淺談研讀透徹是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

淺談研讀透徹是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

教材研讀，就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鉆研和解讀。只有將教材研讀透徹了，才能保障有效教學(xué)的實(shí)效性。目前，語文教學(xué)的最大困境在于教學(xué)內(nèi)容的不明確。由于每篇選文都是一個(gè)“全息體”，字詞句篇語修邏文無所不包，究竟哪些內(nèi)容是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，就成了語文教師首先要琢磨的重大問題。

教師只有以自己對(duì)教材的獨(dú)特鉆研和個(gè)性領(lǐng)悟組織教學(xué)，才能在教學(xué)中得心應(yīng)手，左右逢源，獲得最大的收益。“面面俱到”、“貪多求全”的結(jié)果，必然造成教學(xué)指向的不明確、不集中，而教學(xué)內(nèi)容的散漫蕪雜，必將降低課堂教學(xué)的有效性。為此，我們語文教師就應(yīng)潛心“研讀教材”，讀出文本獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，將文本中“最有價(jià)值”的內(nèi)容教給學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，我認(rèn)為中學(xué)語文教師可以從以下幾個(gè)方面來努力。

一、在“裸讀”中尋找教材的真諦

教師的“裸讀”，是指我們備課時(shí)摒除任何的背景資料，回歸到文本的原初狀態(tài)，盡量用原生態(tài)的狀態(tài)去品讀文本，盡量讓文本的真實(shí)含義“沒有遮蓋”地“露出來”。教師能直接觸摸文本，獲得切身感悟，而非依賴和搬用教參。教師直接體驗(yàn)閱讀過程，易于形成切實(shí)的教學(xué)構(gòu)思和采取有的放失的教學(xué)策略。例如：《醉翁亭記》一課中，體會(huì)歐陽修“樂”的內(nèi)含。歐陽修欣賞山水之美，樂了，因?yàn)樗兆碛谏剿谰爸校粴W陽修看到滁州百姓和樂、政事通順，樂了，因?yàn)樗恼?jī)卓著。雖被一貶再貶，但仍能跳出個(gè)人得失，造福一方百姓，與民同樂，樂民其樂?！澳闶切腋５模揖褪强鞓返??！币痪涓柙~跳入我的腦海，讓學(xué)生更好的理解和感悟到了歐陽修的人生境界，為人的氣度和胸襟。

用自己獨(dú)立自由的思想，去解讀大師、巨人的心境，把代表著輝煌過去的老人和將創(chuàng)造未來的孩子拉近。我想，這就是教學(xué)的真諦吧。

二、深入了解背景資料，全面準(zhǔn)確把握文本

在進(jìn)行了充分的“裸讀”之后，我們?cè)賮黹喿x與文本有關(guān)的參考資料，以補(bǔ)充“裸讀”的不足，質(zhì)疑“裸讀”的結(jié)果。在教學(xué)《珍珠鳥》時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：認(rèn)為作者不是一個(gè)真正愛鳥的人。理由是“金制的鳥籠，也不如藍(lán)天美麗，若真愛護(hù)，就該讓其回歸自然。”我當(dāng)時(shí)也十分贊同，認(rèn)為是得意之筆，為此還寫了教學(xué)后記。后來，一次翻閱雜志才了解到，作者寫人與鳥的關(guān)系是一種反思，是對(duì)十年文革的反思；那是一種呼告，是對(duì)撥亂反正后人性、人情回歸的真切呼告。寫鳥與人那是文學(xué)現(xiàn)象，反映的是文學(xué)思想；人與鳥尚且能真誠(chéng)相待，互相信賴，創(chuàng)造出美好的境界，何況人與人呢？學(xué)生個(gè)體的理解純屬正常，教師迎合學(xué)生實(shí)屬不該，教師誤導(dǎo)就是愧對(duì)語文、愧對(duì)語文教學(xué)。

所以，我認(rèn)為教師對(duì)教材的理解和把握，還要依托于寫作背景，在充分透析了文本背景和相關(guān)資料基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確把握作者的思想情感或觀點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生正確而深入地閱讀文本。

三、運(yùn)用比較閱讀，拓展理解深度

針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平，生活閱歷的局限性，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的背景，主旨不能充分的理解和感同身受，這勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生對(duì)于文本理解的片面與淺薄。為了幫助學(xué)生理解，可以采用類比閱讀或?qū)Ρ乳喿x的方法，幫助學(xué)生加強(qiáng)理解、拓展深度。例如：在教讀《背影》時(shí)，從解讀思維上與往日教學(xué)進(jìn)行了突出的類比和對(duì)比。以文解文。聯(lián)系《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》送“福橘”的情節(jié)解釋《背影》中父親的“買橘情”及固執(zhí)的“買橘行”，不但深刻而且令人信服。因?yàn)檫@樣做就把“背影”的內(nèi)涵升華到較高的精神層面，使人物看來不太合乎常情的舉動(dòng)得到了合理的解釋。同時(shí)，也使學(xué)生的理解思維活躍起來，享受到一種聯(lián)系思維的樂趣。以文比文。

刪掉“奔喪”一段文字，重構(gòu)成文并與原文形成比較，從比較兩者內(nèi)容的不同到比較兩者審美感的不同，學(xué)生很容易地理解了“奔喪”這一段背景的存在價(jià)值。這一方法的嘗試，不但擴(kuò)大了教師的解讀視野，而且給學(xué)生展示了一種認(rèn)識(shí)事物的方法——比較思維。設(shè)境比較?！氨秤啊钡那楦性瓌?dòng)力是買橘行動(dòng)的“不容易”，此三字是立意之本，是立文之本。倘若整個(gè)過程如文中所說“尚不太難”，那么“背影”的審美刺激就會(huì)大打折扣。為了理解“不容易”，在執(zhí)教過程中我選擇了兩個(gè)為一般學(xué)生經(jīng)驗(yàn)過或可以理解的情境，一是站臺(tái)常見的流動(dòng)購物車，一是身體靈便的壯年人，設(shè)身處地，擬境想象，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)那幾個(gè)典型動(dòng)詞的表達(dá)效果，從而對(duì)橘子購買之“難”有了深刻的“認(rèn)知”，更好的理解了深沉而含蓄的父愛。

選擇好類比和對(duì)比的角度，切入文本，能使學(xué)生更好的理解文本，走進(jìn)文本，準(zhǔn)確地感悟其核心。

四、擦亮“質(zhì)疑”的火花，張顯文本特色

在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常讓學(xué)生質(zhì)疑，來檢測(cè)學(xué)生的掌握情況。在研讀文本過程中，我們也可以大膽質(zhì)疑，從解疑過程中，更好的把握文本，張顯文本特色。例如：《唐雎不辱使命》一文，備課過程中我在想：唐雎的劍是從哪里來的？文中沒有任何交代。唐雎帶劍而入？——不可能。根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，使臣上殿，禁止攜帶武器。那唐雎“挺劍而起”時(shí)該不會(huì)是使秦王之劍吧？——不可能。秦王會(huì)把一區(qū)區(qū)小國(guó)使者放在眼里嗎？即使接見，也只能殿下侍候。因而，唐雎根本沒有接近秦王的機(jī)會(huì)，拔秦王之劍無異于癡人說夢(mèng)。那唐雎的劍到底從何而來？該文出自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是史家之筆兼策士之辭“為了聳人聽聞，游士的言詞有夸張和虛構(gòu)的特點(diǎn)?！庇眠@樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，敷張揚(yáng)厲的語言，來突出唐雎作為布衣之士的英雄氣概。唐雎的這把“劍”不是藏匿而來，也不是操持而入，乃是人們同情弱小的心靈之劍，是從天而降的一把正義之劍。

抓住了備課時(shí)一個(gè)細(xì)小的疑惑，竟然擦亮了、點(diǎn)燃了文本的主旨。由質(zhì)疑到解疑的全過程，能使我們更好的駕馭文本，深入的了解文本，從而張顯了文本的核心與特色。我想，這不失為一種研讀文本的方法吧。

五、尋找文本的“美點(diǎn)”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

要深入解讀文本，提高教學(xué)的有效性，就必須尋找教材的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，他們可能是學(xué)生探究思維的興奮點(diǎn)、情感的觸發(fā)點(diǎn)、問題的聚焦點(diǎn)。教師只有對(duì)教材的美點(diǎn)有新穎的見解或獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，才能融入文本，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。例如，在教學(xué)古代那些具有音樂美和情韻美的詩文作品時(shí)，不妨就讓學(xué)生去誦讀，讓他們讀出美味，品出情境，悟出主旨。如：吳均的《與朱元思書》、酈道元的《三峽》、劉禹錫的《陋室銘》等經(jīng)典古文，學(xué)生在誦讀過程中，解決了以往教學(xué)中的認(rèn)知障礙，并能準(zhǔn)確找出主旨句和進(jìn)行粗淺的理解。將《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》三篇文章美文誦讀，不但解決的背誦了問題，還使學(xué)生在品讀的過程中，悟出了三位作者不同的人生情懷。除此之外，由課內(nèi)入手拓展到課外古詩文的學(xué)習(xí)。李白的《行路難》《將進(jìn)酒》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》等經(jīng)典古詩詞，文句本身節(jié)奏感強(qiáng)，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳，在教學(xué)時(shí)開展了誦讀競(jìng)賽活動(dòng)，本來想吊吊學(xué)生的“胃口”，沒想到學(xué)生回饋的是一份“視聽盛宴”。

尋找教材的亮點(diǎn)、美點(diǎn)，以此來觸動(dòng)學(xué)生的情感神經(jīng)，醞釀出自己的真知灼見，展現(xiàn)個(gè)人的語文素養(yǎng)。閱讀教學(xué)要以個(gè)性催生個(gè)性，以創(chuàng)新促進(jìn)創(chuàng)新，需要教師的個(gè)性化解讀和創(chuàng)見。唯其如此，教材文本才會(huì)常讀常新，常教常新。

作為第一線教師，教學(xué)研究常常是從鉆研教材開始的，研讀教材的能力是語文教師最重要的能力，而教材又具有無法窮盡的開發(fā)資源。語文教師不能照搬教參，不