統(tǒng)考版專題版2023高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)課時作業(yè)6此起彼伏的思想解放-近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的發(fā)展

課時作業(yè)6此起彼伏的思想解放——近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的發(fā)展時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．[2022·銅川市二模]1840年，林則徐說：“諸夷中惟米利堅(jiān)(美國)及佛蘭西(法國)尚足與之(英國)抗衡……自英夷貿(mào)易斷后，他國頗皆欣欣向榮。蓋逐利者喜彼絀而此贏，懷忿者謂此榮而彼辱。此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相暌?！绷謩t徐意在()A．師夷長技以挽救統(tǒng)治危機(jī)B．采用閉關(guān)辦法解決鴉片問題C．籌劃建立平等的外交關(guān)系D．利用列強(qiáng)間矛盾維護(hù)國家安全2．[2022·渭南市二模]魏源在1842年撰寫的《海國圖志》中，牽強(qiáng)地以中國傳統(tǒng)的“三墳五典”為依據(jù)，論證外國人所說的亞歐非三洲應(yīng)為一洲，即典籍中所說“南贍部洲”，然后又論證“南贍部洲”為諸洲之冠，中國當(dāng)為“南贍部洲”的“東方人主”。魏源的做法意在()A．否定傳統(tǒng)的夷夏差異B．提出近代主權(quán)國家觀念C．論證器物變革合理性D．以歷史來掩飾現(xiàn)實(shí)窘境3．[2022·酒泉市一模]據(jù)表可知三次思想論戰(zhàn)()中國近代前期三次思想論戰(zhàn)簡況論戰(zhàn)名稱論戰(zhàn)內(nèi)容洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；頑固派盲目排外，主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓(盾牌)”抵御外侮維新派與頑固勢力論戰(zhàn)主要圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度展開論戰(zhàn)革命派與?；逝烧搼?zhàn)基本上圍繞要不要暴力推翻清朝統(tǒng)治、要不要實(shí)行民主政治、要不要改變封建土地制度等問題進(jìn)行論戰(zhàn)A.雙方在本質(zhì)上并不對立B．實(shí)現(xiàn)了論戰(zhàn)雙方共贏C．客觀上推動近代化進(jìn)程D．鞏固了清王朝的統(tǒng)治4．[2022·撫州市三模]20世紀(jì)初，梁啟超提出了“合族救國”思想，他主張“合國內(nèi)本部屬之諸族以對國外諸族”“組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠(yuǎn)跖于五大陸之上”。該主張()A．促進(jìn)了維新變法運(yùn)動的展開B．旨在抵制“民主革命”思潮C．意在敦促清朝實(shí)行新政改革D．助推了近代民族意識覺醒5．[2022·鶴壁市三模]19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)指出：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡?！边@一觀點(diǎn)旨在()A．反對中體西用B．推崇中國傳統(tǒng)文化C．抵制西學(xué)東漸D．倡導(dǎo)政治制度變革6．[2022·商丘市二模]陳獨(dú)秀在比較東方和西方民族思想后指出，“東洋民族，自游牧社會，進(jìn)而為宗法社會，至今無以異焉。宗法社會，以家族為本位，而個人無權(quán)利”，以致“視公共之安危，不關(guān)己身之喜戚”。據(jù)此，陳獨(dú)秀意在()A.批判傳統(tǒng)宗法社會B．塑造現(xiàn)代國民意識C．宣揚(yáng)公民權(quán)利觀念D．主張國家至上理念7．[2022·四川德陽三模]五四新文化時期，學(xué)者杜亞泉主編的《東方雜志》、梁啟超主辦的《國民公報》等在傳播西方啟蒙知識上比《新青年》更全面且更注重學(xué)理，但對青年的影響卻遠(yuǎn)不如宣傳簡明“主義”的《新青年》。這表明當(dāng)時中國()A．改良主張缺乏群眾基礎(chǔ)B．馬克思主義成為各界共識C．民主革命任務(wù)發(fā)生改變D．救亡圖存更符合時代需求8．[2022·江西師大附中三模]1919年7月，胡適陸續(xù)發(fā)文攻擊馬克思主義者關(guān)于中國問題要作“根本解決”的主張是“自欺欺人”的夢話，宣傳改良主義。而李大釗不斷撰文予以反駁，指出要想解決“社會上多數(shù)人共同的問題”，應(yīng)該使多數(shù)人“先有一個共同趨向的理想主義”。這場論戰(zhàn)()A．表明胡適缺少崇高的理想抱負(fù)B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級派別內(nèi)部矛盾C．促進(jìn)中國革命道路的不斷探索D．縮小了馬克思主義的思想陣地9．[2022·信陽市二模]1894年，孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國”，1905年又將“恢復(fù)中國”改為“恢復(fù)中華”。導(dǎo)致這一變化的因素是()A．種族革命的傾向B．狹隘的民族觀念的引導(dǎo)C．民主革命的需要D．各民族一律平等的提出10．[2022·延安市二模]孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中明確宣布：“一切不平等條約，外人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外人管理關(guān)稅及外人在中國境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力、侵犯中國主權(quán)者，皆當(dāng)取消?！边@說明孫中山認(rèn)識到，要實(shí)現(xiàn)民族振興，必須()A．推翻帝國主義的統(tǒng)治B．消滅封建軍閥的割據(jù)C．清除一切外國的勢力D．改組中國國民黨組織11．[2022·蘭州市二模]1949年6月，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，改變了“工農(nóng)聯(lián)合專政”“各革命階級聯(lián)合專政”等提法。“人民”除了原來所列工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級外，加入了民族資產(chǎn)階級，即所謂“四個朋友”。這一改變()A．致力于推翻南京國民政府B．?dāng)U大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．有利于革命后的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)D．改變了民主革命的方向12．[2022·吳忠市一模]鄧小平在1992年南方談話中尖銳地指出：“現(xiàn)在有一個問題……電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。”鄧小平的這番講話旨在()A．確立經(jīng)濟(jì)體制改革的總體目標(biāo)B．批評很多會議的內(nèi)容不切實(shí)際C．強(qiáng)調(diào)深化改革必須有開拓精神D．告誡全黨要重視黨內(nèi)腐敗問題二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題12分，共40分)13．[2022·內(nèi)蒙古呼倫貝爾三模]閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的國家安全觀以防御為本。中國古代總體上認(rèn)為在保障國家安全方面，防勝于攻，文勝于武?？鬃泳驮f“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，強(qiáng)調(diào)用文德的手段……貞觀之初有上書者勸告唐太宗“宜震耀威武，征討四夷”。唐太宗則說：“唯魏征勸朕偃武修文，中國既安，四夷自服”，因而他認(rèn)為魏征的修文以治國，安“中國”以服四夷的辦法是上策?！幾渣S純艷《朝貢體系與宋朝國家安全》材料二欲制外夷者，必先悉夷情始。善師四夷者，能制四夷，不善師四夷者，外夷制之。外夷惟利是圖，惟威是畏，必使有可畏懷，而后俯首從命。是書何以作，曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。以商道為運(yùn)道，以商舟為運(yùn)舟，財用不足國非貧，人才不競之謂貧?！幾晕涸础逗鴪D志》材料三鄧小平提出了“和平與發(fā)展是時代主題”的科學(xué)論斷。在此基礎(chǔ)上，鄧小平提出要把國家最高原則和國家安全的首要地位視為不可分割的有機(jī)整體，旗幟鮮明地提出要維護(hù)國家主權(quán)安全；強(qiáng)調(diào)維護(hù)自己的國家利益和國家安全的同時，不損害別國的利益和安全，要通過和平方式尋求國家利益和國家安全；發(fā)展國家關(guān)系不以意識形態(tài)定親疏，從而把維護(hù)中國安全與維護(hù)世界和平有機(jī)結(jié)合起來；發(fā)展是國家利益的核心，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的條件下，國家安全才有可靠的保障?！幾攒囓S麗《堅(jiān)持總體國家安全觀，走中國特色國家安全道路》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代國家安全觀的基本特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的原因。(2)根據(jù)材料二，指出魏源在《海國圖志》中提出的國家安全觀主要內(nèi)容。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述鄧小平的國家安全觀。14．[2022·南充市三模]閱讀材料，回答問題。材料梁啟超在1902年寫了《新中國未來記》，這是一部政治幻想小說。他描述了未來六十年以后中國的景象“其時正值萬國太平會議……各國全權(quán)大臣在南京，已經(jīng)將太平條約畫押……恰好遇著我國舉行慶典，諸友邦皆特派兵艦來慶賀，英國皇帝、皇后，日本皇帝、皇后，俄國大統(tǒng)領(lǐng)及夫人……皆親臨致祝。其余列強(qiáng)，皆有頭等欽差代一國表賀意，都齊集南京，好不匆忙，好不熱鬧。”“那時我國民決議在上海地方開設(shè)大博覽會……竟把偌大一個上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會場。”“原來自我國維新以后，各種學(xué)術(shù)進(jìn)步甚速，歐美各國皆紛紛派學(xué)生來游學(xué)，據(jù)舊年統(tǒng)計(jì)表，全國學(xué)校共有外國學(xué)生三萬余名?！薄拔覀兘袢盏脫磉@般的國勢，享這般的光榮，有三件事是必要致謝的。第一件是外國侵凌壓迫已甚，喚起人民的愛國心。第二件是民間志士為國忘身，百折不回，卒成大業(yè)。第三件是前皇英明，能審時勢，排群議，讓權(quán)與民?！薄獡?jù)許子?xùn)|《重讀〈新中國未來記〉：中國現(xiàn)代小說的開幕禮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《新中國未來記》作者的理想與觀念進(jìn)行評述。課時作業(yè)61．解析：根據(jù)材料“此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相暌”可知，林則徐主張與列強(qiáng)斗爭時要注重策略，利用美國、法國與英國之間的矛盾，使其相互牽制，以此來維護(hù)國家安全，D項(xiàng)正確；材料中林則徐主張“以夷制夷”，即利用列強(qiáng)矛盾使其相互牽制，沒有主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料中林則徐主張與英國斷絕貿(mào)易，與美、法等國發(fā)展貿(mào)易，并不是簡單地閉關(guān)鎖國，排除B項(xiàng)；材料中林則徐稱列強(qiáng)為“諸夷”，說明其固守“天朝上國”觀念，而非建立平等外交關(guān)系，排除C項(xiàng)。答案：D2．解析：根據(jù)材料可知，魏源用中國傳統(tǒng)的“三墳五典”解析亞歐非三洲，牽強(qiáng)附會地把中國當(dāng)為“南贍部洲”的“東方人主”，這是典型的天朝上國的心態(tài)；結(jié)合所學(xué)知識可知，此時英國已經(jīng)發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗被迫簽訂不平等條約；魏源的做法是以歷史來掩飾現(xiàn)實(shí)窘境，D項(xiàng)正確；材料不是否定傳統(tǒng)的夷夏差異，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及近代主權(quán)國家觀念的信息，此時清政府沒有主權(quán)國家觀念的意識，排除B項(xiàng)；洋務(wù)派論證了主張學(xué)習(xí)器物的合理性，排除C項(xiàng)。答案：D3．解析：根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，每一種新的思想出現(xiàn)必然會遭到舊的勢力、舊的思想的頑強(qiáng)抵制，于是雙方會展開激烈論戰(zhàn)，但進(jìn)步戰(zhàn)勝落后是歷史的必然，在論戰(zhàn)的過程中會客觀上促進(jìn)新的思想傳播，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識，維新派與頑固勢力論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級與地主階級的論戰(zhàn)，A、B兩項(xiàng)不符合材料，排除；革命派與?；逝烧搼?zhàn)傳播了革命思想，加速了清王朝滅亡，排除D項(xiàng)。答案：C4．解析：根據(jù)材料“合國內(nèi)本部屬之諸族以對國外諸族”“組成一大民族，提全球三分有一之人類，以高掌遠(yuǎn)跖于五大陸之上”可知，梁啟超主張民族團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)民族認(rèn)同，其思想中包含了民族國家和民族認(rèn)同等進(jìn)步的國家觀和民族觀，D項(xiàng)正確；戊戌變法1898年已經(jīng)失敗，排除A項(xiàng)；梁啟超不主張民主革命，排除B項(xiàng)；梁啟超并沒有要求清政府新政改革，排除C項(xiàng)。答案：D5．解析：根據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)批判洋務(wù)思想中“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方政治制度，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法只看到了表面，沒有揭示出實(shí)質(zhì)，排除；材料沒有體現(xiàn)嚴(yán)復(fù)對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除B項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)的思想也是西學(xué)東漸的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。答案：D6．解析：材料中陳獨(dú)秀認(rèn)為中國人從游牧社會進(jìn)入宗法社會后，強(qiáng)調(diào)家族本位而缺乏國家、民族的意識，因此將國家危亡視作無關(guān)緊要，而這種思想對半殖民地半封建社會的中國無疑是巨大的打擊，陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，因此他主張從思想上喚醒人民的國民意識，認(rèn)識到家國己任，B項(xiàng)正確；問題問的是目的，批判宗法社會是現(xiàn)象，是內(nèi)容，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀宣揚(yáng)的更傾向于是“天下興亡，匹夫有責(zé)”而非強(qiáng)調(diào)個人權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；陳獨(dú)秀的主要目的是拯救當(dāng)時的中國，國家至上的觀念形成是拯救國家的一種手段，排除D項(xiàng)。答案：B7．解析：根據(jù)材料“在傳播西方啟蒙知識上比《新青年》更全面且更注重學(xué)理，但對青年的影響卻遠(yuǎn)不如宣傳簡明‘主義’的《新青年》”，可知《新青年》因?yàn)樾麄骶韧鰣D存的救國理論而比更加注重學(xué)理的《東方雜志》《國民公報》更受歡迎，這說明救亡圖存更加符合時代的需求，D項(xiàng)正確；材料中并未對《東方雜志》和《國民公報》的政治立場進(jìn)行說明，無法體現(xiàn)社會改良的政治立場，排除A項(xiàng)；五四新文化運(yùn)動時期馬克思主義在中國的傳播影響力逐漸增大，但是還未達(dá)到成為社會共識的程度，排除B項(xiàng)；民主革命的任務(wù)始終是反帝反封建，排除C項(xiàng)。答案：D8．解析：根據(jù)材料信息可知，胡適宣傳改良主義，李大釗宣揚(yáng)“先有一個共同趨向的理想主義”等等促進(jìn)馬克思主義的傳播，也促進(jìn)中國革命道路的不斷探索，C項(xiàng)正確；材料信息沒有涉及胡適崇高的理想抱負(fù)，排除A項(xiàng)；李大釗是馬克思主義者，排除B項(xiàng)；兩人的論戰(zhàn)應(yīng)該是擴(kuò)大了馬克思主義的思想陣地，排除D項(xiàng)。答案：C9．解析：根據(jù)材料“恢復(fù)中國”結(jié)合所學(xué)可知，中國主要指漢族為首的中原地區(qū)，而中華主要指中華民族，因此恢復(fù)中華在于推翻清朝統(tǒng)治，反對民族壓迫，體現(xiàn)孫中山在民族觀念上的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民族革命，追求民主革命的目標(biāo)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)恢復(fù)中華在于反對民族壓迫，推翻清朝統(tǒng)治，而未有種族革命的傾向，排除A項(xiàng)；“恢復(fù)中國”體現(xiàn)了以漢族為首狹隘的民族觀念，而恢復(fù)中華主要指反對民族壓迫，推翻清朝統(tǒng)治，而非狹隘的民族觀，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)孫中山在新三民主義中強(qiáng)調(diào)民族平等，而材料涉及舊三民主義的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。答案：C10．解析：根據(jù)材料“一切不平等條約，外人租借地、領(lǐng)事裁判權(quán)、外人管理關(guān)稅及外人在中國境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力、侵犯中國主權(quán)者，皆當(dāng)取消”，這體現(xiàn)出孫中山認(rèn)為取消外國人的特權(quán)，所以要實(shí)現(xiàn)民族振興，必須推翻帝國主義的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是推翻帝國主義的統(tǒng)治，沒有體現(xiàn)消滅封建軍閥的割據(jù)，排除B項(xiàng)；清除一切外國的勢力，說法過于絕對，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是推翻帝國主義的統(tǒng)治，沒有體現(xiàn)改組中國國民黨組織，排除D項(xiàng)。答案：A11．解析：根據(jù)材料“1949年6月，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》”“加入了民族資產(chǎn)階級，即所謂‘四個朋友’”可知此時解放戰(zhàn)爭即將勝利，將“人民”的成分?jǐn)U大，有利于團(tuán)結(jié)各階級進(jìn)行革命后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，C項(xiàng)正確；1949年4月渡江戰(zhàn)役推翻了南京國民政府，排除A項(xiàng)；擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線主要是國民革命時期，與材料時間不符合，排除B項(xiàng)；1949年新民主主義革命即將勝利，并沒有改變民主革命的方向，排除D項(xiàng)。答案：C12．解析：材料“現(xiàn)在有一個問題……電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多”體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)深化改革必須有開拓精神，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立于1992年的十四大，排除A項(xiàng)；B、D項(xiàng)都不是南方談話的主旨，排除。答案：C13．解析：(1)基本特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國古代的國家安全觀以防御為本。中國古代總體上認(rèn)為在保障國家安全方面，防勝于攻，文勝于武?？鬃泳驮f‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之’，強(qiáng)調(diào)用文德的手段”可知，防勝于攻，文勝于武(或防御為本，文德至上)。原因：根據(jù)材料及所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析，如經(jīng)濟(jì)上，以農(nóng)為本，長期實(shí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；政治上，分封制、宗法制及專制主義中央集權(quán)制度的影響；思想上，與“守在四夷”“治安中國，四夷自服”的觀念，華夏文明優(yōu)越感和農(nóng)業(yè)文明思維密切相關(guān)，以及儒家思想的影響。(2)魏源的國家安全觀：根據(jù)材料“欲制外夷者，必先悉夷情始”可知，充分了解夷情；根據(jù)材料“善師四夷者，能制四夷，不善師四夷者，外夷制之”“師夷長技以制夷”可知，師夷長技，科技強(qiáng)國；根據(jù)材料“是書何以作，曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作”可知，積極防御的國防意識；根據(jù)材料“以商道為運(yùn)道，以商舟為運(yùn)舟，財用不足國非貧，人才不競之謂貧”可知，重視加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)安全意識；人才興國的思想。(3)簡述：根據(jù)材料“鄧小平提出要把國家最高原則和國家安全的首要地位視為不可分割的有機(jī)整體，旗幟鮮明地提出要維護(hù)國家主權(quán)安全；強(qiáng)調(diào)維護(hù)自己的國家利益和國家安全的同時”并結(jié)合所學(xué)知識可知，強(qiáng)調(diào)將國家的主權(quán)和安全始終放在首位；根據(jù)材料“鄧小平提出了‘和平與發(fā)展是時代主題’的科學(xué)論斷”“不損害別國的利益和安全，要通過和平方式尋求國家利益和國家安全”并結(jié)合所學(xué)知識可知，把握和平與發(fā)展的時代特征并創(chuàng)造出友好的國際安全環(huán)境；根據(jù)材料“發(fā)展是國家利益的核心，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的條件下，國家安全才有可靠的保障”并結(jié)合所學(xué)知識可知，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定來保障國家安全；根據(jù)材料所處時代和內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，適應(yīng)國際形勢變化和中國改革開放需要，實(shí)現(xiàn)國家安全戰(zhàn)略的多元化。答案：(1)基本特點(diǎn)：防勝于攻，文勝于武(或防御為本，文德至上)。原因：經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)為本，長期實(shí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；政治上，分封制、宗法制及專制主義中央集權(quán)制度的影響；思想上，與“守在四夷”“治安中國，四夷自服”的觀念，華夏文明優(yōu)越感和農(nóng)業(yè)文明思維密切相關(guān)，以及儒家思想的影響。(2)魏源的國家安全觀：充分了解夷情；師夷長技，科技強(qiáng)國；積極防御的國防意識；重視加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)安全意識：人才興國的思想。(任答三點(diǎn)即可)(3)簡述：強(qiáng)調(diào)將國家的主權(quán)和安全始終放在首位；把握和平與發(fā)展的時代特征并創(chuàng)造出友好的國際安全環(huán)境；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定來保障國家安全；適應(yīng)國際形勢變化和中國改革開放需要，實(shí)現(xiàn)國家安全戰(zhàn)略的多元化。(任意答出三點(diǎn)即可)。14．解析：依據(jù)材料“其時正值萬國太平會議……各國全權(quán)大臣在南京，已經(jīng)將太平條約畫押……恰好遇著我國舉行慶典，諸友邦皆特派兵艦來慶賀，英國皇帝、皇后