【傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的數(shù)字化保護(hù)方案4200字（論文）】

傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的數(shù)字化保護(hù)方案目錄TOC\o"1-2"\h\u13970傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的數(shù)字化保護(hù)方案 14952一、項(xiàng)目背景 113190(一)宏觀背景 12796(二)鈞瓷窯變技術(shù)及其保護(hù)現(xiàn)狀 22716(三)國內(nèi)外鈞瓷技藝數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及典型案例 312505二、項(xiàng)目目標(biāo) 426986(一)資源與市場環(huán)境的SWOT分析 411339(二)數(shù)字化保護(hù)的目標(biāo)定位 54760三、數(shù)字化保護(hù)內(nèi)容設(shè)計(jì) 513523(一)總體設(shè)計(jì)思路 526862(二)具體內(nèi)容設(shè)計(jì) 6一、項(xiàng)目背景(一)宏觀背景中華文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，其歷史文明一直都展現(xiàn)著蓬勃的生命力，吸引著人們對(duì)其進(jìn)行探索。我國傳統(tǒng)手工美術(shù)的歷史非常悠久，其種類也非常豐富多彩，它是我國傳統(tǒng)文化中不可缺失的一部分，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一份絢麗奪目的珍寶。在當(dāng)代，通過對(duì)鈞瓷窯變技術(shù)的了解認(rèn)知、學(xué)習(xí)傳承和宣傳保護(hù)，人們可以從其中感受到這些鈞瓷窯變技術(shù)的價(jià)值以及所富含的文化內(nèi)涵，也可以借助這些鈞瓷窯變技術(shù)品充分感受我國傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)前，我國的鈞瓷窯變技術(shù)在發(fā)展的過程中逐漸被現(xiàn)代機(jī)械化的鈞瓷窯變技術(shù)所取代，人們熱衷于新奇的文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解并不多。傳統(tǒng)工藝的存在以及發(fā)展有著其自身特定的時(shí)代環(huán)境，雖然在以往它們十分受到人們的歡迎，然而在當(dāng)下浮躁的現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣下，很少有人能夠靜下心來制作鈞瓷窯變技術(shù)品，這讓鈞瓷窯變技術(shù)逐漸萎靡，甚至有些傳統(tǒng)工藝還面臨著無人知曉、無人問津、無人傳承發(fā)揚(yáng)的危險(xiǎn)處境。在鈞瓷窯變技術(shù)面臨著以上所提到的不良處境下，接下來本人將以以禹州鈞瓷這一傳統(tǒng)瓷器工藝為例，簡述鈞瓷的發(fā)展歷程，并分析我國傳統(tǒng)鈞瓷窯變技術(shù)美術(shù)在當(dāng)下的保護(hù)與發(fā)展中的現(xiàn)狀和面臨的問題，提出關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)鈞瓷窯變技術(shù)美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展的對(duì)策建議，希望能從理論方面加深自己對(duì)于我國鈞瓷窯變技術(shù)的了解，同時(shí)也希望能以這種方式引起大家對(duì)于傳統(tǒng)工藝的關(guān)注與喜愛，為我國的鈞瓷窯變技術(shù)的弘揚(yáng)和傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量。鈞瓷窯變技術(shù)及其保護(hù)現(xiàn)狀隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)步，人們思想的開放和世界各地多元文化的碰撞等因素的影響，如今世界的潮流審美早已與古人們審美觀念有所區(qū)別，而當(dāng)代的審美觀念也會(huì)影響著鈞瓷窯變技術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)在禹州市面上鈞瓷大多都是依照古代傳延下來的瓷器形狀所制造的，這類鈞瓷造型古樸單一，造型設(shè)計(jì)與色彩研發(fā)缺乏創(chuàng)新，與當(dāng)前的潮流審美并不相通。同時(shí)，由于鈞瓷燒制的復(fù)雜性和辛勞，現(xiàn)在極少有人愿意繼續(xù)傳承鈞瓷窯變技術(shù)，這便導(dǎo)致了鈞瓷設(shè)計(jì)人才缺乏，難以讓鈞瓷隨著時(shí)代審美的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新變革，繼而也不能讓更多的人看見鈞瓷發(fā)展的革新之路，保護(hù)鈞瓷繼續(xù)傳承下去。鈞瓷窯變技術(shù)主要的人力手工制作模式和其獨(dú)特且繁瑣的制作流程，導(dǎo)致在現(xiàn)代化工藝的發(fā)展下，他們難以跟上現(xiàn)代社會(huì)快速的發(fā)展步伐，也損失了一批又一批技藝高超的制作鈞瓷窯變技術(shù)的匠人，甚至像木板水印、鋦瓷技藝等等制作工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝都已經(jīng)面臨著失傳的危機(jī)。傳統(tǒng)的鈞瓷燒制依靠于瓷窯，但瓷窯所消耗的人力、物力、時(shí)間和金錢都比較大，燒制水平比較低。而當(dāng)前大部分禹州市鈞瓷企業(yè)生產(chǎn)燒制鈞瓷還是以傳統(tǒng)的煤炭、木材為燃料，這種燒制設(shè)備簡陋，不容易把控鈞瓷在燒制中的細(xì)微變化，也就容易導(dǎo)致鈞瓷鈞瓷在燒制過程中出現(xiàn)裂縫、雜質(zhì)多等問題，也降低了鈞瓷的成品率和精品率，給鈞瓷的批量生產(chǎn)帶來了困難。(三)國內(nèi)外鈞瓷技藝數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀及典型案例時(shí)至今日，人類文明已進(jìn)入數(shù)字技術(shù)時(shí)代，鈞瓷藝術(shù)仍在發(fā)展。這也是過去傳統(tǒng)智慧與未來發(fā)展智慧的碰撞，是人類進(jìn)步的重要原因。說起數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展的時(shí)代，徹底改變了我們的生活方式，從簡單的衣食住行到知識(shí)的傳播、藝術(shù)的傳播等等，都非常方便和豐富。當(dāng)涉及到數(shù)字技術(shù)的崛起,必須首先出現(xiàn)在世界上第一個(gè)計(jì)算機(jī),計(jì)算機(jī)計(jì)算的使用是人類非常精確的計(jì)算,理性分析,但也大大縮短計(jì)算時(shí)間,可以說,人類理性在數(shù)字技術(shù)的總結(jié),也有對(duì)人類未知的未來挑戰(zhàn)。對(duì)于數(shù)字化的傳統(tǒng)鈞瓷設(shè)計(jì)，運(yùn)用三維軟件進(jìn)行效果圖設(shè)計(jì)，運(yùn)用CAD軟件進(jìn)行工程制圖設(shè)計(jì)，運(yùn)用Photoshop軟件進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，提高了工作效率，節(jié)省了時(shí)間。目前，美國和日本的數(shù)字日用鈞瓷設(shè)計(jì)過程發(fā)展迅速，美國主導(dǎo)了數(shù)字設(shè)計(jì)軟件的開發(fā)，日本則注重?cái)?shù)字產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用。日本傳統(tǒng)鈞瓷制造企業(yè)具有高度的數(shù)字化和自動(dòng)化程度，以及廣泛的機(jī)械智能和人工智能的研究和應(yīng)用，這也是最終完成數(shù)字化傳統(tǒng)鈞瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品的前提。大量的設(shè)計(jì)軟件和快速更新，使設(shè)計(jì)師更渴望盡快掌握計(jì)算機(jī)操作，將自己的思想和先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)完美地結(jié)合在一起。在此基礎(chǔ)上，客觀上要求設(shè)計(jì)師不僅要掌握專業(yè)的理論知識(shí)，還要掌握專業(yè)的計(jì)算機(jī)繪圖軟件，并將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能更有效地使用計(jì)算機(jī)。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)保持傳統(tǒng)的繪畫能力，如使用刷子、顏料等工具。在使用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作之前，先做充分的構(gòu)思討論等準(zhǔn)備工作，靈活地將一些傳統(tǒng)的技術(shù)強(qiáng)項(xiàng)材料通過掃描儀輸入計(jì)算機(jī)，使兩種設(shè)計(jì)語言充分溝通和互補(bǔ)。數(shù)字技術(shù)的引入只是作為一種先進(jìn)的輔助工具，幫助設(shè)計(jì)師激活思維，拓展大腦，啟發(fā)設(shè)計(jì)師運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形語言去探索新的視覺領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢不僅是前所未有的、不可預(yù)測的表現(xiàn)形式，而且可以將藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感迅速轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，這是傳統(tǒng)繪畫工具無法比擬的。傳統(tǒng)的工作需要幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間來完成，而數(shù)字工作可以在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)完成。用電腦創(chuàng)作作品，藝術(shù)家不必?fù)?dān)心作品在漫長的創(chuàng)作過程中最初的靈感會(huì)被模糊和枯竭。二、項(xiàng)目目標(biāo)(一)資源與市場環(huán)境的SWOT分析在激烈的競爭市場下，鈞瓷窯變技術(shù)作品仍不能準(zhǔn)確的制定良好的的經(jīng)營戰(zhàn)略，缺乏營銷手段與宣傳力度。所以，這就要求我們不僅要重視鈞瓷窯變技術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵還要大力創(chuàng)造良好的營銷市場，只有符合現(xiàn)代的發(fā)展才能使現(xiàn)代鈞瓷窯變技術(shù)轉(zhuǎn)型，更好的適應(yīng)現(xiàn)代市場，釋放強(qiáng)大的生命力。而在當(dāng)下，一方面鈞瓷并不屬于生活必需品，大多數(shù)購買鈞瓷的也是鈞瓷愛好者，這導(dǎo)致了鈞瓷的受眾度很低。同時(shí)隨著社會(huì)生活的快速發(fā)展，生活壓力的增強(qiáng)，人們常將眼光局限在了快餐式的文化需求上，而對(duì)于鈞瓷這類具有厚重的傳統(tǒng)文化的事物卻常常忽略，導(dǎo)致人們對(duì)鈞瓷的認(rèn)知不夠。另一方面，在鈞瓷產(chǎn)業(yè)的銷售過程中，企業(yè)對(duì)鈞瓷的推廣力不夠也會(huì)成為鈞瓷難以發(fā)展的瓶頸。例如在對(duì)鈞瓷的包裝銷售中，企業(yè)常將客戶只鎖定在鈞瓷愛好者之中，而忽略了可以用鈞瓷的文化內(nèi)涵對(duì)鈞瓷進(jìn)行文化推廣，讓更多的普通大眾看到鈞瓷的魅力，引起人們對(duì)鈞瓷地喜愛，從而拓寬銷路。(二)數(shù)字化保護(hù)的目標(biāo)定位在當(dāng)代信息社會(huì)，隨著高新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)涉及到越來越多的領(lǐng)域，改變了傳統(tǒng)的工作方式和效率，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)鈞瓷作為人們的生活必需品，也隨著數(shù)字化的進(jìn)程而發(fā)展變化。鈞瓷窯變技術(shù)的發(fā)展在數(shù)字技術(shù)時(shí)代遇到了挑戰(zhàn)。在數(shù)字時(shí)代的背景下，鈞瓷窯變技術(shù)應(yīng)追求藝術(shù)形式的表達(dá)、過程中的創(chuàng)新與發(fā)展、靈活與新時(shí)代技術(shù)的結(jié)合，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的活力與動(dòng)力。三、數(shù)字化保護(hù)內(nèi)容設(shè)計(jì)(一)總體設(shè)計(jì)思路數(shù)字化鈞瓷窯變技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā):1.高效性三維設(shè)計(jì)直接反映設(shè)計(jì)師的思想，自動(dòng)生成二維投影視圖，簡化了手工繪圖工作。三維模型與二維圖紙之間的尺寸自動(dòng)標(biāo)注提高了設(shè)計(jì)效率。2.經(jīng)濟(jì)性數(shù)字化設(shè)計(jì)可以通過計(jì)算機(jī)顯示三維空間，并進(jìn)行仿真效果圖繪制，大大減少了模型制作時(shí)間，節(jié)約了時(shí)間和資源。3.重用性生產(chǎn)企業(yè)的數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙可以被任何相關(guān)人員重用，不斷優(yōu)化上述可重用的知識(shí)資產(chǎn)。4.協(xié)同性在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字信息的傳輸速度是以秒為單位計(jì)算的，每小時(shí)比手工傳輸紙質(zhì)文件快10萬倍。此外，一個(gè)數(shù)字信息可以被許多人同時(shí)訪問，而不受地點(diǎn)的限制。只有在上述兩種條件下，不同專業(yè)、不同地點(diǎn)的設(shè)計(jì)師才能進(jìn)行實(shí)時(shí)協(xié)同工作。5.追溯性數(shù)字設(shè)計(jì)過程中的每一個(gè)里程碑都可以按照一定的規(guī)則保留下來。這包括最初的設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)和變更的歷史和原因，各種仿真分析的結(jié)果，批準(zhǔn)流程和說明，以及各種任務(wù)的開始和完成日期。(二)具體內(nèi)容設(shè)計(jì)鈞瓷藝術(shù)作為鈞瓷窯變技術(shù)的代表，是一門有著悠久歷史的鈞瓷窯變技術(shù)。它也代表了人類社會(huì)的另一種智慧結(jié)晶。它是代代相傳的經(jīng)驗(yàn)和情感，表達(dá)了人類文明的審美標(biāo)準(zhǔn)。鈞瓷是天然的、手工制作的、繼承而來的。區(qū)別在于數(shù)字技術(shù)具有科技、發(fā)展和現(xiàn)代化的屬性。在理性時(shí)代的一種復(fù)雜的程序計(jì)算與分析中，兩者似乎都有對(duì)立統(tǒng)一的一面，傳統(tǒng)與趨勢的另一面，統(tǒng)一的另一面是人類的思維方式和生活表達(dá)方式。它們的存在使人類的歷史和文明得以繼承和發(fā)展，使人類不斷地在更高、更豐富的藝術(shù)層次上表達(dá)自己。傳統(tǒng)工藝鈞瓷在數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)之前的創(chuàng)作過程中的優(yōu)勢和局限性。鈞瓷作為一種自然和人類的智慧都包含在其產(chǎn)品使用不同的污泥,使不同的形狀,各種釉燒成溫度,不同燃燒氣氛,等等,這一系列的鈞瓷藝術(shù)作品構(gòu)成的復(fù)雜的過程,每個(gè)過程都有一個(gè)小變化,藝術(shù)的本質(zhì)概念、模型等?？梢允遣煌摹Ｗ怨乓詠?，鈞瓷藝術(shù)并沒有因?yàn)殁x瓷的偶然性和工匠的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)而成為一種廢棄品。這就是鈞瓷的魅力所在。正因?yàn)樗３Ｄ芙o人類帶來驚喜，人類對(duì)它也有了深刻的認(rèn)識(shí)，并在鈞瓷技術(shù)上有了突破，更多的人想要表達(dá)鈞瓷材料語言的本質(zhì)。然而，鈞瓷仍然有一些局限性。鈞瓷雖然有幾千年的歷史，是由祖先傳下來的專業(yè)工藝制作而成，但它仍然是基于很多因素而制作的，比如花費(fèi)的時(shí)間和精力，不必要的材料消耗。更復(fù)雜和更少的一個(gè)完整的藝術(shù)作品,主要因素是古人相比,鈞瓷窯變技術(shù)的追求和精致細(xì)膩的程度,現(xiàn)代人似乎達(dá)到這個(gè)水平,因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代,速度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代,人們更不愿意花太多的時(shí)間去做事情很長一段時(shí)間,而不是經(jīng)濟(jì)效益,因此傳統(tǒng)的手工制作在現(xiàn)代很難超越前人。說到數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，它與3d打印技術(shù)是分不開的?，F(xiàn)在技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入建模階段，使用3d打印機(jī)和鈞瓷材料，你可以打印出你想要的形狀。它具有時(shí)間短、損失率低、不浪費(fèi)泥漿等優(yōu)點(diǎn)，使整個(gè)生產(chǎn)過程非常簡單。這正好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)工藝鈞瓷時(shí)間長、破碎率低、泥耗高的缺點(diǎn)?？梢哉f，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展可以大大節(jié)省人類很多時(shí)間，使生活變得非常簡單。所以問題是，既然數(shù)字技術(shù)變得如此方便，它能取代鈞瓷窯變技術(shù)嗎?鈞瓷窯變技術(shù)會(huì)面臨淘汰嗎?顯然