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考場作文指導：紀念“抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利”議論文解析+8篇標桿文【原題回放】2025年將是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。數(shù)十年來，反映世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭的文藝作品（小說、戲劇、影視、音樂……）不勝枚舉。這些作品或令人震撼，或使人警醒，或啟人深思……請自選作品，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字文章，表達你的感悟、思考。【作文解析】1、審題結果：審出了一個中心——數(shù)十年來，反映世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭的文藝作品令人震撼，或使人警醒，或啟人深思……2、論證通道：這些文藝作品為什么令人震撼，或使人警醒，或啟人深思……令人震撼：是什么令人震撼。使人警醒：是什么使人警醒。啟人深思：深思的問題是什么?！緲藯U文】1號文拒絕順流而下易北河水靜靜流淌……讀過《德語課》有幾年了？人物的名字早已在記憶中模糊不清，情節(jié)也早已風化為不成形的骨架。只有這句話始終壓在我心頭，一點點抽離讓生命鮮活的空氣。它向我提出一個問題：你能夠拒絕順流而下嗎？恐怕很多人都提出一個疑問，是什么讓素稱理性的德國人在二戰(zhàn)中成為惡魔？是否是這個民族在靈魂深處出了什么問題？這實在是個太難回答的問題，而我在《德語課》中讀出了一個答案。還是從情節(jié)說起吧。戰(zhàn)前的德國，一個燈塔看守者和一個法國畫家是老朋友，戰(zhàn)爭期間，燈塔看守者身上多了一個責任，他被要求監(jiān)督畫家，讓他不再作畫，同時也沒收了畫家的作品——對于畫家，這事實上是一種監(jiān)禁?？词卣呷绱算”M職守，甚至在戰(zhàn)爭結束，因為未得到停止的指令，他仍然在監(jiān)督著畫家。這個恪盡職守的平凡的燈塔看守者，雖未像戰(zhàn)場下的軍人那樣手指染上鮮血，但戕害了畫家的自由的他，實際上也是法西斯惡的組成。他并非有意作惡，對他而言這甚至只是職責所在，但他就是這樣成為惡魔。洶涌的河流讓他向下漂流，作為掌舵者的他只是聽任著順流而下——道德？善惡？是責任在這里壓倒了一切。他只是像眾生一樣聽從了權威的判斷。他難道從未想過自己的行為是否正確？但正確地評判標準從來不只一個，只是有時相同、有時相異，但他們不同時，你能做到不順流而下嗎？我想這就是為什么正是最嚴謹、最強調(diào)責任感的德國人成為惡魔。他們就如同那個燈塔看守員一樣履行著所謂的職責，比誰都認真。但只有他們會盲目地聽憑江流而去失自身準星嗎？有多少時候我們在做一件事時，只是因為被告知應該如此，而從未想過是否如此？我們同樣習慣了順流而下。正如我們瘋狂地搶購食鹽，因為流向是此；正如我們無意中轉發(fā)謠言，因為流向是此；甚至，正如十年浩劫，因為流向是此。這近似于絕望。然而，正如小說中的主人公耶茨，他最終為了保護將被父親，那位燈塔看守者毀壞的畫，惹出一場火災，被送至少年看守所，終年寫著“我的反思”，他拒絕了順流而下。又是一個孩子，像《國王的新衣》中的小男孩一樣，他們在河流中流過時，仍然望向天空，仍葆有善惡、真假的方向。我有時會問自己一個問題，如果我是一個當時的德國人，我真的能堅持不作惡嗎？我猶豫、徘徊，但仍要寫下：相信自己，然后，拒絕順流而下。那為惡的大多數(shù)，恐怕正選擇了不相信自己。2號文還歷史以嚴肅，還戰(zhàn)爭以殘酷抗日戰(zhàn)場上的槍聲已消匿了近七十年，但那場戰(zhàn)爭的硝煙仍未散去。幾十年過去，留在人們心中的應早已從憤怒與仇恨轉化為對歷史的深思，對國恥的反省，以及對未來的展望。然而中國的文藝市場上卻產(chǎn)生了一批“抗日神劇”，僅映出一種將屈辱的歷史娛樂化的傾向。但我想說，歷史從不是“任人打扮的小姑娘”，請還歷史以嚴肅，還戰(zhàn)爭以殘酷?？谷談∑鋵嵱蓙硪丫?。《地道戰(zhàn)》《鐵道游擊隊》等經(jīng)典影片、文學作品伴隨著父輩的成長，給了他們最初的愛國主義教育。拋去技術水平所限，早期的抗劇制作可謂精心，脫胎于小說的劇本也歷經(jīng)打磨。英雄形象雖有平面化之嫌，卻也是一種正面積極的引導，總體看來是用心之作。如今的抗日劇竟依托高科技的特效制作出“手撕鬼子”“手槍射飛機”等場面，這在我們這些已有獨立思想的觀眾看來自然是一笑而過，但這對于還處于啟蒙階段的小朋友而言，是否是一種嚴重的誤導？給他們造成“戰(zhàn)爭很有趣”的印象？如此想來，這實在是令人后怕。其實中國的戰(zhàn)爭劇對于戰(zhàn)場殘酷的刻畫一直是輕描淡寫，有意弱化的?！墩却蟊鸲鳌分虚_場便是慘烈的諾班底登陸的場景。坐著小艇的新兵，上一秒鐘還在勤問胸前的十字架祈求上帝保佑，下一秒便被流彈擊中了眉心；士兵們紛紛跳入海中企圖逃生，卻沒想被攝入水中的子彈打死……奧馬哈海灘幾分鐘內(nèi)便被染成血紅，殘肢斷臂零落著。真實的戰(zhàn)爭勢必比電影中的還令人膽寒，而這樣呈現(xiàn)出來的作品會讓人被震懾于眼前的殘酷與慘烈，從而激發(fā)起對和平生活的珍惜，這才是戰(zhàn)爭片的目的——描寫戰(zhàn)爭是為了反對戰(zhàn)爭；還戰(zhàn)爭以殘酷才能還和平以寶貴。出于對人們心靈的保護，或出于更重要的宣揚愛國主義的目的而弱化戰(zhàn)爭并無不妥，但將戰(zhàn)爭娛樂化便是根本性的錯誤。孩子們認為“手撕鬼子”很酷；認為“騎摩托梳背頭”的才是英雄；認為躲在暗處打兩發(fā)彈弓就是戰(zhàn)爭。他們會以為“戰(zhàn)爭原來這么輕松”，這不是赤裸裸的教唆又是什么？文化一旦進入市場化便必然會被利益、金錢而左右，日趨娛樂化。在批評無良的導演、編劇不尊重歷史，不還原戰(zhàn)爭，唯利是圖的同事，我們也欣喜地看到公眾對于“神劇”的口誅筆伐，這出于一種對歷史的鄭重與對戰(zhàn)爭的反思?？箲?zhàn)作品，不論是影視、歌曲或是小說、文學，都不是一種單純的娛樂與消遣，它們應更多從“娛樂公器”轉變?yōu)椤拔幕嫫鳌?。是的，?zhàn)爭已過去了70年，但硝煙并未散去，警鐘依舊長鳴。如何在人們心中種下和平的種子？請還歷史以嚴肅，還戰(zhàn)爭以殘酷。3號文重讀《巨流河》危在旦夕的祖國，落入敵手的家鄉(xiāng)。夾雜在滾滾浪潮中的逃難人群，還有那炮火連天中的朗朗書聲——唯楚有士，雖三戶兮，秦以亡。初讀《巨流河》，家國之痛，民族之思壓抑得我不能呼吸，青年的奔走呼告從容赴難讓我激動難平，愛國主義在我的心中深深扎根，然而《巨流河》的意義卻不僅于此。重讀《巨流河》，映入我眼簾的不再是宏大的歷史畫面，而是一個又一個真正切切的人。戰(zhàn)爭所帶來的不僅僅是榮耀勝利或屈辱失敗。戰(zhàn)爭真真切切地改變了無數(shù)個體的生命走向，顛沛流離，去國離鄉(xiāng)，無數(shù)小人物的命運被歷史的滾滾浪潮裹挾，有的人不知所蹤，有的確能發(fā)出聲明的閃光?！霸趹?zhàn)火中讀書，相信知識救亡”的作者齊邦媛，她那“心懷大義，念念不忘家國”的父親，她那“經(jīng)受苦難卻仍心懷慈悲”的愛人。波普曾經(jīng)說過這樣一句話“那無數(shù)個體的生命才是歷代歷史經(jīng)驗的最重要內(nèi)容，沒有了這些，那些當權者大人物的故事不過是一出庸俗的戲劇而已”。當我們把戰(zhàn)爭放在個體的視角觀察時，我們才能真正理解它的意義，才能真正明白我們何以拒絕戰(zhàn)爭，何以守護和平。齊邦媛在炮火聲中讀《船長，我的船廠》，她說：“仿佛天地，日月，每一個因戰(zhàn)爭而失去家園的人都與我息息相關，相隔著遙遠的太平洋，默念著所有人的哀悼?！倍藭r，我也最終明了，我所謂的愛國主義實則狹隘，應將它上升到更為深遠的人文關懷。無論何國家、民族乃至種族，其根本不過生命二字。拒絕戰(zhàn)爭，守護和平不論對戰(zhàn)勝國、戰(zhàn)敗國，其根本意義都是守護人之生存與生命。齊邦媛說“江水每夜嗚咽流過，都好像流在我的心上?！蹦鞘嵌鸥谥小皭濄镆粸I”的悲哀。戰(zhàn)爭對于人最大的影響莫過于流離失所，去國離鄉(xiāng)，不知何去何從。國有興亡，歷朝歷代文人墨客皆有所述，政權有更迭，忠于統(tǒng)治者忠于皇權威權并不算真正的愛國。重讀《巨流河》，我力圖找到一種意志，是什么樣的意志支撐了“十萬青年十萬軍”的慷慨赴難？是什么樣的意志支撐了那個齊邦媛口中“我所知道的，是有骨氣的中國？”我想，是對故土的難以割舍之情。愛祖國，就像愛母親，是生之就有，留存于血液中的情感。人生來就于鄉(xiāng)土與其所發(fā)散出的人事物緊緊相連。守護故土，便是守護生身的血脈，是守護立命的根基。而此時“愛國”并不再是過于宏大的主題，不是唱唱贊歌粉飾盛世繁華。愛國，是愛故鄉(xiāng)，愛土地，愛人。生于斯長于斯，有何理由不愛呢？《巨流河》是一位文人對歷史的見證，她經(jīng)歷苦難滄桑，世事變幻，但卻始終保留著一種清明而有情的聲音。這聲音穿過浩浩光陰將亂世圖景帶到我的眼前。這圖景帶有如此深重的悲劇意味，我不敢不忍更不能大唱贊歌。然而我知道，這曲悲憫之歌齊邦媛唱給了被歷史裹挾的故人，唱給歷經(jīng)苦難也愛之深切的故土。也唱給未曾經(jīng)歷顛沛流離的后來人。扉頁上，是這樣一句話：獻給，所有為國家獻身的人。4號文兩處戰(zhàn)場一片丹心我曾讀過這樣一本書，書名叫《國殤》，大約是借用了屈原的那首楚辭的題目，講的是抗日戰(zhàn)爭，不過不同于鋪天蓋地的小說，作者是從正面戰(zhàn)場的角度進行記敘的。初讀時我還大約剛上初中，或許是因為我淺薄，或許是因為大眾宣傳的影響，對于那場中華民族近現(xiàn)代最偉大、最慘烈、最豪壯的全民族一致對外的反侵略戰(zhàn)爭，我的印象還局限在華北的敵后游擊戰(zhàn)，對于“四大會戰(zhàn)”等等正面戰(zhàn)場的慘烈?guī)缀跻粺o所知。萬幸，我讀到了這本書。作者用幾乎客觀敘事式的語氣，告訴當時那個尚且懵懂幼稚的我另一個戰(zhàn)場上中華兒女的抗爭事跡，告訴我所有流淌著炎黃血脈的人在當祖國面臨侵略時所迸發(fā)出的壯心與決意，告訴我華夏民族延續(xù)千年而不滅的核心支柱——家國之情。我無意在此評判國共兩黨究竟誰的貢獻更大，因為那沒有任何意義。我甚至一直覺得這種所謂的“比大小”是一種可笑、可鄙的行為，是對那些不惜以血以命換得今日國泰家寧生活的英烈們的侮辱。試想，那個風雨飄搖的時代，當裝備、訓練、編制、體格無不勝于我們的日本侵略者叫囂著要三個月滅亡中國時，拍案而起義無反顧的英雄們，怎可能斤斤計較于這虛妄無謂的名利得失？支撐著他們拜別父老慈母、作別嬌妻幼子的，正是那一股浸染在血脈之中的家國之情，是那一片守家衛(wèi)國的鐵血丹心！而這一切，又豈是小小的“貢獻大小”可以概括？據(jù)說日本人在發(fā)動侵華戰(zhàn)爭之前，糾結了一眾專家進行預測，得出“滅亡中國至多需三個月”的結論。只是中國人似乎沒有他們想象得軟弱，日本人眼中虛弱不堪、內(nèi)戰(zhàn)不止的中國人用松滬會戰(zhàn)鮮血染紅的江面打破了“三個月”的預言，更用八年的半壁江山寸寸血染毀滅了“滅亡中國”的幻想?；蛟S日本人至今還沒明白他們輸在了哪里，因此一波又一波的為其侵略翻案的躁動層出不窮?？墒?，我明白，我們都明白。當我看著那長長的或撞沉或自沉的艦船列表時，當我看著那一長列選擇與敵機同歸于盡的飛行員名單時，當我看著那一個個簡單的姓名與緊跟其后的犧牲年齡時，我便明白——中國人最不可滅亡的，便是這種名為家國的情感?；蛟S平時它深藏于心底，但當民族遭逢危亡之機時，便總有人會覺醒，進而如星火燎原般點燃整個民族。中國人沒有信仰，中國人更不需要信仰。西方人的神在天上，是上帝；我們的神在腳下、在身邊，是家國。當國家危難時，我們都是華夏兒女，也只是華夏兒女。與黨派、籍貫、身份、學識……均無關，只與那一片家國丹心相連。5號文半畝花田中的硝煙滾滾當華夏大地正值危難之時，煙塵滾滾，槍林彈雨。你可曾想過在書生意氣的半畝花田之中，也是硝煙滾滾，他們也用自己的方式在抗戰(zhàn)?！赌隙杀睔w》中一群群教授青袍布衣，隨著戰(zhàn)火遷移到昆明，他們并不是在躲避，而是以自己的方式在抗戰(zhàn)——文化之抗戰(zhàn)?；騿栐唬骸拔＜贝嫱鲋镆?，何以在書桌前奮筆疾書？”惑矣，文化抗爭也是必不可少的。日本剛剛占領華北平原，就以迅雷不及掩耳之勢開始了文化之戰(zhàn)。建之以日式學堂，傳之以日本文化，旨在培養(yǎng)一批日式中國人，達到領土占領到文化占領的入侵，而西南聯(lián)大的建立和史語所的南遷正是與之抗爭的必要舉措，自此華夏民族的抗戰(zhàn)真正開始。隨著戰(zhàn)爭的全面升級，文化之戰(zhàn)也進入了白熱化的階段，從單純精神上的痛苦演變?yōu)槿怏w與精神上的折磨。半畝花田之中，一石激起千層浪，一些在昆明的教授，“跑警報”已成為了家常便飯。敵方的轟炸機一來，常常需要跑入深山中避難。但是，他們沒有畏懼，沒有放棄。是的，前方的戰(zhàn)士我們要歌頌，可他們這無所畏懼的文化抗爭，我們不也應該贊頌么？半畝花田盡管浪波不絕，但繁花似錦，文化抗爭全面勝利。從殷墟甲骨文的探索，到梁思成《中國建筑史》的完成，從陳寅恪的唐文化政治研究巨著，到對白話文的發(fā)展與普及，中華文化在抗爭中全面勝利，而勝利的意義非凡無比。《南渡》中寫到西南聯(lián)大的校訓，點明此次華夏民族的第四次南渡，而每次南渡皆為下一次復興積攢力量。而此次南渡也完成這一目的，為中華民族的復興打好文化基礎，奠定文化根本，待新中國成立之時，我們繼承的就不是焦黃而殘破不全的史書，而是推動新的發(fā)展，新的歷史和文化研究的史詩級巨著。所以文化抗戰(zhàn)意義巨大。如今在抗戰(zhàn)勝利的70周年，疆土已穩(wěn)，人心已定，我們也不用南渡了，然而在70年前前輩們苦心抗爭而成的文化呢？我們應當繼承。是的，政治與國土已不用南遷，但是，請不要讓文化被迫南遷。半畝花田的南渡是文化的抗戰(zhàn)，如今，請讓我們銘記這文化的抗爭，愿“南渡”永不再來。二類上7號文銘記國恥，展望未來今年正值中國人們抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。70年前，我們的祖輩拋頭顱、灑熱血，用自己的鮮血換來了抗戰(zhàn)的勝利。作為今人，我們更應該銘記國恥，展望未來，振興中國。數(shù)十年來，反映世界反法西斯戰(zhàn)爭與抗日戰(zhàn)爭的作品不勝枚舉，我認為這是一個非常值得鼓勵的現(xiàn)象，這反映了文藝工作者的良苦用心。他們希望能夠通過自己的作品來讓國人銘記這段被侵略的歷史。在這些作品中最令我印象深刻的要屬電視劇《小兵張嘎》。這部電視劇主要講一個叫張嘎的小男孩兒在自己相依為命的爺爺被日軍殘忍殺害后，決心加入八路軍，參加抗日戰(zhàn)爭的故事。劇中張嘎機智聰明，善良正直，積極參與斗爭，勇敢地與日軍戰(zhàn)斗。他憑借他的聰明的大腦解救中國人民，打探敵人口風，對戰(zhàn)爭的勝利起到了關鍵性的作用。與其相對應而存在的則是另一個鮮明的形象——漢奸胖翻譯。胖翻譯為保全自身性命而投靠日軍，性格奸詐，為贏得日軍總司令歡心不惜出賣中國人，卻不料總是被機智的張嘎識破他的詭計。八路軍們的不懈努力，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，中國的國際地位大大提高。我認為《小兵張嘎》這類作品不應只是提供人們休閑時尚消磨時光的娛樂，而是應該在人們在觀看這些作品后，能夠銘記這段屈辱歷史，并且深刻反思，警示人們不斷前進。通過諸如《小兵張嘎》這類作品，讓一代代中國人銘記那段被侵略的歷史，我相信如果沒有這些作品，這段被侵略的歷史將會被人們淡忘，那真是莫大的悲哀。那些在戰(zhàn)爭中為國捐軀的軍人們的血不應白白流去，他們的血就像是一個個亮起的紅燈，時刻警示著一代代中國人應不忘歷史，頑強拼搏，振興中國的明天。8號文觀《地道戰(zhàn)》有感從小到大看過數(shù)不勝數(shù)的抗戰(zhàn)類影視作品。給我留下最深刻印象的還是《地道戰(zhàn)》，而其所傳達的精神中最令我觸動的便是——懂得忍耐?！叭饲橛兴荒苋陶?，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此非大勇者。”這便使我聯(lián)想起《地道戰(zhàn)》中最開始的情節(jié)。晉察冀廣袤的平原上早已被日本侵略者分割、封鎖，民兵隊伍中有人抱怨太窩火，隊長天寶說：“走，給日本鬼子點顏色瞧瞧?！碑敃r敵我力量懸殊，貿(mào)然行事，后果可想而知，這便是沒有忍耐。就像賈誼那樣，雖有濟世之才，曠世之學問，然而僅僅因為一開始皇帝不召見他便自暴自棄，最終導致自己被埋沒。再如項羽雖被圍垓下，在千軍萬馬中殺出血路，然而卻因為不能忍耐失敗之痛，自刎烏江，雖然十分悲壯，但注定被后人所嘆惋。然而那些懂得忍耐的人，才是真正的強者。韓信忍受胯下之辱，最終成就點將臺上無比的榮耀；蘇軾懂得忍受烏臺詩案對自己的打擊，方能成就他人生藝術上的高峰；劉邦懂得忍受失敗之痛，愈挫愈勇，最終成就四百年大漢王朝；張良懂得忍受橋上老者尖酸、刻薄的諷刺之語，最后連老者都不無欽佩地留下一句“孺子可教也”并授予他《黃石天書》。正是因為忍耐，使得他們成就了自己的夢想，一個人如果有著更好的山峰去攀登，就不會在意這腳下的泥沼。真的勇者，應該“怵然處之而不驚，無故加之而不怒”，這是因為“其所志者大，所就者遠。”這是因為懂得忍耐，《地道戰(zhàn)》中的民兵勇士們在積蓄到足夠的力量之后，厚積而薄發(fā)，在最后給侵略者致命一擊。唯有臥薪嘗膽的痛苦忍住了，方能使“三千越甲可吞吳”。擁有忍耐，我們才能離成功更進一步。三