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文檔簡介

大學(xué)生個人禮儀修養(yǎng)一、禮儀是對禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。2、禮節(jié)是人們在日常生活中,特別是在交際場合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如:握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族、國家有不同禮節(jié),禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展。3、儀式是一種正式的禮節(jié)形式,是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立?!本褪钦f一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價一個國家、一個民族時,通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因為,從國家和民族的角度講,禮儀是一個國家、一個民族,社會風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)??梢?,禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。二、禮儀的功能.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點。禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實的社會生活中具有實際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點。沒有對禮儀的正確認(rèn)識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地擺正自己的位置,并以此為出發(fā)點有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,有較強的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時沒有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。孔子的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言?!倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),如何介紹自己、如何與他人交往等等,這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”,否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容、豁達(dá)的胸懷,與人為善、助人為樂的品格,進退自如的交往藝術(shù),善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,互幫互促的事業(yè)盟友。現(xiàn)代社會的一個顯著特點,就是人與人之間的相互依存性越來越強。任何一個人的成功,都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,就必首先幫助別人,善結(jié)良緣,“助人即助己”,這是一條黃金規(guī)則。.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等,包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補上這一課?,F(xiàn)代社會是一個開放和全球一體化的社會,特別是在中國加入WTO后的今天,我們的禮儀也正日益與國際接軌,我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強學(xué)生的競爭能力。禮儀在今天,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進行考察。考察學(xué)生的儀表儀容、言談舉止,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。5、禮儀是組織形象的根本保證。禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。一個人的言行舉止,衣帽修飾,不僅反映他個人,更主要的是代表他所在的集體,是組織形象的重要窗口。假如你代表某個單位去作接待工作,有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反,如果你行為無禮,蓬頭垢面,他可能就會認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下,進而懷疑整個組織形象和實力。(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時的形象問題)例如九十年代初,一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前,外商提出參觀一下制藥車間,就在進入廠房的瞬間,縣長將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門口,引起了外商的惡心與反感,于是收回了投資的承諾。在歸途中,外商給縣長寫了一封語重心長的信,信中說:“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng),很難想象你的‘臣民’會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人,而不講衛(wèi)生,則可能造成‘謀財害命’的結(jié)果。很細(xì)微的表現(xiàn),會造成你意想不到的結(jié)果”。對于這個問題,我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會最深的了。三、培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑11、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中,禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力,更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。一個彬彬有禮、言談有致的人,他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,受到人們的尊重和贊揚,而且他自己就是一片春光,給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的,而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,明辨美丑,懂得常識,樹立標(biāo)準(zhǔn),這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過努力,不斷磨練,養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足,不斷總結(jié)技巧,自我提高。2、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識,使自己博聞多識。加強文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,提升禮儀品位,并使禮儀水平不斷提高。一般來說,講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強,考慮問題周密,分析事物較為透徹,處理事件較為得當(dāng),在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。我國素有“禮儀之邦”之稱,古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識,隨著我國加WTO,我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別,大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會,以利于在實踐中運用,久而久之,能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。3、積極參加社交實踐活動,逐步提高禮儀修養(yǎng)?,F(xiàn)代社會,人際交往越來越廣泛,僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,而不去在實踐中運用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng),既要修煉又要培養(yǎng),離開實踐,修養(yǎng)就成為無源之水,無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時,要以主動積極的態(tài)度,堅持理論聯(lián)系實際,將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中,時時處處自覺地從大處著眼,小處著手,以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序,依次而行。這樣持之以恒,就會逐漸增強文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,成為一個有禮儀

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