草木篇的課件

草木篇

1956年初到1957年春夏之交的近一年半的時間,是“雙百方針”在中國產(chǎn)生了重大而積極影響的時期。國家意志與知識分子傳統(tǒng)間的緊張關(guān)系有所緩和,知識分子的政治參與和社會批判的熱情空前高漲起來。而就文藝界來說,“雙百方針”的成果主要表現(xiàn)在三方面:

⑴鼓舞了一大批來自“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)下的老作家的創(chuàng)作,在一定程度上彌補(bǔ)了自第一次全國文代會以來,在“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭文化規(guī)范下的解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)間無形中形成的隔閡。⑵在理論方面提出了反對教條主義,提倡現(xiàn)實主義的“廣闊道路”,提倡文學(xué)與人性,恢復(fù)人道主義傳統(tǒng)。⑶出現(xiàn)了一批揭示社會主義社會內(nèi)部矛盾的作品,這標(biāo)志著社會主義文學(xué)開始成熟。這部分文學(xué)創(chuàng)作主要是由一批年輕的新生代來承擔(dān)的。流沙河的《草木篇》就是其中一部極具代表性的作品。創(chuàng)作背景：“雙百方針”

《星星》于1957年元旦創(chuàng)刊,急需稿件,流沙河便把自己的《草木篇》拿來在《星星》創(chuàng)刊號上發(fā)表。

在1957年的“反右”運(yùn)動中,《草木篇》被毛主席親自點(diǎn)名,“假百花齊放之名,行死鼠亂拋之實”?！恫菽酒烦蔀槁劽珖摹按蠖静荨?流沙河本人被認(rèn)定為“右派分子”。由于“認(rèn)罪”態(tài)度較好,流沙河獲得“寬大處理”,被開除共青團(tuán)團(tuán)籍,開除公職,留在四川省文聯(lián)機(jī)關(guān)內(nèi)監(jiān)督勞動,掃地、燒水、拉車。在以后的二十年中連續(xù)接受多種“勞動改造”。當(dāng)時,跟《草木篇》“大毒草”有關(guān)系的人達(dá)25000人之多。1978年7月,流沙河被宣布摘除那頂戴了整整20年的“右派分子”帽子。1979年9月,中共四川省委正式下達(dá)文件,為1957年的《星星》詩刊及4位編輯平反,也為《草木篇》平反。至此,《草木篇》冤案才徹底昭雪。創(chuàng)作背景：“大毒草”

流沙河,原名余勛坦,四川金堂人。1931年11月11日生于成都。幼習(xí)古文,做文言文。1948年始發(fā)表作品。1950年到《川西農(nóng)民報》任副刊編輯。1952年調(diào)四川省文聯(lián),回四川后不久,流沙河便參加了《星星》詩歌月刊的籌備工作。關(guān)于流沙河這個筆名，著名作家葉永烈曾以為，流沙河大概取自于《西游記》，沙和尚便出自流沙河。葉永烈為此曾求證于流沙河。流沙河是這樣解釋的:我的筆名初用“流沙”二字。1950年發(fā)現(xiàn)40年代已有詩人用過，遂添一“河”，不涉《西游記》也。耐人尋味的是，從《草木篇》的批判開始，流沙河這個筆名也逐漸為中國文壇所矚目，余勛垣反倒不為人知。

1956年秋天，流沙河在文學(xué)講習(xí)所結(jié)業(yè)后，登上南行的列車回四川。他自稱“心情愷郁”，一路上思緒起伏，揮筆寫成了5首寓言式的散文小詩。由于這5首小詩都是以草木言志，作者便冠以《草木篇》的總題，文末注明寫作日期是“1956年10月30日”。詩人寫道:作者簡介

《草木篇》創(chuàng)作于1956年10月30日,是由五首詠物小詩組成的散文詩,以白居易的詩句“寄言立身者,勿學(xué)柔弱苗”開端。此句出自《詠凌霄花》,原詩為:

有木名凌霄,擢秀非孤標(biāo);偶依一株樹,遂抽百尺條。托根附樹身,開花寄樹梢;自謂得其勢,無因有動搖。一旦樹摧倒,獨(dú)立暫飄飄;疾風(fēng)從東起,吹折不終朝。朝為拂云花,暮為委地樵;寄言立身者,勿學(xué)柔弱苗。

顯然,白居易在此是勸說世上之人切勿學(xué)凌霄,自己沒有本事,卻背靠大樹好乘涼。樹有多高,藤有多高,樹倒藤也倒。流沙河在這里巧妙地借助了白居易詩的寓意,不僅如此,整首詩也具有鮮明的藝術(shù)個性。賞析：“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”

這組詩的主旨主要是強(qiáng)調(diào)為人當(dāng)堅定正直，不可趨炎附勢,損人利己。為了表現(xiàn)這一抑惡揚(yáng)善的主題,作者主要采用詠物言志的藝術(shù)手法,即將主體（作家）情感移植于特殊物象之上,通過對客體（對象）的詠唱和褒貶,抒發(fā)自己對