外國(guó)美術(shù)史 第一章 古典前時(shí)期美術(shù)

第一章

古典前時(shí)期美術(shù)第一節(jié)原始美術(shù)第二節(jié)古代埃及美術(shù)第三節(jié)古代兩河流域美術(shù)第一節(jié)原始美術(shù)

一、概述大約在公元前4萬(wàn)年，地球歷史進(jìn)入冰河期，整個(gè)歐洲大陸被冰雪覆蓋，氣候非常寒冷。只有少數(shù)耐寒動(dòng)物生存下來(lái)，人類也是其中之一。在與饑餓和嚴(yán)寒的斗爭(zhēng)中，人類發(fā)明了工具，將石塊制作成了斧頭和錘子，以狩獵為生，這在考古學(xué)上稱為舊石器時(shí)代。歐洲舊石器時(shí)代的考古工作開(kāi)展得早，發(fā)現(xiàn)遺址多，研究也深入，19世紀(jì)以來(lái)已建立起舊石器文化分期的序列。歐洲舊石器時(shí)代早期文化可分為兩大系統(tǒng)，一是手斧文化系統(tǒng)，包括阿布維利文化和阿舍利文化；一是沒(méi)有手斧的石片石器文化系統(tǒng)，如克拉克當(dāng)文化。兩者大體是平行發(fā)展的。舊石器時(shí)代中期以莫斯特文化為代表，其主要特征是修理石核技術(shù)。舊石器時(shí)代晚期有奧瑞納文化、梭魯特文化和馬格德林文化。這一時(shí)期的特點(diǎn)是石器主要用石葉制作，有端刮器、雕刻器和鈍背刀等。歐洲的造型藝術(shù)出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期，距今3萬(wàn)年左右。奧瑞納文化（Aurignacian

）因最初發(fā)現(xiàn)于法國(guó)南部加龍河上游圖盧茲附近的奧瑞納克山洞而得名。分布在歐洲的大部分地區(qū)。在西亞的許多遺址中也有類似的遺存。年代約距今3.4萬(wàn)～2.9萬(wàn)年。在西歐的一些石灰?guī)r洞穴中，還發(fā)現(xiàn)了該文化末期數(shù)以百計(jì)的繪畫(huà)和雕刻，法國(guó)西南部拉斯科洞穴中的野馬和野牛壁畫(huà)，便是這時(shí)期壁畫(huà)的代表作。雕刻包括刻有簡(jiǎn)單動(dòng)物形象的小石頭，在骨片和象牙上雕刻的動(dòng)物及小型的動(dòng)物泥塑、女性雕像等。梭魯特文化（Solutrian）因最初發(fā)現(xiàn)于法國(guó)東部里昂附近的梭魯特雷山洞而得名。以高超的壓制石器技術(shù)著稱，達(dá)到了舊石器時(shí)代石器制作技術(shù)的頂峰。主要分布在法國(guó)北部，也發(fā)現(xiàn)于西班牙、比利時(shí)和英國(guó)。年代約距今2.1萬(wàn)～1.8萬(wàn)年。這一時(shí)期的裝飾品和藝術(shù)品很多，如手鐲、串珠項(xiàng)圈、垂飾和骨飾針等，還有淺浮雕及繪在石飾板和洞壁上的圖畫(huà)。馬格德林文化（Magdalenian）因最早發(fā)現(xiàn)于法國(guó)西南部多爾多涅省蒂爾薩克附近的拉馬德萊納巖棚而得名。主要分布在法國(guó)、比利時(shí)、瑞士、德國(guó)、西班牙和波蘭等地。年代為距今1.7萬(wàn)～1.15萬(wàn)年。藝術(shù)品數(shù)量很多，有精致的雕刻片和立體雕像，而尤以晚期的洞穴雕刻和彩色壁畫(huà)（代表是阿爾塔米拉壁畫(huà)）成就最為突出。二、小型雕刻品

歐洲的小型雕刻品多用石頭和骨頭制成，尺寸小，造型古拙，以女性裸體像為主，尤其突出女性的生理特征。表明當(dāng)時(shí)人類對(duì)母性和自然生殖力的崇拜。維林多夫母神像，也叫維林多夫的維納斯，石灰石圓雕，高約10厘米，寬5厘米，發(fā)現(xiàn)于歐洲的奧地利摩拉維亞的維林多夫山洞中，距今約3萬(wàn)年。維林多夫母神像法國(guó)奧瑞納文化期魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》陶孕婦像1982年遼寧省喀左縣東山嘴出土三、洞穴壁畫(huà)

歐洲的洞穴壁畫(huà)遺址最重要的有兩處，即法國(guó)的拉斯科洞穴和西班牙的阿爾塔米拉洞穴，都以描繪生動(dòng)的大型動(dòng)物聞名。壁畫(huà)多為線雕和彩繪，還有泥土手印。拉斯科洞穴，位于法國(guó)韋澤爾峽谷。1940年9月，4名少年在法國(guó)多爾多涅的拉斯科山坡偶然發(fā)現(xiàn)了該洞。洞穴中的壁畫(huà)為舊石器時(shí)期所作，至今有已有1.5萬(wàn)到1.7萬(wàn)年歷史。拉斯科洞穴內(nèi)壁畫(huà)約有100多幅，保存較好。其中以馬最多，還有牛、馴鹿、洞熊、狼、鳥(niǎo)等，也有一些想像的動(dòng)物和人像。而唯一的人物形象就是一個(gè)被野牛撞倒在地的人。畫(huà)面大小不一，長(zhǎng)者約5.5米，短的有1米左右。畫(huà)面大多是粗線條的輪廓畫(huà)剪影，即在黑線輪廓內(nèi)用紅、黑、褐色渲染出動(dòng)物的體積和重量，形象生動(dòng)，色彩明快，富有生氣。最引人注目的一幅是一頭被刺破胸膛的牛將獵手頂?shù)乖诘氐臉?gòu)圖。洞內(nèi)還有一些用尖利工具勾劃的淺刻畫(huà)。邊洞出土木炭的碳14測(cè)定為距今15517±800年。拉斯科洞穴壁畫(huà)拉斯科洞穴壁畫(huà)拉斯科洞穴壁畫(huà)拉斯科洞穴壁畫(huà)拉斯科洞穴壁畫(huà)阿爾塔米拉洞穴遺址位于西班牙北部桑坦德西面約30公里的地方。阿爾塔米拉洞穴是一個(gè)很大的洞穴，其長(zhǎng)度大約300多米，索特烏拉所發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)是繪制在洞穴的頂部，壁畫(huà)12多米長(zhǎng)，6米多寬。阿爾塔米拉洞穴中最重要的牛的形象。1875年，一個(gè)名叫索特烏拉的工程師到這里收集化石，發(fā)現(xiàn)了許多動(dòng)物的骨骼和燧石工具，但并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中的壁畫(huà)。時(shí)隔4年后，索特烏拉再次來(lái)到這里，并把他4歲的小女孩瑪麗婭帶在身邊。據(jù)說(shuō)瑪麗婭因?qū)Ω赣H的工作不感興趣而獨(dú)自爬進(jìn)了一個(gè)小洞口，因?yàn)槎磧?nèi)黑暗，她點(diǎn)亮了一支蠟燭。這時(shí)候，她突然看見(jiàn)一頭公牛，眼睛直瞪瞪地望著她，頓時(shí)把她嚇得大哭起來(lái)。索特烏拉爬進(jìn)去看時(shí)，只見(jiàn)洞壁上面的公牛和其他動(dòng)物栩栩如生，不禁驚訝異常。于是，聞名世界的阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)就這樣被發(fā)現(xiàn)了。發(fā)現(xiàn)這幅大壁畫(huà)以后，索特烏拉隨即從馬德大學(xué)請(qǐng)了一名地質(zhì)學(xué)教授來(lái)幫助考證。但當(dāng)時(shí)西班牙學(xué)術(shù)界對(duì)此發(fā)現(xiàn)持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為原始人不可能具有如此驚人的藝術(shù)成就。1888和1893年，索特烏拉和那位地質(zhì)學(xué)教授相繼去世，但他們所發(fā)現(xiàn)的這幅大壁畫(huà)仍然未被世人承認(rèn)。1902年，經(jīng)考古新方法審定，這幅壁畫(huà)是3萬(wàn)年前的作品。阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)四、巨石建筑建筑起源相對(duì)較晚，歐洲的巨石文化產(chǎn)生于新石器時(shí)代（距今約6500年）,它不用灰漿粘合,而完全用石塊壘砌。這種石塊建筑大體上分石圈、石柱、巨石墳?zāi)购蜕駨R4種類型。重要的有英國(guó)南部的斯通亨治和法國(guó)布列塔尼省的石柱行列。斯通亨治巨石陣（Stonehenge）又稱索爾茲伯里石環(huán)、環(huán)狀列石、太陽(yáng)神廟、史前石桌、斯通亨治石欄、斯托肯立石圈，公元前4000-公元前2000年建造。位于距英國(guó)倫敦120多公里的一個(gè)小村莊阿姆斯伯里。占地大約11公頃，主要是由許多整塊的藍(lán)砂巖組成，每塊約重50噸。它的主軸線、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太陽(yáng)，在同一條線上；另外，其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向?？茖W(xué)家們推測(cè)巨石陣很可能是古代祭祀的場(chǎng)所或是人們用來(lái)計(jì)算日期的日歷。據(jù)估算，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，建造“巨石陣”需要至少3000萬(wàn)小時(shí)的人工，相當(dāng)于1萬(wàn)人工作整整1年。斯通亨治巨石陣斯通亨治巨石陣瀕臨大西洋的城鎮(zhèn)卡納克，是法國(guó)布列塔尼半島的一個(gè)神秘地方。在它郊外有一片片整齊排列的石陣，在長(zhǎng)達(dá)8千米的范圍內(nèi)到處是林立的巨石，這就是著名的卡納克石陣，被英國(guó)考古學(xué)家海丁翰教授稱為“比金字塔更神秘”的石柱群。據(jù)說(shuō)，卡納克石陣曾有石柱10000根，如今僅存2471根。石塊中最大的重約350噸，高達(dá)20米。法國(guó)布列塔尼省的石柱行列法國(guó)布列塔尼省的石柱行列法國(guó)布列塔尼省的石柱行列第二節(jié)古代埃及美術(shù)一、概述尼羅河孕育了埃及輝煌的古代文明，它從南向北縱觀整個(gè)埃及，不僅為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了保障，也是一條物質(zhì)運(yùn)輸?shù)狞S金水道.公元前3100年，上埃及國(guó)王納爾邁征服下埃及統(tǒng)一了全國(guó)，埃及形成統(tǒng)一的國(guó)家，定都孟菲斯，埃及從此進(jìn)入中央集權(quán)的奴隸制“王朝時(shí)代”.王朝時(shí)代的古埃及人相信，國(guó)王是自古以來(lái)統(tǒng)治著這片土地神祗的后裔，所以，國(guó)王被奉若神明，尊為法老，既是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是全國(guó)最偉大的神的化身.宗教信仰貫穿整個(gè)王朝時(shí)代，這大大影響著埃及藝術(shù)的發(fā)展并促使其達(dá)到繁榮的頂峰.古埃及的歷史從公元前3100年至公元前332年，經(jīng)歷古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)統(tǒng)一的時(shí)期，至公元前332年被希臘征服，歷時(shí)3000年。二、早期王朝美術(shù)早期王朝約從公元前3100年至前2686年。上下埃及的統(tǒng)一標(biāo)志著古埃及早王朝時(shí)期的開(kāi)始。這一時(shí)期美術(shù)代表作品是浮雕《納爾邁石板》。《納爾邁石板》即《納爾美爾記功石板》，石板雕刻的圖案描繪了埃及最早的王朝“米那王朝”所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)與取得勝利的場(chǎng)面。這塊石板的正面﹝左圖﹞，刻的是一位戴高帽子的上埃及人，正在敲打戴矮帽的下埃及人；右上角之霍勒斯﹝Horus，保護(hù)國(guó)王的天神﹞右腳正提看一個(gè)人的腦袋，左腳則踏在六根尼羅河三角洲之植物上，每一根植物代表一千個(gè)下埃及人的俘虜；最上方有兩個(gè)人面牛首的哈梭﹝Hathor﹞，代表歡悅喜樂(lè)之神及西方之皇后，兩者之間即為納爾邁的宮室；最下部分描述下埃及人戰(zhàn)敗逃走之情形。石板另一面﹝右圖﹞的下方，有一頭牛正在沖撞一面城墻，這頭牛即是納爾邁的化身；中間部分可能在描述雙方交戰(zhàn)的情形；上方右側(cè)有兩排仰臥的人群，代表被殺死的下埃及人，納爾邁則立于左方注視這個(gè)情景。浮雕納爾邁石板三、古王國(guó)美術(shù)（前2686-前2181）埃及古王國(guó)時(shí)期的美術(shù)成就主要體現(xiàn)在金字塔建筑和雕刻方面，壁畫(huà)尚處于初級(jí)階段。金字塔是古王國(guó)時(shí)期留下的最為重要的陵墓建筑，因其形狀類似中文的“金”字而譯為金字塔。作為靈魂棲息的場(chǎng)所，古埃及人對(duì)建造陵墓的重視。對(duì)于金字塔的衍變，可以從殘存的前王朝到王朝早期王室陵墓和民間墓冢的變遷追蹤。在原始時(shí)代，埃及人的墓只是一個(gè)小坑，呈橢圓形，其上覆一層沙石，后來(lái)墓坑演變?yōu)殚L(zhǎng)方形，偶爾墓坑之壁襯上一層生磚。前王朝時(shí)代末期，墓穴上增建墓室，安放死者的財(cái)產(chǎn)。從第一王朝起，“馬斯塔巴”的體積增大，廣泛利用生磚壘墻，至于墓的門、柱和頂，則用木頭制成。這時(shí)，也有少數(shù)陵墓的個(gè)別部位是用石塊砌成的。進(jìn)入古王國(guó)時(shí)代，開(kāi)始出現(xiàn)多層平臺(tái)壘疊而成的“梯形金字塔”，其在后來(lái)的第四王朝開(kāi)始演變?yōu)槲覀兘裉炜吹降姆藉F形的金字塔。第三王朝的薩卡拉金字塔是“梯形金字塔”的典型代表。它開(kāi)創(chuàng)了埃及建筑藝術(shù)史上金字塔形陵墓的先河。從此，埃及建筑史開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)利用石料蓋房造屋的嶄新時(shí)代。

薩卡拉金字塔吉薩金字塔群代表著金字塔形的陵墓建筑藝術(shù)達(dá)到了宏偉卓絕的頂峰。在吉薩地區(qū)聳立著埃及法老胡夫王、哈夫拉王和孟卡爾王的三座金字塔，其中最大的一座是塔前有獅身人面像的胡夫金字塔，高約147米，由兩百多萬(wàn)塊巨石砌成，平均每塊約2.5噸。金字塔下面是正方形底座，四邊按羅盤定位正對(duì)著東西南北，每一邊都是等邊三角形，設(shè)計(jì)的精確性十分驚人。金字塔內(nèi)部有入口走廊和通氣管道，中間有石室存放法老的木乃伊。修建金字塔是為了使法老們的永垂不朽，但它也為古代埃及科技、文化的延續(xù)，甚至社會(huì)的穩(wěn)定都起了非常重要的作用。修建一座金字塔不僅培養(yǎng)了具備各種技能的人才，又在一年一度的尼羅河洪水中為農(nóng)民們提供了可能的衣食來(lái)源。因?yàn)?，每年的尼羅河泛濫的七到十月之際土地?zé)o法耕種，大量勞力閑散，這時(shí)征集大量勞力修建金字塔，對(duì)洪水為社會(huì)帶來(lái)的可能動(dòng)蕩，從而威脅到法老的統(tǒng)治起到積極作用。吉薩金字塔群

胡夫金字塔金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠(chéng)信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來(lái)世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來(lái)世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠(chéng)心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾墳?zāi)?，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋?huà)和木制模型來(lái)描繪他死后要繼續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。古埃及人不論貧富貴賤，死后都要被制成木乃伊。這是因?yàn)楣虐＜叭讼嘈?，人是由軀體和靈魂構(gòu)成的，即使在陰間的世界里，死者仍需要自己的軀體。尸體并非“無(wú)用的軀殼”，只要這個(gè)軀殼一直保存完好，就可以一直用下去。靈魂隨著肉體的點(diǎn)滴破壞而逐漸喪失，而肉體的徹底毀滅則意味著靈魂的全部消亡。只要保存住肉體，讓靈魂有棲身之處，死者就能轉(zhuǎn)世再生。

在木乃伊尚未研制成功之前，埃及人用雕像代替死尸，埃及語(yǔ)言中雕刻家指使人活著的人。古埃及雕塑主要作為建筑附屬物存在，其程式在古王國(guó)就已經(jīng)形成并沿襲下去，主要表現(xiàn)為：尺寸如真人大小，注重面部刻畫(huà)，神態(tài)鎮(zhèn)定、莊重，雙目直視前方；雕像形體彰顯著直線的張力，各個(gè)部位的塑造按規(guī)范比例固定不變；雕像的姿勢(shì)嚴(yán)格分類，即普通人物要么是左腳稍稍向前站著，要么是筆直地站著，皇帝和皇后坐在皇位上，宮廷官員，如書(shū)記和醫(yī)師等就盤腿而坐著；雕像整體或部份著色，皮膚依男女而染成赭石色和淡黃色，眼睛描黑，有的眼睛用磨亮的石英石或水晶等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真的效果。著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長(zhǎng)約57米，面部長(zhǎng)達(dá)5米，為法老的面像?！独商胀踝雍推拮酉瘛罚ㄗ瘢?，線條柔和舒展，表現(xiàn)了王子的性格特征以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來(lái)的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《法老孟考拉與王妃立像》、《書(shū)記像》、《村長(zhǎng)像》（實(shí)際上是王子卡帕爾雕像）等等。獅身人面像法老孟考拉與王妃立像拉荷太普王子和妻子像書(shū)記像村長(zhǎng)像古埃及的浮雕與繪畫(huà)有著共同的程式：1.正面律，頭部表現(xiàn)為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；2.橫帶式場(chǎng)面安排，用水平線劃分畫(huà)面；3.形像普遍平面化，有時(shí)只是將頭、手等轉(zhuǎn)側(cè)的更換來(lái)突破形體的千篇一律；4.根據(jù)人物尊卑確定大小比例和構(gòu)圖位置；5．填充法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白；6．固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。古王國(guó)起的墓室壁畫(huà)遺存數(shù)量不多，代表作是《野鴨圖》，以寫(xiě)實(shí)手法繪制，形象生動(dòng)，色彩和諧動(dòng)人。野鴨圖四、新王國(guó)美術(shù)（前1567-前1068）新王國(guó)是埃及人驅(qū)逐亞洲侵略者后建立的王朝。這時(shí)的埃及國(guó)力強(qiáng)盛，形成了一個(gè)地跨亞非的強(qiáng)大帝國(guó)。美術(shù)也獲得了前所未有的繁榮。新王國(guó)時(shí)期的藝術(shù)家注重挖掘美術(shù)作品娛樂(lè)及純觀賞性的價(jià)值，雕刻和壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格更加自由，并追求一種細(xì)膩柔美的趣味。建筑上除了強(qiáng)調(diào)外觀的宏偉壯麗外，有一些建筑物內(nèi)部有意識(shí)地造成幽深壓抑的空間效果?？傊峦鯂?guó)美術(shù)在許多方面已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的形式規(guī)范，而顯現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。新王國(guó)國(guó)王標(biāo)新立異，拋棄傳統(tǒng)泛神論的宗教主張，認(rèn)為只有一個(gè)阿頓神是至高無(wú)上的，即太陽(yáng)神，并修建了大型的太陽(yáng)神廟。代表是卡納克的阿蒙神廟，這是古埃及最大的祭祀建筑群?？{克神廟卡納克神廟卡納克神廟卡納克神廟石像卡納克神廟卡納克神廟石柱卡納克神廟柱頂殘留的彩繪新王國(guó)時(shí)期，雕刻又重現(xiàn)新的繁榮，出現(xiàn)了真人大小的雕像和巨型雕像。肖像在技巧上更為成熟，肌肉表現(xiàn)優(yōu)美，嘴角稍露微笑。埃赫納頓時(shí)期的雕刻以其強(qiáng)烈的生活氣息和深遠(yuǎn)的意境為特色表現(xiàn)了法老的日常生活?！栋：占{頓肖像》是埃及歷史上出現(xiàn)的第一尊并不俊美的王者像，它真實(shí)地表現(xiàn)了這位法老的外貌：長(zhǎng)臉，小頭，小細(xì)脖，細(xì)腰，大肚子，這種寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)顯然是得到了法老的支持。法老面部的表現(xiàn)極富個(gè)性，他臉部清瘦，嘴唇線條柔和，眼睛流露出夢(mèng)幻般的目光，表現(xiàn)出一種哲學(xué)家的精神氣質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)，顯示出一個(gè)改革者的急躁和狂熱性格。此外還有《尼弗爾提提王后彩色雕像》。埃赫納頓肖像尼弗爾提提王后彩色雕像阿美西斯二世神廟又名阿布辛貝神廟，建于公元前1300－前1233年，古埃及新王國(guó)第十九王朝的阿美西斯二世（RamsesⅡ）建造了這座大型巖窟神廟，距今已有3300年的歷史了，也是新帝國(guó)的法老王時(shí)代最受保護(hù)的遺跡。3000多年前的神廟設(shè)計(jì)者和建筑師們，精確地運(yùn)用天文學(xué)、星象學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)，按照要求把神廟設(shè)計(jì)成為只有在拉美西斯二世的生日（2月22日）和奠基日（10月22日），旭日的霞光金輝才能從神廟大門射入，穿過(guò)60米深的廟廊，被撒在神廟盡頭的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太陽(yáng)神賜予的這種厚愛(ài)，人們把這一奇觀發(fā)生的時(shí)日稱作“太陽(yáng)節(jié)”。后來(lái)因?yàn)榘⑺雇畨蔚呐d建，聯(lián)合國(guó)決定將神廟切割并上移200公尺，以避免神廟遭水淹沒(méi)，不過(guò)因?yàn)闊o(wú)法如古埃及人般確切掌握天文，現(xiàn)在陽(yáng)光照進(jìn)的時(shí)間已有偏差。

阿美西斯二世神廟阿美西斯二世神廟被太陽(yáng)照到的黑暗之神第三節(jié)古代兩河流域美術(shù)一、蘇美爾美術(shù)兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。在公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前