廣西賀州市平桂區(qū)平桂高級(jí)中學(xué)2022-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題（文）

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一、單選題

1.現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展，使物質(zhì)生活的富足成為現(xiàn)實(shí)。然而，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類(lèi)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明（）[2分]

A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐

B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想

C.哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)

D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要

2.2022年11月18日是第20個(gè)“世界哲學(xué)日”。值此世界哲學(xué)日，我們希望哲學(xué)關(guān)照付諸實(shí)踐，人們共同努力擺脫面臨的危機(jī)，在互動(dòng)交往中更有智慧地生活。這表明（）[2分]

A.哲學(xué)源于社會(huì)生活

B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一體，只能讓人在精神上得到滿足

D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

3.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)椋ǎ2分]

A.方法論決定世界觀

B.世界觀決定方法論

C.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

D.世界觀和方法論相互區(qū)別

4.蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明（）①自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的②哲學(xué)能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)提供方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”[2分]

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

5.2022年12月1日，嫦娥五號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球正面預(yù)選著陸區(qū)。12月2日4時(shí)53分，探月工程嫦娥五號(hào)著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。12月3日23時(shí)10分，嫦娥五號(hào)上升器從月面起飛，攜帶樣品成功進(jìn)入環(huán)月軌道。12月17日1時(shí)59分在內(nèi)蒙古預(yù)定區(qū)域安全著陸。由此可知（）①思維和存在具有同一性②思維和存在相互依存③思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在④思維是對(duì)存在的正確反映[2分]

A.①②

B.①④

C.①③

D.③④

6.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①我思故我在②生命是架化學(xué)機(jī)器③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用[2分]

A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③

7.格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物之一，他認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”與此觀點(diǎn)相通的是（）[2分]

A.物是觀念的集合

B.理生萬(wàn)物

C.人的理性為自然界立法

D.存在即是被感知

8.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是（）①理在事先——只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林②天地合氣，萬(wàn)物自生——心外無(wú)物③掩耳盜鈴——削足適履④士別三日當(dāng)刮目相待——刻舟求劍[2分]

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

9.馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段[2分]

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

10.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類(lèi)首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明（）[2分]

A.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

C.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

D.物質(zhì)的唯一特性是可知性

11.流水不腐，戶樞不蠹說(shuō)明了（）[2分]

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的飛躍

12.惠施說(shuō)：“日方中方睨，物方生方死?！边@說(shuō)明惠施（）①只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止②只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)③屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)④屬于相對(duì)主義觀點(diǎn)[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13.2022年7月10日晚至12日凌晨，河南豫西、豫北地區(qū)迎來(lái)最強(qiáng)一輪降雨天氣，濟(jì)源、鶴壁局部地區(qū)出現(xiàn)特大暴雨，受強(qiáng)降雨影響，沁河、丹河、安陽(yáng)河出現(xiàn)漲水過(guò)程，河口村、小南海2座大型水庫(kù)及蟒河口、白墻2座中型水庫(kù)超汛限水位，11個(gè)縣（區(qū)、市）41個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）49199人受災(zāi)，農(nóng)作物受災(zāi)面積3447.28公頃，直接經(jīng)濟(jì)損失4781.38萬(wàn)元。這表明（）[2分]

A.人們可以改造規(guī)律加以利用

B.違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰

C.規(guī)律發(fā)生作用的方式是不可改變的

D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

14.不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語(yǔ)言來(lái)自于（）[2分]

A.人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官

B.人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)

C.客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象

D.主觀世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

15.從北坡攀登珠峰曾被認(rèn)為“幾乎是不可能的”。2022年12月，中尼元首共同宣布珠穆朗瑪峰最新測(cè)定的高程——8848.86米。珠峰新高度也是精神的新高度，中華民族向來(lái)不畏艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)人民有著戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)的堅(jiān)定意志和能力。這一論斷反映的哲理是（）[2分]

A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能征服世界

B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

C.意識(shí)具有能動(dòng)性，敢想敢做事無(wú)不成

D.困難會(huì)隨著意志力和能力的提高而減少

16.漫畫(huà)《按時(shí)澆水》中的人錯(cuò)在（）[2分]

A.一意孤行，沒(méi)有尊重客觀規(guī)律

B.因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)

D.顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題

17.3D打印又稱(chēng)三維打印，其理念起源于19世紀(jì)末，在20世紀(jì)80年代數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的帶動(dòng)下得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿?。這種“上上個(gè)世紀(jì)的思想，上個(gè)世紀(jì)的技術(shù)，這個(gè)世紀(jì)的市場(chǎng)”體現(xiàn)了[2分]

A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

B.發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升

C.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

D.價(jià)值選擇具有主體差異性

18.新修訂的《生活與哲學(xué)》教材引用了習(xí)近平總書(shū)記的重要論述:“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量!”該論述旨在強(qiáng)調(diào)（）①真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理③既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要參加社會(huì)實(shí)踐④人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19.錢(qián)學(xué)森先生在美期間，撰寫(xiě)的一篇文章封面先是寫(xiě)上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothingisfinal!!!”(沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。這是因?yàn)?)①真理是具體的、有條件的②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性③真理是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)④認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)[2分]

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

20.有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對(duì)氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對(duì)它有了更深的理解。這表明①認(rèn)識(shí)的發(fā)展受己有知識(shí)的影響②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維[2分]

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

21.“紅旗河”是中國(guó)正在研究探討的西部調(diào)水方案，把西藏的水調(diào)入常年干旱的新疆，整個(gè)調(diào)水的工程長(zhǎng)達(dá)為6188公里，預(yù)計(jì)每年的調(diào)水量可達(dá)600億立方米，這是世界上最大的水利工程。這項(xiàng)工程一旦完成，新疆廣袤土地，將會(huì)被合理利用帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，甚至能夠解決住房的問(wèn)題也未可知。這體現(xiàn)了（）[2分]

A.要根據(jù)實(shí)際需要去建立和創(chuàng)造聯(lián)系

B.聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展

C.要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

22.生活中常有這樣的說(shuō)法：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜；彗星、地震預(yù)示國(guó)家興衰；指紋、手相決定人的命運(yùn)；8是吉利的數(shù)字，4是不祥的數(shù)字等。其共同錯(cuò)誤在于①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到人們可以改變事物之間的聯(lián)系②不懂得或否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性③沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人們可以任意建立新的具體的聯(lián)系④用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系[2分]

A.①②

B.②③

C.②④

D.①④

23.十九大報(bào)告中指出，要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。這“四個(gè)偉大”是一個(gè)緊密聯(lián)系，相互貫通、相互作用、有機(jī)統(tǒng)的整體，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。這“四個(gè)偉大”的科學(xué)論斷所蘊(yùn)含的辯證法根據(jù)是①事物的整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和②整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系③關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

24.自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有規(guī)律。人的思維活動(dòng)有其自身規(guī)律，這種規(guī)律（）①受到人的思維活動(dòng)的制約②不以人的意志為轉(zhuǎn)移③是可以改造和創(chuàng)新的④是能夠?yàn)槿藗兯莆蘸屠玫腫2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.2022年1月3日，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸在月球背面，并傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開(kāi)了古老月球背面的神秘面紗，幫助人們澄清了對(duì)于月球背面的許多虛假認(rèn)識(shí)。這表明（）[2分]

A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.錯(cuò)誤意識(shí)不能反映客觀存在

C.存在就是被感知

D.人們發(fā)揮能動(dòng)性就能克服主客觀條件的限制

26.我國(guó)已逐步進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻穴體系的有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見(jiàn)（）[2分]

A.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

B.整體功能總是大于部分功能之和

C.要著眼于事物的整體性

D.系統(tǒng)優(yōu)化的方法是認(rèn)識(shí)世界的根本方法

27.“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。面對(duì)生活壓力，有人積極倡導(dǎo)這樣的勵(lì)志正能量：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。倡導(dǎo)“正能量”是因?yàn)樗ǎ倬哂袆?chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神③具有能動(dòng)性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)[2分]

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

28.“24小時(shí)營(yíng)業(yè)、沒(méi)有收銀員，掃碼開(kāi)門(mén)、自主選購(gòu)、結(jié)算支付解鎖出門(mén)?！边@就是眾所周知的“無(wú)人便利店”。它的優(yōu)勢(shì)就是數(shù)據(jù)的跨平臺(tái)打通。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將消費(fèi)者線上和線下的購(gòu)買(mǎi)行為數(shù)據(jù)打通，根據(jù)消費(fèi)者過(guò)去的歷史購(gòu)物記錄，讓消費(fèi)者在商場(chǎng)里更快地找到想要的貨物。這體現(xiàn)了①聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系②任何事物之間都存在基于人的需要的聯(lián)系③聯(lián)系具有普遍性和多樣性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④自在事物與人為事物的聯(lián)系都是主觀與客觀的統(tǒng)一[2分]

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

29.“孤舉者難起，眾行者易趨?！苯ㄔO(shè)雄安新區(qū)，要樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有（）①要樹(shù)立全局觀念、立足局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展②善于抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍③整體和部分是辯證統(tǒng)一的④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

30.習(xí)近平總書(shū)記曾在講話中引用古語(yǔ)“禁微則易，救末者難”，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒。下列與“禁微則易，救末者難”所蘊(yùn)含哲理相似的是()①毫厘之差，或致弊于寰海②致治在于任賢，興國(guó)在于務(wù)農(nóng)③自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕④鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深[2分]

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

二、材料分析題

31.閱讀材料，完成下列要求。大數(shù)據(jù)助力奧運(yùn)會(huì)，時(shí)代發(fā)展進(jìn)入新征程。早在2022年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，北京就初步嘗試過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)提高服務(wù)能力。2022年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2022年里約奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，大數(shù)據(jù)技術(shù)都成為提升環(huán)境設(shè)施智能感知度和觀眾實(shí)時(shí)信息獲得感的重要手段，帶來(lái)巨大商業(yè)價(jià)值。2022年北京冬運(yùn)會(huì)籌備過(guò)程中，大數(shù)據(jù)將帶來(lái)思維模式、資源配置方式和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的深刻變化。包括互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能在內(nèi)的最先進(jìn)、最前沿的大數(shù)據(jù)技術(shù)及管理手段有效運(yùn)用到冬奧場(chǎng)館、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)保護(hù)、賽事服務(wù)、安全保障等各方面、各環(huán)節(jié)。時(shí)代的變化要求我們?cè)诙瑠W會(huì)籌備過(guò)程中必須堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維，以獲得巨大價(jià)值，提升各方面協(xié)調(diào)配合水平，提高安全保障能力。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，分析冬奧會(huì)籌備過(guò)程中堅(jiān)持大數(shù)據(jù)思維的必要性。[12分]

32.我國(guó)考古工作一開(kāi)始就肩負(fù)著探究中華文明悠久歷史、增強(qiáng)民族自信心的重任。1921年，我國(guó)開(kāi)始對(duì)仰韶文化遺跡進(jìn)行考察，我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)由此誕生。我國(guó)考古專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，工作規(guī)模不斷擴(kuò)大，重要發(fā)現(xiàn)層出不窮，國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)明顯提升。我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，用事實(shí)回?fù)魧?duì)中華民族歷史的各種歪曲污蔑。考古成果還說(shuō)明了中華民族和中華文明