創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件

尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校

之門(mén)的鑰匙張志勇2016年3月20日（濰坊：創(chuàng)新教育研究院）尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校

之門(mén)的鑰匙張志勇1創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件2今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？孩子們需要的教育就是明天我們努力的方向，就是時(shí)代對(duì)我們的召喚！教育，明天究竟是什么樣的？今天的教育是什么樣的？孩子們需要什么樣的教育？3講五個(gè)問(wèn)題未來(lái)已來(lái)到我們身邊傳統(tǒng)中孕育著未來(lái)的種子結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線教師職業(yè)生活圖景的重構(gòu)擦亮創(chuàng)新教育的三大理論武器講五個(gè)問(wèn)題未來(lái)已來(lái)到我們身邊4一、未來(lái)已來(lái)到我們身邊我們從各種教育變革中，或許已然洞察到未來(lái)學(xué)校的“基因”。特別是透過(guò)下列關(guān)鍵詞，我們對(duì)未來(lái)學(xué)校的走向，有了越來(lái)越清晰的認(rèn)知。一、未來(lái)已來(lái)到我們身邊我們從各種教育變革中51.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他而組織起來(lái)”。學(xué)生是目的，是教育教學(xué)矛盾運(yùn)動(dòng)的主要方面。1.以學(xué)生為中心杜威：由教師中心改為兒童中心，“這是一種變革6前不久，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）公開(kāi)出版的最新研究報(bào)告——《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》（RethinkingEducation:Towardsaglobalcommongood?），已重新定義知識(shí)、學(xué)習(xí)與教育前不久，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）公開(kāi)7“可以將知識(shí)廣泛地理解為通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度?！薄皩W(xué)習(xí)可以理解為獲得這種知識(shí)的過(guò)程?！薄敖逃梢岳斫鉃橛杏?jì)劃、有意識(shí)、有目的和有組織的學(xué)習(xí)?！薄翱梢詫⒅R(shí)廣泛地理解為通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息、認(rèn)識(shí)、技能、價(jià)值8教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？教育教學(xué)觀的革命：從以教為主的教育觀向以學(xué)為主的教育觀轉(zhuǎn)型教育=學(xué)習(xí)我們從中可以得到什么啟示？92.核心素養(yǎng)自1997年以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）、聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）、歐盟（EU）等國(guó)際組織先后開(kāi)展關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。受其影響，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、芬蘭、日本、新加坡、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等也積極開(kāi)發(fā)核心素養(yǎng)框架。為什么要研究核心素養(yǎng)？2.核心素養(yǎng)自1997年以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)10這里，給大家一個(gè)真實(shí)的生活案例這里，給大家一個(gè)真實(shí)的生活案例11創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件12中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景

1、時(shí)代特點(diǎn)：人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了21世紀(jì)。

2、國(guó)際潮流：國(guó)際化教育改革的先行探索。3、面向未來(lái)：未來(lái)社會(huì)的關(guān)鍵，未來(lái)公民素質(zhì)的挑戰(zhàn)。

4、中國(guó)實(shí)際：國(guó)情和教育傳統(tǒng)。中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)研究的背景1、時(shí)代特點(diǎn)：人13我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國(guó)公民應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)挑戰(zhàn)必須具備的關(guān)鍵品格和必備能力。不過(guò)，每個(gè)公民最終達(dá)成的“素養(yǎng)”水準(zhǔn)其高低是不同的。我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國(guó)公民應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)挑戰(zhàn)必須具備的14

構(gòu)建中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；二是集中指向、明確中國(guó)學(xué)生21世紀(jì)應(yīng)該具備的核心競(jìng)爭(zhēng)力；三是將課程目標(biāo)具體化；四是為學(xué)科核心素養(yǎng)的確定建構(gòu)上位價(jià)值體系；五是為課程教學(xué)的實(shí)施提供價(jià)值引領(lǐng)；六是為考試評(píng)價(jià)提供學(xué)業(yè)成就質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（導(dǎo)向）。

構(gòu)建中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義一是將教育方針具體化；15討論中國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個(gè)的個(gè)人修養(yǎng)，即德性修養(yǎng)，或者說(shuō)，儒家一直講的，“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。這一層架構(gòu)，就是公民應(yīng)該具備的基本品格，是指向處理人與人、人與社會(huì)（國(guó)家、世界）、人與自然的德性品格。討論中國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)

可否分為三層架構(gòu)？第一層，從一個(gè)的個(gè)16第二層，從一個(gè)人的文明修養(yǎng)，即人類(lèi)的文化傳承，或者說(shuō)，教育、學(xué)習(xí)人類(lèi)的文明、文化，應(yīng)該獲得的關(guān)鍵品質(zhì)。這里，是否主要指向人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)。第二層，從一個(gè)人的文明修養(yǎng)，即人類(lèi)的文化傳承，或者說(shuō)，教育、17第三層，從一個(gè)人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和諧相處的能力；學(xué)習(xí)能力——人與人類(lèi)文明友好相處的關(guān)系，從外界世界獲得能量的關(guān)系；實(shí)踐創(chuàng)新能力——人改變主觀世界和客觀世界的能力。以上三點(diǎn)，是人的發(fā)展之道，是人的生存之道，也是人的幸福生活之道，這是最為關(guān)鍵的，這是歸宿。第三層，從一個(gè)人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和18我將以上三個(gè)方面的核心素養(yǎng)分別稱(chēng)為現(xiàn)代公民的——基本品格基本修養(yǎng)基本能力我將以上三個(gè)方面的核心素養(yǎng)分別稱(chēng)為現(xiàn)代公民的——193.翻轉(zhuǎn)課堂

2007年美國(guó)“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師JonathanBergmann與AaronSams為了幫助一些由于各種原因落下課程的學(xué)生，將課程制作成幻燈片和有聲視頻放至網(wǎng)絡(luò)上，此舉被認(rèn)為是美國(guó)K12學(xué)校實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的起源，經(jīng)過(guò)多年翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，2011年兩人合著出版了《翻轉(zhuǎn)你的課堂：時(shí)刻影響課堂上的每一位學(xué)生》(FlipYourClassroom：ReachEveryStudentinEveryClassEveryDay)一書(shū)，為廣大教育工作者提供了豐富的翻轉(zhuǎn)課堂的經(jīng)驗(yàn)。3.翻轉(zhuǎn)課堂2007年美國(guó)“林地公園”高中的兩位化學(xué)教師J2021布魯姆的分類(lèi)系統(tǒng)（修改過(guò)的）創(chuàng)造評(píng)價(jià)分析應(yīng)用理解記憶21布魯姆的分類(lèi)系統(tǒng)（修改過(guò)的）創(chuàng)造評(píng)價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類(lèi)系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評(píng)價(jià)分析應(yīng)用理解記憶布魯姆的分類(lèi)系統(tǒng)（LorinAnderson改造）創(chuàng)造評(píng)價(jià)22傳統(tǒng)課堂

傳統(tǒng)課堂23翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂24創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件25深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來(lái)技能品質(zhì)教育（Charactereducation）、公民的權(quán)利與義務(wù)（Citizenship）、溝通（Communication）、批判性思維與問(wèn)題解決（Criticalthinkingandproblemsolving）、合作（Collaboration）、創(chuàng)造力與想象力（Creativityandimagination）。深度學(xué)習(xí)任務(wù):6C概念

發(fā)展關(guān)鍵的未來(lái)技能品質(zhì)教育（Ch26新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建立、共同體中師生的反饋、學(xué)生的抱負(fù)以及學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。新的學(xué)習(xí)共同體在新的學(xué)習(xí)共同體的建立中，尤其強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的建27數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并建立師生之間、教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間甚至學(xué)生與父母之間的學(xué)習(xí)共同體，達(dá)成深度學(xué)習(xí)的任務(wù)，都是深度學(xué)習(xí)教育理念的實(shí)踐運(yùn)用

數(shù)字化工具與資源

更好的服務(wù)學(xué)習(xí)，應(yīng)讓數(shù)字化工具與資源更好的284.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動(dòng)中國(guó)教育改革。它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，意在推動(dòng)教育公平和提升教學(xué)質(zhì)量。4.推到圍墻有人認(rèn)為：MOOC（在線課程）正在撬動(dòng)中國(guó)教育改29創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件30萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書(shū)朋老師

為大家提供了一個(gè)案例這是學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)（上周自己預(yù)習(xí)）、課堂學(xué)習(xí)（本周課堂內(nèi)容）、復(fù)習(xí)鞏固（這個(gè)周末整理），歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)，最終探究出了規(guī)律。潘書(shū)朋：@路吉民學(xué)生自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，收獲真的很多！路吉民:有條件——建家庭實(shí)驗(yàn)室潘書(shū)朋：@路吉民今天不斷有學(xué)生將實(shí)驗(yàn)探究的過(guò)程發(fā)給我，我也在不斷和孩子們進(jìn)行交流。潘書(shū)朋：@路吉民家長(zhǎng)網(wǎng)購(gòu)的實(shí)驗(yàn)器材，孩子們自己在家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，我通過(guò)QQ指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，及時(shí)反饋。路吉民:這家長(zhǎng)了不起沐雨:教育是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)讓周末也實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)@潘書(shū)朋?潘書(shū)朋：@趙桂霞

濰坊廣文中學(xué)這就是互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)無(wú)處不在。萊州實(shí)驗(yàn)學(xué)校潘書(shū)朋老師

為大家提供了一個(gè)案例這是學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)315.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)世界經(jīng)濟(jì)論壇2016年年會(huì)1月23日在瑞士小鎮(zhèn)達(dá)沃斯落下帷幕。為期4天的會(huì)議中，40多位國(guó)家元首、政府首腦以及來(lái)自100多個(gè)國(guó)家的2500多名政府官員、企業(yè)高管和學(xué)者們齊聚一堂，探討“第四次工業(yè)革命”將對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的全方位影響及挑戰(zhàn)。5.第四次工業(yè)革命技術(shù)跨界融合改變所有行業(yè)32

按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一次工業(yè)革命是以采用水蒸氣為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)機(jī)械化為標(biāo)志；第二次工業(yè)革命是通過(guò)使用電力實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)為標(biāo)志；第三次工業(yè)革命是以使用電子和信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的自動(dòng)化為標(biāo)志；第四次工業(yè)革命的主要特征是各項(xiàng)技術(shù)的融合，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)、新能源、機(jī)器人及人工智能技術(shù)為代表，并將日益消除物理世界、數(shù)字世界和生物世界之間的界限。按照世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布的定義，第一33

施瓦布在開(kāi)幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來(lái)的這場(chǎng)技術(shù)革命將徹底改變我們生活、工作和社交的方式。無(wú)論從其規(guī)模、影響范圍還是復(fù)雜性來(lái)看，這場(chǎng)轉(zhuǎn)型都將和人類(lèi)以往經(jīng)歷的任何一次工業(yè)革命截然不同?！痹谑┩卟伎磥?lái)，第四次工業(yè)革命正在顛覆幾乎所有國(guó)家的所有行業(yè)，從人類(lèi)歷史的角度來(lái)看，其蘊(yùn)含的希望和潛在危險(xiǎn)超過(guò)以往任何時(shí)候。施瓦布在開(kāi)幕致辭中強(qiáng)調(diào)：“即將迎來(lái)的這場(chǎng)技術(shù)革命將徹底改變34泰安師范學(xué)校附小泰安師范學(xué)校附小35二、傳統(tǒng)中孕育著未來(lái)的種子1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)上得出結(jié)論：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要到兩千五百年前孔夫子那里去尋找智慧。”教育正在向傳統(tǒng)回歸——二、傳統(tǒng)中孕育著未來(lái)的種子1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在361.海量閱讀中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一直重視記誦。但到上個(gè)世紀(jì)初，發(fā)展新式的學(xué)校教育之時(shí)，情況發(fā)生了變化，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“講授”，要求讓學(xué)生“理解”。而且，之后的發(fā)展情況是對(duì)理解愈加強(qiáng)調(diào)，而對(duì)記誦加以貶抑。1.海量閱讀中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一直重視記誦。372.全課程什么是全課程？李振春校長(zhǎng)介紹了一個(gè)案例，就是他們學(xué)校開(kāi)展的尋找春天的課程。這讓我想起蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《孔子游春》一文。其實(shí)，山東大學(xué)附屬中學(xué)早就做過(guò)尋找春天這樣的課程。2.全課程什么是全課程？383.家庭教育美國(guó)教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量認(rèn)知前提情感前提因材施教有效學(xué)習(xí)時(shí)間家庭教育環(huán)境3.家庭教育美國(guó)教育家布盧姆影響教育質(zhì)量的五大變量39創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件40創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件414.勞動(dòng)教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》。4.勞動(dòng)教育2015年7月20日，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少42勞動(dòng)陶冶人格拉丁語(yǔ)中有一句諺語(yǔ)：“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格”稻和盛夫認(rèn)為：“勞動(dòng)對(duì)人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動(dòng)具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。勞動(dòng)不僅是為了生存、為了溫飽，它還陶冶人的情操?！眲趧?dòng)陶冶人格拉丁語(yǔ)中有一句諺語(yǔ)：“比完成活兒更重要的是完善干43創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件44創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件45創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件465.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動(dòng)手動(dòng)腦——開(kāi)始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作自從那次實(shí)驗(yàn)成功之后，我體會(huì)到了動(dòng)手的益處，每每遇到這種類(lèi)型的題，那日的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景就會(huì)在腦海中浮現(xiàn)，做題變得靈活起來(lái)。在物理老師的引導(dǎo)下，我開(kāi)始與同學(xué)進(jìn)行大大小小的物理實(shí)驗(yàn)：學(xué)習(xí)密度時(shí)，我便在家中用密度知識(shí)，把密度不同的飲料調(diào)制成“雞尾酒”，看著逐漸分層的色彩斑斕的“雞尾酒”，我與密度幾乎在一瞬間成為了熟識(shí)的朋友，每到在試題中遇見(jiàn)密度問(wèn)題，便不再畏懼了，學(xué)習(xí)凸透鏡時(shí)，我便自己嘗試制作模擬照相機(jī)，當(dāng)我把放置凸透鏡的鏡筒安裝進(jìn)相機(jī)外殼中，看到我的臺(tái)燈在毛玻璃上呈現(xiàn)清晰的倒立的小像時(shí)，自豪感不禁油然而生。5.科學(xué)教育回歸實(shí)驗(yàn)室動(dòng)手動(dòng)腦——開(kāi)始進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小制作47漸漸地，我開(kāi)始明白物理是一門(mén)自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見(jiàn)的現(xiàn)象，是把課上的知識(shí)在自然中進(jìn)行生動(dòng)的展示，這時(shí)所見(jiàn)的是本質(zhì)的物理，會(huì)給我留下最深刻靈活的印象，會(huì)使我真正理解、運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)。萊州實(shí)驗(yàn)中學(xué)一位學(xué)生的體會(huì)漸漸地，我開(kāi)始明白物理是一門(mén)自然學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)中所見(jiàn)的現(xiàn)象，是486.禮教與樂(lè)教《禮記樂(lè)記》:"樂(lè)者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。以禮教中，以樂(lè)教和?！?.禮教與樂(lè)教《禮記樂(lè)記》:"樂(lè)者為同，禮者為異，同則相親49周公制禮作樂(lè)，實(shí)際上為一件事。“樂(lè)自內(nèi)出，禮由外作?！睒?lè)主和，禮主敬，樂(lè)是情之不可變，禮是理之不可易，合乎情，然后合乎理。完全的人格和理想的社會(huì)，必須兼?zhèn)涠Y樂(lè)之教，才算美善相樂(lè)、盡善盡美?？鬃诱f(shuō):“安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！敝袊?guó)號(hào)稱(chēng)禮義之邦，而制禮作樂(lè)為中國(guó)文化的中心。周公制禮作樂(lè)，實(shí)際上為一件事?！皹?lè)自內(nèi)出，禮由外作?！睒?lè)主和50西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)是也。其中禮樂(lè)二項(xiàng)，尤為六藝之中心。禮代表人的分際，即倫理觀念;樂(lè)代表人的同情心，即和諧相處。禮是人倫所不可易者，樂(lè)是人情所不能已者。西周的教育宗旨，便是儒家所謂之六藝之教。即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)51太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說(shuō)，為了讓人們懂得"自別于禽獸"，有圣人起來(lái)，"為禮以教人，使人以有禮"，就是制定了禮來(lái)教人，禮使人自覺(jué)地區(qū)別于禽獸，走向了文明。太古時(shí)代，人與禽獸為伍，《禮記"曲禮》說(shuō)，為了讓人們懂得"521919年11月1日，吳虞在《新青年》第6卷第6號(hào)上發(fā)表了《吃人與禮教》一文，他說(shuō):"我們?nèi)缃駪?yīng)該明白了!吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!"。把吃人和禮教這兩者直接畫(huà)了等號(hào)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，禮教指舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德。1919年11月1日，吳虞在《新青年53創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件54創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件557.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影……7.創(chuàng)客式學(xué)習(xí)丘明中學(xué)高二學(xué)生的微電影56三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。即通過(guò)教育教學(xué)關(guān)系結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動(dòng)學(xué)校教育生活形態(tài)的重構(gòu)。三、結(jié)構(gòu)調(diào)整：學(xué)校變革的主線學(xué)校變革就是教育教學(xué)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性571.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。讓兒童的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)的更有意義，充滿對(duì)日常教育的積極體驗(yàn)，這是全社會(huì)教育改革的重要任務(wù)。虛擬世界越發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)世界越可貴。應(yīng)給兒童積極而豐富的日常生活。1.生活結(jié)構(gòu)（積極生活）兒童的日常生活是兒童教育生活的基礎(chǔ)。58改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)

記者了解到,位于濰坊金寶樂(lè)園附近的一所小學(xué)也取消了書(shū)面作業(yè),取而代之的是“五個(gè)特色作業(yè)套餐”:一是安全套餐,以學(xué)生安全為主,提高學(xué)生的安全意識(shí)；二是學(xué)習(xí)套餐,以讀書(shū)為主,多讀一些學(xué)校推薦的課外書(shū)籍開(kāi)拓視野；三是健康套餐,鼓勵(lì)孩子寒假中堅(jiān)持體育鍛煉；四是實(shí)踐套餐,讓學(xué)生進(jìn)社區(qū)做調(diào)查走向社會(huì)；五是社會(huì)公德套餐,以小組形式由老師帶隊(duì)帶領(lǐng)學(xué)生去社區(qū)幫忙,清理小廣告,打掃衛(wèi)生,照顧孤寡老人等。改變兒童寒假生活結(jié)構(gòu)記者了解到,位于濰坊金寶樂(lè)園附近的一所592.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、藝術(shù)生活與智育生活，這四種教育生活要形成一種和諧共振的關(guān)系。2.教育結(jié)構(gòu)（全人教育）兒童的教育生活道德生活、體育生活、60這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過(guò)度狀態(tài)，而德育、體育、藝術(shù)生活不足。開(kāi)足德育、體育、藝術(shù)課程，并且為每個(gè)孩子提供差別化、可選擇的課外體育、藝術(shù)生活，豐富兒童的道德生活實(shí)踐生活，這是教育改革的重要任務(wù)。江蘇錫山高級(jí)中學(xué)做到了每天一節(jié)體育課。這里的關(guān)鍵總體上講，智育生活處于過(guò)度狀態(tài)，而德育、體育、61萊州雙語(yǔ)的藝術(shù)教育萊州雙語(yǔ)學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)校通過(guò)持續(xù)的課程改革，為每個(gè)學(xué)生提供了卓越的學(xué)校教育生活，其中，我每次走進(jìn)這所學(xué)校，他們?cè)谒囆g(shù)教育領(lǐng)域取得的成就，都給我留下了極其深刻的印象。讓每個(gè)孩子都能在豐富多彩的學(xué)校藝術(shù)教育中找到自己的藝術(shù)生活方式。萊州雙語(yǔ)的藝術(shù)教育萊州雙語(yǔ)學(xué)校之所以是一所名校，就在于這所學(xué)62調(diào)研方法打造生命底色

文化活動(dòng)精神文化活動(dòng)——開(kāi)展班級(jí)合唱促進(jìn)生命成長(zhǎng)

合唱是一項(xiàng)集體的共同活動(dòng)，必須牢記三條原則：1、合唱是合作的藝術(shù)，合唱的和諧來(lái)自團(tuán)隊(duì)的緊密團(tuán)結(jié)和真誠(chéng)合作；2、一部成功的合唱作品，必須要依靠隊(duì)員們心靈與感覺(jué)的默契，隊(duì)員之間的協(xié)調(diào)是至關(guān)重要的；3、在情感、旋律、力度方面都要把握好平衡，這種平衡要通過(guò)隊(duì)員和隊(duì)員之間、聲部與聲部之間以及聲部與集體之間的配合才能達(dá)成。調(diào)研方法打造生命底色文化活動(dòng)精神文化活動(dòng)63校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》校合唱團(tuán)演唱——《自由頌》643.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識(shí)選擇+活動(dòng)設(shè)計(jì)+活動(dòng)實(shí)施+達(dá)成評(píng)價(jià)3.課程結(jié)構(gòu)（課程育人鏈）課程=價(jià)值確認(rèn)+知識(shí)選擇+活動(dòng)設(shè)計(jì)65創(chuàng)新：尋找打開(kāi)未來(lái)學(xué)校之門(mén)鑰匙課件66課程的四種形態(tài)專(zhuān)家課程設(shè)計(jì)課程活動(dòng)課程評(píng)價(jià)課程課程的四種形態(tài)專(zhuān)家課程67學(xué)科課程群國(guó)家課程+地方課程+校本課程正規(guī)課程+非正規(guī)課程校內(nèi)課程+校外課程知識(shí)課程+經(jīng)驗(yàn)課程（社團(tuán)課程）必修課程+選修課程學(xué)科課程群國(guó)家課程+地方課程+校本課程68今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長(zhǎng)談?wù)n程改革今天早晨，與濰坊高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校臧秀霞校長(zhǎng)談?wù)n程改革69

玩耍，是孩子的天性。

學(xué)習(xí)是副產(chǎn)品。但是只有玩耍中獲取的知識(shí)，探究中獲得認(rèn)知，在活動(dòng)中的體驗(yàn)，才是領(lǐng)會(huì)最深、學(xué)得最牢的。玩耍，是孩子的天性。70我們的備課PART1我們的備課PART171我們是誰(shuí)我們身處什么時(shí)空共享地球我們?nèi)绾谓M織自己世界如何運(yùn)作我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己六大主題本學(xué)期認(rèn)識(shí)校園走進(jìn)秋天家庭我們是誰(shuí)六本72我們是如何組織實(shí)施的？

全體教師參與，共同設(shè)計(jì)：一學(xué)期教育計(jì)劃，總目標(biāo)每一個(gè)主題的探究計(jì)劃，教育目標(biāo)每一周備課計(jì)劃、每周的課時(shí)計(jì)劃、每一周活動(dòng)計(jì)劃，每一節(jié)內(nèi)容的活動(dòng)方案。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、課程表我們是如何組織實(shí)施的？教學(xué)目標(biāo)、課程表73主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃74主題的探究計(jì)劃主題的探究計(jì)劃75周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動(dòng)的完整性，保證每個(gè)學(xué)科達(dá)到課時(shí)量要求而設(shè)計(jì)的實(shí)際操作時(shí)課時(shí)有大?。徽n時(shí)順序可根據(jù)各班情況適當(dāng)調(diào)節(jié)。幾個(gè)原則周備課計(jì)劃、周課時(shí)計(jì)劃為了保證活動(dòng)的完整性，保證每個(gè)學(xué)科達(dá)到76探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)校是我們學(xué)習(xí)、玩耍的樂(lè)園。探究線索學(xué)校是什么樣子的？我在學(xué)校做什么？我以前的學(xué)校和現(xiàn)在的學(xué)校有什么相同和不同？重要概念形式、功能、責(zé)任相關(guān)概念時(shí)間、圖形、價(jià)格學(xué)科領(lǐng)域探究者態(tài)度尊重、獨(dú)立探究單元一：我們所處的時(shí)空超學(xué)科主題我們所處的時(shí)空中心思想學(xué)77第一探究單元第一探究單元78參觀校園活動(dòng)——參觀校長(zhǎng)室參觀校園活動(dòng)——參觀校長(zhǎng)室79參觀校園活動(dòng)——參觀功能室通過(guò)參觀學(xué)校，了解新的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)安全感和歸屬感。

了解學(xué)校構(gòu)成、功能和運(yùn)作。參觀校園活動(dòng)——參觀功能室通過(guò)參觀學(xué)校，了解新的學(xué)80數(shù)一數(shù)，認(rèn)識(shí)數(shù)字。前后左右，認(rèn)識(shí)方位。數(shù)一數(shù)，認(rèn)識(shí)數(shù)字。前后左右，認(rèn)識(shí)方位。81愛(ài)的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)。愛(ài)的抱抱，游戲鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)。82再畫(huà)一畫(huà)，培養(yǎng)空間意識(shí)。再畫(huà)一畫(huà)，培養(yǎng)空間意識(shí)。83在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，文字與實(shí)物相結(jié)合，親自參與，印象深刻。84小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們會(huì)統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園生活多快樂(lè)！小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們會(huì)統(tǒng)計(jì)嘍……活力四射，笑聲不斷，我們的校園854.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹(shù)人教書(shū)育人深刻認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)的多重社會(huì)屬性。4.教學(xué)結(jié)構(gòu)（整體育人）立德樹(shù)人86教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會(huì)性、實(shí)存性實(shí)踐，是教師與學(xué)習(xí)者的協(xié)同合作行為。——佐藤學(xué)《教育方法學(xué)》第2頁(yè)教學(xué)實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會(huì)性、實(shí)存性87學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對(duì)象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來(lái)說(shuō)，是通過(guò)設(shè)問(wèn)及互動(dòng)探求世界并對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與意義進(jìn)行自我建構(gòu)的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動(dòng)。在這種認(rèn)知性、文化性實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者建構(gòu)著對(duì)象與自身的關(guān)系，建構(gòu)著未知世界與已知世界的關(guān)系，也建構(gòu)著知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系。作為認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的學(xué)習(xí)，在教室這一場(chǎng)所中，是通過(guò)師生關(guān)系與生生關(guān)系這一人際關(guān)系的社會(huì)性溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而且在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅與教育內(nèi)容（對(duì)象）相遇、對(duì)話，與教室內(nèi)外的他人相遇、對(duì)話，也不斷與自身相遇、對(duì)話。學(xué)習(xí)是意義與關(guān)系的建構(gòu)學(xué)習(xí)，從與對(duì)象（教育內(nèi)容）的關(guān)系來(lái)說(shuō)，88學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，又是建構(gòu)課程中人際關(guān)系的社會(huì)性、政治性實(shí)踐，同時(shí)也是建構(gòu)自身內(nèi)部關(guān)系的倫理性、存在性實(shí)踐。以往的教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論局限在認(rèn)知性、文化性實(shí)踐的維度上探討教室中的學(xué)習(xí)，今后，必須根據(jù)這三實(shí)踐的多層性重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這一實(shí)踐，既是建構(gòu)客體間關(guān)系與意義的認(rèn)知性、文化性實(shí)踐，89我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥社會(huì)性：真、善、美文化性：繼承與創(chuàng)新實(shí)踐性：模仿與創(chuàng)作認(rèn)知性：對(duì)話與思維我的觀點(diǎn)情感性：認(rèn)同與排斥905.評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評(píng)價(jià)方式——（1）預(yù)期評(píng)價(jià)——對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成水平的評(píng)價(jià)工具設(shè)計(jì)，這是以終為始“產(chǎn)品導(dǎo)向教學(xué)的關(guān)鍵。（2）伴隨評(píng)價(jià)——將教學(xué)評(píng)價(jià)嵌入整個(gè)教學(xué)過(guò)程，這是保障教學(xué)活動(dòng)不偏離教學(xué)目標(biāo)、高效運(yùn)行的有效工具，這是改善教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)工具。（3）元認(rèn)知評(píng)價(jià)——對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是改善學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效工具。5.評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)我強(qiáng)調(diào)幾種評(píng)價(jià)方式——91（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類(lèi)評(píng)價(jià)以語(yǔ)文學(xué)科為例平時(shí)的寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作+學(xué)業(yè)成績(jī)以物理學(xué)科為例平時(shí)作業(yè)+實(shí)驗(yàn)+筆試這里的關(guān)鍵，是對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成進(jìn)行過(guò)程性、結(jié)構(gòu)性評(píng)價(jià)。管住過(guò)程，就能預(yù)期結(jié)果。（4）學(xué)科學(xué)業(yè)成就分類(lèi)評(píng)價(jià)92（5）學(xué)科知識(shí)管理（6）學(xué)生綜合成長(zhǎng)檔案（5）學(xué)科知識(shí)管理93四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類(lèi)生活互聯(lián)網(wǎng)正在顛覆許多行業(yè)（生產(chǎn)與銷(xiāo)售）互聯(lián)網(wǎng)正在重構(gòu)教育生活即教師職業(yè)生活四、教師職業(yè)生活的重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)正在重組人類(lèi)生活941.平臺(tái)供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)起學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺(tái)搭建者的角色。1.平臺(tái)供給教師職業(yè)角色的重要變化之一，就是教師要更多地承擔(dān)95泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！秾W(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授課形式更是別具一格。課前有小品表演、有獎(jiǎng)競(jìng)猜、模擬實(shí)驗(yàn)，這一系列授課形式，讓老師們也自嘆不如。“讓我們的聲音被聽(tīng)到”，這是泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！皩W(xué)生講壇”背景的潛臺(tái)詞。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是一座深藏不露的寶藏。實(shí)驗(yàn)學(xué)校為學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，激發(fā)他們的講演表現(xiàn)才能，讓他們勇于嘗試，勇于鍛煉自己。泰安市實(shí)驗(yàn)學(xué)?！秾W(xué)生講壇》每周舉行一次，選題內(nèi)容豐富，學(xué)生授962.跨界——協(xié)作教學(xué)教育跨界——社會(huì)各界專(zhuān)業(yè)人士與教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的課程的共同供給者。縱向跨界——如大學(xué)與高中合作研發(fā)課程，等等。橫向跨界——小學(xué)間、初中間、高中間協(xié)作向?qū)W生供給課程（課程聯(lián)盟）。課程跨界——多學(xué)科綜合教學(xué)。打破課程界線，由教師實(shí)施多學(xué)科綜合教學(xué)。多科教師協(xié)作——多學(xué)科教師協(xié)作教學(xué)。即不同學(xué)科的教師，圍繞某一主題，共同上課。2.跨界——協(xié)作教學(xué)97東平實(shí)驗(yàn)中學(xué)卜慶振與四川音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的韓敏老師共同開(kāi)發(fā)《好聲音密碼》課程2013年，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后，我們著手開(kāi)發(fā)了《好聲音密碼》校本課程，致力于為中學(xué)生解讀《中國(guó)好聲音》背后的“好”字密碼。一邊娛樂(lè)，一邊發(fā)現(xiàn)“好聲音”背后好的表現(xiàn)方法。以“聽(tīng)出好詩(shī)歌”、“讀出好聲音”為線索，幫助中學(xué)生發(fā)現(xiàn)“好聲音”背后的表現(xiàn)手法，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和詩(shī)歌朗誦水平。把流行歌曲“拿來(lái)”，讓流行歌曲與詩(shī)歌教學(xué)聯(lián)姻，既可以幫助學(xué)生建立相對(duì)豐富音樂(lè)與文學(xué)世界，又可以滿足中學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需要。東平實(shí)驗(yàn)中學(xué)卜慶振與四川音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的韓敏老師共同開(kāi)發(fā)《好聲98徐建華:英語(yǔ)“讀寫(xiě)繪”生活情景課程英語(yǔ)教材是以話題為線索來(lái)編排的。這些話題與孩子的生活息息相關(guān)，每個(gè)話題都可以指向?qū)W生生活中真實(shí)的情景。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“繪畫(huà)的直觀性同時(shí)也是一種使學(xué)生進(jìn)行自我智力教育的手段?！毙旖ㄈA:英語(yǔ)“讀寫(xiě)繪”生活情景課程英語(yǔ)教材是以話題為線索來(lái)編993.支持泛在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)無(wú)處不可。支持兒童校外自組織學(xué)習(xí)?！凹彝?shí)驗(yàn)室”3.支持泛在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)無(wú)處不可。1004.數(shù)字化教育數(shù)字素養(yǎng)將成為未來(lái)教師必備的基本素質(zhì)。基于數(shù)據(jù)分析的教育生活將成為教師教育生活的新常態(tài)。教育教學(xué)思維重構(gòu)：讓教學(xué)數(shù)字分析技術(shù)嵌入整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程。4.數(shù)字化教育數(shù)字素養(yǎng)將成為未來(lái)教師必備的基本素質(zhì)。1015.課堂：孕育高階思維產(chǎn)品課堂形態(tài)重構(gòu)——大課堂時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨課內(nèi)外的界線開(kāi)始模糊大課堂結(jié)構(gòu)：課外學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主；課內(nèi)學(xué)習(xí)以教學(xué)多維互動(dòng)學(xué)習(xí)為主。課堂本質(zhì)重構(gòu)——以尋找高階思維產(chǎn)品為導(dǎo)向的“創(chuàng)客學(xué)習(xí)”?；诟唠A思維產(chǎn)品產(chǎn)出的學(xué)習(xí)過(guò)程5.課堂：孕育高階思維產(chǎn)品課堂形態(tài)重構(gòu)——大課堂時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨102新學(xué)習(xí)觀

為我們揭示了深度學(xué)習(xí)的路徑視學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系的建構(gòu)，將學(xué)習(xí)界定為認(rèn)知維度、人際維度、自我維度這三種復(fù)合性實(shí)踐理論，是以杜威與維果茨基為出發(fā)點(diǎn)的社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要特征。杜威提出以語(yǔ)言為媒介的工具性思維與反思性思維中的意義建構(gòu)過(guò)程，即溝通對(duì)話過(guò)程。維里茨基也提出了以語(yǔ)言為媒介的工具性思維中學(xué)習(xí)的基本理論。新學(xué)習(xí)觀

為我們揭示了深度學(xué)習(xí)的路徑視學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系的建構(gòu)103維果茨基的學(xué)習(xí)論是以語(yǔ)言這種符號(hào)為工具的對(duì)話性實(shí)踐。維果茨基把語(yǔ)言劃分為作為溝通的“外部語(yǔ)言”及作為思維的“內(nèi)部語(yǔ)言”，并將“外部語(yǔ)言”向“內(nèi)部語(yǔ)言”“內(nèi)化”的過(guò)程界定為學(xué)習(xí)。維果茨基的學(xué)習(xí)論是以語(yǔ)言這種符號(hào)為工具的對(duì)話性實(shí)踐。維果茨基104高級(jí)思維產(chǎn)品建構(gòu)的五個(gè)階段建立關(guān)系自主探究意義解碼互動(dòng)對(duì)話創(chuàng)意——學(xué)習(xí)產(chǎn)品建構(gòu)高級(jí)思維產(chǎn)品建構(gòu)的五個(gè)階段建立關(guān)系105倡導(dǎo)四種學(xué)習(xí)方式做中學(xué)創(chuàng)中學(xué)悟中學(xué)說(shuō)中學(xué)倡導(dǎo)四種學(xué)習(xí)方式做中學(xué)1066.分享教育思