13心理健康教育內(nèi)容

心理健康教育內(nèi)容學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容以心理健康教育目標為直接依據(jù)，要注意立足于學(xué)生的心理實際需要，并著眼于現(xiàn)實及未來社會對公民的客觀要求。下面，我們將就這些基本內(nèi)容作簡要說明。一、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)，是指教育者依據(jù)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論，針對影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，有目的、有計劃和有步驟地教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)是對學(xué)生學(xué)習(xí)活動中心理活動的指導(dǎo)，其目的在于通過此種指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，使學(xué)生心理機能得到更好的發(fā)揮，提高學(xué)習(xí)效率，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等是教育心理學(xué)的重要內(nèi)容，我們不再展開敘述。應(yīng)試心理指導(dǎo)的內(nèi)容頗多，但至少應(yīng)包括：考前復(fù)習(xí)心理指導(dǎo)、克服考試焦慮的心理指導(dǎo)、應(yīng)考方法心理指導(dǎo)、考試后歸因指導(dǎo)、應(yīng)試期的身心保?。◤?fù)習(xí)階段的身心保健、考試時的身心調(diào)節(jié)和考試后的身心保?。┑取６?、智力訓(xùn)練智力訓(xùn)練是通過有針對性的活動來改善智力品質(zhì)的過程，其具體內(nèi)容主要涉及觀察力、注意力、記憶力、想像力和思維力的訓(xùn)練。觀察力訓(xùn)練。主要訓(xùn)練項目：①觀察的目的性，即觀察目的的明確程度；②觀察的條理性，即觀察進程或步驟的系統(tǒng)程度；③觀察的理解性，即觀察過程中思維參與程度；④觀察的敏銳性,即指觀察過程中觀察敏銳的程度；⑤觀察的復(fù)雜性，即指在觀察過程中，能否既注意搜索那些預(yù)期的事物，也注意觀察那些意外的情況；⑥觀察的精確性，即指在觀察過程中，能否觀察得仔細確切、全面客觀。注意力訓(xùn)練。主要訓(xùn)練項目：①注意的廣闊性，指在同一時間內(nèi)個體能清晰地把握客體的數(shù)量；②注意的穩(wěn)定性，是人在較長時間內(nèi)把注意保持在某個對象或某項活動上的能力；③注意的分配性，指當人同時進行兩種或幾種活動時，把注意指向不同對象的能力；④注意的主動性，系一個人的注意善于從當時不需要的客體或活動轉(zhuǎn)移到需要的客體或活動上的能力；⑤注意的緊張性，是能高度集中自己注意的能力。記憶力訓(xùn)練。主要訓(xùn)練項目：①記憶的敏捷性，是就記憶的速度而言。能夠在較短時間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性的表現(xiàn)。②記憶的持久性，指記憶的鞏固程度。能夠把知識經(jīng)驗長時間保留在頭腦里，甚至終身不忘，就是記憶持久性的一種表現(xiàn)。③記憶的準確性，為記憶的可靠程度。在回憶或應(yīng)用知識經(jīng)驗時，既沒有歪曲或遺漏，也沒有減少或添加，就是記憶準確性的表現(xiàn)。④記憶的備用性，指從記憶倉庫中把當時必要的東西提取出來的靈活程度而言。人們記憶的目的在于備而有用、備而能用。在需要時，能及時提取知識加以應(yīng)用，這是記憶備用性的一種表現(xiàn)。想像力訓(xùn)練。主要訓(xùn)練項目：①想像的主動性，此就想像的目的性、意識性的程度而言。②想像的豐富性，指想像內(nèi)容的充實程度。③想像的生動性，系想像表現(xiàn)的活躍、鮮明程度。④想像的現(xiàn)實性，指想像與現(xiàn)實相符合的程度。⑤想像的新穎性,為想像所構(gòu)造形象的新異程度。思維力訓(xùn)練。主要訓(xùn)練項目：思維的敏捷性，即思考問題、解決問題的速度。該品質(zhì)表現(xiàn)為能夠迅速地對外界刺激物作出反應(yīng)，迅速地意識到存在的問題以及解決問題的正確途徑和方法。思維的靈活性，指思考問題、解決問題的隨機應(yīng)變程度。思維靈活性又稱思維的變通度，指人們善于組織多方面的知識、事實，根據(jù)事物發(fā)展變化的具體情況，及時地提出各種不同的思想、假設(shè)、辦法和方案。與此同時，具有此種品質(zhì)的人在問題的情況和條件發(fā)生變化時，能打破舊框框，提出新辦法，亦即思維善于從死胡同中迅速跑出來。思維的廣闊性，系就思維的廣度而言。亦即善于全面看問題，不僅善于抓住問題最一般的基本框架和不忽視對本質(zhì)部分的分析，且不會遺漏掉有關(guān)的重要細節(jié)和主要因素。思維的深刻性，指思維的深度。亦即指能深入客觀事物的內(nèi)部，把握事物的本質(zhì)及核心部分，抓住事物的關(guān)鍵所在，揭露事物的根本原因，并能預(yù)見事物的發(fā)展進程和結(jié)果的品質(zhì)。思維的獨立性，是指人們是否善于獨立地分析問題解決問題。獨立性又稱獨創(chuàng)度、獨創(chuàng)性。具有此種思維品質(zhì)的人不迷信、不盲從，且不滿足于現(xiàn)成的方法和答案，善于創(chuàng)造性地尋求和獲得研究現(xiàn)實的新途徑、新事實、新規(guī)律，并提出新的解釋和結(jié)論。思維的批判性，系就能否善于批判地評價自己和他人的思想與成果而言。具有此種品質(zhì)的人能吸取別人的長處和優(yōu)點，吸取別人思想的精華，而揚棄別人的短處和缺點，揚棄別人思想的糟粕；能夠嚴格地檢查自己思維的進程及結(jié)果，縝密地驗證自己所提出的種種設(shè)想和假說，在未確證其真實性之前，決不輕易相信這就是真理三、情感教育情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。在學(xué)校心理健康教育工作中，為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)和增強其情感調(diào)控能力的情感教育目標，情感教育的內(nèi)容主要應(yīng)包括兩個方面。培養(yǎng)積極情感。在普通心理學(xué)中，情感(affection)是一個籠統(tǒng)的概念。從其發(fā)生、發(fā)展和形成過程來看，它包含著一個從弱到強、從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的系列，即情緒(emotion)—一情感(feeling)情操(sentiment)。因此，培養(yǎng)學(xué)生積極情感應(yīng)包括以下三個層次的內(nèi)容：第一是情緒控制，即使學(xué)生學(xué)會控制激情方向、創(chuàng)造良好心境和鍛煉應(yīng)激能力。第二是情感引導(dǎo)，即將學(xué)生的熱情和迷戀引導(dǎo)到有益于身心發(fā)展的方向上。第三是情操養(yǎng)成，即①培養(yǎng)學(xué)生的道德感，如愛國主義情感、民族自豪感和尊嚴感、國際主義情感、集體榮譽感、人道主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、友誼感、自尊感等；②培養(yǎng)學(xué)生的理智感，如對真理和科學(xué)的熱愛，對謬誤和偏見的蔑視，以及引導(dǎo)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)堅持真理、修正錯誤、勇于懷疑、大膽探索的精神等；③培養(yǎng)學(xué)生的審美感，如對美的喜愛，對丑的厭惡，去探索和創(chuàng)造美的活動中表現(xiàn)出的熱情，以及對自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美的探索、發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造等。調(diào)控消極情感。在學(xué)校心理健康教育工作中，除了要注意培養(yǎng)學(xué)生積極情感外，使學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的消極情感也是非常重要的。心理學(xué)家柯爾說：“沒有其他知識比這種知識受益更大、更切實、更有速效的了……在目前中等教育里，只是偶爾涉及到一些情緒問題，這實在不是辦法。我們決不應(yīng)該對如此重要的事情的知識——情緒的發(fā)展及控制的知識，付于偶然式的教育。”從中小學(xué)的實際情況來看，中小學(xué)生中普遍存在著焦慮、緊張、急躁、孤獨、自卑、嫉妒、憂愁、憤怒、煩惱、悔恨、厭惡等不良情緒，這對其學(xué)習(xí)、生活和身心健康都有不良影響。所以，幫助學(xué)生掌握調(diào)控這些不良情緒的知識，也是學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容。四、性格教育性格教育的內(nèi)容主要包括兩個方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的性格特征，幫助他們矯正不良性格特征。這兩者可以統(tǒng)一在形成學(xué)生良好的性格結(jié)構(gòu)之中。性格的結(jié)構(gòu)，由性格的態(tài)度特征、情緒特征、意志特征和理智特征組合而成。與性格的態(tài)度特征相關(guān)的性格教育內(nèi)容。主要包括以下三個方面的內(nèi)容：①對社會、對集體、對他人的態(tài)度方面，要培養(yǎng)學(xué)生集體主義、豁達大度、寬容忍讓、正直善良、富于同情心、講究禮貌、熱情、樂群、公而忘私、不畏強暴等良好性格特征，克服個人主義、心胸狹隘、斤斤計較、虛偽奸詐、缺乏同情心、粗俗傲慢、冷酷、孤僻、假公濟私、欺軟怕硬等不良性格特征；②對學(xué)習(xí)、勞動和其他公益活動的態(tài)度方面，要培養(yǎng)學(xué)生勤奮、認真、謹慎、穩(wěn)重、勇于開拓、機敏靈活、細心、責(zé)任感、義務(wù)感等良好性格特征，克服懶惰、馬虎、魯莽、冒失、墨守成規(guī)、遲鈍呆板、粗心、不負責(zé)任、不盡義務(wù)等不良性格特征；③對自己的態(tài)度方面，要培養(yǎng)學(xué)生謙虛、自信、自尊、大方等良好性格特征，克服自負、自餒、自卑、羞怯等不良性格特征。與性格的情緒特征相關(guān)的性格教育內(nèi)容。主要包括：①情緒的強度特征。這種特征表現(xiàn)為個人受情緒的影響程度以及情緒受意志控制的程度。要培養(yǎng)學(xué)生能較理智和冷靜地調(diào)控情緒的性格，克服經(jīng)常為激情所控制、動輒大發(fā)脾氣的所謂“炮筒子”性格。②情緒的穩(wěn)定性特征。這種特征表現(xiàn)為情緒起伏波動程度。要培養(yǎng)學(xué)生情緒穩(wěn)定、老練和穩(wěn)健的性格，克服情緒波動常耍小孩子脾氣的幼稚和任性性格。③情緒的性質(zhì)特征。要使學(xué)生經(jīng)常保持愉快、活躍、樂觀情緒，形成樂觀、開朗性格；克服因情緒經(jīng)常悶悶不樂、落落寡合而形成的孤僻、抑郁性格。與性格的意志特征相關(guān)的性格教育內(nèi)容。主要包括：①就行為目的的明確程度特征而言，要培養(yǎng)學(xué)生的目的性、獨立性、組織紀律性等性格特征，克服盲目性、易受暗示性、放縱性等性格特征；②就行為自覺控制水平特征而言，要培養(yǎng)學(xué)生的主動性、自制力等性格特征，克服任性、沖動性等不良性格特征；③就在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的特征而言，要培養(yǎng)學(xué)生勇敢、沉著、鎮(zhèn)定、果斷、頑強等性格特征，克服怯懦、驚慌失措、優(yōu)柔寡斷、動搖等不良性格特征；④就對自己作出決定貫徹執(zhí)行方面表現(xiàn)出的特征而言，要培養(yǎng)學(xué)生恒心、堅忍性等性格特征，克服虎頭蛇尾、見異思遷、執(zhí)拗、頑固等不良性格特征。與性格的理智特征相關(guān)的性格教育內(nèi)容。主要包括培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣于深思熟慮后再行動，而不是輕率地采取行動；習(xí)慣于深刻洞察事物的本質(zhì)，而不是只從表面現(xiàn)象看問題；習(xí)慣于辯證、全面地分析事物，而不是固執(zhí)偏激、持一孔之見；習(xí)慣于對事情經(jīng)過自己的獨立思考，而不是隨大流，易受他人暗示；習(xí)慣于機智敏捷且富于幽默感，而不是笨嘴笨舌、反應(yīng)遲鈍；習(xí)慣于廣泛聯(lián)想，想像力豐富而不是缺乏想像力，只能直觀地看問題、憑直覺認識問題，等等。五、耐挫能力培養(yǎng)所謂耐挫能力，又稱挫折的耐受能力、挫折承受力、挫折容忍力等，是指個體對挫折可忍耐、可接受程度的大小。耐挫能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容如下：一是要使學(xué)生形成對挫折的正確態(tài)度。態(tài)度是指個人對某一對象所持有的評價和行為傾向，它由認知、情感、意向三個因素構(gòu)成，是外界刺激與個體反應(yīng)之間的中介因素。基于這樣的認識，我們認為，要想培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，首先必須使他們形成對挫折的正確認知。為此，教師要設(shè)法使學(xué)生懂得挫折的普遍性、挫折對個體影響的兩重性、挫折對青少年兒童身心發(fā)展的特殊影響，使學(xué)生懂得“逆境是到達真理的一條道路”（拜倫），“不幸是一種最好的大學(xué)”（別林斯基），“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的”（培根），而“患難困苦是磨煉人格之最高學(xué)?！保簡⒊诖嘶A(chǔ)上，逐步培養(yǎng)學(xué)生面對失敗的不屈性、面對厄運的剛毅性和面對困難的勇敢性等態(tài)度。二是要培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。生活實踐表明，意志堅強者，其耐挫能力亦較強；反之，意志薄弱者，其耐挫能力亦較弱。為此，要在培養(yǎng)學(xué)生意志的果敢性、堅毅性、獨立性和自制性等方面做文章，并幫助學(xué)生克服優(yōu)柔寡斷、膽怯、草率、愚勇、動搖、剛愎、執(zhí)拗受暗示性、武斷性、易沖動、感情用事、不能律己、知過不改等不良品質(zhì)。三是培養(yǎng)學(xué)生對挫折的容忍力和超越力。耐挫能力從結(jié)構(gòu)上來說分為對挫折的容忍力和對挫折的超越力。即個體在遭受挫折之時，不僅有使自己的心理行為不致失常的能力（容忍力），且有采取積極、進取、明智的心理機制戰(zhàn)勝挫折的能力（超越力）。從挫折容忍力到挫折超越力是一個連續(xù)統(tǒng)一體，也是一個人心理發(fā)展逐步成熟、心理健康日益增進的動態(tài)反映。在現(xiàn)實生活中，通過對挫折容忍力的培養(yǎng)，可使青少年兒童的挫折感減弱；同時，還應(yīng)教會他們采用一些積極的心理防御機制，變消極反應(yīng)為積極反應(yīng)，以逐步培養(yǎng)起他們對挫折的超越力。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人的挫折容忍力與下列因素有關(guān)生理因素。一個發(fā)育正常，身體健康的人，比生理上有缺陷或多病的人要有較強的容忍力；神經(jīng)類型屬弱型或強而不均衡型的，其容忍力亦較弱。生活經(jīng)歷豐富、飽經(jīng)風(fēng)霜者更能承受挫折；反之，如果一個人從小嬌慣成性，生活欲求總是順利地得到滿足，他就不能獲得忍受挫折的經(jīng)驗。思想基礎(chǔ)。具有堅定的世界觀、人生觀、價值觀的人更能對付挫折，這是整個耐挫能力的核心。個性特征。意志堅強、樂觀開朗者更能適應(yīng)挫折。挫折準備。有挫折心理準備者更能接受挫折。期望水平。期望水平越高，挫折打擊就可能越明顯。挫折判斷。人們對同一挫折情境可以有不同判斷：一個人可能認為是嚴重挫折，而另一個人則可能認為是“小事一樁”而已。防御機制。能及時運用心理防御機制并傾向于運用積極方式者，有更強的耐挫能力。上述因素為我們有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的挫折容忍力提供了依據(jù)，因而可以作為挫折容忍力培養(yǎng)的內(nèi)容。對挫折的超越力主要體現(xiàn)在面對困難能積極進取，保持希望，充滿信心；既能看到挫折的客觀必然性，又能認真分析挫折的真正原因，從而最大限度地利用客觀條件中的有利因素，克服不利因素，戰(zhàn)勝挫折，獲得成功。超越挫折是對挫折的最積極態(tài)度，也是耐挫能力培養(yǎng)的最終目標。提高對挫折的超越力，就是不止于能容忍，而且能建立積極的心理防御機制，以積極進取的精神來培養(yǎng)學(xué)生。為此，有關(guān)心理防御機制(mentaldefensemechanism)的知識，亦應(yīng)成為耐挫能力培養(yǎng)的內(nèi)容。六、人際關(guān)系指導(dǎo)人際關(guān)系是人與人之間由于交往而建立起來的一種心理關(guān)系，它反映了個人或群體尋求滿足其社會需要的心理狀態(tài)，表明了人們在相互交往的過程中關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面聯(lián)系的程度。它的變化和發(fā)展取決于雙方之間需要滿足的程度：只有雙方在相互交往中都獲得了各自的社會需要的滿足，相互之間才能產(chǎn)生并保持接近的心理關(guān)系和友好的情感。對學(xué)生的人際關(guān)系指導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)包括以下六個方面。第一，調(diào)整認知結(jié)構(gòu)。認知是刺激與反應(yīng)的中介J.S.Bruner,1978)。對人際關(guān)系有一種積極，全面、正確的認知是優(yōu)化人際關(guān)系的基礎(chǔ)；反之，對人際關(guān)系持消極、片面、錯誤的看法，諸如“病從口入，禍從口出”、“口開神氣散，舌動是非生”等，將成為一種定勢而消極地影響人際交往。據(jù)何成銀(1991)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有48.06%的大學(xué)生因此類錯誤認知而有人際關(guān)系敏感(interpersonalsensitivity)，并造成不同程度的交往障礙。因此，使學(xué)生充分認識人際交往的重要意義，調(diào)整其認知結(jié)構(gòu)，增強其交往的主動性和積極性，乃是人際關(guān)系指導(dǎo)內(nèi)容的第一要義。第二，克服人際偏見。為了能與同學(xué)建立和諧的人際關(guān)系，當然首先要能正確地了解同學(xué)。而能否正確地了解同學(xué)，首先取決于能否有正確的人際知覺。人際知覺是人對人的知覺，是一種社會知覺，人際關(guān)系的建立均以人際知覺的結(jié)果為基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實生活中，由于受諸主客觀條件的限制，人們往往不能全面地看問題，尤其是在看待別人時，往往受各種人際知覺偏見的影響，對別人的行為作出錯誤的歸因判斷。因此，讓學(xué)生了解人際知覺過程中的種種人際偏見，以能正確地了解同學(xué)，與同學(xué)搞好人際關(guān)系，也是人際關(guān)系指導(dǎo)的重要內(nèi)容。在人際知覺中，常易發(fā)生的人際偏見主要有：①第一印象；②暈輪效應(yīng)；③刻板印象；④近因效應(yīng)；⑤自我投射。第三，加強個性修養(yǎng)。要想建立良好的人際關(guān)系，就要有良好的個性品質(zhì)，因為個性缺陷往往是導(dǎo)致人際交往心理障礙的背景因素，甚至是本質(zhì)因素。一般說來，具有豁達大度、謙和熱情、正直誠實等優(yōu)良個性的人，人際關(guān)系較為融洽；而心胸狹隘、猜忌多疑、虛偽滑頭的人，就不容易搞好人際關(guān)系。因此，加強人際關(guān)系的個性修養(yǎng)，對于搞好人際關(guān)系也至關(guān)重要。在人際關(guān)系指導(dǎo)中，應(yīng)該使學(xué)生養(yǎng)成以下有利于人際交往的個性品質(zhì)：①豁達大度；②克制忍讓；③溫和親切；④正直誠實;⑤委婉含蓄。第四，掌握有關(guān)知識。實踐證明，學(xué)生能否形成良好的人際關(guān)系與其對有關(guān)人際交往知識掌握的程度之間有極為密切的關(guān)系。社會心理學(xué)的研究表明，良好人際關(guān)系的建立常需要具備一定的條件，因此，指導(dǎo)學(xué)生掌握這方面的知識，對搞好人際關(guān)系是有益的。建立良好的人際關(guān)系常與下列條件有關(guān)：①交往接觸的密切程度；②客觀條件的近似程度；③心理特點和傾向的類似程度；④觀點、評價和態(tài)度的一致程度；⑤需要的互補程度；⑥情感的相悅程度。第五，學(xué)習(xí)交往技能。處理人際關(guān)系既是一種能力，也是一種技術(shù)。一個人的交際能力和技術(shù)是相輔相成的，它們都是形成良好人際關(guān)系不可或缺的因素，并且是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來培養(yǎng)和提高的。當然，這里所說的交際能力和技術(shù)不是指阿諛獻媚、投機取巧、口蜜腹劍以及“臺上握手、臺下踢腳”等，而是指高超的語言技巧、善于體察人意、及時抓住契機、注意隨機應(yīng)變等。為此，可指導(dǎo)學(xué)生做到：①增加交往頻率；②真誠關(guān)心同學(xué)；③學(xué)會寬容待人；④講究褒貶手段；⑤保持人格完整;⑥掌握交往技巧（其一是聆聽的技巧：耐心聆聽、虛心聆聽、會心聆聽；其二是談話的技巧：選擇話題、講究對話、轉(zhuǎn)移話題、注意“小”事；其三是非言語交往技巧：服飾技巧、目光技巧、體勢技巧、聲調(diào)技巧、距離技巧）。第六，掌握調(diào)適策略。在學(xué)校心理健康教育工作中，為了能達到增進學(xué)生人際關(guān)系的目的，除了要對學(xué)生進行優(yōu)化人際關(guān)系策略的指導(dǎo)外，還必須使學(xué)生對人際交往過程中產(chǎn)生的種種心理問題學(xué)會調(diào)適。根據(jù)我們多年來從事學(xué)校心理健康教育工作的經(jīng)驗，學(xué)生易產(chǎn)生的人際交往心理問題主要有：恐懼心理、自卑心理孤僻心理、封閉心理、自傲心理、嫉妒心理、逆反心理、猜疑心理、敵意心理、干涉心理、怕羞心理等。此外，對如何消除同學(xué)間的誤會，如何正確對待同學(xué)背后議論、如何對待同學(xué)的嫉妒、如何與同學(xué)和好等問題，不少人也茫然不知所措，這些都可以作為人際關(guān)系指導(dǎo)的內(nèi)容。七、性心理健康教育性心理健康教育是旨在保持和增進性健康的教育。世界衛(wèi)生組織(WHO)認為，性健康即指通過豐富和提高人格、人際交往和愛情的方式，達到性行為(廣義)在肉體、感情、理智和社會諸方面的圓滿和協(xié)調(diào)?！靶孕睦硇l(wèi)生工作的目的就是為了達到性健康，從而達到人的全面發(fā)展和社會的進步?！蓖暾男孕睦斫】到逃龖?yīng)該把性知識教育與性道德教育結(jié)合起來，把性生物學(xué)知識與性心理學(xué)以及性社會學(xué)知識結(jié)合起來，把性心理衛(wèi)生知識與性生理衛(wèi)生知識結(jié)合起來，把性心理健康教育與精神文明建設(shè)教育結(jié)合起來。概言之，性心理健康教育既是知識的教育，也是人格的教育和心身健康的教育，是現(xiàn)代文明人必須接受的教育。八、自我意識發(fā)展指導(dǎo)自我意識是個體對自己本身及與周圍客觀世界關(guān)系的意識。自我意識發(fā)展指導(dǎo)的內(nèi)容主要包括以下五個方面。第一，提高自我認識、自我體驗和自我調(diào)控水平。自我意識是由既有聯(lián)系又各具特點的自我認識、自我體驗和自我調(diào)控三種成分所組成的。在它們的積極活動中，自我不斷完善，使人的心理得以健康發(fā)展。因此：要幫助學(xué)生提高自我認識水平。提高自我認識水平必須“三管齊下”，即通過自我分析自己的心理活動和行為、通過與自己條件相似的人比較、通過他人對自己的態(tài)度和議論來認識自我。要幫助學(xué)生提高自我體驗水平。要使學(xué)生懂得通過自我體驗的激勵和鼓舞力量，可把所制定的努力目標內(nèi)化為需要和信念，并推動整個身心投入到實際行動之中；懂得通過自我體驗的功能，可制止不良行為。要幫助學(xué)生提高自我調(diào)控水平。要使學(xué)生懂得充分發(fā)揮自我調(diào)控系統(tǒng)中四個環(huán)節(jié)的作用：其一是要意識到社會的要求，并力求使自己的行動符合此種要求，以激起自我調(diào)控動機；其二是能準確地從知識庫中檢索與認識、改造客觀現(xiàn)實有關(guān)的知識，同時能正確地評價自己運用這些知識的可能性；其三是能制定旨在完善自己行動的計劃和程序；其四是在行動中能運用自我鼓勵、自我監(jiān)督、自我命令等各種激勵手段。第二，使學(xué)生學(xué)會恰當?shù)刈晕艺故?。自我展示又稱自我推薦，它是指在交往活動中能認真地、有意識地公開自己，向別人傳遞自己個人的信息。自我展示的意義在于：其一，自我展示既是表達感情和才華的一種渠道，也是親密人際關(guān)系的重要手段。例如，由于你能勇于向別人宣泄自己內(nèi)心世界的一些想法，因而它可以起到消除不良情緒的作用；由于你能勇于向別人展示自己，這就表明了你對對方的信任，這就為彼此互相信任、建立友誼奠定了基礎(chǔ)。其二，自我展示有利于健康人格的形成。許多人都有由于不能向別人展示自己而感到煩惱的體驗。臨床研究也證實，許多求助心理治療的人，都是由于不能向他人展現(xiàn)自己。心理學(xué)家杰德拉指出，不健康的人格有一些相似的原因，這種人常常不能讓別人了解自己，最終，他自己也不了解自己他自己不再是自己。另外，他總是避免被別人了解。久之，就會產(chǎn)生像患了癌癥一樣的緊張，這種緊張會引起精神病學(xué)所說的不健康人格，也會引起心身醫(yī)學(xué)所說的軀體疾病。一些學(xué)者還指出：不能自我展示的人是不健康的，但“過分開放”也是不健康的，一個人格健全者能因時、因地、因人地展示適當?shù)膬?nèi)容。綜上所述，自我展示既然如此重要，因而使學(xué)生學(xué)會恰當?shù)刈晕艺故?，學(xué)會使別人向自己開放并展示自己，對于提高自我意識發(fā)展水平是十分重要的。第三，使學(xué)生學(xué)會自尊和自信。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為，自尊和自信是人的一種基本需要，這種需要能否得到滿足，將在很大程度上決定著一個人是否能有進一步的發(fā)展，是否能有真正健全的人格和健康的心理生活。從這個意義上來說，培養(yǎng)自尊心和自信心是提高自我意識中自我體驗水平的核心問題。自尊心是由概括化了的自我評價引起的自我肯定，是個體悅納自己、尊重自己并渴望受到他人尊重的一種積極健康的自我情感體驗。每一個個體所具有的自尊心水平和局部的自我評價不同，它是相對穩(wěn)定的。但是，長期的成功和失敗則能相應(yīng)地提高或降低自尊心水平。對此，巴甫洛夫曾提出這樣的公式：自尊心=成就/抱負。巴甫洛夫解釋說，自尊心是由我們的實際情況與我們假設(shè)的可能性之比來決定的，這是一項分數(shù)。分母是自我的抱負，分子是自我的成就。這項分數(shù)的值可由減小分母而增大，亦可由增大分子而擴充。這一公式表明，自尊心與個人實際成就密切相關(guān)。在自尊心教育中，應(yīng)使青少年兒童懂得在各方面充實自我、完善自我，施展抱負、建功立業(yè)，才能獲得高層次的自尊享受；如果企盼通過降低抱負水平的方法使自尊升值，那只是在低水平上尋求自我滿足。自信心是對自我認同、肯定、接受、支持的一種態(tài)度，是人對自身力量的確信，深信自己一定能實現(xiàn)所追求的目標。有一句英國諺語說：喜歡你自己，別人也就會喜歡你(Likeyourself,andotherswilltoo)同樣的道理包括：尊重你自己，別人才會尊重你；相信你自己，你才能獲得自信心。自尊心和自信心其實都是一種積極的人生態(tài)度，在心理健康上常表現(xiàn)為：活潑、坦誠、虛心、大度、輕松、一致開放、幽默、勇敢、果斷等特征。這些健康的心理特征，亦應(yīng)成為自尊心和自信心培養(yǎng)的內(nèi)容。第四，使學(xué)生學(xué)會追求自我完善。一方面要使學(xué)生對自己及與周圍人或物的關(guān)系有正確認識，包括正確認識自己的身份和地位，自己的人格特征和心理發(fā)展水平，社會、群體對自己的期望和要求；另一方面要使學(xué)生明確自己應(yīng)該成為什么樣的人，應(yīng)具備哪些人格品質(zhì)，從而不斷完善自我。第五，使學(xué)生學(xué)會擺脫自我意識的困擾。青少年學(xué)生自我意識發(fā)展中也可能會出現(xiàn)某些困擾，幫助學(xué)生擺脫這些困擾，無論是對其自我意識水平的提高，還是對其身心保健來說，都至關(guān)重要。這些困擾主要是：現(xiàn)實自我與理想自我距離過大。在自我意識發(fā)展過程中，逐步分化出現(xiàn)實自我與理想自我。現(xiàn)實自我是指個人當前發(fā)展所達到的實際的自我狀態(tài)，即自我在能力、品德、業(yè)績等方面的實際表現(xiàn)；理想自我是關(guān)于自我的未來的設(shè)想，是自我的想法和追求。這兩種自我如果距離過大，就會使人感到痛苦和不安。如果處理不好，就會引發(fā)許多心理健康問題。自主性缺乏或不足。自主性的發(fā)展是自我意識發(fā)展的重要方面，也是人格成熟的標志。沒有獨立自主性，也就沒有責(zé)任感、沒有主動性和創(chuàng)造性。過去學(xué)生對老師、家長過分依賴，在沒有成人監(jiān)護的情況下，就害怕發(fā)生危險或遭受失敗，這就是所謂心理上長不大的“孩子”。自我菲薄與自我陶醉。對自己的能力、性格、體格、容貌等深感不足，這叫做自我菲薄，是自我意識發(fā)展中的一種問題類型。其特點是理想自我極度匱乏，以致喪失，而對現(xiàn)實自我又深感不滿，自卑心理嚴重，常會產(chǎn)生自我拒絕心理。這種人認為理想自我難以實現(xiàn)，甚至永遠無法實現(xiàn)；而現(xiàn)實自我又難以改變，甚至無法容忍。他們的這兩種自我遲遲不能統(tǒng)一，便導(dǎo)致自輕、自賤、自恨、自怨，乃至自暴自棄，對自己喪失信心，甚至出現(xiàn)更為嚴重的心理和行為障礙。這種人通常自我形象不穩(wěn)定，對人或事都十分敏感，缺乏競爭意識。自我陶醉是指過高地評估自己的長處和優(yōu)點。這種人往往以理想自我取代現(xiàn)實自我，超常的自尊、強烈的虛榮過度的心理防衛(wèi)，使他們在自吹自擂中度日。他們往往自我感覺良好，別人即使多有微詞也滿不在乎，反而認為這是嫉妒自己。這種人不僅妄自尊大，自以為是，孤芳自賞，不思進取，且總是怨天尤人，大有懷才不遇之感。他們從不反思自我，在言行上總與人格格不入，心靈深處也鮮有愉快體驗。這種心理健康問題的進一步發(fā)展，可能演變?yōu)榉瓷鐣烁?。沉湎于自我分析。自我分析或反?/p>