河南省部分地區(qū)上學(xué)期高三9月語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含解析）

河南省部分地區(qū)上學(xué)期高三9月語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含解析）文言文閱讀

河南省焦作市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

孟郊，字東野，洛陽(yáng)人。初隱嵩少，稱處士。性介，不諧合。韓愈一見為忘形交，與唱和于詩(shī)酒間。貞元十二年李程榜進(jìn)士，時(shí)年五十矣。調(diào)溧陽(yáng)尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊翳，下有積水。郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩(shī)終日，而曹務(wù)多廢。縣令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中日與談宴薦于興元節(jié)度使鄭余慶遂奏為參謀。卒，余慶給錢數(shù)萬(wàn)營(yíng)葬，仍贍其妻子者累年。張籍謚為貞曜先生，門人遠(yuǎn)赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色，然好義者更遺之。工詩(shī)，大有理致，韓吏部極稱之。其詩(shī)多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡。其初登第，吟曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。"當(dāng)時(shí)議者亦見其氣度窘促，卒漂淪薄宦，詩(shī)讖信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。

(節(jié)選自《唐才子傳》)

材料二：

茲有平昌孟郊，貞士也，伏聞執(zhí)事舊知之。郊為五言詩(shī)，自前漢李都尉、蘇屬國(guó)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。李觀薦郊于梁肅補(bǔ)闕書曰：“郊之五言，其有高處，在古無(wú)上，其有平處，下顧二謝。"韓愈送郊詩(shī)曰：“作詩(shī)三百首，窗默咸池音?！北硕咏灾哉撸M欺天下之人哉郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。作詩(shī)曰：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有閡，誰(shuí)謂天地寬"其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負(fù)，不茍合于世。是以雖見之，難得而知也。故見賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣。

(節(jié)選自李翱《薦所知于徐州張仆射書》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

李翱分司A洛中B日C與談D宴E薦于興元F節(jié)度使G鄭余慶H遂奏為參謀。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.可憐，指值得憐憫，與《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比”中的“可憐"詞義不相同。

B.韓吏部，此處是以官職名指稱韓愈，材料二中"蘇屬國(guó)"的稱謂方式與此相同。

C."漂淪薄宦"的“薄”,與《陳情表》中“但以劉日薄西山"中的“薄”意思相同。

D.執(zhí)事，指辦事官員，代指對(duì)方，以示尊敬，與“敢以煩執(zhí)事"的“執(zhí)事”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孟郊曾經(jīng)隱居嵩山一帶，以處士自稱；韓愈對(duì)孟郊的詩(shī)才十分贊賞，二人關(guān)系很好，常一起飲酒賦詩(shī)，相互唱和，不拘形跡。

B.孟郊仕途不暢，又不擅長(zhǎng)謀劃生計(jì)，一生貧窮潦倒；孟郊去世后，節(jié)度使鄭余慶出資辦理喪事，還供養(yǎng)其妻子兒女?dāng)?shù)年之久。

C.孟郊的五言詩(shī)兼有漢代及南朝一些作品的風(fēng)格并自成特色，而他那些感傷自己遭遇的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值卻不高，讀后令人不歡暢。

D.李翱極力舉薦孟郊，在給張仆射的舉薦信中，他贊揚(yáng)孟郊的詩(shī)歌成就，介紹其品性與處境，希望張仆射能加以任用，以盡其才。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)縣令白府，以假尉代之，分其半俸。

(2)郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。

14.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括孟郊仕途不順的原因。(3分)

河南省TOP二十名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月調(diào)研考試（二）語(yǔ)文試題

文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一

良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞?？鬃釉疲骸拔嵊兄踉諢o(wú)知也。"良知之外別無(wú)知矣。故致良知是學(xué)問大頭腦，是圣人教人第一義。今云專求之見聞之末，則是失卻頭腦，而已落在第二義矣。近時(shí)同志中，蓋已莫不知有致良知之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。

大抵學(xué)問功夫只要主意頭腦是當(dāng)。若主意頭腦專以致良知為事，則凡多聞多見，莫非致良知之功。蓋日用之間見聞酬酢雖千頭萬(wàn)緒莫非良知之發(fā)用流行；除卻見聞酬酢，亦無(wú)良知可致矣，故只是一事。若曰致其良知而求之見聞，則語(yǔ)意之間未免為二。此與專求見聞之末者雖稍不同，其為未得精一之旨，則一而已。“多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之。”既云“擇"，又云“識(shí)”，其真知亦未嘗不行于其間，但其用意乃專在多聞多見上去擇識(shí)，則已失卻頭腦矣。崇一于此等處見得當(dāng)已分曉，今日之問，正為發(fā)明此學(xué)，于同志中極有益。但語(yǔ)意未瑩，則毫厘千里，亦不容不精察之也。

(節(jié)選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄·答歐陽(yáng)崇一》)

材料二：

誠(chéng)明所知，乃天德良知，仁義，天德也。性中固有之而自知之，無(wú)不善之謂良。非聞見小知而已。行所不逮，身所不體，心所不喻，偶然聞一師之言，見一物之機(jī)，遂自以為妙悟，小知之所以賊道。

因理而體其所以然，知以天也；事物至而以所聞所見者證之，知以人也。通學(xué)識(shí)之知于德性之所喻而體用一源，則其明自誠(chéng)而明也。所謂誠(chéng)明者，性與天道，不見乎小大之別也。通事物之理、聞見之知與所性合符，達(dá)所性之德與天合德，則物無(wú)小大，一性中皆備之理。性雖在人而小，道雖在天而大，以人知天，體天于人，則天在我而無(wú)小大之別矣。

(節(jié)選自王夫之《張子正蒙注·誠(chéng)明篇》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

蓋A日用B之間C見聞D酬酢E雖千頭萬(wàn)緒F莫非良知之G發(fā)用H流行

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.酬酢，賓主互相敬酒，泛指交際應(yīng)酬，酬指向主人敬酒，酢指向客人敬酒。

B.瑩，意思是清楚，與成語(yǔ)“清瑩秀澈"“如玉之瑩”中的“瑩"意思不同。

C.喻，意思是知曉，與《論語(yǔ)·里仁》中“君子喻于義”的“喻"意思相同。

D.賊，此處為名詞活用作動(dòng)詞，意為損害毀棄，文中的“賊道”即損害道義。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.王陽(yáng)明認(rèn)為，孔子說自己沒有知識(shí)，其實(shí)是說除良知之外沒有別的知識(shí)；致良知是圣人教育人的第一要義。

B.王陽(yáng)明認(rèn)為，做學(xué)問不應(yīng)只專研于見聞的細(xì)枝末節(jié)，否則尋求到的只是一些次要的東西，故致良知可摒棄見聞。

C.王陽(yáng)明認(rèn)為，關(guān)于多聞?chuàng)裆贫鴱?、多見而識(shí)的問題，歐陽(yáng)崇一認(rèn)識(shí)得十分清楚，此番討論對(duì)大家也很有好處。

D.王夫之認(rèn)為，致良知需要身體力行，偶然的見聞并非真正的妙悟，真誠(chéng)聰明的人的本性與天德沒有大小之分。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)若曰致其良知而求之見聞，則語(yǔ)意之間未免為二。

(2)性中固有之而自知之，無(wú)不善之謂良。非聞見小知而已。

14.兩則材料在看待“良知"的問題上有何異同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

河南省南陽(yáng)一中2024屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者，吳王闔閭始得子胥之時(shí)，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬(wàn)世。深問其國(guó)，世何昧昧，得無(wú)衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言?！弊玉阄ㄎǎ粚?duì)。王曰：“子其明之。"子胥曰：“對(duì)而不明，恐獲其咎。”王曰：“愿一言之，以試直士。夫仁者樂，知者好。誠(chéng)秉禮者探幽索隱。明告寡人。"子胥曰：“難乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當(dāng)霸吳厄會(huì)之際后王復(fù)空。”王曰：“何以言之？"子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)。”

吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購(gòu)之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者。"子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無(wú)往不復(fù)，何德不報(bào)。漁者一言，千金歸焉，因是還去。

子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！"

子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮?！狈扼恢悄芡?，于是之謂也。

（節(jié)選自《越絕書卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》）

材料二：

非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。

（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√"。

臣A始B入C邦D伏E見F衰G亡H之I證J當(dāng)K霸L吳M厄N會(huì)O之P際Q后R王S復(fù)T空

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“笞"意思相同。

B.邪曲，文中指品性不正的人，與《屈原列傳》中“邪曲之害公也”的“邪曲"意思相同。

C.見，文中表示被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧”的“見"意思相同。

D.且，文中指將要，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且"意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠(chéng)心求教治理吳國(guó)之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。

B.伍子胥打敗楚國(guó)后想報(bào)復(fù)楚國(guó)，楚國(guó)于是懸賞千金以求吳國(guó)退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。

C.范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認(rèn)為他明知道有危險(xiǎn)迫近卻不離開，這是不明智表現(xiàn)。

D.子貢評(píng)價(jià)伍子胥能堅(jiān)守忠信，審度吉兇，愛君如軀，直言進(jìn)諫，即使死去，也將留名于后世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。”

（2）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？

14.聯(lián)系材料二，簡(jiǎn)述伍子胥“非義不行"表現(xiàn)有哪些？

河南省名校聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期9月調(diào)研考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

李靖，字藥師，京兆三原人。姿貌魁秀，通書史。太宗踐阼，授刑部尚書，兼檢校中書今。突厥部種離畔，帝方圖進(jìn)取，以兵部尚書為定襄道行軍總管，率勁騎三千繇馬邑趨惡陽(yáng)嶺。頡利可汗大驚，曰：“兵不傾國(guó)來，靖敢提孤軍至此”于是帳部數(shù)恐。靖縱諜者離其腹心，夜襲定襄，破之，可汗脫身遁磧口。進(jìn)封代國(guó)公。帝曰：“李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。靖以騎三千，蹀血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣!"頡利走保鐵山，遣使者謝罪，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附。以靖為定襄道總管往迎之，又遣鴻臚卿唐儉、將軍安修仁慰撫。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到，虜必自安，若萬(wàn)騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲。”公謹(jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何"靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉!”督兵疾進(jìn)，行遇候邏，皆俘以從。去其牙七里乃覺，部眾震潰。斬萬(wàn)馀級(jí)，俘男女十萬(wàn)，禽其子疊羅施。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相禽以獻(xiàn)。

孫子曰：“死間者，為誑于外。"靖因唐儉使虜而襲破突厥是也。

（節(jié)選自張預(yù)《十七史百將傳》，有刪改）

材料二：

太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間，朕至今疑焉。如何”

靖①再拜曰：“臣與儉比肩事主．料儉說必不能柔服，故臣因縱兵以擊之，所以去大惡不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。案《孫子》②，用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟?；蛴瞄g以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠(chéng)，雖有善間，安可用乎唐儉小義，陛下何疑"

太宗曰：“誠(chéng)哉!非仁義不能使間此豈纖人所為乎周公大義滅親況一使人乎灼無(wú)疑矣。”

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。②《孫子》：指《孫子兵法》。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

非仁義不A能使間B此C豈纖D人所為乎E周公F大義滅親G況一使人乎

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蹀血，形容激戰(zhàn)而流血很多，其中的“蹀"理解為踏、踩。

B．行人，指使者，與現(xiàn)在所理解的“在路上走的人”并不一樣。

C．“卿因擊而敗之"的“因”與成語(yǔ)“陳陳相因"的“因”意思相同。

D．束發(fā)，古代成童的代稱和標(biāo)志，文中理解為年輕的時(shí)候。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．突厥各部叛離．李靖率領(lǐng)強(qiáng)勁的騎兵由馬邑直奔惡陽(yáng)嶺，頡利可汗對(duì)此做出推測(cè)，認(rèn)為唐軍此次是傾國(guó)而來。

B．定襄一戰(zhàn)，李靖大破突厥，頡利可汗脫身逃到磧口。唐太宗認(rèn)為此戰(zhàn)足以洗刷自己在渭水之役所受到的恥辱。

C．頡利可汗退守鐵山后請(qǐng)求舉國(guó)歸附。雖然唐太宗已派遣使者前去撫慰，但李靖認(rèn)為應(yīng)抓住機(jī)會(huì)襲擊攻破突厥。

D．關(guān)于“用間"之策，李靖的觀點(diǎn)與《孫子兵法》相左，他認(rèn)為“用間”是最為下等之策，君臣同心足以應(yīng)對(duì)此策。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。（4分）

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（2）督兵疾進(jìn)，行遇候邏，皆俘以從。（4分）

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14．材料一最后一段為張預(yù)的觀點(diǎn)。從材料二看，李靖是否同意這種觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（3分）

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河南省洛陽(yáng)市洛寧縣一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

材料一：

真宗時(shí)，馬知節(jié)、韓崇訓(xùn)皆以檢校官簽書樞密院事。知節(jié)為人質(zhì)直，真宗東封泰山，車駕發(fā)京師，上及從官皆蔬食。封禪禮畢，上勞宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易。"旦等皆再拜。知節(jié)獨(dú)進(jìn)言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中與臣同次舍，無(wú)不私食肉者。”又顧旦等曰：“知節(jié)言是否"旦再拜曰：“誠(chéng)如知節(jié)之言?！?/p>

(節(jié)選自《涑水記聞》卷七)

材料二：

馬知節(jié)，字子元。父全義，國(guó)史有傳。全義，太祖深念之，知節(jié)方七歲召見，特授供奉官。少感慨自立未冠監(jiān)彭州兵有老成風(fēng)。景德三年簽書樞密院事，遷副使，大中祥符七年罷。天禧元年知樞密院事，二年罷。以疾除節(jié)度觀察留后，求外任，授知貝州。既而上憫其癯瘁，止命歸鎮(zhèn)，而上黨、大名之民爭(zhēng)求迎之。卒年六十五，贈(zèng)侍中，謚正惠。賦性疏直，遇事敢言，不少自屈。所與游皆時(shí)之賢士，居常以方略自任。初監(jiān)兵潭州，何承矩為守，頗以文雅飾吏治。知節(jié)慕之，故折節(jié)讀書。雍熙間護(hù)博州兵，時(shí)劉廷讓敗于君子館，知節(jié)完城繕甲，儲(chǔ)積芻粟，僚吏皆不悅。既而虜果至，以有備引去。李順之叛，詔與王繼恩同討賊。繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以羸兵扦賊。賊十萬(wàn)眾攻城，知節(jié)力戰(zhàn)，適兵至而賊潰。知秦州，州嘗質(zhì)羌酋支屬二十余人，逾二紀(jì)矣。知節(jié)曰：“羌亦人，豈不懷歸"悉釋之。羌懷其德，訖終更不犯塞。知益州，始請(qǐng)以省校代鄉(xiāng)戶運(yùn)舟，自是蜀人免破產(chǎn)之患。在延州，戎寇至，方上元，遂張燈啟關(guān)，宴樂累夕，虜不測(cè)，因引去。詔發(fā)澶、魏六州糧輸定武。時(shí)虜方內(nèi)寇，知節(jié)守鎮(zhèn)州，曰：“糧之來，資寇也?！敝沽钣谥圮囁潦罩?，虜無(wú)所得而遁。知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無(wú)不濟(jì)。特疾惡太過，不能無(wú)怨也。

(節(jié)選自《隆平集·樞密》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

少感A慨自B立C未冠B監(jiān)E彭州F兵G有老H成風(fēng)。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.東封，指帝王到泰山舉行封禪大典，昭告天下太平。因泰山在東，故名。

B.自屈，指委屈自己，“不少自屈"與“句讀之不知”的句式特點(diǎn)不同

C.患，指憂患、禍患，與《屈原列傳》中“惠王患之"的“患”詞義不同。

D.不測(cè)，指難以預(yù)料、揣測(cè)，與成語(yǔ)“變莫測(cè)"中的“莫測(cè)”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.馬知節(jié)憑借先人余蔭年少為官，后因仰慕何承矩而改變志趣，學(xué)習(xí)詩(shī)書。他所交往的人都是當(dāng)世賢士，但過于嫉恨壞人壞事，也招致了一些怨言。

B.劉廷讓在君子館戰(zhàn)敗，馬知節(jié)在博州趕緊修繕城池，整治武器，儲(chǔ)備糧草，屬官對(duì)此都心生不滿。不久敵人果然到來，因無(wú)隙可乘只好引兵退去。

C.秦州將羌人首領(lǐng)的很多親屬作為人質(zhì)，長(zhǎng)期不放他們回去，馬知節(jié)擔(dān)任知州后，心生不忍，將他們?nèi)酷尫拧Ｇ既诵膽迅屑?，很久不再侵犯邊塞?/p>

D.在延州任職時(shí)，正值元宵節(jié)前后，戎寇突然而至。馬知節(jié)于是張燈結(jié)彩，為引誘敵人入內(nèi)而大開關(guān)門，接連幾夜宴飲作樂，戎寇后來自動(dòng)離去了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以羸兵扦賊。

(2)知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無(wú)不濟(jì)。

14.從材料一的事例中，除可看出馬知節(jié)“為人質(zhì)直"“賦性疏直”的性格外，還可看出他的哪些優(yōu)良品質(zhì)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

文言文閱讀

河南省焦作市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

孟郊，字東野，洛陽(yáng)人。初隱嵩少，稱處士。性介，不諧合。韓愈一見為忘形交，與唱和于詩(shī)酒間。貞元十二年李程榜進(jìn)士，時(shí)年五十矣。調(diào)溧陽(yáng)尉?？h有投金瀨、平陵城，林薄蓊翳，下有積水。郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩(shī)終日，而曹務(wù)多廢?？h令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中日與談宴薦于興元節(jié)度使鄭余慶遂奏為參謀。卒，余慶給錢數(shù)萬(wàn)營(yíng)葬，仍贍其妻子者累年。張籍謚為貞曜先生，門人遠(yuǎn)赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色，然好義者更遺之。工詩(shī)，大有理致，韓吏部極稱之。其詩(shī)多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡。其初登第，吟曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。"當(dāng)時(shí)議者亦見其氣度窘促，卒漂淪薄宦，詩(shī)讖信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。

(節(jié)選自《唐才子傳》)

材料二：

茲有平昌孟郊，貞士也，伏聞執(zhí)事舊知之。郊為五言詩(shī)，自前漢李都尉、蘇屬國(guó)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。李觀薦郊于梁肅補(bǔ)闕書曰：“郊之五言，其有高處，在古無(wú)上，其有平處，下顧二謝。"韓愈送郊詩(shī)曰：“作詩(shī)三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，豈欺天下之人哉郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。作詩(shī)曰：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有閡，誰(shuí)謂天地寬"其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負(fù)，不茍合于世。是以雖見之，難得而知也。故見賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣。

(節(jié)選自李翱《薦所知于徐州張仆射書》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

李翱分司A洛中B日C與談D宴E薦于興元F節(jié)度使G鄭余慶H遂奏為參謀。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.可憐，指值得憐憫，與《孔雀東南飛》“可憐體無(wú)比”中的“可憐"詞義不相同。

B.韓吏部，此處是以官職名指稱韓愈，材料二中"蘇屬國(guó)"的稱謂方式與此相同。

C."漂淪薄宦"的“薄”,與《陳情表》中“但以劉日薄西山"中的“薄”意思相同。

D.執(zhí)事，指辦事官員，代指對(duì)方，以示尊敬，與“敢以煩執(zhí)事"的“執(zhí)事”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孟郊曾經(jīng)隱居嵩山一帶，以處士自稱；韓愈對(duì)孟郊的詩(shī)才十分贊賞，二人關(guān)系很好，常一起飲酒賦詩(shī)，相互唱和，不拘形跡。

B.孟郊仕途不暢，又不擅長(zhǎng)謀劃生計(jì)，一生貧窮潦倒；孟郊去世后，節(jié)度使鄭余慶出資辦理喪事，還供養(yǎng)其妻子兒女?dāng)?shù)年之久。

C.孟郊的五言詩(shī)兼有漢代及南朝一些作品的風(fēng)格并自成特色，而他那些感傷自己遭遇的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值卻不高，讀后令人不歡暢。

D.李翱極力舉薦孟郊，在給張仆射的舉薦信中，他贊揚(yáng)孟郊的詩(shī)歌成就，介紹其品性與處境，希望張仆射能加以任用，以盡其才。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)縣令白府，以假尉代之，分其半俸。

(2)郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。

14.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括孟郊仕途不順的原因。(3分)

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留"“刪”“調(diào)"“換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

【解答】（1）“洛中”為地名，前面省略介詞“于"，構(gòu)成介詞短語(yǔ)，后置，其后斷句；“談宴”為“喝酒聊天"的意思，作謂語(yǔ)，其后斷句；“鄭余慶”為人名，作主語(yǔ)，其前斷句。故在BEH三處斷句。句子翻譯為：李翱在東都洛陽(yáng)任分司官，天天與孟郊喝酒聊天，把孟郊推薦給興元節(jié)度使鄭余慶，于是鄭余慶表奏孟郊為幕府參謀。

（2）C.“意思相同"錯(cuò)。漂泊淪落，官職卑微。?。罕拔?太陽(yáng)已經(jīng)接近西邊的山。?。浩冉?/p>

故選：C。

（3）C.“他那些感傷自己遭遇的詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值卻不高”錯(cuò)誤，原文為“其詩(shī)多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡"，意思是指孟郊自抒感傷情懷的詩(shī)作由于情感悲涼，讓人讀后心情沉悶，這與其詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值大小無(wú)關(guān)。

故選：C。

（4）①白：報(bào)告；假：代理。句子翻譯為：縣令報(bào)告州府長(zhǎng)官，州府派一位代理縣尉來代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。

②窮：處境困厄；親：父母。句子翻譯為：孟郊因處境困厄遭受饑餓而無(wú)法安頓贍養(yǎng)他的父母，周游天下卻沒有際遇（機(jī)會(huì)）。

（5）根據(jù)原文“性介，不諧合”可知，其性格耿直，不合于世。

根據(jù)原文“郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩(shī)終日，而曹務(wù)多廢"可知，其寄情山水，耽于詩(shī)酒，公務(wù)多有荒廢。

根據(jù)原文“當(dāng)時(shí)議者亦見其氣度窘促”可知，時(shí)人認(rèn)為他心胸狹小，氣度迫促。

答案：

（1）BEH

（2）C

（3）C

（4）①縣令報(bào)告州府長(zhǎng)官，州府派一位代理縣尉來代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。

②孟郊因處境困厄遭受饑餓而無(wú)法安頓贍養(yǎng)他的父母，周游天下卻沒有際遇（機(jī)會(huì)）。

（5）①性格耿直，不合于世；②寄情山水，耽于詩(shī)酒，公務(wù)多有荒廢；③時(shí)人認(rèn)為他心胸狹小，氣度迫促。

參考譯文：

材料一：

孟郊，字東野，洛陽(yáng)人。最初隱居于嵩山少室山，自稱處士。他性格耿直，不合群。韓愈一見到他，二人就結(jié)為忘形之友，在飲酒吟詩(shī)時(shí)互相唱和。孟郊在貞元十二年與狀元李程同榜登上進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)他已五十歲了。授職溧陽(yáng)縣尉。溧陽(yáng)縣有投金瀨、平陵城兩個(gè)地方，草木叢生，茂密濃郁，城下有一潭積水。孟郊間或前去坐在水邊，令人擺酒，揮袖彈琴，往來徘徊整天吟詩(shī)，而衙門公務(wù)多荒廢?？h令報(bào)告州府長(zhǎng)官，州府派一位代理縣尉來代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。孟郊于是辭職回家。李翱在東都洛陽(yáng)任分司官，天天與孟郊喝酒聊天，把孟郊推薦給興元節(jié)度使鄭余慶，于是鄭余慶表奏孟郊為幕府參謀。孟郊去世后，鄭余慶給他家數(shù)萬(wàn)錢辦理喪事，還供養(yǎng)孟郊的妻子兒女?dāng)?shù)年之久。張籍給孟郊加謚號(hào)為“貞曜先生"，孟郊的門生弟子在遠(yuǎn)方為老師悼念。孟郊不善于謀劃生計(jì)，家貧如洗，衣衫襤褸，卻從不俯首低眉作出可憐的樣子，然而好義的人更要贈(zèng)送他財(cái)物。孟郊擅長(zhǎng)寫詩(shī)，其詩(shī)富于理趣，韓愈極力稱贊他的詩(shī)。他的詩(shī)大多感傷自己命運(yùn)不濟(jì)，年邁家貧，思路苦澀奇特，讀了總是讓人不歡暢。孟郊考中進(jìn)士之初，吟詩(shī)道：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！碑?dāng)時(shí)的評(píng)論者也覺得他心胸狹小氣度迫促，孟郊最終漂泊淪落，官職卑微，詩(shī)讖這種東西的確是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流傳于世。

材料二：

現(xiàn)在有平昌人孟郊，是一位志節(jié)堅(jiān)定的人士，我聽說您以前了解他。孟郊以五言詩(shī)而聞名，早在前漢時(shí)期的李都尉、典屬國(guó)蘇武，以及建安諸子、南朝的謝靈運(yùn)和謝朓，孟郊都能兼容他們的風(fēng)格并形成自己的特色。李觀曾在推薦孟郊給梁肅補(bǔ)闕的書信中寫道：“孟郊的五言詩(shī)，高險(xiǎn)之處，前無(wú)古人；平和之處，俯視謝靈運(yùn)和謝朓。"韓愈送給孟郊的詩(shī)中寫道：“作詩(shī)三百首，窅默咸池音。”這兩個(gè)人都是懂得詩(shī)歌的人，難道會(huì)欺騙天下之人嗎？孟郊因處境困厄遭受饑餓而無(wú)法安頓贍養(yǎng)他的父母，周游天下卻沒有際遇（機(jī)會(huì)）。他在詩(shī)中寫道：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有閡，誰(shuí)謂天地寬？"他處境的困頓也太嚴(yán)重了。大凡賢人和奇士，都自負(fù)其才，不會(huì)無(wú)原則地附和世俗。因此即使見到他們，也很難真正了解他們。因此，見到賢人時(shí)能夠了解他們，了解后進(jìn)而能夠任用，任用時(shí)能充分發(fā)揮他們的才干，而且能不被讒言離間，這樣的人天下只有一個(gè)。

河南省TOP二十名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月調(diào)研考試（二）語(yǔ)文試題

文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一

良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞。孔子云：“吾有知乎哉無(wú)知也。”良知之外別無(wú)知矣。故致良知是學(xué)問大頭腦，是圣人教人第一義。今云專求之見聞之末，則是失卻頭腦，而已落在第二義矣。近時(shí)同志中，蓋已莫不知有致良知之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。

大抵學(xué)問功夫只要主意頭腦是當(dāng)。若主意頭腦專以致良知為事，則凡多聞多見，莫非致良知之功。蓋日用之間見聞酬酢雖千頭萬(wàn)緒莫非良知之發(fā)用流行；除卻見聞酬酢，亦無(wú)良知可致矣，故只是一事。若曰致其良知而求之見聞，則語(yǔ)意之間未免為二。此與專求見聞之末者雖稍不同，其為未得精一之旨，則一而已?！岸嗦?，擇其善者而從之，多見而識(shí)之。"既云“擇”，又云“識(shí)"，其真知亦未嘗不行于其間，但其用意乃專在多聞多見上去擇識(shí)，則已失卻頭腦矣。崇一于此等處見得當(dāng)已分曉，今日之問，正為發(fā)明此學(xué)，于同志中極有益。但語(yǔ)意未瑩，則毫厘千里，亦不容不精察之也。

(節(jié)選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄·答歐陽(yáng)崇一》)

材料二：

誠(chéng)明所知，乃天德良知，仁義，天德也。性中固有之而自知之，無(wú)不善之謂良。非聞見小知而已。行所不逮，身所不體，心所不喻，偶然聞一師之言，見一物之機(jī)，遂自以為妙悟，小知之所以賊道。

因理而體其所以然，知以天也；事物至而以所聞所見者證之，知以人也。通學(xué)識(shí)之知于德性之所喻而體用一源，則其明自誠(chéng)而明也。所謂誠(chéng)明者，性與天道，不見乎小大之別也。通事物之理、聞見之知與所性合符，達(dá)所性之德與天合德，則物無(wú)小大，一性中皆備之理。性雖在人而小，道雖在天而大，以人知天，體天于人，則天在我而無(wú)小大之別矣。

(節(jié)選自王夫之《張子正蒙注·誠(chéng)明篇》)

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

蓋A日用B之間C見聞D酬酢E雖千頭萬(wàn)緒F莫非良知之G發(fā)用H流行

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.酬酢，賓主互相敬酒，泛指交際應(yīng)酬，酬指向主人敬酒，酢指向客人敬酒。

B.瑩，意思是清楚，與成語(yǔ)“清瑩秀澈”“如玉之瑩"中的“瑩”意思不同。

C.喻，意思是知曉，與《論語(yǔ)·里仁》中“君子喻于義"的“喻”意思相同。

D.賊，此處為名詞活用作動(dòng)詞，意為損害毀棄，文中的“賊道"即損害道義。

12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.王陽(yáng)明認(rèn)為，孔子說自己沒有知識(shí)，其實(shí)是說除良知之外沒有別的知識(shí)；致良知是圣人教育人的第一要義。

B.王陽(yáng)明認(rèn)為，做學(xué)問不應(yīng)只專研于見聞的細(xì)枝末節(jié)，否則尋求到的只是一些次要的東西，故致良知可摒棄見聞。

C.王陽(yáng)明認(rèn)為，關(guān)于多聞?chuàng)裆贫鴱?、多見而識(shí)的問題，歐陽(yáng)崇一認(rèn)識(shí)得十分清楚，此番討論對(duì)大家也很有好處。

D.王夫之認(rèn)為，致良知需要身體力行，偶然的見聞并非真正的妙悟，真誠(chéng)聰明的人的本性與天德沒有大小之分。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)若曰致其良知而求之見聞，則語(yǔ)意之間未免為二。

(2)性中固有之而自知之，無(wú)不善之謂良。非聞見小知而已。

14.兩則材料在看待“良知”的問題上有何異同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

10.CEF(虛詞“蓋"在此處作句首發(fā)語(yǔ)詞，其后不斷開；“日用之間”意為“在日常生活之中"，句意完整，其間不應(yīng)斷開；“見聞酬酢”為并列短語(yǔ)，其間不應(yīng)斷開；“發(fā)用流行"意為“發(fā)揮和流傳”，作“良知"的謂語(yǔ)，該兩處皆不斷開。故C、E、F三處斷開。原文標(biāo)點(diǎn)為：蓋日用之間.見聞酬酢，雖千頭萬(wàn)緒，莫非良知之發(fā)用流行。)

11.A(酬指向客人敬酒，酢指向主人敬酒。)

12.B(“故致良知可摒棄見聞"理解錯(cuò)誤。由材料一“其真知亦未嘗不行于其間，但其用意乃專在多聞多見上去擇、識(shí)，則已失卻頭腦矣”可知，致良知并不能摒棄見聞，只是不要把見聞當(dāng)作主要的內(nèi)容)

13.(1)如果說致良知是從見到的和聽到的事中求得的.那么它的意思就是把致良知和見聞分成兩件事了。(“若"意為“如果”；“求之見聞"省略介詞“于”；“二"數(shù)詞作動(dòng)詞，意為“一分為二”；各1分，句意1分。)(2)人性中本來就有并且自己也知道，沒有不好的行為就是所說的良知。并不是聽到的看到的淺顯知識(shí)。(“固"意為“本來”；第一個(gè)“而"意為“并且”；“善"形容詞作名詞，意為“善良的行為”；各1分，句意1分。)

14.同：兩則材料都認(rèn)為良知并非來源于見聞。(1分)異：材料一認(rèn)為致良知是做學(xué)問的關(guān)鍵；(1分)材料二認(rèn)為誠(chéng)明是天賦予的最基本的良知。(1分)(由材料一“良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用"及材料二“性中固有之而自知之，無(wú)不善之謂良。非聞見小知而已”可知，兩則材料都認(rèn)為良知不是來源于見聞。由材料一“故致良知是學(xué)問大頭腦，是圣人教人第一義"可知，材料一認(rèn)為做學(xué)問的關(guān)鍵是致良知。由材料二“誠(chéng)明所知，乃天德良知，仁義，天德也”可知，材料二認(rèn)為誠(chéng)明是良知的基本，而且是天賦予的。)

文言文參考譯文：

材料一：

良知(天生的智慧)不是由見聞產(chǎn)生的，但是見聞無(wú)一不是良知的運(yùn)用。所以良知不會(huì)停滯在見聞上，也不會(huì)與見聞分離開來?？鬃诱f：“我有知識(shí)嗎我沒有知識(shí)。"(其實(shí)是說)除良知之外再?zèng)]有其他的知識(shí)了。所以.致良知是學(xué)問的關(guān)鍵，是圣人教育人的第一要義?，F(xiàn)在如果專門在見聞的細(xì)枝末節(jié)上探求，就是丟棄了關(guān)鍵，尋求的只是次要的東西了。最近在志同道合的人中，大家大概沒有不知道致良知的學(xué)說了，但是他們的功夫里還有許多糊涂的地方，正好是缺你這一問了。

大致說來，在學(xué)問上下功夫要恰當(dāng)?shù)匕盐兆￡P(guān)鍵。如果把致良知當(dāng)作關(guān)鍵，那么凡是多聞多見，也無(wú)一不是致良知的功夫。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校娐剳?yīng)酬，雖然千頭萬(wàn)緒，也無(wú)一不是良知的發(fā)揮和流傳；去掉那些見聞應(yīng)酬，也就沒有良知可以致了，所以這些只是一件事罷了。如果說致良知是從見到的和聽到的事中求得的，那么它的意思就是把致良知和見聞分成兩件事了。這和專門在見聞的細(xì)枝末節(jié)上探尋知識(shí)雖然有所區(qū)別，但也同樣地沒有領(lǐng)會(huì)精一的宗旨?！岸嗦?，擇其善者而從之，多見而識(shí)之?！奔热徽f“擇"，又說“識(shí)”，可見良知也在其間產(chǎn)生了很大的作用了，但是它的用意還是專門在多聞多見上去選擇、認(rèn)識(shí)，就已經(jīng)失去關(guān)鍵了。你對(duì)這個(gè)地方已經(jīng)認(rèn)識(shí)得十分清楚，今天的這個(gè)問題，正是為了闡明致良知的學(xué)說，對(duì)大家有很大的益處。只是語(yǔ)意表達(dá)不大清楚，難免會(huì)出現(xiàn)差之毫厘、謬以千里的問題，所以不得不精心體察。

材料二：

內(nèi)心真誠(chéng)并且通達(dá)而學(xué)到的知識(shí)就是天賦予的良知，仁愛和正義是天的德性。人性中本來就有并且自己也知道，沒有不好的行為就是所說的良知。并不是聽到的看到的淺顯知識(shí)。行動(dòng)達(dá)不到，身體不能體驗(yàn)，心里不明白，偶然聽見一位老師的話語(yǔ)，看見一個(gè)事物的智巧，于是自己認(rèn)為是絕妙的領(lǐng)悟，這就是小智慧損害道義的原因。

根據(jù)道理體悟它為什么是這樣的，是天德的智慧；憑借看見的和聽見的證實(shí)出現(xiàn)的事物，是凡人的智慧。從德性明白通曉學(xué)識(shí)的智慧并且體悟運(yùn)用于一體，那么其中的聰明就自然真誠(chéng)而且清楚了。所說的真誠(chéng)聰明.的人，本性與天德，沒有看到有大小的區(qū)別。通曉事物的道理，聽說的看見的智慧與本性相互印證，達(dá)到本性德性與天德相統(tǒng)一，那么事物就沒有大小，一切事物中都存在這樣的道理。本性即使在人這里而變得小，道義即使在天那里而變得大，憑借人德知曉天德，通過人體悟天德，那么對(duì)于我而言就不存在大小的區(qū)別。

河南省南陽(yáng)一中2024屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者，吳王闔閭始得子胥之時(shí)，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬(wàn)世。深問其國(guó)，世何昧昧，得無(wú)衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言。"子胥唯唯，不對(duì)。王曰：“子其明之?！弊玉阍唬骸皩?duì)而不明，恐獲其咎。"王曰：“愿一言之，以試直士。夫仁者樂，知者好。誠(chéng)秉禮者探幽索隱。明告寡人?！弊玉阍唬骸半y乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當(dāng)霸吳厄會(huì)之際后王復(fù)空。"王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)。"

吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購(gòu)之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者?！弊玉隳酥菨O者也，引兵而還。故無(wú)往不復(fù)，何德不報(bào)。漁者一言，千金歸焉，因是還去。

子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？"胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠡見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”

子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮。"范蠡智能同均，于是之謂也。

（節(jié)選自《越絕書卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》）

材料二：

非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。

（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。

臣A始B入C邦D伏E見F衰G亡H之I證J當(dāng)K霸L吳M厄N會(huì)O之P際Q后R王S復(fù)T空

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下"的“笞”意思相同。

B.邪曲，文中指品性不正的人，與《屈原列傳》中“邪曲之害公也"的“邪曲”意思相同。

C.見，文中表示被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧"的“見”意思相同。

D.且，文中指將要，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間"的“且”意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠(chéng)心求教治理吳國(guó)之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。

B.伍子胥打敗楚國(guó)后想報(bào)復(fù)楚國(guó)，楚國(guó)于是懸賞千金以求吳國(guó)退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。

C.范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認(rèn)為他明知道有危險(xiǎn)迫近卻不離開，這是不明智表現(xiàn)。

D.子貢評(píng)價(jià)伍子胥能堅(jiān)守忠信，審度吉兇，愛君如軀，直言進(jìn)諫，即使死去，也將留名于后世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。"

（2）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？

14.聯(lián)系材料二，簡(jiǎn)述伍子胥“非義不行”表現(xiàn)有哪些？

【答案】10.D]Q11.C12.D

13.(1)伍子胥說：“這個(gè)問題是很難回答。吳國(guó)大概不能長(zhǎng)久存在，大王還是充分認(rèn)識(shí)(考慮)到這一點(diǎn)，在國(guó)家長(zhǎng)存時(shí)不要忘記傾覆的危險(xiǎn)，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險(xiǎn)。

(2)先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘。我情愿發(fā)爛齒毀(誓死效忠吳國(guó))有什公理由離開(吳國(guó))呢？

14.①行國(guó)家大義。面對(duì)吳王的深問，伍子胥敢于直言，分析國(guó)家之安危。②行江湖恩義。伍子胥想要報(bào)復(fù)楚國(guó)，起初無(wú)人能阻止，最終聽從了曾經(jīng)救過他的漁夫的勸阻，從楚國(guó)撤軍。③行君臣之義。因感念吳王闔閭厚恩，明知會(huì)死仍不離開吳國(guó)，慨然面死。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我剛來到吳國(guó)，就看出了吳國(guó)衰亡的征兆。吳國(guó)在危難重重的關(guān)頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會(huì)全部喪失。

“臣始入邦"意為“我剛到吳國(guó)”，是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故D處斷開；

“伏見衰亡之證"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，承接前一句主語(yǔ)“臣”，“伏見"為古代在下者對(duì)己見的謙詞，在]處斷開；

“當(dāng)……之際”是固定的介賓短語(yǔ)，單獨(dú)成句，在Q處斷開。

故需加句讀為D]Q。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。

A.正確。句意：用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?用殘酷的刑罰來奴役（鞭打）天下的百姓。

B.正確。句意：不與品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正無(wú)私的人。

C.“意思相同"錯(cuò)誤，“見”意思不相同，《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧"中的“見”用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，可譯為“我"，“見丁寧“即“丁寧我”之意。句意：反而被疏遠(yuǎn)/府吏叮嚀我。

D.正確。文中指“將要"；“且放白鹿青崖間”中的“且"意為暫且，姑且。句意：他將要被殺害/暫且把白鹿放牧在青崖間。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.根據(jù)“蠡審兇吉”可知，“審度吉兇"是子貢對(duì)范蠡的評(píng)價(jià)，“愛君如軀，直言進(jìn)諫”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休"的相關(guān)內(nèi)容，不是子貢對(duì)伍子胥的評(píng)價(jià)。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“邦”，國(guó)；第一個(gè)“其"，推測(cè)，大概；“存”，“吳國(guó)長(zhǎng)存"；“傾”，傾覆；“安"，安定。

（2）“功”，恩澤；“腐發(fā)"，發(fā)爛；“弊齒”，齒毀；“何去之有"，即“有何去之”，賓語(yǔ)前置句。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

題目中“非義不行"意為：不符合道義的事不做，即所行之事都符合道義。

“王闔閭……深問其國(guó)……子胥曰：‘對(duì)而不明，恐獲其咎。’……‘難乎言哉！邦其不長(zhǎng)，王其圖之。存無(wú)忘傾，安無(wú)忘亡。臣始入邦，伏見衰亡之證，當(dāng)霸吳厄會(huì)之際，后王復(fù)空?！踉唬骸我匝灾俊玉阍唬骸蟊貙⑹У?。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)’”，面對(duì)吳王真誠(chéng)的請(qǐng)教，深怕講得不清楚而因此獲罪，但在國(guó)家大義面前，伍子胥敢于直言，分析國(guó)家之安危；

“笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購(gòu)之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：‘止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者?！玉隳酥菨O者也，引兵而還"，伍子胥想要報(bào)復(fù)楚國(guó)，最終聽從了曾經(jīng)救過他的漁夫的勸阻而放棄報(bào)復(fù)，這是伍子胥在踐行對(duì)漁夫的江湖恩義；

“吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有”，伍子胥感念吳王闔閭厚恩，明知會(huì)死仍不離開吳國(guó)，這是伍子胥行君臣之義

參考譯文：

材料一：

從前吳王闔閭剛得到伍子胥時(shí)，真心誠(chéng)意地敬重他，尊為上客，說：“圣人能夠前知千年，后測(cè)萬(wàn)代。我想深入地請(qǐng)教一下我們吳國(guó)的情況，世世代代如此昏暗不振，莫非已經(jīng)衰微到極點(diǎn)了嗎？你見識(shí)精深，我正專心聽著，你說說自己的看法。"伍子胥不置可否，沒有回答。吳王說：“你明說吧?！蔽樽用嬲f：“我擔(dān)心講得不清楚，因此而獲罪。"吳王說：“希望你全部講出來，我要測(cè)試一下你是不是正直之士。仁者以仁愛為樂，智者好出謀劃策，真正執(zhí)禮通學(xué)的人能夠探索幽深隱約的道理。你要把一切清楚地告訴我?！蔽樽玉阏f：“這個(gè)問題是很難回答。吳國(guó)大概不能長(zhǎng)久存在，大王還是充分認(rèn)識(shí)(考慮)到這一點(diǎn)，在國(guó)家長(zhǎng)存時(shí)不要忘記傾覆的危險(xiǎn)，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險(xiǎn)。我剛來到吳國(guó)，就看出了吳國(guó)衰亡的征兆。吳國(guó)在危難重重的關(guān)頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會(huì)全部喪失。"吳王問：“憑什么這樣說呢？”伍子胥回答說：“吳國(guó)后代的君王將會(huì)無(wú)道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待斃。諂媚阿諛的小人，不久就會(huì)來到吳國(guó)。吳國(guó)興亡的征兆，也各有明顯的天象反映出來。"

吳國(guó)派遣伍子胥率領(lǐng)軍隊(duì)，去救助蔡國(guó)，打敗了強(qiáng)大的楚國(guó)，用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?，吳?guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)了楚國(guó)都城后很久還不離開，想要報(bào)復(fù)楚國(guó)。楚國(guó)于是懸賞千金，征求使吳國(guó)撤兵的辦法，但是沒有人能夠阻止伍子胥的報(bào)復(fù)行動(dòng)。有一個(gè)鄉(xiāng)野之人對(duì)伍子胥說：“可以停止報(bào)復(fù)了。我就是于斧渡口的那個(gè)漁夫，曾經(jīng)在船里替你收拾茶水，打開飯籃請(qǐng)你充饑。”伍子胥才知道這是救過自己性命的漁夫，就撤兵返回吳國(guó)了、所以說無(wú)往不復(fù)，恩德要回報(bào)。漁夫的一句話，千金的懸賞就有了歸宿，伍子胥也因此而撒兵返吳，離開了楚國(guó)。

伍子胥極其耿直，不與品行不正之人同流合污。他不惜性命直言進(jìn)諫，效忠吳國(guó)。愛君如愛自己，擔(dān)憂國(guó)家如關(guān)心自己的家庭。他是非登明心無(wú)所忌諱，敢于直言，死而后已，希望使吳王走上正道，但反而被疏遠(yuǎn)。讒佞小人挑撥離間，他將要被殺害。范蠡聽到了這件事，認(rèn)為伍子胥不懂得變通：“知道天命卻不能把握，知道危險(xiǎn)卻不肯避開，這難道稱得上聰明嗎？"伍子胥聽后感嘆道：“我背叛楚國(guó)，身帶武器逃離故國(guó)，按理說應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我在吳國(guó)先立功勛，后遭殺戮，這并非我的聰明才智衰退了，而是由于先前遇到的是闔閭，而后來侍奉的是夫差。我聽說侍奉國(guó)君就好像侍奉父母，愛護(hù)與嚴(yán)格是相等的。從上古以來，從沒有見過國(guó)君損傷自己的德行去為臣子報(bào)仇的。我獲得了極大的聲譽(yù)，功名顯著，我知道自己的職分命運(yùn)，因此最終沒有離開吳國(guó)。先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘，我情愿發(fā)爛齒毀，誓死效忠吳國(guó)，有什么理由離開吳國(guó)呢？范蠡只看到外表，并不了解我的內(nèi)心。我現(xiàn)在雖然受屈含冤，至多也只不過是一死而已。”

子貢評(píng)論說：“伍子胥堅(jiān)守忠信之道，死比生還貴重，范蠡明察兇吉的變化，終于離開越國(guó)，也獲得了好的名聲。只有文種留在越國(guó)被封為侯，卻不懂得保持善終的道理。伍子胥與范蠡兩人的德行可以并列，獨(dú)有文種難顯榮耀于后世。"范蠡的才智能力與伍子胥相等，說的就是這個(gè)意思。

材料二：

不符合道義的話不說，不符合道義的事不做；話不隨隨便便而說，事也不隨隨便便而做。

河南省名校聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期9月調(diào)研考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

李靖，字藥師，京兆三原人。姿貌魁秀，通書史。太宗踐阼，授刑部尚書，兼檢校中書今。突厥部種離畔，帝方圖進(jìn)取，以兵部尚書為定襄道行軍總管，率勁騎三千繇馬邑趨惡陽(yáng)嶺。頡利可汗大驚，曰：“兵不傾國(guó)來，靖敢提孤軍至此”于是帳部數(shù)恐。靖縱諜者離其腹心，夜襲定襄，破之，可汗脫身遁磧口。進(jìn)封代國(guó)公。帝曰：“李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。靖以騎三千，蹀血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣!"頡利走保鐵山，遣使者謝罪，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附。以靖為定襄道總管往迎之，又遣鴻臚卿唐儉、將軍安修仁慰撫。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到，虜必自安，若萬(wàn)騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲。”公謹(jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何"靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉!”督兵疾進(jìn)，行遇候邏，皆俘以從。去其牙七里乃覺，部眾震潰。斬萬(wàn)馀級(jí)，俘男女十萬(wàn)，禽其子疊羅施。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相禽以獻(xiàn)。

孫子曰：“死間者，為誑于外。"靖因唐儉使虜而襲破突厥是也。

（節(jié)選自張預(yù)《十七史百將傳》，有刪改）

材料二：

太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間，朕至今疑焉。如何”

靖①再拜曰：“臣與儉比肩事主．料儉說必不能柔服，故臣因縱兵以擊之，所以去大惡不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。案《孫子》②，用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟?；蛴瞄g以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠(chéng)，雖有善間，安可用乎唐儉小義，陛下何疑"

太宗曰：“誠(chéng)哉!非仁義不能使間此豈纖人所為乎周公大義滅親況一使人乎灼無(wú)疑矣?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。②《孫子》：指《孫子兵法》。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

非仁義不A能使間B此C豈纖D人所為乎E周公F大義滅親G況一使人乎

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蹀血，形容激戰(zhàn)而流血很多，其中的“蹀"理解為踏、踩。

B．行人，指使者，與現(xiàn)在所理解的“在路上走的人”并不一樣。

C．“卿因擊而敗之"的“因”與成語(yǔ)“陳陳相因"的“因”意思相同。

D．束發(fā)，古代成童的代稱和標(biāo)志，文中理解為年輕的時(shí)候。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．突厥各部叛離．李靖率領(lǐng)強(qiáng)勁的騎兵由馬邑直奔惡陽(yáng)嶺，頡利可汗對(duì)此做出推測(cè)，認(rèn)為唐軍此次是傾國(guó)而來。

B．定襄一戰(zhàn)，李靖大破突厥，頡利可汗脫身逃到磧口。唐太宗認(rèn)為此戰(zhàn)足以洗刷自己在渭水之役所受到的恥辱。

C．頡利可汗退守鐵山后請(qǐng)求舉國(guó)歸附。雖然唐太宗已派遣使者前去撫慰，但李靖認(rèn)為應(yīng)抓住機(jī)會(huì)襲擊攻破突厥。

D．關(guān)于“用間"之策，李靖的觀點(diǎn)與《孫子兵法》相左，他認(rèn)為“用間”是最為下等之策，君臣同心足以應(yīng)對(duì)此策。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。（4分）

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（2）督兵疾進(jìn)，行遇候邏，皆俘以從。（4分）

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14．材料一最后一段為張預(yù)的觀點(diǎn)。從材料二看，李靖是否同意這種觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（3分）

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10.【答案】BEG(每處1分)

【解析】本題考查文言文斷句的能力。“非仁義不能使間"意思完整，所以在B處斷句；“乎”為句尾語(yǔ)氣詞，應(yīng)在E處斷句；"況"一般放在句首，應(yīng)在“G"處斷句。

11.【答案】C(3分)

【解析】?jī)烧咭馑疾煌?。前者理解為“趁著?后者理解為“沿襲"。

12.【答案】D(3分)

【解析】"李靖的觀點(diǎn)與《孫子兵法》相左"錯(cuò)，依據(jù)原文，李靖認(rèn)可《孫子兵法》的觀點(diǎn)。

13.【答案】(1)李陵率領(lǐng)五千步兵越過沙漠，然而最終投降了匈奴，他的功勞尚且可以記載于史冊(cè)。(“以”"絕"

第二個(gè)“卒”和"竹帛"各1分)

(2)李靖督催大軍快速前進(jìn)，中途遇到突厥的巡邏兵，將他們?nèi)糠@并讓他們跟從。(“疾"“從”各1分，補(bǔ)充主語(yǔ)“李靖"1分，句意1分)

【解析】本題考查理解并翻譯句子的能力。(1)以：率領(lǐng)；絕：越過；卒：最終；竹帛：指史冊(cè)。(2)疾：快速；從：讓……跟從。

14.【答案】不同意。李靖主觀上沒有把唐儉當(dāng)作“死間”的想法，(1分)他從國(guó)事的角度考慮，認(rèn)為唐儉不能說服突厥，應(yīng)趁突厥懈怠之際進(jìn)攻，為國(guó)除患。(2分)(只回答“不同意"而沒有理由不得分)

【解析】本題考查理解、概括文言文思想內(nèi)容的能力。作答本題，要在準(zhǔn)確理解文意的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)關(guān)鍵信息區(qū)間，提取核心信息，最后簡(jiǎn)要概括即可。

河南省洛陽(yáng)市洛寧縣一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

材料一：

真宗時(shí)，馬知節(jié)、韓崇訓(xùn)皆以檢校官簽書樞密院事。知節(jié)為人質(zhì)直，真宗東封泰山，車駕發(fā)京師，上及從官皆蔬食。封禪禮畢，上勞宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易?！钡┑冉栽侔荨Ｖ?jié)獨(dú)進(jìn)言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中與臣同次舍，無(wú)不私食肉者。"又顧旦等曰：“知節(jié)言是否”旦再拜曰：“誠(chéng)如知節(jié)之言。"

(節(jié)選自《涑水記聞》卷七)

材料二：

馬知節(jié)，字子元。父全義，國(guó)史有傳。全義，太祖深念之，知節(jié)方七歲召見，特授供奉官。少感慨自立未冠監(jiān)彭州兵有老成風(fēng)。景德三年簽書樞密院事，遷副使，大中祥符七年罷。天禧元年知樞密院事，二年罷。以疾除節(jié)度觀察留后，求外任，授知貝州。既而上憫其癯瘁，止命歸鎮(zhèn)，而上黨、大名之民爭(zhēng)求迎之。卒年六十五，贈(zèng)侍中，謚正惠。賦性疏直，遇事敢言，不少自屈。所與游皆時(shí)之賢士，居常以方略自任。初監(jiān)兵潭州，何承矩為守，頗以文雅飾吏治。知節(jié)慕之，故折節(jié)讀書。雍熙間護(hù)博州兵，時(shí)劉廷讓敗于君子館，知節(jié)完城繕甲，儲(chǔ)積芻粟，僚吏皆不悅。既而虜果至，以有備引去。李順之叛，詔與王繼恩同討賊。繼恩惡其不附己，遣知彭州，付以羸兵扦賊。賊十萬(wàn)眾攻城，知節(jié)力戰(zhàn)，適兵至而賊潰。知秦州，州嘗質(zhì)羌酋支屬二十余人，逾二紀(jì)矣。知節(jié)曰：“羌亦人，豈不懷歸”悉釋之。羌懷其德，訖終更不犯塞。知益州，始請(qǐng)以省校代鄉(xiāng)戶運(yùn)舟，自是蜀人免破產(chǎn)之患。在延州，戎寇至，方上元，遂張燈啟關(guān)，宴樂累夕，虜不測(cè)，因引去。詔發(fā)澶、魏六州糧輸定武。時(shí)虜方內(nèi)寇，知節(jié)守鎮(zhèn)州，曰：“糧之來，資寇也。"止令于舟車所至收之，虜無(wú)所得而遁。知節(jié)所至，皆以威愛臨下，而事無(wú)不濟(jì)。特疾惡太過，不能無(wú)怨也。

(節(jié)選自《隆平集·樞密》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

少感A慨自B立C未冠B監(jiān)E彭州F兵G有老H成風(fēng)。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.東封，指帝王到泰山舉行封禪大典，昭告天下太平。因泰山在東，故名。

B.自屈，指委屈自己，“不少自屈”與“句讀之不知"的句式特點(diǎn)不同

C.患，指憂患、禍患，與《屈原列傳》中“惠王患之”的“患"詞義不同。

D.不測(cè)，指難以預(yù)料、揣測(cè)，與成語(yǔ)“變莫測(cè)”中的“莫測(cè)"意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.馬知節(jié)憑借先人余蔭年少為官，后因仰慕