2023年呼蘭河傳讀書筆記摘抄(八篇)

第頁共頁2023年呼蘭河傳讀書筆記摘抄(八篇)呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇一“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。”我太喜歡這段文字了，在那個年代，能寫出這樣自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那“藍悠悠的天空、明晃晃的陽光”、“蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡地叫著”，所有的一切，都那么無憂無慮。我還喜歡蕭紅的祖父。“祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。”她的祖父對她很好。村里的小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃。“把小豬的皮一撕開，立即冒了油?！痹僬狐c鹽、韭菜花，?。≌嫦惆。∥叶家士谒?。她的祖父是個和藹慈善的老人，我最喜歡他的就是，他從來不會批評、訓斥小孩子，總是心平氣和。蕭紅學種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，祖父照舊笑呵呵的。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著”，祖父看了也并不生氣。他的祖父有教養(yǎng)、有氣度。我猜測他必須是個家道中落的文人，說不定還是個秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦?！蔽矣X得他必須不是個普普統(tǒng)統(tǒng)的農民，他有文化，蕭紅的文學修養(yǎng)也許就是祖父從小培養(yǎng)的結果。因此我更加欽佩他的祖父了。蕭紅不喜歡她的.祖母，我也是。她的祖母潔癖嚴重，以她屋的窗紙最白凈。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙。而嚴厲的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿個大針在她的手指上狠狠地一扎。這樣的教育方式到此刻也算得平常，比方小孩子亂摸亂動，要挨手扳、要罰站，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲而且她的祖母還愛罵人，她罵祖父是個“死腦瓜骨”，罵蕭紅是“小死腦瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道這個“小死腦瓜骨”長大以后，竟成了有名的作家。她的祖母死時，家里來了很多人。我也說不上那些人終究是些什么人?？傊麄兪莵磙k喪事的。還說“陰間有十八關，過到狗關的時候，狗就上來咬人。”但是，他們有絕招，用油鍋炸了許多的面餅，說是什么“打狗餑餑”，“用這餑餑打狗，狗就不敢咬人了?！惫?，這些封建迷信可真是“神乎其神”??！真的有“十八關嗎？”，《祝福》里的祥林嫂不是最愛問“有沒有地獄？”“死后有沒有魂靈嗎？”，我也很想知道！呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇二學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看?？墒菍W校的圖書室沒有，那就上網。所幸網上有一些節(jié)選。那就打印下來吧！也許是被她粗淺流暢的文字所吸引，也許是被后花園里的景象所打動，手里拿著稿子竟然放不下來，一口氣看完了。那個后花園，蕭紅不遺余力不厭其煩地重復著的荒涼的后花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地；那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞著唱著。這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什么樣的彩絲帶編織成的裂帛。那些蘸著她的臟手印的大個饅頭，那只被罩著眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發(fā)酵著她長遠而凄涼的回憶。她的回憶是寂寞而凄涼的.。我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望著眼前的一棵。大榆樹發(fā)愣，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年。童年里，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永chunyao店"的你稱我道。惟獨沒有一個貼心的伙伴，沒有。眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片?；锇椋陨苑Q職一點兒的是祖父，這后花園里唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的溫情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗仁慈的憧憬，雖然她長大以后經常不懂得別人的快樂。那個在我腦海中盤旋屢次的老祖父，我一直未能夢想出他的模樣，他應有著長長的胡須，可以讓我任意編織把戲的胡須。溫情，這帶著遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來。其他的一切，仿佛都發(fā)生在這個世界，卻都在我的世界之外。我讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，她把我?guī)У搅?0世紀的小城—呼蘭河。1、車夫趕著車子從大泥坑上邊過，結果卻翻了車。車夫從泥坑里爬出來，弄得像個小鬼似的，滿臉泥污，然后再從泥中往外挖掘他的馬，不料那馬已經倒在泥污之中了，這時候有些過路的人也就走上前來幫助施救。生活中是需要溫暖的，是需要人與人之間的真情互助的，在別人需要幫助的時候，伸出你的雙手，這個世界才會充滿愛。2、祖父教我《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。我念起詩來，我家的五間房都可以聽見，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說：“房蓋被你抬走了?！蔽覀冋祲涯辏H人卻行將老去，他們對我們的愛是最無私、最真誠的，是我們一生也無以為報的。3、王大姐用草把小孩蓋了起來，把小孩放到炕上去。其實也看不見什么是炕，烏七八槽的都是草，地上是草，炕上也是草，草捆子堆到房梁上去了。那小炕本來不大，又都叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個草窩，鋪著草蓋著草地就睡著了。生活的苦難并不會抹去我們生活的勇氣，面對挫折，時刻鼓勵自己堅強面對，就會迎來希望?！?7號陳恩佑〕呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇三《呼蘭河傳》是蕭紅極具代表性的一部作品，讀完之后，大致給我以下幾點的印象和感悟，在此，向各位作以下簡要分享：在小說的第六章中，作者詳細介紹了呼蘭河城舉行的一些活動，有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。風俗是一個地方自然、社會的產物，代表著一個地方的獨特性，反映著人們對于生活的態(tài)度，對于世界的認識。閱讀這些文字，首先，我們可以領略到這里豐富的民俗活動，給當?shù)乜菰餆o味的生活增添樂趣，在娛神娛鬼的過程中，其實更是娛人。在跳大神的時候，請?zhí)笊竦倪@家就會被圍得水泄不通，四周的村鄰街坊們都來看熱鬧，湊紅火，并且以此作為自己開眼界的談資，認為誰要是沒有看到哪家的跳大神，那可以說的宏大的遺憾。再比方唱秧歌和看戲的時候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，東家長西家短談個沒完，甚至有時候還會吵鬧起來，為我們展示出了一幅幅極富有鄉(xiāng)村生活氣的場景。其次，仔細閱讀這些文字，觀看這些民情風俗，我們不難發(fā)現(xiàn)，當時人們日常生活的單調，也就僅僅憑借這些活動給瑣碎的生活增添了一絲歡樂。人們在物質、精神生活貧乏的環(huán)境中，就只能憑借一些代表性的精神活動來聊以慰藉。在長期因襲重負，與外在現(xiàn)代文明隔絕的狀態(tài)下，形成他們自己的價值觀、人生觀、世界觀、鬼神觀。假設有人生病，寧愿寄托于神靈，通過跳大神的方式來給患者治病也不是在第一時間去寄希望于大夫。他們重視生，也重視死，例如在盂蘭盆節(jié)要在河里放河燈，希望那些無主孤魂可以托著河燈去早日投胎，當然這也流露出人們的仁慈之處。對于死后，人們都寄托祝福于逝者，希望他們在陰間可以過上在陽世難以享有的富裕生活，于是不惜財力地大肆為死者購置紙折用品?！矊τ谶@些，筆者在上一篇文章談談生活中的喪葬風俗中詳細談到，這里不做過多分析^p。〕對于生活，他們寄托于神靈，不相信自己掌握著自己的命運，于是要在四月十八娘娘廟大會上祈祥納福，將自己的命運寄予神靈，殊不知，假設自己不努力，那么神靈也將束手無策。這些描寫都很具有典型性，不僅僅是這里的一個呼蘭河城，更是中國大地上千千萬萬個“呼蘭河城”的真實寫照。在《呼蘭河傳》里為我們刻畫出這么一幫人，他愚昧、無知，可笑又可氣。最為突出的就是寫小團聚媳婦的一節(jié)，我認為把這些特征寫得最為集中和詳細，當我看到這一節(jié)的時候，可以說是不忍卒讀，最后滿懷著氣憤與同情讀到了最后。團聚媳婦即是童養(yǎng)媳，童養(yǎng)媳在過去的風俗中很是流行，這也算是一種不人道的行為，團聚媳婦們大多數(shù)都是落得個悲慘的命運，而真正獲得幸福的畢竟是極少數(shù)。本來還是孩子的年齡就要承當起生活的重擔，吃的少干的多，時不時地還會被打被罵。在作品中，小團聚媳婦的婆婆對她的殘害那么更是令人咬牙切齒，為此，筆者向大家展示原文中的一小段：大孫子媳婦還沒有說完，大娘婆婆就接著說：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團聚媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪可以規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不可以中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是狠著點了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血?？墒橇⒓淳痛蛄穗u蛋青子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說她要回家?！拔揖蛦査骸膬菏悄愕募遥窟@兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣頭上還管得了這個那個，因此我也用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。這一小段中，我們可以看到這么一位令人可恨的舊社會婆婆，將對小媳婦的暴力殘害認為是為她好，否那么是不中用的。閱讀文本，我們可以看出，之所以被打，竟然是僅僅因為小團聚媳婦笑呵呵不害羞，頭一天到家吃飯吃三碗這種本應該符合人性本能的小事。于是在周圍那些假仁假義的、充滿人心腸的村人的“幫助”下，小團聚媳婦飽受摧殘，吃盡各種偏方苦頭，最后竟然被開水活活燙死。而那些麻木不仁的看客們除了在那里唏噓哀嘆之外，并沒有做出任何本質性地回應。就像魯迅先生《故土》中的閏土，真正令人嘆息不僅僅是物質上的貧困，精神上的貧乏、不覺悟那么更令人感到恐懼。呼蘭河城里麻木不仁的看客們，他們也僅僅把小團聚媳婦的經歷看做是一場表演，表演過去了也就過去了，相當于什么也沒有發(fā)生過一樣，他們懶得去想，也不會去想，只會等著下一次循環(huán)回來的這種表演。小團聚媳婦的婆婆是個典型的“精細”的愚人。生活本來清苦，省吃儉用，秋天里撿那旁人遺漏的豆子換點小錢，舍不得多養(yǎng)雞鴨，平日里端塊豆腐都舍不得。但是在為媳婦治病方面，卻花了自己的大把積蓄，然而到最后卻是竹籃打水一場空，白白花費一堆冤枉錢。但是這只能怪她自己，更主要的怪那個荒唐的社會，荒唐社會下風行的荒唐做法。一個活生生的鮮活生命非得治出缺點，以致最后迫害致死。雖然是出于“好心”，但是在蒙著好心羊皮下的其實是一只兇殘無比的狼，它吃人不吐骨頭，并且似乎永遠沒有吃飽的一天，而那些愚昧的看客們正是這匹惡狼的鋒利爪牙，他們幫助著這匹惡狼來獵取食物。作者在最后寫道“呼蘭河城里但凡一有跳井投河的，或是上吊的，那看熱鬧的人就特別多，我不知道中國別的地方是否這樣，但在我的家鄉(xiāng)確實是這樣的。”其實，這些麻木不仁的愚昧看客們不僅是呼蘭河的特產，而更是整個中國的共產。在作品中，我們可以感受到底層人們生活的一股強勁生命力。其實中華民族幾千年生生不息地向前開展，憑借和依靠的也就是這股強勁的生命力，指引人們不屈從困難，不放棄生活的信心。呼蘭河里生活的人們，多數(shù)還是處在困難的生活里，但是他們憑借著對于生活的熱情仍在負重前行，生活雖然清苦但是并不放棄生的希望。對于那些買不起的東西，但是似乎看一看，摸一摸也就滿意了。馮歪嘴子的生活艱辛，住在簡陋的草房，給剛出生的孩子蓋著面袋子，老婆死后仍盡心盡力地照顧好兩個兒子，看著逐漸長大但是也逐漸瘦弱的孩子，也還是會露出對生活滿意的笑容。這是一種生活強勁力量的展示，代表著一股堅韌向上的生命的態(tài)度。拋開文本內容，談談這部小說的寫作。蕭紅不愧是一位優(yōu)秀、出眾的女作家，在她筆下，我們感受到文字之美、文章之妙，對于一些場景的描寫真是細致、細膩，立體感、視覺感十足。對于過去的書寫，勾起讀者對于自己過去生活的回憶，讓人在腦海里回想起一幕幕生動、有趣的畫面。她的這種描寫，不像小說而就像評論家們所稱的呈現(xiàn)出詩化的效果，沒有大起大落的情節(jié)，而一切舒卷自如，極富有生活氣息，勾勒出一幅幅美妙的畫面，讓人覺得讀起來像是散文一樣。這種描寫尤以寫“我”和祖父在后花園一節(jié)最為突出，最后，就請大家在幾個精彩片段的欣賞中收束文章。我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子那么嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新穎漂亮?！跋掠炅耍掠炅?。”太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光輝四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是安康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會答復似的。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。假設都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它假設愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。……呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇四有挖苦，也有幽默，開場讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故土的故事和人們？她的故土是什么樣子使他思念？很想知道關于作者故土呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎么打發(fā)的？帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故土。作者總共用七章篇幅描繪呼蘭河城里的故事：1、講述了故土呼蘭河城的大環(huán)境。2、故土呼蘭河城的精神相貌，娛樂。3、故土呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事。4、故土呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。5、因為跳大神團聚媳婦的死。6、在城里四處游蕩好吃懶做的`有二伯。7、工人馮歪嘴子的生活。通過，第一章介紹的故土的整體環(huán)境，輕輕松松把讀者引進故土呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，得意的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結果?！痹诋敃r沒有出現(xiàn)信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯后大家〔鄰居們〕圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。每一章受如同矛盾評價的“有挖苦，也有幽默，開場讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫。”讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角潮濕了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規(guī)矩，說話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法議論女性自己的想法，要么使用酷刑〔暴打〕讓你順服。團聚媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團聚媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團聚家給團聚媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動作，嚇壞了團聚媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團聚家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態(tài)的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現(xiàn)代的目光去對待團聚媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現(xiàn)自我，一個天真得意的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城里一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，而左鄰右舍，面對團聚媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態(tài)的舉動，對于他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團聚媳婦的進展。我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城里，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一只吃人的野獸！呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇五雨后，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中仿佛一石激起千層浪，兒時的童年光陰好似一幅幅畫面，連續(xù)地浮如今眼前，內心感慨良多。《呼蘭河傳》是民國四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故土呼蘭河小城的風土人情、作者的童年生活和生動鮮活的城中居民形象。讀來仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄涼傷感。書的封面上是一個大約四五歲的小姑娘，穿著民國的斜襟布衫和長裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有著一絲孤獨的神情，這使我迫不及待地翻開了這本書?！熬砥鹦渥觼?，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)。”這是呼蘭河傳中描寫人過大溜著邊過大泥坑子的動作和神態(tài)，我讀到這里時，仿佛看到了那樣的場景和畫面，不禁笑了起來?！熬怼⒁?、抓、跳”等一系列動詞，生動傳神地寫出了過大泥坑時的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰(zhàn)的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰(zhàn)一詞，作者竟然將過大泥坑這件事情比作打仗，真是點睛之筆，讓人回味無窮。然而，這樣一個讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對如何處理這大泥坑的看法是：“說拆墻的有，說種樹的有，假設說用土把泥坑填平的，一個人也沒有?！弊x到這里，我便想為什么居民們不愿用土填平呢，是他們沒有想到嗎？不，一定不是，連一個五歲的孩童都可以想到的方法，那些大人們一定都想到了?？墒撬麄冇譃楹稳绱思芍M這樣做？細讀文章，我明白了，這里的人們非常的封建迷信和愚昧無知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這里懲罰自己的。這種落后的封建思想不僅僅導致了大泥坑淹死眾多雞、鴨、狗甚至馬，也導致了馮歪嘴子老婆和童養(yǎng)媳團聚媳婦的死。我開場感到非常憤怒，因為他們的封建思想害死了這么多的生命，但后來我又同情甚至憐憫他們，在當時那個無知而又封建的時代，因為頑固的思想，害得他們遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在這個開放而又自由的時代是多么幸福，我為自己生活在這個年代而感到慶幸。不要忘了，作者只是一件小事，卻寫的如此不同我們在嘆服的同時，是不是該想到：假如作者不是生活里的有心人，她怎么能“發(fā)現(xiàn)”這些奇妙的故事？假如她的筆觸只留在事情的外表，沒有和呼蘭城里的人們聯(lián)絡起來，又怎么能挖掘出人們思想的本質？在《呼蘭河傳》中，假如作者不是無比熱愛這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫的如此精彩，飽含深情？大泥坑子也使我想起童年時生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常?？裳椭脸赡耆说难浚驗樗钄嗔宋覌寢屔舷掳鄷r的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過大泥坑子可完全不同了，這是很平安的。而我又從不緊張害怕，反而當成一種玩水的樂趣，欣喜在心中漲的滿滿的。呼蘭河傳這本書中同時還有用了大量的筆墨描寫了作者和外祖父在后園的快樂童年光陰，這使我回想起自己的童年光陰。小的時候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟著姥姥一起種瓜種豆，跟著姥爺一起上樹摘無花果，單獨一人騎著車去看火車轟隆隆的在鐵軌上跑過，但是誰著年齡的增長和學業(yè)的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬千。《呼蘭河傳》是一本好書，它使那些淺薄無知的小說黯然失色。它告訴我一個潛在的道理：永遠熱愛自己家鄉(xiāng)，即使它封建、愚昧，使人孤獨、凄涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌著自己童年的回憶。呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇六人生只有一次童年，每個人的童年都是美妙的，童年有時酸，有時甜，有時辣。在蕭紅筆下的《呼蘭河傳》里她把童年描繪出了一個一個的大坑，令人只想落淚。蕭紅的故土在東北的呼蘭河城。那里的人不懂知識，一生都在在迷信的天空中遨游，他們仁慈而無知，可惡而無辜，在那片土地上飄揚著凄涼和苦難。蕭紅把這種環(huán)境描寫得栩栩如生，她幾乎沒有伙伴，但他有無窮無盡的快樂。比方說她祖父的后園，里面的動物和植物都很平凡，但蕭紅都和他們成為了朋友，產生了濃重的感情。蕭紅的童年是酸的，酸的令人落淚。她的家很貧窮，貧窮就像一汪清水，什么也沒有。她家的院子里的風霜風雪，受住的就過去了，受不住的，就尋求自然的結果。蕭紅的童年是甜的，甜的令人羨慕。呼蘭河城里有很多的人、物、事。比方跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲……這些讓蕭紅的童年豐富多彩，五彩繽紛。蕭紅的童年是辣的，辣的令人忍不住同情。她家的鄰居來了一個團聚媳婦，而那一家的婆婆，有一些可惡。天天打罵團聚媳婦，最后團聚媳婦幾乎被打成瘋子了。那一家的婆婆說被鬼魂附體了，打罵的更厲害。最后，說是用燙水洗澡趕走鬼魂。把團聚媳婦活活的燙死了。呼蘭河城這地方，人人幾乎都沒有文化。都只信有什么閻王、龍王、鬼魂什么的。人死跳大神送魂，秋天唱戲謝龍王。鬼節(jié)放河燈接鬼，四月逛廟拜神像。我們的童年雖然沒有蕭紅的童年這般苦，但是我們有這般甜，所以我們要好好的珍惜自己的童年。《呼蘭河傳》是散文詩，是一首凄慘而凄婉的歌謠，是在艱辛環(huán)境中敢于命運拼搏的斗爭精神。同時警示我們遠離迷信、遠離不好的風俗。呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇七《呼蘭河傳》是蕭紅以她嫻熟的回憶技巧，渾重而又輕盈的文筆完成了她的巔峰之作——《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》一書共有七章構成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二歲的小團聚媳婦在經歷了婆婆的毒打、跳神、用熱水燙驅鬼后，奄奄一息，最終命歸黃泉。小團聚媳婦的死去向我們展示了封建、迷信的傳統(tǒng)風俗的惡果。而小團聚媳婦就成了陋習的犧牲品。她的婆婆，只因媳婦走路快、在客人面前大方、不害羞，便認為她打破“常規(guī)”，無情地用烙鐵去燙她。在小團聚媳婦死后，她的大孫子媳婦，聰明、能干的一個人，像從人世間蒸發(fā)了一般，她一定是去尋找一份屬于自己的幸福去了。她的婆婆，為了拯救“被鬼附身的媳婦”而家破人亡后，她寂寞的甚至問過路人“你家里的大人、孩子都好哇?！绷硪粋€給我留下深入印象的是有二伯。他身無分文，卻熱愛生活。帶著小蕭紅去公園玩，沒有錢給小蕭紅買玩具和糖果，只是說“快走，快往前走?！毙∈捈t賴著不肯走，他只得無奈的說出實情：“你有二伯沒錢。”他非常孤單，孤單的與動物談話，與磚頭談話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的，不然你為啥往我腳上撞，假設有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子鞋的……，你撞我還是白撞?！彼磺械某源┯枚际瞧茽€不堪的，后來被逼無奈，只好去偷主人家的東西換點錢用。但是蕭紅是同情有二伯的，沒有鄙夷有二伯偷她家東西?！逗籼m河傳》非常生動地再現(xiàn)了小城風情，也深深地吸引了我。呼蘭河傳讀書筆記摘抄篇八這是蕭紅對童年生活的自我回憶，也只限于童年生活，幸福的童年、苦悶的童年，童年的“我”眼中的其別人。父親、母親對“我”不好，