淺議少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展與保護(hù)

淺議少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展與保護(hù)

摘要：少數(shù)民族舞蹈在民族傳統(tǒng)文化資源中有著不可忽視的重要?dú)v史地位,是民族傳統(tǒng)文化資源不可缺少的組成部分。但隨著我國改革開放程度的進(jìn)一步加強(qiáng)以及西方文化的不斷融入，使少數(shù)民族舞蹈受到了不同程度的沖擊和冷落，而一些地區(qū)的民族舞蹈呈現(xiàn)出民族屬性漸漸淡化的跡象.

因此，必須加強(qiáng)我國民族舞蹈的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急.

關(guān)鍵詞：民族舞蹈發(fā)展與保護(hù)

一、少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展概述千百年來，中華民族創(chuàng)造了豐富而燦爛的傳統(tǒng)文化資源，這些傳統(tǒng)文化資源是民族智慧的結(jié)晶，是人類文明的瑰寶。這其中，舞蹈在傳統(tǒng)文化資源中有著不可忽視的重要?dú)v史地位,是傳統(tǒng)文化資源不可缺少的組成部分。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一。一方面它是人類傳情達(dá)意的產(chǎn)物,曾在宗教崇拜、傳授知識(shí)、記述歷史、團(tuán)結(jié)人民和娛樂中發(fā)揮過巨大的作用。另一方面,舞蹈在情感表達(dá)上符合人的身心需要的本質(zhì)特征以及愉悅身心健美肢體、聯(lián)絡(luò)情感和團(tuán)結(jié)群體等獨(dú)特的功能,使它成為人們生活中的一個(gè)不可缺少的重要部分。[1]尤其是民族舞蹈它對(duì)于傳承民族文化的傳承，傳達(dá)民族感情，起到了不可估量的作用.

《辭?！分姓J(rèn)為所謂的少數(shù)民族舞蹈指的是“"在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式?！?現(xiàn)代的民間舞研究者將少數(shù)民族舞蹈定義為“"一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的過程中，由勞動(dòng)群眾集體創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，他具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，既表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會(huì)生活的發(fā)展而注入新的成分?！?如藏族的“"弦子“"、“"果諧“"，苗族的反拍“"蘆笙舞“"、“"打歌“"，土家族的“"擺手舞“"，白族的“"繞山林“"，彝族的“"阿細(xì)跳月“"，傣族的“"嘎央“"、“"嘎洞“"等是我國古老的少數(shù)民族舞蹈形式。少數(shù)民族民間舞蹈的種類和風(fēng)格樣式之多是無與倫比的,據(jù)我國民間舞蹈集成普查,我國的民間舞蹈品種包括漢族在內(nèi)約有一千多種,然而人口只占全國%的少數(shù)民族,其民間舞蹈卻占全國民間舞的50%左右,可見少數(shù)民族地區(qū)被譽(yù)為“"歌舞的海洋“"是名副其實(shí)。二、我國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展與保護(hù)的現(xiàn)狀與問題少數(shù)民族舞蹈是我國各民族共同創(chuàng)造并擁有的一種至高無尚的精神財(cái)富，它不但反映了人與人的和諧、人與自然的和諧之美，更是一種文化傳承的文脈。但隨著我國改革開放程度的進(jìn)一步加強(qiáng)以及西方文化的不斷融入，形形色色的現(xiàn)代舞蹈諸如交誼舞、國標(biāo)舞、街舞、迪斯科融入祖國內(nèi)陸城市，使得少數(shù)民族舞蹈受到了不同程度的沖擊和冷落，而一些地區(qū)的民族舞蹈呈現(xiàn)出民族屬性漸漸淡化的跡象。舞蹈的民族屬性漸漸淡化主要表現(xiàn)有：在一些以歌星為主動(dòng)脈的綜藝拼盤式的大型晚會(huì)上,不少舞蹈成為大腕歌星的陪襯,成為功效制作流程中的雷同標(biāo)本,缺乏獨(dú)特鮮活的舞蹈語匯和形象塑造;舞蹈作品只強(qiáng)調(diào)表演技法而忽略民族語匯的運(yùn)用和舞蹈的民族文化內(nèi)涵;一些以表現(xiàn)自我為主的蹦迪之類的舞蹈甚至成為時(shí)尚,等等.

近年來，少數(shù)民族舞蹈的民族屬性淡化，引起了我國民間藝術(shù)工作者的警覺并采取了一系列保護(hù)行動(dòng)。由此也取得了一些在民族文化的保護(hù)和發(fā)展上的重大成果?？偨Y(jié)起來，主要有以下幾點(diǎn)：第一頒布了一系列法律，用法律手段來保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈，2005年2月《中國的少數(shù)民族政策及其實(shí)踐》白皮書，明確指出“"國家保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化、繁榮少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)、“"。第二設(shè)立保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈的機(jī)構(gòu)和設(shè)施，使少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展有一個(gè)重要的載培養(yǎng)人才。到目前為止，全國民族自治地方有各類藝術(shù)表演團(tuán)體534個(gè)，藝術(shù)表演場所194處，圖書館661個(gè)，群眾藝術(shù)館82個(gè)，文化館679個(gè)，文化站7318個(gè)，博物館155個(gè)，全國五個(gè)民族自治區(qū)和云南、貴州、吉林等省有２４所高等和中等藝術(shù)院校，專門培養(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)人才。第三申報(bào)和設(shè)立世界和國家物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，鼓勵(lì)教學(xué)科研機(jī)構(gòu)為保護(hù)和發(fā)展民族舞蹈提供智力支撐。到目前為止，我國設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前已經(jīng)有518項(xiàng)被選入，其中包括民族舞蹈.

盡管如此，但是各個(gè)地區(qū)未將將本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化保護(hù)相結(jié)合起來。而費(fèi)孝通曾指出“"一方面我們要保護(hù)這些珍貴的人文資源，另一方面我們可以把這些人文資源作為一個(gè)突破口，從旅游業(yè)入手，發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，要形成良性的發(fā)展，就需開發(fā)和保護(hù)一起抓。我們中國是一個(gè)文明古國，在西部這片土地上留下了許多舉世罕見的歷史文化。因此，我們要把旅游業(yè)作為一個(gè)吸引外資的窗口。世界經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人們花在旅游方面的消費(fèi)就會(huì)越多。但我們現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展還不夠，光靠幾個(gè)兵馬俑是不行的，還要有一套歷史的知識(shí).

要組織一批人來講清楚西部的人文資源，包括中國早期文化的光輝歷史，在全世界確定中國文化的歷史地位“"。同時(shí)，也沒有對(duì)少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，使得少數(shù)民族舞蹈保護(hù)和發(fā)展顯得力不從心。因此，大力發(fā)展我國民族舞蹈是當(dāng)務(wù)之急，對(duì)推動(dòng)我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展意義重大，并且對(duì)我國歷史文化的研究也提供不可缺少的部分.

三、我國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展與保護(hù)的對(duì)策建議1.保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈，首先就要保證少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境。對(duì)少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境進(jìn)行保護(hù)是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈的根本。因?yàn)闆]有少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境就缺乏民族舞蹈成長的支撐力.

對(duì)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境的保護(hù)就是要盡最大可能將民族民間舞蹈置身于原有的生產(chǎn)方式和生活方式中，在濃厚的民俗民風(fēng)的浸潤下，對(duì)其能整體“"活性“"的保護(hù)起來。正如北京舞蹈學(xué)院副教授金浩認(rèn)為的那樣原生態(tài)的民間舞蹈在現(xiàn)代環(huán)境中處于弱勢地位，需要對(duì)其生存的環(huán)境予以支持和重視，我們在堅(jiān)持民族民間舞蹈自主性的基礎(chǔ)上，盡可能保護(hù)它的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境.

2.將少數(shù)民族舞蹈與本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，使少數(shù)民族舞蹈真正得到全面的發(fā)展。一方面將少數(shù)民族舞蹈與本地特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合.

發(fā)展本地區(qū)的特色旅游與產(chǎn)業(yè)，融入民族舞蹈的特色?？蓪⒁恍┨厣拿褡逦璧缸鳛榈貐^(qū)品牌商標(biāo)，這樣不但可以擴(kuò)大本地的產(chǎn)業(yè)，突出特色。同時(shí)，對(duì)本地區(qū)本民族的舞蹈進(jìn)行宣傳。另一方面，當(dāng)?shù)卣疄榘l(fā)展經(jīng)濟(jì),開展以“"文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲“"的文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng),把少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)作為搭臺(tái)的主要支柱,把豐富多彩的民族民間舞蹈作為招引中外賓客、商賈朋友的迎賓主角。如楚雄彝族自治州年舉行“"云南省第四屆青運(yùn)會(huì)“"和“"火把節(jié)“"時(shí),組織全州各縣、市和州屬單位參加的百人少數(shù)民族舞蹈方隊(duì)表演,達(dá)25隊(duì)之多。節(jié)日期間,經(jīng)貿(mào)洽談簽訂的合同和意向性協(xié)議等投資總額達(dá)11億多元。而海南借助國際旅游島的建設(shè)之際，對(duì)民族舞蹈大力宣傳，使本地區(qū)民族舞蹈真正得到保護(hù)與發(fā)展.

鼓勵(lì)和支持民族舞蹈的保護(hù)與創(chuàng)新工作，為民族舞蹈保護(hù)和發(fā)展提供智力支撐。首先應(yīng)該組織專家、學(xué)者深入少數(shù)民族聚集地收集、開發(fā)整理那些為廣大群眾所不知的民族舞蹈，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，使民族舞蹈逐步走向科學(xué)化和規(guī)范化，并納入民族藝術(shù)學(xué)院進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與排練。同時(shí)，對(duì)民族舞蹈進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新，是民族舞蹈在上新臺(tái)階。對(duì)民族舞蹈僅靠保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須進(jìn)行創(chuàng)新。一個(gè)民族如果沒有創(chuàng)新的能力，也就不可能保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化；一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革，也就沒有生命力，就無法適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。因此必須對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，使得民族舞蹈恢復(fù)活力，提升民族舞蹈的質(zhì)量，使之生生不息，世代延續(xù).

目前，我們國家已經(jīng)進(jìn)入非物質(zhì)文化保護(hù)的關(guān)鍵時(shí)期，要借此東風(fēng)，應(yīng)加強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈的保護(hù)工作，使民族舞蹈在