七年級上冊第六單元22 寓言四則《穿井得一人》一等獎創(chuàng)新教案

七年級上冊第六單元22寓言四則《穿井得一人》一等獎創(chuàng)新教案《穿井得一人》－－七年級上冊第六單元

【設(shè)計思路】

《穿井得一人》是部教版七年級上冊第六單元第四課《寓言四則》中的一則文言寓言。它出自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，篇幅短小內(nèi)容淺顯，在教學(xué)中常常被輕輕放過。但實際上在它淺顯文字背后潛藏著復(fù)雜的人性。該單元人文主題是關(guān)于想象的，要求教師引導(dǎo)學(xué)生換一種眼光看世界。語文要素是學(xué)習(xí)快速閱讀，閱讀時還要調(diào)動自己的體驗，發(fā)揮聯(lián)想與想象，把握作者的思路，深入了解課文。"

【教學(xué)目標(biāo)】

1、進(jìn)一步熟悉文言文，了解文言文特點，積累重點詞語。

2、學(xué)會用誦讀體驗法，詞句推敲法欣賞文章，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。

【課前預(yù)習(xí)】

1、熟讀文章

2、結(jié)合注釋翻譯

【教學(xué)流程】

（一）游戲激趣

師：課前我們先做個小游戲，他的名字叫.傳聲筒。每一組的第一位同學(xué)手上都有一張小紙條，你們將紙條上的話悄悄地說給下一個同學(xué)聽。開始。好，基本上每組最后一位同學(xué)都得到傳遞的信息了。來來，我請這組最后一位同學(xué)說說他聽到的話，第一位同學(xué)將紙條上的話讀一遍。

學(xué)生紛紛啟動，吃吃的笑聲四起。

師：大家都玩得很開心，有沒有同學(xué)想過為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？穿紅衣服的小姑娘，你來。

生1：因為在傳話的時候，前面的同學(xué)說得太小聲了，后面的同學(xué)聽不清。

師：同桌有不同的想法，說說看。

生2：我覺得是有些話在傳的時候被誤解了，傳的時候就不一樣了。

師：你的意思就是聽的人會根據(jù)自己的理解添油加醋？

生2：是的。

師：嗯嗯，你的看法也有道理。

(二)讀故事之言

師：這個游戲在古時候就有，今天學(xué)習(xí)的就是關(guān)于它的一個記錄。我先請一位同學(xué)幫我們把課文讀一遍。

穿井得一人

《呂氏春秋》

宋之丁氏，家無井而出溉汲[gàijí]，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕?國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞/之若此，不若/無聞也。

生讀。

師：讀得很流暢，預(yù)習(xí)工作做得不錯。結(jié)尾有個句子，我剛剛沒聽清節(jié)奏，請你再讀一遍，速度放慢。

生讀。

師：同學(xué)們，聽清楚了嗎？她這一讀啊，我就知道她已經(jīng)理解這句話的意思了。你把意思說一遍給大家聽。

生：像這樣聽到消息，還不如沒有聽消息。

師：句子的節(jié)奏是和它的意思緊密相連的。大家一起把最后一句話讀一遍。

生齊讀。

師：咱們也來讀這篇課文，要求讀得抑揚頓挫，字正腔圓。

生齊讀。

師：這篇古文講了一個什么故事？同學(xué)先對照注釋，復(fù)述課文。然后大家先在組內(nèi)復(fù)述，如有不會的解釋或有疑義的地方，可以先在小組內(nèi)討論，也可以舉手一起討論解決。

生1：有戶人家打了個水井就跟人說他家打井得到一個人，后來這個事情傳遍了全國，國王也知道了，就問他。

師：嗯，將故事減縮了一部分，誰能將減縮的那部分加上去？

生2：有戶人家沒有水井，種田澆水就很麻煩，需要一個人長期住在外面。后來他們家打了井，那人就告訴別人：我家打井得到一個人。聽到的人就傳播這句話說：“丁家穿井得一人。"接下來，全國都知道了，連國君都知道了。國君派人問，丁氏說：“是節(jié)省了一個勞力，不是從井里得到一個人?！?/p>

師：講述得很完整，有些小細(xì)節(jié)還能調(diào)整，比如“國人"。

生3：國人是國都里的人，不是全國。

生4：宋君也應(yīng)該翻譯成宋國的國君，這樣更清楚。

（三）品故事之人

師：故事里，有三類人講過類似“穿井得一人”的話，注意到了嗎？

生1：丁氏，傳播的人，國人。

師：很好，我們就分別分析這三類人。

（一）關(guān)于丁氏

師：你覺得丁氏說這句話的時候是什么心情？

生1：開心。

生2：我也覺得是開心。

師：理由呢？

生2：他們家原來沒有井，打水很麻煩，現(xiàn)在有了水井，輕松多了。

師：有道理。你能結(jié)合原文的字詞再次分析嗎？

生2：“家無井而出溉汲，常一人居外"看出原先沒井很麻煩。

師：“溉”和“汲"分別是什么意思？

生3：一個是澆田，一個是打水。

師：按我們?nèi)粘５恼f話習(xí)慣，這兩個動詞的順序應(yīng)該是先汲后溉。作者為什么要調(diào)換順序？

生3：不知道。

生4：強調(diào)“溉”吧。

師：為什么要強調(diào)“溉"？

生4：“溉”很重要，因為以前人們靠種田生活。

師：能結(jié)合歷史分析，很棒。我們中國歷來是個農(nóng)耕社會，一個家庭的生存和發(fā)展依靠的是田地。灌溉對于他們來說通往的是生存的大道。沒有井，打水灌溉的勞動量就增加了，增加到必須要專人負(fù)責(zé)。所以才在沒井時“常一人居外"。同學(xué)猜測一下，這個“居外”的人會是丁氏家的小孩、壯年還是老人？

生：壯年。

師：健壯的勞動力。所以，井對于丁家而言意味著什么？

生1：意味著一個健壯的勞動力。

生2：意味著可以增加收入。

生3：水井意味著他們家來年糧食會更好。

師：是的，對于丁氏來說，穿井這件事代表的不只挖了一口井這么簡單。它意味著，家里有了方便且專屬于自己的水源，意味著灌溉這件事有了保障，意味著來年的收成得到保障，還意味著家里從此多了一個健壯的勞動力。

齊讀一二兩句。

師：快樂需要分享出去才有意義啊。于是丁氏"告人曰：“吾穿井得一人。"同學(xué)們，丁氏會將這句話說給了誰呢？

生1：他的鄰居。

生2：親戚朋友。

師：你猜丁氏會怎么說？

生：他會眉飛色舞，喜笑顏開。

師：會用什么語速？

生1：快速，很激動。

師：你試試。

生讀。

生2：我覺得應(yīng)該是慢慢地，因為太得意了，要買關(guān)子。

師：也有道理。丁氏慢慢說時會重點突出哪個詞？

生2：會突出“得”。

師：為什么？

生2：我家多了一個勞動力，很得意。

師：你試著說說看。

生讀。

師：故事到這里，沒什么奇特之處，之所以有后來的曲折情節(jié)，是因為什么呢？

生3：他沒說清楚事情。

師：哪個字產(chǎn)生歧義？

生3：得。

師：從丁氏的角度，我們可以得出什么道理？

生1：說話要說清楚。

生2：說話時不能讓人產(chǎn)生誤解。

（二）聞而傳者

師：下面我們聊聊“聞而傳者"。聞什么意思？這個字是個多義詞。在文中它有多個解釋。

生1：“聞而傳者”的“聞"是聽的意思。

生2：“聞之于宋君”的“聞"是使動用法,使聽到。

師：很好，大家做好筆記。“聞而傳者”聽到丁氏的話，到底有沒有聽懂呢？

生1：我覺得聽懂了，因為他們是熟人，知道丁家的情況。

師：他應(yīng)該是怎么樣理解的？

生1：丁家挖井得到一個勞動力。

師：聽懂了，為什么要傳？

生1:他既然是丁家的熟人，肯定是替丁家人高興。

師：極善良的分析，有道理。

生2：我覺得這些人都是好事之徒，比較八卦，喜歡傳人家的隱私。

師：人都有窺探心理。

生3：我覺得沒聽懂，聽懂了，這件事就沒有傳播的意義，也就不會傳。

師：那他是怎樣理解的？

生3：丁家挖井挖到一個人。

師：什么人？

生3：死人。

生4：不對，應(yīng)該是活人，這樣比較有意思。

師：沒聽懂，為什么傳？

生4：好玩，有意思啊，顯得自己知識淵博。

師：這不算知識淵博，至多算信息廣。如果是你，你覺得井里挖到活人的可能性大嗎？

生4：不可能。

師：從“聞而傳者"的身份分析，我們可以推斷出無論他聽明白還是誤解了丁氏的話，都不大可能認(rèn)為丁氏挖到活人。那么這件傳聞其實沒什么新奇的，為什么依舊傳到了國都？

生1：他們傳的時候有歧義，讓別人誤解丁家挖到活人了。

師：那么“聞而傳者”為什么要傳？

生2：沒事情干，找個話題

生3：他可能是為丁氏高興，分享唄。

生4：說漏嘴了。定是故意的，這樣別人才愿意聽啊。

師：那就叫大嘴巴。或者顯示自己的優(yōu)越感，表明自己比別人懂得多。如果你是“聞而傳者"，你會怎么傳？能描述一下你的動作和表情嗎？

生1：我會在茶館說，那里人多。

師：什么語氣？

生1：很神秘的。

生2：壓低聲音，顯得神秘兮兮。

師：你能試試嗎？

生試演，學(xué)生笑。

師：這種表情看出傳播者絕對是故意傳錯。

生3：高聲談?wù)?，很開心。

師：你也試試看。

生試讀該句。

師：這是沒心機(jī)的傳播者，真心在為丁家高興。無論有意無意，作為丁家的熟人，傳播有歧義的消息，應(yīng)該嗎？傳播別人家的家事，合理嗎？

生1：我覺得不合理，應(yīng)該要尊重隱私。

生2：我也覺得不應(yīng)該，這樣一傳十十傳百，容易出問題。

師：如果你是“聞而傳者”，聽到朋友親戚熟人跟你傾訴他的家事，你會傳播嗎？

生1：不會。這樣不尊重對方。

生2：不會。

生3：不會，這樣不好。

師：我們生活中有傳播熟人小道消息的的事例嗎？

生七嘴八舌笑答：有。

師：從“聞而傳者"身上，我們可以學(xué)到什么？

生1：不要說人家的隱私，這樣不尊重別人。

生2：說消息的時候要說清楚，不然會出錯。

師：兩位同學(xué)說得很對，我們可以將這兩點結(jié)合起來。同學(xué)們，在生活中我們常常提醒自己尊重他人隱私，不要添油加醋，說話不能含糊不清。

（三）國人

師：在有意無意的傳播中，身在國都的人們也聽聞到這個消息。如果你是國人，聽到這樣的傳聞，你信不信？

生1：不信，土里怎么可能有活人？

師：你會不會傳播？

生1：不會。因為是假的。

師：那么國人都是因為相信這個消息才互相傳播的嗎？

生2：我覺得不是。就算心里覺得消息可能是假的，也會傳播。

師：聽聽理由。

生2：跟“聞而傳者”一樣，覺得有優(yōu)越感，顯得自己知道得多。

生3：覺得刺激，好玩。網(wǎng)上的很多消息都是這樣。

師：一個人之所以會喜歡聊八卦，就是因為那些內(nèi)容很離譜，讓人很訝異，很新奇，或覺得很好笑。這大大滿足了一個人的好奇心，因此越來越想去挖掘那些比離譜更離譜的事情。你呢？

生4：我想國人可能因為大家都這么說，所以也傳播。

師：人云亦云。人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為得到認(rèn)同，有些人會選擇拋棄是非，換取群體歸屬感。你們覺得在國人中有沒有相信這樣離奇?zhèn)髀劦娜耍?/p>

生5：有。

師：什么樣的人會相信這樣離奇的傳聞？

生5：他本來就很愚昧。

師：這說明學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)能讓人有智慧。還有原因嗎？

生6：因為說的人多了，就相信了。

師：好一個“說的人多了就信了"。在人群中我們常常會喪失辨別能力，許多經(jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同。甚至，在傳聞中，很多人無所謂信與不信，他們只負(fù)責(zé)傳播。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》就寫出了人在群體中這種或那種心理。這就是流言產(chǎn)生的原因之一。我們一起讀一遍。

我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機(jī)的結(jié)果。

——古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》

師:這些隱秘的動機(jī)就是剛剛咱們分析到的：好奇、獵奇、自私、殘忍、愚昧、盲從、偏執(zhí)等。《穿井得一人》的背后藏著的就是人性。翻看歷史典藏，從《詩經(jīng)》中的人言可畏、《國語》里的眾口鑠金，還是《戰(zhàn)國策》的三人成虎，甚至更多，都在揭示人潛藏在行為背后的隱秘的動機(jī)——人性。

(四)悟故事之意

師：作者批評這種傳播謠言的現(xiàn)象同時，還悄悄告訴我們避免發(fā)生謠言的方法，你們注意到了嗎？

生：宋君令人問之于丁氏。

師：宋君和其他疼不同之處在哪里？

生：他會詢問。

師：從“問”這一行為中可見宋君是個怎樣的人？

生1：是個明君。

生2：很謹(jǐn)慎，不輕信謠言。

生3：是個明察秋毫的明君。

師：在宋君身上突顯兩個字：慎和察。察，仔細(xì)看，調(diào)查研究。慎：:謹(jǐn)慎;慎重。所以此篇被安排在《呂氏春秋·慎行論·察傳》中。同學(xué)在書本的注釋1中將節(jié)選的篇目劃出來，讀書的時候要注意注釋中的信息。其實在原文中還有這么一句：辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。

“辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情。"

——《呂氏春秋·慎行論·察傳》

師：這里提到圣人之所以謹(jǐn)慎的原因。大家讀得懂嗎？

生：是因為辭有歧義。

師：對，故事中的“得”就屬于似是而非，似非而是的詞，所以是非的界線，不可不分辯清楚，這是圣人都需要特別慎重對待的問題。原文中接下來還有一句告訴我們?nèi)绾闻袛鄠髀劦姆椒ǎ嬖V我們怎樣才能謹(jǐn)慎慎重呢？