的部分文章，如《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》和《導(dǎo)論》。1932年，《自然辯證法》全書由杜畏之譯成中文出版。1953年自然辯證法研究生最先在北大哲學(xué)系招收，導(dǎo)師為蘇聯(lián)專家。1979年，中國科學(xué)院主辦的期刊《自然辯證法通訊》創(chuàng)刊。1981年10月，中國自然辯證法研究會在北京成立。于光遠(yuǎn)當(dāng)選理事長，周培源、盧嘉錫、李昌、錢三強、錢學(xué)森、鐘林為副理事長，鐘林、龔育之、查汝強為秘書長。1984年，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心和山西省自然辯證法研究會主辦的《科學(xué)技術(shù)與辯證法》創(chuàng)刊，2009年更名為《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》。1985年，中國自然辯證法研究會主辦的《自然辯證法研究》創(chuàng)刊。1987年，國務(wù)院學(xué)位委員會修改研究生學(xué)科目錄，將“自然辯證法”的學(xué)科名稱改成了“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）”。恩格斯《自然辯證法》有以下幾個部分內(nèi)容：一、自然科學(xué)的歷史發(fā)展，從科學(xué)發(fā)展的歷史，揭示科學(xué)進(jìn)步中的辯證性質(zhì)。二、自然科學(xué)和哲學(xué)，講科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。三、自然界的辯證法，就是將辯證法的規(guī)律和范疇用于自然界。四、認(rèn)識自然的辯證法，講認(rèn)識論與辯證邏輯，講自然科學(xué)方法論。五、物質(zhì)的運動形式。六、數(shù)學(xué)和各門自然科學(xué)中的辯證法。3.新的思考自然觀的研究轉(zhuǎn)向：全球背景下的人與自然關(guān)系的探討?？茖W(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論的研究轉(zhuǎn)向：系統(tǒng)方法論的深入探討，技術(shù)哲學(xué)中的技術(shù)創(chuàng)新問題的研究。科技發(fā)展規(guī)律的研究進(jìn)展：從學(xué)科本身和社會體制角度與科技史和思想史的角度多方位研究探討。4.新的問題第一：知識層面：廣義的科學(xué)知識與狹義的科學(xué)知識（實證知識）的區(qū)別。第二：方法論層面：學(xué)術(shù)共同體和社會科學(xué)界缺乏公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范，存在非科學(xué)和偽科學(xué)的成分。第三：實踐層面：科學(xué)和技術(shù)之間的關(guān)系，及其科學(xué)技術(shù)建制和社會其他建制之間的關(guān)系，科技與生產(chǎn)的關(guān)系，科技與社會之間的關(guān)系處理不當(dāng)。第四：人類文明層面：科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)，科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化、意識形態(tài)及其道德倫理、宗教信仰的關(guān)系。（1）非科學(xué)非科學(xué)指除科學(xué)之外的所有人類文化。科學(xué)并非萬能，人生需要其他學(xué)問典型的幾種非科學(xué)：–藝術(shù)–宗教–迷信–哲學(xué)–魔術(shù)–偽科學(xué)…不知愁山以何物計其凈重，恨海以何器量其容積，江南垂柳綠的程度如何刻表？洛陽牡丹濃紅的數(shù)據(jù)如何書明？欲望有其標(biāo)高嗎？絕情有其硬度嗎？酒可以計其酒精比，但愁醉呢？灼傷在皮膚醫(yī)學(xué)上可以分度，但悲烈呢？地震有級，而一顆心所受的摧折呢？——張曉風(fēng)《春日二則》（2）偽科學(xué)(pseudoscience)偽科學(xué)最簡單的定義是：把非科學(xué)的東西當(dāng)科學(xué)。其核心是“偽”，本質(zhì)是“欺騙”。偽科學(xué)舉例：占星術(shù)按照占星術(shù)的說法，每一個人在星空中都有自己的位置。星座與人的性格、特征存在對應(yīng)關(guān)系。例如：12月22日—1月20日出生的人，屬摩羯座。做事嚴(yán)謹(jǐn)，有責(zé)任感，但是性格憂郁而怯弱。法國著名心理學(xué)家高格林把一個著名的罪犯的出生日子寄給有名的占星學(xué)家。占星學(xué)家卻將其說成大善人，公布之后，輿論大嘩。十二星座圖雞血療法是中國1960年代文革期間，流行的一種偽科學(xué)治療方法。就是抽出新鮮的雞血（最好是小公雞），注射到人的靜脈中（一說肌肉注射）。據(jù)說這種方法能治多種慢性病，對高血壓、偏癱、不孕癥、牛皮癬、腳氣、脫肛、痔瘡、咳嗽、感冒等都有治療和預(yù)防的作用。一時，各單位有病無病的人們，紛紛拎著大公雞去醫(yī)院排隊打雞血。氣功氣功(炁功)，氣功是中國人所獨有的，以中醫(yī)理論內(nèi)容為核心指導(dǎo)的“調(diào)神”的實踐活動。偽科學(xué)氣功：假借科學(xué)的名義，假借氣功的名義，練出一點特異功能，如能夠開天目，能夠靈魂出殼，能夠遙遠(yuǎn)治病等等。（3）反科學(xué)(antiscience)反科學(xué)作為一種社會思潮是20世紀(jì)下半葉的典型風(fēng)景，前身是反技術(shù)。反科學(xué)的思想淵源可以追溯到法蘭克福學(xué)派、新時代運動、環(huán)境保護(hù)主義者、女性主義者和原教旨主義者等等。約翰·霍根《科學(xué)的終結(jié)》（4）自然科學(xué)的層次結(jié)構(gòu)自然科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)工程科學(xué)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)天文學(xué)地球科學(xué)農(nóng)業(yè)工程學(xué)海洋工程學(xué)生物工程學(xué)半導(dǎo)體科學(xué)宇航工程學(xué)等應(yīng)用數(shù)學(xué)計算機科學(xué)材料科學(xué)能源科學(xué)環(huán)境科學(xué)等（5）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別項目科學(xué)技術(shù)所屬范疇認(rèn)識范疇實踐范疇主要任務(wù)建立“是什么”、“為什么”的知識體系建立“做什么”、“怎么做”的操作體系所用方法觀察、實驗、假說、推理、驗證等設(shè)計、模擬、試驗、制作、試用（驗收）等評價標(biāo)準(zhǔn)符合性、創(chuàng)新性、邏輯性效用性、可行性、經(jīng)濟性與經(jīng)濟的關(guān)系間接、長遠(yuǎn)相關(guān)直接、短期相關(guān)主體人員科學(xué)家、學(xué)者發(fā)明家、工程技術(shù)人員（6）科學(xué)與技術(shù)的兩面性：雙刃劍提升了人類的生活品質(zhì)，也嚴(yán)重的破壞了自然環(huán)境。加速人類文明的進(jìn)步，也使人類陷入文明的災(zāi)難。建議查閱：1.三大核心刊物：《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《科