農(nóng)村發(fā)展研究方法 第1章 緒論

第一章緒論第一節(jié)農(nóng)村發(fā)展研究的對(duì)象與內(nèi)容第二節(jié)農(nóng)村發(fā)展研究方法的概念與方法體系第三節(jié)學(xué)習(xí)農(nóng)村發(fā)展研究方法的意義和要求第一節(jié)農(nóng)村發(fā)展研究的對(duì)象和內(nèi)容主要內(nèi)容農(nóng)村發(fā)展研究的含義和歷史演變農(nóng)村發(fā)展研究的內(nèi)容一、農(nóng)村發(fā)展研究的含義及其演變（一）“發(fā)展”的含義（二）“農(nóng)村發(fā)展”的含義（三）“發(fā)展研究”的含義（四）“農(nóng)村發(fā)展研究”的含義（五）農(nóng)村發(fā)展研究的歷史演變（一）“發(fā)展”的含義“發(fā)展”概念的含義有廣義與狹義之分一般來(lái)說(shuō)，廣義意義上的發(fā)展，等同于“進(jìn)步”，可泛指人類(lèi)社會(huì)的遞進(jìn)或成長(zhǎng)；在狹義意義上的發(fā)展，一般指一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化問(wèn)題和現(xiàn)代化進(jìn)程。（二）“農(nóng)村發(fā)展”的含義“農(nóng)村社會(huì)發(fā)展”簡(jiǎn)稱(chēng)“農(nóng)村發(fā)展”農(nóng)村發(fā)展主要包括三個(gè)方面的含義：（1）保證和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)前提（2）伴隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展而必須相應(yīng)發(fā)展的農(nóng)村社會(huì)條件（農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)、農(nóng)村人口的控制）（3）廣大農(nóng)民物質(zhì)生活質(zhì)量的提高與改善發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展演變的趨勢(shì)綜觀前述，發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展概念的產(chǎn)生、發(fā)展的意義演變經(jīng)歷了如下幾種轉(zhuǎn)變：①由單指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變?yōu)榉褐刚麄€(gè)農(nóng)村社會(huì)生活各個(gè)層面的變遷；②由局部、外援、依賴(lài)、單一的發(fā)展變?yōu)榫C合整體和內(nèi)在的發(fā)展；③由注重物質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)到注重人的發(fā)展；④由單獨(dú)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變成農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；⑤由忽視文化的發(fā)展，到重視文化因素；⑥由關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題變?yōu)殛P(guān)心全球的發(fā)展問(wèn)題。（三）“發(fā)展研究”的含義發(fā)展研究也有廣義和狹義之別。廣義的發(fā)展研究是探索整個(gè)宇宙和社會(huì)變遷的一般規(guī)律，從整體、全球角度上闡明各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過(guò)程、現(xiàn)狀和未來(lái)。狹義發(fā)展研究是針對(duì)相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展問(wèn)題所開(kāi)展的研究。（四）“農(nóng)村發(fā)展研究”的含義農(nóng)村發(fā)展研究是發(fā)展學(xué)科體系中的一門(mén)學(xué)科。農(nóng)村發(fā)展研究是通過(guò)采用科學(xué)的方法來(lái)系統(tǒng)的收集和分析關(guān)于農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象的資料，并在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律做出科學(xué)認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。（四）“農(nóng)村發(fā)展研究”的含義農(nóng)村發(fā)展研究從研究對(duì)象的范圍上劃分，可分為廣義農(nóng)村發(fā)展研究和狹義農(nóng)村發(fā)展研究。廣義農(nóng)村發(fā)展研究從全球背景上探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)變遷的一般規(guī)律，闡明包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，乃至未來(lái)發(fā)展的遠(yuǎn)景。廣義農(nóng)村發(fā)展研究最初是從發(fā)展國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”問(wèn)題及其前景出發(fā)來(lái)研究全球性農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題的，因此也叫“增長(zhǎng)理論”或“全球模式”。（四）“農(nóng)村發(fā)展研究”的含義狹義的農(nóng)村發(fā)展研究是專(zhuān)門(mén)以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象，它分析這些國(guó)家落后的原因、發(fā)展的國(guó)內(nèi)外條件和環(huán)境、并提出政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、技術(shù)等綜合發(fā)展的戰(zhàn)略方案和政策建議。通常稱(chēng)為“農(nóng)村發(fā)展學(xué)”或“農(nóng)村發(fā)展理論”（五）農(nóng)村發(fā)展研究的歷史演變發(fā)展研究的理論背景：傳統(tǒng)發(fā)展理論參與式發(fā)展理論由傳統(tǒng)發(fā)展理論向參與式發(fā)展理論轉(zhuǎn)變（五）農(nóng)村發(fā)展研究的歷史演變（1）傳統(tǒng)發(fā)展理論指導(dǎo)下的農(nóng)村發(fā)展研究以現(xiàn)代化理論為代表以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心產(chǎn)生的問(wèn)題：大部分發(fā)展中國(guó)家在獲得現(xiàn)代化的過(guò)程中出現(xiàn)了“內(nèi)在殖民化”和“拉美化”現(xiàn)象。所謂“內(nèi)在殖民化”，是指在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，以城市為代表的相對(duì)先進(jìn)的部分、地區(qū)和階層與國(guó)際資本連接起來(lái)，剝削這些國(guó)家的落后部分、地區(qū)和階層，形成內(nèi)部的依附關(guān)系，造成“兩極分化”。所謂“拉美化”是指社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)呈很不合理的金字塔型，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果被占社會(huì)成員人數(shù)很少的主導(dǎo)性階層分享殆盡，處于社會(huì)中下層的城市貧民和農(nóng)村無(wú)地、少地的農(nóng)民沒(méi)有機(jī)會(huì)分享經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的成果，這種拉美國(guó)家普遍存在的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間的結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象被稱(chēng)為“拉美化”。（五）農(nóng)村發(fā)展研究的歷史演變（2）參與性發(fā)展理論指導(dǎo)下的農(nóng)村發(fā)展研究對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理論的反思與批判以人為本當(dāng)?shù)剞r(nóng)民積極、主動(dòng)的參與參與式發(fā)展理論是一種微觀發(fā)展理論，它強(qiáng)調(diào)尊重差異、平等協(xié)商，在“外來(lái)者”的協(xié)助下，通過(guò)社區(qū)成員的積極、主動(dòng)的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)的、有效益的發(fā)展，使社區(qū)成員能夠共享發(fā)展的成果。二、農(nóng)村發(fā)展研究的內(nèi)容農(nóng)村發(fā)展研究注重研究：農(nóng)村社會(huì)發(fā)展與政治發(fā)展的關(guān)系，農(nóng)村社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，農(nóng)村社會(huì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系。研究農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題的所有社會(huì)因素分縱向?qū)用婧蜋M向?qū)用娑?、農(nóng)村發(fā)展研究的內(nèi)容（一）縱向?qū)用?、整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題2、地區(qū)性發(fā)展問(wèn)題3、國(guó)家的農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題（最直接、最基本、最具體）4、農(nóng)民全面發(fā)展的問(wèn)題（核心問(wèn)題）二、農(nóng)村發(fā)展研究的內(nèi)容（二）橫向?qū)用?、農(nóng)村發(fā)展理論與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題2、文化發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的相互關(guān)系問(wèn)題3、農(nóng)村發(fā)展模式、發(fā)展進(jìn)程與發(fā)展道路問(wèn)題4、農(nóng)民的發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的相互關(guān)系問(wèn)題農(nóng)村現(xiàn)代化與農(nóng)民現(xiàn)代化5、農(nóng)村發(fā)展趨勢(shì)與農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題農(nóng)村現(xiàn)代化：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技發(fā)展、體制創(chuàng)新、機(jī)制完善不單是物質(zhì)生活的提高，還要改造農(nóng)民的生產(chǎn)組織方式和文化狀態(tài)農(nóng)民現(xiàn)代化是用現(xiàn)代最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)裝備來(lái)武裝農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、電氣化、水利化、化學(xué)化，從根本上改變以人力為主的手工勞動(dòng)方式和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的舊的傳統(tǒng)的耕作方式，大幅度地提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品率。

第二節(jié)農(nóng)村發(fā)展研究方法的概念和方法體系主要內(nèi)容農(nóng)村發(fā)展研究方法的概念及特征農(nóng)村發(fā)展研究的方法體系“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話，不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！?/p>

——毛澤東一、農(nóng)村發(fā)展研究方法的概念及其特征（一）概念農(nóng)村發(fā)展研究方法是在辯證唯物主義、歷史唯物主義原理和科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，吸取了科學(xué)研究方法（包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）的基礎(chǔ)上，人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)村發(fā)展研究實(shí)踐中逐步總結(jié)出來(lái)的一套認(rèn)識(shí)和研究農(nóng)村社會(huì)的方法體系。一、農(nóng)村發(fā)展研究方法的概念及其特征（二）特征1、經(jīng)驗(yàn)性2、理論性3、規(guī)范性4、多樣性二、農(nóng)村發(fā)展研究的方法體系具有層次性和多樣性農(nóng)村發(fā)展研究方法體系結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次：方法論具體過(guò)程和技術(shù)具體方式和方法（一）農(nóng)村發(fā)展研究的方法論方法論是關(guān)于研究方法的理論，它主要探討科學(xué)研究的基本假設(shè)、邏輯、原則、程序、方法等問(wèn)題，是指導(dǎo)科學(xué)研究的一般思想方法或哲學(xué)觀點(diǎn)。農(nóng)村發(fā)展研究的方法論是農(nóng)村發(fā)展研究方法的理論基礎(chǔ)，也即對(duì)農(nóng)村發(fā)展研究方法的科學(xué)性和合理性的哲學(xué)論證。方法論的選擇要具體對(duì)象具體對(duì)待（二）農(nóng)村發(fā)展研究的基本方式基本方式指貫穿于農(nóng)村發(fā)展研究全過(guò)程的程序和操作方式，表明研究的主要手段和步驟。農(nóng)村發(fā)展研究的基本方式包括研究設(shè)計(jì)和研究方法兩種類(lèi)型。（二）農(nóng)村發(fā)展研究的基本方式1、研究設(shè)計(jì)是指研究者對(duì)整個(gè)研究工作進(jìn)行規(guī)劃和安排，對(duì)研究類(lèi)型、研究程序和具體方法加以選擇并制定詳細(xì)的研究方案的過(guò)程。主要包括：（1）明確研究目的與研究性質(zhì)（2）確定研究對(duì)象與分析單位（3）確定研究的具體內(nèi)容（4）選擇研究方法和具體的研究方法（1）明確研究目的與研究性質(zhì)明確研究目的首先確定研究目的的層次探索性研究描述性研究解釋性研究然后對(duì)具體目的作出分析和陳述探索性研究探索性研究是社會(huì)調(diào)查的一個(gè)研究方式。對(duì)所研究的現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行初步了解，獲得初步印象和感性認(rèn)識(shí)，為今后的深入研究提供基礎(chǔ)和方向特點(diǎn)：主觀定性研究；設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，形式自由

探索性研究的基本目的是提供一些資料以幫助調(diào)研者認(rèn)識(shí)和理解所面對(duì)的問(wèn)題。例如，向行業(yè)專(zhuān)家咨詢(xún)就是一種探索性的研究。樣本量一般較小，也沒(méi)有什么代表性。原始數(shù)據(jù)一般是定性的。探索性調(diào)研的結(jié)果一般只是試驗(yàn)性的、暫時(shí)性的，或作為進(jìn)一步研究的開(kāi)始。描述性研究描述性研究的主要目的是對(duì)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象的狀況、過(guò)程和特征進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的描述。特點(diǎn)：研究時(shí)間地點(diǎn)、研究?jī)?nèi)容、研究角度、研究對(duì)象的選擇上更具體明確常常采取問(wèn)卷調(diào)查和隨機(jī)抽樣的方法樣本數(shù)量較大例如：人口普查解釋性研究對(duì)于農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象或事件之間因果關(guān)系的研究。研究者要說(shuō)明農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象及事件發(fā)生的原因，并預(yù)測(cè)其發(fā)展的后果。針對(duì)某一問(wèn)題提出假設(shè)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)收集數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假設(shè)。明確自變量、因變量及其變量之間的關(guān)系。（1）明確研究目的與研究性質(zhì)明確研究性質(zhì)理論性研究應(yīng)用性研究理論性研究以發(fā)展有關(guān)農(nóng)村社會(huì)的基本知識(shí)為目標(biāo)的發(fā)展研究，它的關(guān)注點(diǎn)主要在于探索農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系和增加對(duì)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)。應(yīng)用性研究是指針對(duì)現(xiàn)實(shí)農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題，旨在指出解決問(wèn)題方