醫(yī)學與宗教的關系

醫(yī)學與宗教基礎醫(yī)學院朱偉一、醫(yī)學起源與宗教從醫(yī)學史上看，無論是西方還是中國傳統(tǒng)醫(yī)學，都經(jīng)歷了一段巫、醫(yī)合流的共生歷史。巫術、原始宗教與醫(yī)學在人類遠古時期是混雜在一起的，巫術是醫(yī)學與宗教衍生的源頭之一。

在人類社會早期，人們對自然的認識很少，當時的醫(yī)學模式稱為“神靈主義的醫(yī)學模式”。它對疾病完全采用超自然的力量來解釋，認為疾病是因為上帝或神靈的懲罰或者是邪惡的神靈附身。疾病的治療也是通過巫術乞求神靈的保護或者是驅(qū)逐邪惡的神靈。因此可以說在遠古時期人類并沒有形成醫(yī)學，只是一種宗教儀式。但是在巫術儀式中巫師往往也用植物等草藥給病人服用，因而也就出現(xiàn)了早期的醫(yī)藥實踐，積累了一些醫(yī)藥經(jīng)驗，因此也可以說出現(xiàn)了早期的醫(yī)學。從“醫(yī)”字的發(fā)展演變也可以窺探出巫、醫(yī)同源的歷史：“醫(yī)”字的古體字為“毉”（yī）以“巫”為意符。在英語中，“Medicine”一詞既指醫(yī)學、醫(yī)術、藥物，也有巫術之意?！拔揍t(yī)”（Medicineman）也由同一詞根合成，同樣證明了西醫(yī)發(fā)展史上醫(yī)與巫的同源關系。隨著人們醫(yī)學實踐的增多和醫(yī)學經(jīng)驗的積累，人們逐漸從神靈附體的原始的疾病認識中走出來，開始將疾病與人類身邊的自然環(huán)境聯(lián)系起來，通過思考和論證，得出一些關于氣候、季節(jié)和環(huán)境等因素與人體內(nèi)的變化的聯(lián)系的認識。在這個時期出現(xiàn)了一些著名的醫(yī)學家，他們對人身體的認識和對疾病的認識都有獨到的見解，建立了自己獨立的理論體系?！搬t(yī)學之父”希波克拉底提出“體液學說”，認為人體由血液、粘液、黃膽和黑膽四種體液組成，這四種體液的不同配合使人們有不同的體質(zhì)。他把疾病看作是發(fā)展著的現(xiàn)象，認為醫(yī)師所應醫(yī)治的不僅是病而是病人，從而改變了當時醫(yī)學中以巫術和宗教為根據(jù)的觀念，使醫(yī)學從與宗教、巫術的混合中分離出來。一、醫(yī)學起源與宗教一、醫(yī)學起源與宗教醫(yī)學得到了質(zhì)的發(fā)展，逐漸從宗教和巫術中分離了出來。但在這個歷史時期，歐洲進入了中世紀時期，宗教代表了封建貴族的利益，從而使得一切文化藝術包括醫(yī)學都不得不蒙上深厚的宗教色彩。基督教大力推行精神治療，教徒和修士取代了醫(yī)生，祈禱、觸摸和喝圣水取代了吃藥等治療手段，阻礙了人們對人體的正確認識，于是，醫(yī)學再一次地處于宗教的統(tǒng)治之下，醫(yī)學的發(fā)展受到了巨大的阻礙。

宗教禁止解剖人體，“解剖學之父”維薩里雖有對解剖學的開創(chuàng)性貢獻卻遭到宗教裁判所的懲罰與迫害而客死異鄉(xiāng)。最早提出肺循環(huán)的塞爾維特為發(fā)現(xiàn)人體全身的血液循環(huán)鋪平了道路，卻被宗教徒活活燒死，致使血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)推遲了75年之久。實際上，近代醫(yī)學正是擺脫了宗教的桎梏才獲得了突飛猛進的發(fā)展。一、醫(yī)學起源與宗教盡管醫(yī)學與宗教在歷史上曾有過水火不容的沖突期且其歷史更容易為人們所熟知，然而還原歷史的真相，人們不難發(fā)現(xiàn)二者卻也曾有過和諧的共處期。也就是說，宗教對于醫(yī)學的發(fā)展起到了至關重要的作用。二、醫(yī)學的社會建制與宗教很多宗教在傳播中除了宣傳教義外，還把治病救人當作一種重要的傳教方式，這就給醫(yī)學的社會建制提供了支持。各大宗教體系中也都包含著治病救人的實例與經(jīng)典。

尤其是對西醫(yī)來說，基督教功不可沒。在西方，早期的醫(yī)院就是由基督徒建立的教會醫(yī)院，不僅早期的醫(yī)護人員就是由教會神職人員擔當，而且醫(yī)生也是由修道院培養(yǎng)出來的。國際性組織紅十字會的創(chuàng)始者也是一位基督徒。

二、醫(yī)學的社會建制與宗教中國近代科學與宗教的結(jié)合也是從醫(yī)學開始的。

在我國，近代史上真正具有現(xiàn)代意義的醫(yī)院就是教會醫(yī)院。西方傳教士通過開設醫(yī)院的形式傳播宗教，推動了西醫(yī)學在我國的發(fā)展。盡管傳教活動的背后負有一定政治侵略與宗教滲透的目的，但在客觀上，大多數(shù)傳教士對于在我國傳播現(xiàn)代醫(yī)學知識、救治中國民眾的疾苦起到了積極的作用。從1835年伯駕創(chuàng)立近代中國第一個教會醫(yī)院后，隨著醫(yī)學傳教士的紛紛東來，到1887年教會醫(yī)療事業(yè)在中國得到相當程度的發(fā)展。（武漢協(xié)和醫(yī)院溯源于1866年英國基督教倫敦會傳教士楊格非在漢口建立的“仁濟醫(yī)院”。）

醫(yī)學傳教士不僅創(chuàng)辦診所、醫(yī)院，而且進行醫(yī)學教育（華西協(xié)和大學），這使中國近代史上誕生了一批西醫(yī)人才，推動了中國近代西醫(yī)學的社會建制的完成。武漢協(xié)和醫(yī)院