《給教師的建議.》測試題

《給教師的提議》測試題（滿分：100分）一、

判斷題（每題2分，共40分）1、蘇氏認(rèn)為，要迫使一種學(xué)生參與一點(diǎn)體力勞動是輕易的，然而要教會他把雙手和智慧的努力結(jié)合起來卻要困難得多。

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）2、在蘇氏提出的學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的最重要的技能和技巧中，通過對比我們可以看出：只有學(xué)生學(xué)會了流利地、有表情、有理解讀的時候，才能談到辨別所讀的東西的邏輯上完整的部分的技能。

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）3、按所謂教學(xué)論的道理來說：學(xué)生掌握的知識越多，他獲取新的知識就應(yīng)當(dāng)越輕易?？墒聦?shí)完全相反：學(xué)生掌握的知識越多，他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。因此，蘇氏認(rèn)為學(xué)校的首要任務(wù)就是教會學(xué)生善于思索和說話。

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）4、蘇氏說，在課堂上要做兩件事：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識；第二，要使學(xué)生變得越來越聰穎。他這樣做的目的是必須使學(xué)習(xí)有明確的目的性。

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）5、蘇氏認(rèn)為道德教育的重要任務(wù)在于要使學(xué)生深刻的懂得：生命既是一種強(qiáng)大有力、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富，同步也是一種脆弱的、往往是無助的、極易受到損傷的珍品。有時候，會出現(xiàn)這樣某些狀況，只消一句冷酷無情的話，一種莫不關(guān)懷的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。

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）6、促使學(xué)生思維積極化的一種重要手段，就是讓學(xué)生完畢獨(dú)立作業(yè)，把這種獨(dú)立作業(yè)作為一種有機(jī)的構(gòu)成部分包括在學(xué)習(xí)新教材的過程中。

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）7、在教學(xué)過程中使知識得到發(fā)展和深化，-----這是教學(xué)論和教育工作中最重要的而又研究得至少的問題之一。

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）8、蘇氏認(rèn)為，只有那種在親身的勞動中發(fā)現(xiàn)、顯示和看到了自己的人，才能真正成為可教育的人，才能敏銳地感受到長輩（父親、母親、教師）的道德力量的影響，尤其是敏銳地感受到集體的影響。

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）9、在一種“差生”的“思維的覺醒”這一章節(jié)中，蘇氏重要寫了巴甫里克的成長經(jīng)歷，男教師給巴甫里克做的鑒定是“思維遲鈍的小朋友”。

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）10、蘇氏認(rèn)為轉(zhuǎn)化后進(jìn)生最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。

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）二、選擇題（每題有一種或幾種對的答案，請把對的的答案選出來。每題2分，共4０分）1、我們懂得，雖然在對的教育條件下，對青少年的內(nèi)心改造也不是一帆風(fēng)順的。少年的智力發(fā)展的矛盾性體現(xiàn)為：首先，他不能容忍在對某種現(xiàn)象的評價上有不明確和含混的地方；另首先，又很需要對他作出完滿的徹底闡明。由于這種狀況，少年自身做出的判斷就常常帶有極端的絕對性。那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣來看待這種現(xiàn)象呢？

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）A我們不應(yīng)把這種現(xiàn)象看做是過度自信的體現(xiàn)；B青少年往往是竭力地以其絕對性來掩蓋自己的疑問和缺乏信心；C青少年的感情用事有時仿佛是在彌補(bǔ)和賠償自己在智力上的不明確性；D青少年的這種絕對性，是他想斷定自己的思想對的與否的一種手段。2、在下面幾種論斷屬于蘇氏有關(guān)“教育素養(yǎng)”論述的是

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）A教師對教材有深刻的知識----這是教育素養(yǎng)的基本方面之一；B教育素養(yǎng)的這一重要特性的一種標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈；C把讀書當(dāng)作第一精神需要是提高教育素養(yǎng)的重要手段；D教師的教育素養(yǎng)的一種很重要的原因，就是要懂得多種研究學(xué)生的措施。E教育素養(yǎng)尚有一種重要方面，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。3、蘇氏和他的同事們在工作中形成了他們自己的教育觀點(diǎn)和信念，它包括

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）A每位教師不僅是教書者，并且是教育者；B每位教師都應(yīng)當(dāng)對詳細(xì)的學(xué)生實(shí)行個別的影響，用某一件事引起他的愛好和愛好，鼓勵他，激發(fā)他的獨(dú)一無二的個性體現(xiàn)；C只有教學(xué)是在集體和個人的豐富的精神生活的背景下進(jìn)行的條件下，才也許有完滿的智育；D只要是一種正常的人，他就能獲得智力的財(cái)富，就能享有完滿的智力生活的幸福。4、蘇氏認(rèn)為，良好的閱讀是取決于多種原因的。這些原因包括

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）A學(xué)生家庭的智力生活怎樣；

B小朋友在小時候聽過哪些故事；C學(xué)生有無課外閱讀的習(xí)慣；

D教師與否注意知識和實(shí)際能力的關(guān)系。5、蘇氏認(rèn)為，我們提給七年級以上的高年級學(xué)生有關(guān)閱讀、思索和處理智力任務(wù)的提議與否有效取決于許多條件和前提，其中最重要的幾點(diǎn)是

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）A學(xué)校里，首先是教師集體里，要有一種豐富的智力愛好的氣氛；B課堂教學(xué)要在多方面的精神生活的背景下來進(jìn)行；C教師懂得的東西應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要教的東西多一百倍；D每一種學(xué)生都應(yīng)當(dāng)在智力方面有自己特殊的愛好。6、蘇氏認(rèn)為5至7年級的許多學(xué)生的知識水平差和進(jìn)行無效的努力，其重要原因是缺乏運(yùn)用這5把“刀”的應(yīng)有能力，這五種最重要的技能合起來，就構(gòu)成一種總的技能，即：會不會學(xué)習(xí)。五種技能指的是

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）A讀、寫、算、觀測、體現(xiàn)；

B讀、寫、算、畫、觀測；C讀、寫、算、觀測、運(yùn)動；

D讀、寫、算、勞動、體現(xiàn)；7、“學(xué)習(xí)愿望使學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因”。怎樣培養(yǎng)“學(xué)習(xí)愿望”呢？蘇氏認(rèn)為（

）A發(fā)明“成功的預(yù)感”，是教師在培養(yǎng)持久的學(xué)習(xí)愿望方面的一項(xiàng)重要任務(wù)；B教師要善于把整個學(xué)生集體保持在這種緊張感的狀態(tài)里，并賦予這種緊張感以積極的性質(zhì)C教師在課堂上發(fā)明一種精神振奮的、生氣勃勃的“情調(diào)”，具有重大意義；D還要把培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望的問題跟學(xué)生的意志領(lǐng)域親密的聯(lián)絡(luò)起來。8、蘇氏就“研究性學(xué)習(xí)”進(jìn)行了專門的論述，其重要觀點(diǎn)有

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）A在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一種突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采用研究的態(tài)度；B研究性的學(xué)習(xí)法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可以運(yùn)用；C教師的任務(wù)在于：使學(xué)生對理解的和不理解的東西的實(shí)質(zhì)有極清晰的認(rèn)識，使他們感到不處理這個問題就不得安心，而處理這個問題是一種誘人的、饒有愛好的勞動；D假如學(xué)生的抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們在研究和分析周圍現(xiàn)實(shí)的過程中形成的，那么他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動的品質(zhì)。9、蘇氏認(rèn)為，在高年級放在首要地位而采用的教學(xué)措施，都明顯地具有腦力勞動的下列特性。其中對的的是

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）A運(yùn)用此前所獲取的知識和技能去“獵取”新的知識；以此為目的而獨(dú)立地分析多種事實(shí)、現(xiàn)象和事務(wù)；B養(yǎng)成獨(dú)立地把課堂上得到的知識加以運(yùn)用的能力；形成、發(fā)展和加深為此目的而必須的技能和技巧；為此目的而完畢實(shí)際作業(yè)，如做練習(xí)、進(jìn)行計(jì)算、解應(yīng)用題等；C在自然條件下和試驗(yàn)室里對多種現(xiàn)象和過程進(jìn)行研究工作。10、通過閱讀《給教師的提議》一書，本書及作者一定給你留下深刻的印象，下面的評價你認(rèn)為對的的是

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）A他是一位具有30數(shù)年教育經(jīng)驗(yàn)的教育理論家；B《給教師的提議》是他專為處理中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量而編寫的；C書中每條談一種問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，對我們的工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。D本書較為全面地反應(yīng)了作者的教育思想和教育實(shí)踐，讀此一書等于讀了教育學(xué)與心理學(xué)合編。三、填空題（每題2分，共20分）１、《給教師的提議》一書的作者是蘇聯(lián)的

；我們還讀過李鎮(zhèn)西寫的

一書。２、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一種學(xué)生的力量和也許性發(fā)揮出來，是他享有到腦力勞動中的的樂趣。３、有的教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。并且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終身來備課的?！蹦敲矗鯓舆M(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟

___________結(jié)下終身的友誼。４、蘇氏在“學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因”一章中，引用了列寧的一句話是：“沒有‘人的感情’，就歷來沒有，也不也許有人對于真理的。”５、蘇氏認(rèn)為，只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行教育的教育，才是真正的教育。６、要導(dǎo)致一種對卑鄙行為采用積極的不愿妥協(xié)的態(tài)度的氣氛，首先要從反對懶惰、無所事事、松散松懈、無畏地消磨時間開始做起。正如民間諺語教導(dǎo)我們的：

是一切罪過之母。７、所謂生活在書籍的世界里，這是指去接觸最美妙的領(lǐng)域，體驗(yàn)到一種深知文化財(cái)富的真正價值的人是多么胸襟寬闊。８、蘇氏在學(xué)校工作了３２年之后得出這樣一種結(jié)論：要做到教會學(xué)生自學(xué)，一種重要條件就是要使