2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練名人篇 林語堂

作文主題訓(xùn)練-------名人篇（林語堂）1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“有不為齋”為大師林語堂的書房名，始建于1966年，位于臺(tái)灣陽明山的半山永福里。他的生活態(tài)度以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。故他將自己的書房取名為“有不為齋”。對(duì)林語堂的生活態(tài)度，你有什么思考？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬。②明確文體，詩(shī)歌除外。③不要抄襲、不得套作。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。林語堂在其著作《吾國(guó)與吾民》中說：“‘容忍’是中國(guó)文化的最大品性，也將成為現(xiàn)代世界文化的最大品性?！蹦銓?duì)林語堂的觀點(diǎn)有怎樣的思考?寫一篇論述類文章。【注意】①題目自擬，立意自定。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。林語堂說，夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。云南27歲小伙朱祺大四畢業(yè)后退學(xué)重新高考，從理科轉(zhuǎn)藝術(shù)，為夢(mèng)想復(fù)讀三年，今年藝考拿到了上海電影學(xué)院全國(guó)第一名的成績(jī)；41歲快遞員自學(xué)考上研究生；銀行行長(zhǎng)辭職創(chuàng)業(yè)失敗轉(zhuǎn)做外賣騎手，一月成“單王”，四月升站長(zhǎng)。諸如此類新聞屢登熱搜，引起廣泛熱議。讀了以上材料，請(qǐng)以“夢(mèng)想”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)出你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在林語堂看來，一個(gè)沒有讀書習(xí)慣的人，“是受他眼前的世界所禁錮的”。而閱讀恰恰能夠打破久遠(yuǎn)時(shí)間與遼遠(yuǎn)空間的障壁，開拓人生的視野。赫塔·穆勒曾說：“沒有什么比一本書更能強(qiáng)烈地觸及我們的心靈?！彼裕?dāng)我們拿起一本書的時(shí)候，就會(huì)走進(jìn)一個(gè)不同的世界。打開一本書，也許是你下一站的旅行地，也許是你想要探尋的精神家園。以上文字具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，可敘，可議，體現(xiàn)你對(duì)閱讀的感悟和思考。要求：確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不久前，有一名湖南長(zhǎng)沙的女大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)求助帖，因?yàn)樗簧嵊褞ズ炔桀亹偵?，其來自農(nóng)村，是第一次喝奶茶，直接插吸管就喝了。誰知當(dāng)場(chǎng)被舍友嘲笑沒見過世面，是土包子。據(jù)舍友說，茶顏悅色正確的喝法應(yīng)該是：先喝上面的奶蓋，然后拿吸管喝下面的奶茶，最后再將奶蓋與奶茶混合一起喝。這樣才能獲得三種不同的味覺體驗(yàn)。這位女大學(xué)生很尷尬：我真的很沒見過世面嗎？林語堂先生曾描寫過這樣的情形：腰有十文錢必振衣作響，每與人言必談及貴戚，見到問路之人必作傲睨之態(tài)，與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩(shī)文，與人交談便借刁言以逞才。林清玄在《心有歡喜過生活》中寫道：所謂見過大世面，就是能講究，能將就。如今，“見世面”這個(gè)詞，被不少人與物質(zhì)生活的豐富程度畫上等號(hào)。追求世面，似乎也成了新時(shí)代年輕人的標(biāo)配。但有人也說，所謂世面，不過是世界的一面而已。讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800。參考答案：1．例文：有所為，有所不為我們要在何時(shí)有所為，何時(shí)有所不為？在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們要如何辨清是非，如何選擇正確的事而去有所為呢？這是個(gè)值得深思的問題！當(dāng)我們還是一個(gè)成天滿世界亂跑的小毛孩時(shí)，我們不懂得如何辨是非，更別說有所為了?？僧?dāng)我們還在回首追尋遺失的記憶時(shí)，我們卻已經(jīng)成了一個(gè)滿懷理想、充滿學(xué)識(shí)的青年了，我們叛逆但卻單純，我們每天都做著如何有所為的夢(mèng)，可卻單是空想，不付諸以行動(dòng)！現(xiàn)今，多少成功的杰出人士都在想當(dāng)年的有所為，可在有所為的同時(shí)我們不應(yīng)該只是贊賞與羨慕，更應(yīng)該的則是回望他們是否有所不為。我們正值花季，是從不明事理到明辨是非的過渡期，我們應(yīng)從現(xiàn)在起學(xué)會(huì)有所不為，不要一味的盲從。有時(shí)候我們也應(yīng)該理智面對(duì)問題，有所選擇的做事。當(dāng)我們還迷戀機(jī)器貓時(shí)我們不懂；當(dāng)我們迷戀粉色時(shí)我們開始懂了，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼時(shí)，我們懂得。仿佛看到自己已是一個(gè)年邁的老嫗，翻閱著歷史的隨筆。我們享受著青春，更等待著探秘。青春如歌，歲月如書。我們渴望在青春的旅途上尋求享受。我們肯定渴望著有所為，可是當(dāng)有所為的同時(shí)，也要選擇有所不為！我們擁有著共同的夢(mèng)想，但我們用不同的方式去實(shí)現(xiàn)！天空不會(huì)因?yàn)槿说男那槎兩幌Ｍ瞬灰驗(yàn)樘炜盏淖兓枚兓?。每天擁有足夠的活力，迎接嶄新的一天，我們選擇用有所不為來實(shí)現(xiàn)有所為?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。材料主要講林語堂將自己的書房取名為“有不為齋”的原因。對(duì)林語堂的生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)，由于林語堂受儒家“有為”思想的影響，也欣賞道家的“無為”。大師運(yùn)用了正反兩面對(duì)照排比寫法，將生活中所看不慣的瑣事幻化成好事的理由，恰恰印證了有所為，更有所不為的思想境界。一個(gè)人總要有所為，不能一生無所事事。如果那樣，那么就白來這個(gè)社會(huì)。但一個(gè)人的精力是有限的，不可能什么都去做，這樣既做不好，也做不了。因此，必須有所選擇。盡管如此，人們還是應(yīng)該做到有所為而有所不為，只有如此，一個(gè)人才能真正的有所作為，才能把應(yīng)該做的事做好，才能有和諧的社會(huì)，才能有和諧的環(huán)境。人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。對(duì)于一個(gè)滿足于過簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。為別人對(duì)你的好感、承認(rèn)、報(bào)償而做的事，如果別人不承認(rèn)，便等于零。為自己的良心、才能、生命而做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)，也絲毫無損。堅(jiān)持堅(jiān)持有所不為，該做的就毫不猶豫，不該做的堅(jiān)決不做。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。2．例文：文化交融與文明對(duì)話中包容的智慧有人說，世界的動(dòng)蕩不安源于文明的沖突，而且這種沖突將越來越深刻地出現(xiàn)在我們的身邊。怎樣通過對(duì)話消弭人類的隔閡?這時(shí)，一種浸透著宗教精神的東方價(jià)值觀一一包容進(jìn)入了人們的視界，為我們提供了一些新的思維方式。中國(guó)從上個(gè)世紀(jì)70年代末重新走向開放，在取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就時(shí)，社會(huì)形態(tài)也不可逆轉(zhuǎn)地走向了開放、開明。究其歷史文化根源，開放應(yīng)是中國(guó)文化必然呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。從唐僧西天取經(jīng)到鄭和下西洋，從接受佛教到接納遣唐使，傳統(tǒng)中國(guó)曾有著對(duì)外開放包容的恢弘氣度，而中國(guó)近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、一百多年來中國(guó)學(xué)生大規(guī)模的出國(guó)留學(xué)潮和最近三十年的改革開放大潮，更顯示了中國(guó)知識(shí)階層在工業(yè)化、現(xiàn)代化方面的前赴后繼，用鮮血和生命尋求真理與復(fù)興的不懈努力，顯示了中國(guó)學(xué)習(xí)世界，融合世界的強(qiáng)烈愿望。在世界四大文化體系中，中國(guó)文化被認(rèn)為是唯一沒有中斷的文化體系，其中最重要的原因之一，就是中國(guó)文化有很強(qiáng)的包容性。正是這種包容性，維系了中國(guó)文化脈絡(luò)綿延不絕，它所哺育出來的民族精神維系著中華民族生生不息。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化。儒家的君子和而不同，《周易》的天下同歸而殊途，一致而百慮，都是主張思想文化的多元開放。這種多元開放的文化理念，一方面使儒學(xué)不斷吸收和融合其他各家各派的思想，成為，一種綿延不絕的思想體系；另一方面極大地影響了中國(guó)文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)，并生生不息。滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大，泰岱不棄拳石，始能成其高。中國(guó)文化綿延不絕，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化本身包容、兼收并蓄的結(jié)果。儒家創(chuàng)始人孔子作為魯文化的代表，與齊文化的代表晏嬰是有矛盾的，在齊魯夾谷之會(huì)還曾發(fā)生過公開的爭(zhēng)執(zhí)，但孔子并不因此而排斥齊文化，他在理《五經(jīng)》時(shí)，并不因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的齊文化內(nèi)容而刪掉齊詩(shī)，這正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)。他對(duì)儒學(xué)以外的文化傳統(tǒng)的繼承和吸收確實(shí)有大家的風(fēng)范?？鬃颖缓笫雷u(yù)為集大成，，者，其主張極大地豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的包容思想。中國(guó)古研仁者以天地萬物為一體，從仁出發(fā)，亦可肯定人與天地萬物一體的圓滿和譴。和而不同的模式對(duì)各種不同文化有相當(dāng)寬厚的容忍性。中國(guó)文化在觀念和價(jià)值上對(duì)21世紀(jì)人類所能提供的有意義的東西，也許就是以仁為體，以和為用。在全球化背景下，開放、開明的中國(guó)更加渴望與世界對(duì)話，中國(guó)在傳統(tǒng)文化精粹中找到了包容的智慧，希望參與到世界文明的對(duì)話中，希望在文明的對(duì)話中找到和諧，找到中國(guó)未來文明發(fā)展的坐標(biāo)．，世界應(yīng)該感覺到了中國(guó)人對(duì)于文明對(duì)話的自信和迫切。人類文明的多樣性、多元化走勢(shì)，最終將使東西方文化彼此融合，你中有我，我中有你；東西方社會(huì)進(jìn)步的路徑，也將是殊途同歸，長(zhǎng)安羅馬，大道相通。用平等鋪路，無差別尊重。與人為善，尊重個(gè)性，交換立場(chǎng)，平等眾生那就是求同存異的過程，那就是多贏共和的結(jié)局，也就是包容智慧的體現(xiàn)?！驹斀狻吭囶}分析：這是一道材料作文，材料的內(nèi)容是林語堂的話，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“容忍”，要求對(duì)這句話發(fā)表自己的看法，立意既可以認(rèn)同林語堂的觀點(diǎn)，也可以提出與其相異的見解。但不能僅論述談“容忍”本身，要將“容忍”與“中國(guó)文化”（中華民族的特點(diǎn)）或“世界文化”聯(lián)系起來展開論述。行文時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后展開論述，論述中注意層次性，注意把“容忍”置身于“中國(guó)文化”或“世界文化”中談其重要性。點(diǎn)睛：這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時(shí)可就人生的某一個(gè)側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時(shí)可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點(diǎn)。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料分為兩個(gè)層次，第一層引用林語堂的話，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想對(duì)人的重要意義，它潛伏心底，讓我們永遠(yuǎn)為之心動(dòng)，讓人不甘于現(xiàn)實(shí)的平庸，永遠(yuǎn)有一顆追逐夢(mèng)想的心。第二層例舉了不同年齡、不同身份、不同職業(yè)的人，他們沒有被現(xiàn)實(shí)打敗，堅(jiān)持夢(mèng)想，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的事例，例證夢(mèng)想的巨大作用。而此類新聞屢上熱搜，說明很多人都為夢(mèng)想而堅(jiān)持，終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。題目要求以“夢(mèng)想”為主題寫一篇文章，寫作時(shí)可思考?jí)粝雽?duì)人生的重要意義，比如，“夢(mèng)想”是人生的領(lǐng)航，為我們指明前行的方向，讓我們?cè)诶щy面前不屈等。也可以寫如何才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，比如要有腳踏實(shí)地的努力，孜孜以求的奮斗，樂觀豪邁的心態(tài)等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：夢(mèng)想，無關(guān)職業(yè)、年齡、境遇，有夢(mèng)想誰都會(huì)了不起。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要有高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信念。二、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不能貪大求全，要有規(guī)劃、有方法。三、充分利用好身邊資源，抓住每個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、發(fā)展的機(jī)遇，才能讓時(shí)代的進(jìn)步助力自己插上發(fā)展的翅膀。立意：1.以夢(mèng)想為伴，與時(shí)代同行。2.有夢(mèng)想誰都了不起。3.攜夢(mèng)同行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。4．例文：人生因閱讀而氣象萬千每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國(guó)遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，又在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)?；蛟S，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。”不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，讀書“能養(yǎng)人精神”。書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品，而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處，只會(huì)讓人生之路走向狹隘，甚至禁錮心靈；浸潤(rùn)書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋，讓人生氣象萬千。讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！庇腥艘詾?，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了；他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借林語堂的觀點(diǎn)，闡述了讀書對(duì)于一個(gè)人開拓視野的意義。其實(shí)，“讀書”是一個(gè)常談常新的話題。赫塔?穆勒曾說：“沒有什么比一本書更能強(qiáng)烈地觸及我們的心靈?！弊x書，對(duì)外可以開拓我們的視野，讓我們看到更廣闊的世界，也讓我們學(xué)會(huì)從不同視角去看待這個(gè)世界，而對(duì)內(nèi)，讀書也可以豐富我們自己的心靈，讓心靈更充盈。書是人類永遠(yuǎn)的朋友，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處事。所以，寫作時(shí)，一方面應(yīng)當(dāng)扣合材料，論述讀書對(duì)我們的意義，特別是林語堂言論中體現(xiàn)的開拓視野的意義；另一方面，也可以梳理自己曾讀過的書，及讀書過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受，表達(dá)自己讀書時(shí)真實(shí)的情感體驗(yàn)。還可以聯(lián)系當(dāng)下的“碎片化閱讀”談讀名著、讀整本書的重要意義?？傊?，圍繞閱讀的意義來寫就符合題意。立意：1.讀書，是為了看世界。2.在書中看見山之高、海之深。3.足不出戶，書中卻有遠(yuǎn)方。4.閱讀，開拓我們的視野。5.閱讀，豐富我們的心靈。5．例文：何為真正見世面?有時(shí)候，“見世面”這個(gè)詞被一些人和物質(zhì)生活的豐富程度畫上等號(hào)。以為多見了一些事物，在繁華的地方生活過，或是接觸了一些牛人，就顯得自己與眾不同。其實(shí)，這只是見事物，并不是見世面，是對(duì)“見世面”最淺薄的認(rèn)知。這個(gè)世界很大，沒有誰能夠說自己見過天地萬物。你參觀過名勝古跡，別人暢游過大江大河；城里的孩子見過高樓大廈，鄉(xiāng)下的孩子多識(shí)樹木花草。誰又能說比誰更見過世面呢？同一件事物，在不同人眼里也有著不同樣子。有些人為了一件無關(guān)原則的小事吵得面紅耳赤、各不相讓，卻忘了一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。有人向往繁華都市，有人鐘愛山野風(fēng)光。沒有誰的人生是標(biāo)準(zhǔn)答案。一個(gè)真正見過世面的人，會(huì)從不同角度去看待和理解事物，不陷于計(jì)較和成見，尊重世界的豐富和多元。他們不會(huì)以自己的喜好和判斷為中心，而是能充分包容和接納他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。所謂世面，不過是世界的一面而已。我們不必總試圖說服別人，也不要輕易讓別人改變自己。真正見過世面的人，見過最好的，且不以物喜；知曉最壞的，且不以己悲。見過形形色色的人，他們有著不同職業(yè)和不同性格，因?yàn)椴煌氖潞筒煌膶?duì)象發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他們中間，有些人一直怒火中燒，坐在調(diào)解室還氣得撓墻；也有一些人淡定冷靜，在會(huì)議室安靜地等待處理問題。遇事時(shí)的不同反應(yīng)，就能看出見過世面和沒見過世面的區(qū)別。有人無論遇到多大的事，都能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，然后平心靜氣找到最好的處理方式。而有的人則是遇到一點(diǎn)