第23課《孟子三章+生于憂患死于安樂》（課件）【知識精講精研】八年級語文上冊精講同步課堂統(tǒng)編版

孟子三章生于憂患，死于安樂

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。導(dǎo)入1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。3．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。學(xué)習(xí)目標

孟子：名軻，戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、教育家；儒家學(xué)派代表人物。被尊稱為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。

主張：“仁政”統(tǒng)一天下。反對暴政，反對戰(zhàn)爭。

《孟子》：共七篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動。《孟子》《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”。作者

本課三篇文章均選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。題目是編者加的。孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”，而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣的社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張實行“仁政”“王道”。孟子的這些思想、言論及政治主張被記錄在《孟子》一書中。寫作背景

題目意思是：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。題目是文章的論點，以此為題，文章自然眉目分明，主旨顯露。解題畎（quǎn）畝膠gé（鬲）

拂（bì）士百里奚（xī）曾（zēng）益其所不能傅說（yuè）孫叔敖（áo）夯（hāng）實行拂（fú）字音生于憂患死于安樂

---《孟子?告子下》舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。朗讀舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起,被任用

畎畝:農(nóng)田

舉:被舉用

士:獄官

市:市井之中[譯文]舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。譯文舉例論證人才要在困境中造就。由個別到一般的推論方法。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?？辗?資材缺乏,這里用如動詞拂:不順

曾益:增加

曾:同“增”[譯文]所以,上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅強起來，增強他(過去)做不到的能力。人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常

衡:通“橫”,堵塞,不順作:奮起,有所作為

拂士:輔佐君主的賢士

拂:通“弼”,輔弼譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。然后知生于憂患，而死于安樂也。

既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。(一)古今異義1.所以動心忍性（古義：用來……的方法；今義：表示因果關(guān)系的連詞)2.征于色,發(fā)于聲,而后喻(古義：了解，明白；今義：比方）3.曾益其所不能(古義：不具備的才能；今義：不可以）(二)詞類活用1.發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（動詞，興起，指被任用）征于色,發(fā)于聲，而后喻（動詞，顯露，流露）2.拂行拂亂其所為（動詞，違背）入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）3.于舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）故天將降大任于是人也（介詞，給）征于色（介詞，在）文言知識(三)通假字1.“曾”通“增”。例句：曾益其所不能2.“拂”通“弼”，輔佐。例句：法家拂士3.“衡”通“橫”：梗塞、不順。例：衡于慮(四)特殊句式1.必先苦其心志（使動用法，使……痛苦）2.勞其筋骨（使動用法，使……勞累）3.餓其體膚（使動用法，使……饑餓）4.所以動心忍性（使動用法，使……受到震撼，使……堅忍）1.課文舉了幾位古代名人的事例？

你認為他們有什么共同的特點？

舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)歷磨難，終有作為。文本研讀2、誦讀下面這段話，說說要想成就一番事業(yè)，需要經(jīng)受哪些方面的磨練。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

本段從思想上、身體上、生活上和行為上，論述了人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。3、除了艱苦的環(huán)境造就人才，還有哪些因素造就人才？個人主觀因素：思想斗爭的折磨人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從正面論述了憂困挫折產(chǎn)生的積極作用。

4、孟子認為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是：思想斗爭的折磨造就人才艱苦環(huán)境的磨練苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為主觀因素客觀因素5、人是這樣的，那么國家不經(jīng)歷磨難又會怎么樣呢？

國無憂患易滅亡。6、課文的中心論點是什么？運用了什么論證方法？

列舉六位名人事例人才在困境中造就人處逆境能激發(fā)斗志國無憂患易滅亡生于憂患死于安樂（個別）（一般）舉例論證道理論證（個人）（正面）（國家）（反面）中心論點正反對比論證文章通過列舉六位名人歷經(jīng)磨煉最終有所成就的事例，證明“生于憂患，死于安樂”的觀點，闡明人才和困境的關(guān)系，明確指出國家和人才一樣，要在艱苦環(huán)境中生存發(fā)展、強大的道理。主旨

1.排比造勢，先聲奪人。文章一開始連用六個排比，列舉六位名人的事例，說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。

2.層層深入，邏輯性強。文章先由具體例子人手，引出一般人要想成就一番事業(yè)，必須先在主、客觀方面經(jīng)歷一番痛苦磨煉的觀點，然后由個人推論到國家，論述層層推進，水到渠成。另外，在論述從個別到一般時，從正面著手，先舉同類事例，歸納出觀點，然后從理論上加以說明；在論述國家層面時，從反面著手，對歷史上大量亡國事實進行高度概括，從正反兩方面加以證明，使結(jié)構(gòu)嚴謹，觀點不言自明。寫作特色★窮且益堅，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男?！飸n勞可以興國，逸豫可以亡身?！锊唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

和本文道理