彝族醫(yī)藥簡史

彝族醫(yī)藥簡史彝族醫(yī)藥來源于原始社會(huì)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的彝族先民吃住都在森林中，并且多數(shù)住在樹上，故對(duì)植物有了最直觀和最粗淺的認(rèn)識(shí)?？赡苷怯捎谶@一歷史和自然發(fā)展的因素，彝族醫(yī)藥與植物結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)彝族先民們首先處在惡劣的自然環(huán)境中以及面對(duì)兇殘的野獸傷害，首先也處在本身疾病的折磨之中，在與自然災(zāi)害及疾病的斗爭實(shí)踐中，慢慢地積累了保護(hù)身體健康和提高體質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也發(fā)展了醫(yī)藥知識(shí)。和其它民族醫(yī)藥同樣，藥品是彝族醫(yī)藥發(fā)展的基礎(chǔ)。彝醫(yī)的藥品分植物、動(dòng)物、礦物三部分。在母系時(shí)代的涼山彝族地區(qū)，經(jīng)常以一種植物來代稱某個(gè)部落或部族，甚至有的山嶺等地名也來自植物名稱。如“達(dá)羅波”、“達(dá)日波”、“舒祖波”等，它們分別是黑色的闕山草、闕山草及生長杉樹的山。這種命名的習(xí)慣，從母系社會(huì)始終延續(xù)到今天，至今涼山地區(qū)仍不乏以植物命名的地方，如勒烏（大黃）、爾吾（土香薷）等地名。進(jìn)入由偶婚替代群婚的父系社會(huì)后，增進(jìn)了社會(huì)和遺傳學(xué)的進(jìn)步。此時(shí)，對(duì)植物的知識(shí)有了進(jìn)一步的積累。彝族先民們?cè)谶w徙、放牧的生活中不停地發(fā)現(xiàn)某些有毒的植物，有關(guān)對(duì)毒草和中毒的認(rèn)識(shí)時(shí)間，大概是在“吃草籽樹果”的阿（田合）居子時(shí)代，但當(dāng)時(shí)未能明確統(tǒng)計(jì)下來。“中毒”和“毒草”的概念是在彝族祖先采集野生植物和放牧生活中，出現(xiàn)了羊和人中毒的現(xiàn)象，加上口嘗身試積累而產(chǎn)生的。毒草能夠毒殺人畜，引發(fā)彝族先民的高度重視，于是他們對(duì)毒草進(jìn)行識(shí)別下了一番功夫，并且還對(duì)植物的毒性部位作了描述，如他們認(rèn)為烏頭屬植物“毒藏在根上，花開在頭上”。由于目睹了被毒草毒死同胞的慘痛情景，彝族先民們對(duì)毒草有著極為深刻的印象。并將之錄于書上，以指明毒草生長的地方以及毒性的部位，示于后人。從公元初年到南詔彝族奴隸制建立之前，彝族歷史經(jīng)歷了從勿阿納（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君長，到那意篤色（76世）的彝族奴隸社會(huì)前期。這一時(shí)期，彝漢醫(yī)藥互相進(jìn)行了交流。彝醫(yī)使用的某些有效藥品也被漢醫(yī)所用，并且收錄進(jìn)漢醫(yī)的醫(yī)書中，如名著《名醫(yī)別錄》就收載了不少彝族地區(qū)的藥品。在《華陽國志》《水經(jīng)注》《說文》《漢書》《續(xù)漢書》《博物志》等書中、也都記載了某些彝族的藥品，宋代尚有彝族地區(qū)的犀角、麝香進(jìn)貢給皇帝的記載。這一切，充足闡明了彝族的醫(yī)藥交流，進(jìn)一步增進(jìn)了彝族醫(yī)藥的發(fā)展，同時(shí)也豐富了華夏醫(yī)藥的寶庫。明代以前，彝族歷代對(duì)植物藥的記載非常零星、分散。此時(shí)問世的《雙柏彝醫(yī)書》一書，將流傳在民間分散的大量植物藥收集起來，它即使還不是專門的本草書籍，但其中所記載的彝族植物用藥之豐富，是前所未有的。書中記載植物的根、莖、葉、花、果、皮、全草、樹脂及植物寄生的藥材，達(dá)數(shù)百種之多，如根皮根莖類66種，葉類17種，皮類12種，果、籽類19種，全草類34種，莖木類6種，寄生、樹脂、菌類6種。除此之外，出名醫(yī)家趙學(xué)敏在《本草綱目拾遺》中，也統(tǒng)計(jì)了某些彝族藥品，證明此期彝族醫(yī)藥應(yīng)用的廣泛性。15世紀(jì)中葉，明代本草學(xué)家蘭茂著成《滇南本草》，成為我國第一部中醫(yī)理論與少數(shù)民族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的地方性本草專著。在此之前，歷代書籍對(duì)民族藥品雖有收載，但都不如蘭茂所收集的規(guī)模大、藥品多，特別是西南地區(qū)的民族藥品?！兜崮媳静荨分胁粌H統(tǒng)計(jì)了藥名，并考證搞清植物及產(chǎn)地，還盡量將本地各民族中的用藥經(jīng)驗(yàn)歸納進(jìn)書中。彝族的許多藥品也記入了。如蕓香草、老鸛嘴、鵝掌金星草、韭葉蕓香草、救軍糧、橄欖（余甘子）、甘蔗等等。到了清代，對(duì)于植物藥的運(yùn)用就更加廣泛了。彝著《獻(xiàn)藥經(jīng)》中說：“植物皆配藥，蔬菜皆配藥”。明確記載了草果、紅果、生姜、胡椒、老母豬趕伴草等藥用植物的主治功效?！东I(xiàn)藥經(jīng)》尚有一種較為明顯的特點(diǎn)，就是藥品互相配合，以提高療效。書中認(rèn)為凡藥用的植物、動(dòng)物、家畜、五谷等，都可用來互相配合使用，藥品配合十分廣泛，只要是對(duì)病情有效的藥品都能夠進(jìn)行配合。這充足闡明彝醫(yī)此時(shí)已從單方向復(fù)方邁進(jìn)了一步，這無疑是彝醫(yī)藥發(fā)展的一種新起點(diǎn)。由于彝族居住的地方有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，藥材十分豐富。據(jù)1942年的《西昌縣志·產(chǎn)業(yè)志》記載，當(dāng)時(shí)西昌附近年產(chǎn)藥材數(shù)萬公斤并大量運(yùn)往川、滇二省及內(nèi)地。涼山地區(qū)不僅藥材豐富，其中名貴藥材也是引人矚目的。豐富的藥材資源奠定了彝族醫(yī)藥的基礎(chǔ)，使彝族古老的醫(yī)藥得以不停發(fā)展完善起來。彝族善用動(dòng)物藥來源于原始時(shí)代，在長久和野獸接觸的過程中，先民對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)也隨之增加，它對(duì)后來彝族醫(yī)藥的發(fā)展，特別是動(dòng)物藥的形成和發(fā)展，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于彝醫(yī)學(xué)的互相交流，彝族地區(qū)的動(dòng)物藥越來越受到漢族及其它民族的重視。《名醫(yī)別錄》就記載了彝族地區(qū)的牛黃、麝香、犀角、露蜂房等動(dòng)物藥，并明確地統(tǒng)計(jì)了這些動(dòng)物藥的產(chǎn)地、性味、功效、主治。彝族先民所使用的動(dòng)物藥中，有一部分藥至今仍在普遍使用，如熊膽、蛇膽、野雞膽、野豬膽、羊膽、牛膽、狐貍膽、蝙蝠膽，以及鷹肉、猴肉、虎肉、熊肉、野雞肉、牛肉、羊肉、蛇肉、雞蛋等。成書于明代的《明代彝醫(yī)書》是一部內(nèi)容豐富的彝族醫(yī)藥專著。書中對(duì)16世紀(jì)前彝族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)做了系統(tǒng)總結(jié)。其中不僅具體統(tǒng)計(jì)了多個(gè)疾病的治療和藥品的使用辦法，還記載了多個(gè)動(dòng)物藥的膽、油、骨、血、肝、肉、腎鞭等藥用部分，以及蟲類藥品等。較其它彝醫(yī)書籍載述詳盡確切。書中膽類藥品有10種：老鴉膽、狐貍膽、豬膽、巖羊膽、耗貂膽、黃鼠狼膽、獐膽、熊膽、雞膽及其它的動(dòng)物膽。油類4種：小土豬油（白冷油）、生豬油、蝙蝠油、耗油。骨類11種：大黑蛇骨、麂骨、龍骨（龍歐）、烏梢蛇骨、穿山甲殼、巖羊蹄殼。豪豬刺（刺猬刺）、巖羊角、綿羊角、綿羊蹄、鹿茸。血類5種：斑鳩血、雞血、巖羊血、麂血、羊血。肉類22種：豬肚子（瓦黑肉）、蝙蝠肉、耗貂肉、黃鼠狼肉、螺螄肉（阿古）、泥鰍、黃鱔、小魚、蝦、小綠雀肉、山麻雀肉、細(xì)子雀肉、臘肉、猴肉、豪豬肚子、小雞、飛貂、石泵（阿皮）、娃娃蛇（阿杯勒）、團(tuán)魚、耗子肉、斑鳩肉。肝、肺類3種：耗貂肝、牛肝（尼塞）、豬肺。腎鞭、胎及胎衣7種：耗貂睪丸、熊膽（野包弱）、熊腎鞭、麂胎、馬胎衣、野豬香、耗貂香。蟲類13種：飛螞蟻蛋、臭皮蟲（波那弱）、土小狗（嗄橋姆）、棕樹上蟲、黃刺果根（剎那波日）上蟲、蜈蚣（塞西莫）、螞蟻窩（樹上螞蟻包）、劉寄奴上蟲、松樹樹上蟲、蚯蚓、灶媽媽蟲、竹中蟲、蝌蚪。分泌排泄物8種：雞蛋（涉及腌雞蛋、雞蛋清）、蜂蜜、燕窩泥、動(dòng)物屎（涉及旱獺屎、黃鼠狼屎、多個(gè)蟲屎、老虎屎中骨、蟲面、溏雞屎）、人中黃、鵝蛋、耳屎、大土蜂（多拉雀）之柄（土蜂巢）。其它4種：黃鼠狼嘴、頭發(fā)灰、野貓尾巴、斑鳩腦汁?？梢娨妥鍖?duì)動(dòng)物藥的認(rèn)識(shí)是十分廣泛的，并且擅長運(yùn)用動(dòng)物藥。由于彝族長久生活在山林地帶，除了動(dòng)物資源豐富之外，也發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用某些礦物藥。盡管彝族醫(yī)藥中使用的礦物藥較少，但其來源很早。遠(yuǎn)在彝族祖先從事狩獵和放牧的原始時(shí)代，就有用礦物藥治病的原始辦法。這些礦物藥，都是天然生成的，獲取相對(duì)容易，如天然硫黃、天然火硝、鹽塊等。在《名醫(yī)別錄》中記載了不少彝族地區(qū)的礦物藥，如空青、曾青、膚青（推青）、樸硝（芒硝）、硝石、溫泉（硫黃）、金屑、銀屑、扁青、青碧、鹽、琥珀等。其中有些礦物藥不僅彝醫(yī)運(yùn)用，漢族及其它民族的醫(yī)生也善于應(yīng)用，并且始終沿用到今。彝族先民不僅有自己豐富的藥品資源，也有自己獨(dú)特的治療特色。如涼山地區(qū)巫師稱為“畢摩”，畢摩又有教師之意，含有一定的文化知識(shí)，同時(shí)也兼通醫(yī)藥，他們?cè)趶氖旅孕呕顒?dòng)的同時(shí)，事實(shí)上也運(yùn)用醫(yī)藥知識(shí)作為補(bǔ)充。如有的畢摩念經(jīng)后，往往要病人喝一碗多個(gè)草熬的“神湯”，有的畢摩還能進(jìn)行按摩、采藥等醫(yī)藥活動(dòng)。有的畢摩并常采用熏、洗、蒸等三種外治辦法治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，癱瘓，瘧疾等病。其熏法多用于病程較短者，蒸法多用于病程較長的慢性病患者。有的畢摩在運(yùn)用酒吹法治無名腫毒、癤腫、淋巴結(jié)腫大、蛇咬傷等癥方面積有一定經(jīng)驗(yàn)。其法為口含白酒噴吹腫脹處，時(shí)間半小時(shí)至兩三小時(shí)，以達(dá)成疏導(dǎo)瘀血、氣通血行和消毒的目的。巫術(shù)盛行，妨礙和破壞了彝族醫(yī)藥的正常發(fā)展，但也保存和運(yùn)用了某些醫(yī)藥知識(shí)。如《獻(xiàn)藥經(jīng)》，本為《作祭經(jīng)》中有關(guān)人的生老病死的一部分，但其中涉及到諸多醫(yī)藥內(nèi)容，如疾病名稱、藥品的采集、加工、炮制、配伍，以及大量動(dòng)物藥和植物藥的功效等貴重資料。在彝族民間，廣泛存在某些擅長醫(yī)藥的普通群眾，他們的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)來自家族內(nèi)部口耳相傳，并重要在家族內(nèi)部使用。以經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主，融采藥、制藥、治病、配方等多項(xiàng)工作于一身。配藥時(shí)不用秤，藥品份量亦無一定之規(guī)，重要以醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)。他們對(duì)本地出產(chǎn)的動(dòng)植物藥有本民族的稱呼，例如稱麝香為勒舍，熊膽為峨節(jié)，大黃為勒烏，車前草為吾莫迭補(bǔ)等。并有本民族積累的特殊用藥經(jīng)驗(yàn)，如用阿衣（冬葵）引產(chǎn)催生，用衣布阿節(jié)（多毛隱翅蟲）治淋巴結(jié)核，都拉（毛茛科植物紫烏頭）解烏頭毒，拉莫各爾（菊科等三七）治風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼痛，其它尚有伊斯（貝母）止咳，猴骨治肺病，蛇膽消瘤，熊膽治腫塊，野豬腎通尿結(jié)石等。彝族習(xí)慣采集新鮮的植物葉或根或根皮，加少量水或鹽沖爛、揉搓、搗絨后，敷于傷患處。例如將斯赤列（忍冬科接骨木）的根皮沖爛，再加其它藥品敷治骨折，將爾吾（壩子花）花順在掌心揉搓，以其汁搽涂蜂叮處等，其習(xí)用植物藥多達(dá)數(shù)百種，并能區(qū)別多個(gè)草藥不同部位的特殊功效。由于長久生活于高山林區(qū)，自然環(huán)境惡劣，造成的刀傷、箭傷、跌傷、蛇傷等外傷機(jī)會(huì)較多，故彝醫(yī)多長于治療外傷。例如以麝香治蛇傷、熊膽治牙痛、紫花地丁止血、接骨丹治骨折等。對(duì)于風(fēng)濕、疥瘡、瘧疾、肺病、胃病、痛疾、難產(chǎn)、淋巴結(jié)核等治療也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但由于不能認(rèn)識(shí)這些疾病產(chǎn)生的因素和不能從理論上揭示其實(shí)質(zhì)，只得借助于巫術(shù)，歸于鬼的作祟，如麻風(fēng)鬼、肝病鬼、生瘡鬼、肺病鬼等，但在治療上有如前所述的多個(gè)方法。藥品復(fù)方，在彝族醫(yī)藥中也時(shí)有使用。如以赫得布（地?cái)n豬）為主，配以大豆、燕麥、豬油、清油調(diào)制的軟膏治療淋巴結(jié)核，在彝區(qū)通用。又如以吾莫迭補(bǔ)（車前草）、契厄（野蒿子）、厄什阿馬（仙鶴草）、尼尼契（地蜂包）四種熬水吃治腹泄消化不良等。有人將彝族醫(yī)藥特點(diǎn)總結(jié)為：“以經(jīng)驗(yàn)為主，長于外傷，兼有內(nèi)治，草藥豐富，動(dòng)物藥多，喜鮮用，有復(fù)方?！痹诩膊〉姆乐狗矫?，彝族群眾從實(shí)踐中已體會(huì)到，選擇住地時(shí)，應(yīng)避開疾病流行區(qū)和毒草叢生之地。并對(duì)麻風(fēng)病人實(shí)施遷居獨(dú)住，死后火葬或牛皮包裹深埋，對(duì)染病牲畜亦實(shí)施深土埋葬，或以整個(gè)家支（部落）遷居遷居以規(guī)避疫病等。并用拉助（女貞）、格烏（野八角）、藥果（巖擅香）等熏“鬼”進(jìn)行空氣消毒殺菌，以制止麻疹、傷寒、瘧疾等傳染病流行。近代，彝漢醫(yī)藥交流日益增多，彝醫(yī)善于吸取漢醫(yī)的營養(yǎng)，逐步擺脫過去單方單藥，只憑經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)格局，使彝醫(yī)藥有了突破性發(fā)展，為彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。勤快智慧的彝族先民在長久的生活實(shí)踐中，在與疾病斗爭中不停地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討發(fā)掘，積累了本民族特有的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，整頓了大量醫(yī)藥文獻(xiàn)，為我國民族醫(yī)藥的發(fā)展寫下了光輝一頁。現(xiàn)將古彝醫(yī)籍中有代表意義的文獻(xiàn)歸納以下：《雙柏彝醫(yī)書》又稱《明代彝醫(yī)書》，是1979年云南省楚雄彝族自治州藥檢所在雙柏縣發(fā)掘出的一本古彝文醫(yī)書。原件為彝醫(yī)書，因其成書于明代，因此又稱《明代彝醫(yī)書》。據(jù)該書抄本原伯《序》所稱：此書成書于明嘉靖四十五年（公元1566年），后來歷經(jīng)清代、民國多次傳抄。本次面世的是民國一年（公元19）的抄本。此書共有古彝文約5000字，統(tǒng)計(jì)了56個(gè)病種，87個(gè)處方，324味藥品。全書內(nèi)容豐富，敘述較詳，以病癥為綱進(jìn)行編寫，所列病癥、癥狀或體征約有60種左右。有的直接以病名出現(xiàn)如瘧疾、蛔蟲、奶瘡等；有的則以病因命名如蛇咬傷、菌子中毒、皮膚濕疹等；但多數(shù)還是對(duì)癥狀的描述，以癥狀為病名的。如老母豬風(fēng)、惡心嘔吐，噎脖子等等。書中內(nèi)容涉及到臨床各科，其中屬內(nèi)科者約20多個(gè)，屬外科（涉及皮膚科、花柳科）者約16種，屬五官科者約有6種，屬婦產(chǎn)科者約有5種，另外，尚有少數(shù)屬于骨科、神經(jīng)科和兒科的。在一病一癥下，少則一方，多則十余方，也有一方通治數(shù)病的。全書列方劑243個(gè)，復(fù)方多于單方。復(fù)方由二三味或五六味藥品構(gòu)成，未見10味以上的。書中的治療法多個(gè)多樣，在內(nèi)服外治的基本治法下又衍生出了多個(gè)治法，如外治的辦法就有藥水外涂，濕布熱敷，藥渣外敷，針挑，拔火罐，小夾板固定等等。某些病癥還注明了禁忌，有的禁吃腌菜，有的禁吃雞肉、豬肉，特別是禁吃母豬肉等等，這些內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的彝醫(yī)對(duì)疾病的產(chǎn)生，病情的進(jìn)退，藥品的生克關(guān)系都有一定的認(rèn)識(shí)?！峨p柏彝醫(yī)書》是對(duì)16世紀(jì)以前彝族人民醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)有內(nèi)容如此豐富的彝族醫(yī)藥專門書籍。彝族的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，多散在于多個(gè)經(jīng)書、史書中，非常零星片斷。而《雙柏彝醫(yī)書》則在近五千字中，具體闡明了多個(gè)疾病的治療藥品和使用辦法。而這些疾病和藥品。都含有很強(qiáng)的民族性和地方性?！峨p柏彝醫(yī)書》的出現(xiàn)，闡明了16世紀(jì)中葉彝族醫(yī)藥已獲得了很大的成就。證明當(dāng)時(shí)重要以行醫(yī)為業(yè)的彝族醫(yī)生已出現(xiàn)了。他們?cè)谥委熂膊∵^程中，已故意識(shí)收集本民族的醫(yī)藥知識(shí)，并將之歸納、整頓為專門的藥方專書。并且此方書，不僅概括了醫(yī)藥知識(shí)，又含有指導(dǎo)人們行醫(yī)治病的作用。它所記載的病種是彝區(qū)常見病、多發(fā)??；它所收錄的藥方和治療的辦法是彝族人民迫切需要的。正由于如此，它才在很困難的環(huán)境下，輾轉(zhuǎn)傳抄，流傳了400數(shù)年而不失。國內(nèi)有研究彝族醫(yī)藥的學(xué)者把《雙柏彝醫(yī)書》的發(fā)現(xiàn)稱之為“彝族醫(yī)藥史研究中的第一次重要發(fā)展?！薄秵⒐仁稹肥琴F州省仁懷縣政協(xié)秘書長王榮輝同志保存的一本彝族醫(yī)藥古籍手抄本。其成書年代難以考證，據(jù)遵義醫(yī)學(xué)院專家鑒定推測(cè)，“本書成書年代不會(huì)晚于明萬歷庚寅年（1590）年。”《啟谷署》通過翻譯整頓，記載有5門，38個(gè)疾病，263個(gè)方劑，此書是一部臨床價(jià)值較高的彝醫(yī)書，經(jīng)后人臨床驗(yàn)證，有效率達(dá)95％以上，是我們研究彝族醫(yī)學(xué)很有參考價(jià)值的文獻(xiàn)資料?！吨嘎窌酚置度松壳?，彝語《卓莫蘇》，由金國庫老人和羅希吾戈先生譯定。據(jù)推測(cè)成書年代在明末清初之際。此書屬彝族喪葬典禮唱誦的經(jīng)書，內(nèi)容重要講死者的祖先某人曾在何地生息?！爸嘎贰笔墙o死者的靈魂指明道路，把死者的靈魂從本地沿著遷徙來的路線送回彝族祖先的發(fā)源地。但是，書中記載了大量的醫(yī)學(xué)理論，對(duì)彝族男子生平活動(dòng)的描述及對(duì)婦幼保健，人體發(fā)育，胎產(chǎn)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用唯物主義的思想進(jìn)行了具體的敘述?！豆┥I(xiàn)藥經(jīng)》是彝族古典文獻(xiàn)《作祭經(jīng)》的一種構(gòu)成部分，是祭祀死者時(shí)唄耄唱誦的一種經(jīng)文，即使含有濃厚的宗教色彩，但是也確實(shí)有一部分內(nèi)容是樸素的唯物思想的認(rèn)識(shí)和反映。《供牲獻(xiàn)藥經(jīng)》（下列簡稱《獻(xiàn)藥經(jīng)》），寫于明·嘉靖十四年（公元1535年），曾廣泛流傳于云、貴、川三省。它是出名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家馬學(xué)良專家1947年在云南省祿勸彝族苗族自治縣團(tuán)街區(qū)安多康村彝族畢摩張文元家調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)的。后經(jīng)馬專家翻譯整頓成彝漢對(duì)照本?！东I(xiàn)藥經(jīng)》中記載了諸多的醫(yī)學(xué)理論，其中內(nèi)容涉及內(nèi)科、婦科、兒科、外科、傷科、胚胎、采藥，藥品加工炮制等等。其中內(nèi)科記載了18種病證及其治療，如冷病瘦病、落水得病、哮喘病、寒熱往來病、瘴氣病、眼花目眩病、中毒身體消瘦病、哼病、嚎病、呃逆病等。婦科疾病中記載了不孕證、性淡漠等。外科疾病重要記載了癩病、癢病、癰疽的癥狀及治療。傷科疾病中重要記載了跌打勞傷及犬咬傷的治療。特別值得一提的是：《獻(xiàn)藥經(jīng)》中有關(guān)胎兒在母體中的發(fā)育描述甚為生動(dòng)：“古時(shí)人獸不相似。一月如秋水，二月象塵草葉，三月似青蛙，四月象四腳蛇，五月如山壁虎，六月始具人形，七月隨母體轉(zhuǎn)動(dòng)，八月會(huì)合母親的氣息，九月生下母親懷中抱。”這段描述，十分具體地?cái)⑹隽颂旱陌l(fā)育過程，并且提出了孕育中的生命在三至四個(gè)月時(shí)開始四肢分化，在臨產(chǎn)前一至二個(gè)月時(shí)產(chǎn)生同母體精神上聯(lián)系的觀點(diǎn)。由于這段文字所含有的原始樸素的醫(yī)學(xué)觀，被美國學(xué)者肯尼思·卡茲納選入其著作《世界的語言》（KennethKetxner：TheLanguageofTheWorld，F(xiàn)unkandWangnalls.NewYork，1975）一書中，作為彝語言文字的樣品。至于出生后嬰兒從一月至成年的漫長歷程，書中亦有具體記載?！对焖幹尾吩斜饶径记遥ㄗg音），意為“造藥治病解毒。”成書年代約在16世紀(jì)末，17世紀(jì)初，全書共19頁，用涼山彝文書寫，自右向左橫書。共約有6000個(gè)彝文字，譯成漢文約一萬字。分278個(gè)自然段落，書中絕大部分是有關(guān)醫(yī)藥的敘述，夾有少量巫術(shù)咒語。其醫(yī)藥部分，共收載疾病名稱142個(gè)，藥品201種。其中植物藥127種，動(dòng)物藥60種，礦物藥和其它藥品14種。所載病名多為涼山彝族當(dāng)時(shí)的常見病和多發(fā)病。所收藥品大都產(chǎn)于本地。值得一提的是：書首的一段話開門見山：“這是造藥治病書”。點(diǎn)明了本書的主題，是重于醫(yī)而輕于巫的。能夠說，這是一部在“巫”的統(tǒng)治下產(chǎn)生，卻又極力沖破“巫”的束縛的醫(yī)書。它是彝族人民聰穎才智的結(jié)晶?！夺t(yī)病書》系手抄本。抄于清雍正八年（1731年），它以樸素簡要的彝文記載了38種疾病，其中內(nèi)科病6種，外科病4種，兒科病2種，眼科病1種，方劑68個(gè)，其中單方38個(gè)，復(fù)方31個(gè)（由二味藥構(gòu)成者20個(gè)，三味藥以上者11個(gè)）。均作煎劑服。全部處方共列有藥品97種。其中動(dòng)物藥25種，植物藥72種?！逗盟庒t(yī)病書》，又稱《醫(yī)病好藥書》。此書抄于乾隆丁已年（1737）冬18日，內(nèi)容較《醫(yī)病書》豐富，涉及范疇亦廣。記載了內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科和五官科等39種疾病，共有317個(gè)處方。由單味藥構(gòu)成的方劑有171方，占54％。但在復(fù)方三味藥以上的方劑明顯地比《醫(yī)藥書》多。這充足闡明該書對(duì)藥品功效的認(rèn)識(shí)已進(jìn)了一步，不僅掌握了藥品的重要作用，并且對(duì)藥品的多個(gè)作用和配伍有了一定的理解，在治療辦法上，除了內(nèi)服外，還采用了外包治療瘡瘍、刀傷和跌打勞傷；外搽治療疔瘡和皮膚病。按摩治療腹痛和頭疼；搔刮治療腹痛、腹瀉；煎湯治療瘡、癬、疥、癩等。具體療法亦有增加，體現(xiàn)了本地彝醫(yī)的特色。全書共使用藥品370味，按李時(shí)珍的《本草綱目》分類法大致分為水、火、土、金石、谷、菜、果、木、草及禽類、獸類、魚類和鱗類等13種，但以草類最多。該書比《醫(yī)病書》涉及面廣，數(shù)量亦多，是內(nèi)容比較豐富而全方面的著作?！锻尥奚蓵罚置缎荷蓵?。為手抄本，抄于清雍正年間（1723～1736年），屬于介紹婦科、兒科部分生理知識(shí)的專篇，它以樸素、生動(dòng)的彝族文字將胎兒逐月發(fā)育，生長的狀況作了描述。對(duì)從嬰兒直到小朋友（1～9歲）的智力、生理變化也作了簡樸的記述。《超度書·吃藥好書》一書中有介紹藥品的專篇，涉及藥品25味，治療9種病癥，在24味動(dòng)物藥中重點(diǎn)介紹了5種動(dòng)物肉和10種動(dòng)物膽的功用。均系彝民經(jīng)常狩獵所能捕獲的動(dòng)物，如野豬、獐子、熊、麂子、猴子、鷹、烏鴉、魚、蛇等?！夺t(yī)算書》是在四川省涼山州發(fā)現(xiàn)的，成書年代不詳。醫(yī)算，是古人將天文歷法知識(shí)運(yùn)用于生老病死方面的一種辦法。它重要解決壽命的測(cè)量，疾病的預(yù)測(cè)，以及生命周期性節(jié)律的計(jì)算。醫(yī)算也是生命運(yùn)動(dòng)與天體運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。彝族醫(yī)算重要根據(jù)太陽歷和陰陽一向推算病人的年紀(jì)、禁日、衰年。在以陰陽歷推算禁日的《醫(yī)算書》中，還附有某些藥品治療辦法。這些藥品幾乎全力動(dòng)物藥，是作為萬一在禁日中因施行針刺損傷了身體后來的應(yīng)急治療來使用的。這不僅闡明彝族使用藥品治療的思想和辦法，還證明了彝族醫(yī)算的目的是為了治病、防病。醫(yī)算與藥品治療是共存互用，不可分割的?！堵櫶K諾期》是新近出版的又一部發(fā)掘整頓出來的古彝醫(yī)書。該書內(nèi)容豐富，除涉及病癥、治法、用藥等方面外，還按病癥分類收載了許多彝族醫(yī)案。這對(duì)研究當(dāng)時(shí)彝醫(yī)對(duì)疾病的觀察和認(rèn)識(shí)以及治療辦法都含有很大的協(xié)助，這是該書的特色之一。特色之二是該書所載的273種彝族藥，每種都列出彝文名及對(duì)應(yīng)的漢語音譯，基源（涉及拉丁學(xué)名和藥用部分），為此后的臨床研究提供了科學(xué)根據(jù)。特色之三是突出了彝族在用藥方面的某些特點(diǎn)，譬如：彝醫(yī)善用植物寄生入藥，書中例舉了多個(gè)寄生類藥材，豐富了植物藥藥用部位的研究內(nèi)容。古彝文書籍《尋藥找藥經(jīng)》不是畢摩的經(jīng)書，而是用五、七言韻文寫成的說本。書中向聽眾述說找藥的艱辛，藥品的貴重；同時(shí)也承認(rèn)藥草只有勞動(dòng)者（牧羊女）才干找到；而藥草的發(fā)現(xiàn)是從對(duì)動(dòng)物的觀察中得到啟發(fā)的。書中首先描寫藥品的貴重，其貴重到了部落首領(lǐng)們不惜以“九黑牛為禮”，“六羊六黑牛為禮”、“三羊三黑牛為禮”作祭去祈禱尋藥的成功。這闡明了彝族先民對(duì)醫(yī)藥的迫切需要。然后敘述找藥艱難。天君（首領(lǐng)）、天臣（頭目）、天師（祭師、畢摩）一起出動(dòng)，誰也找不到“不病不死藥”。這反映了彝族醫(yī)藥不通過實(shí)踐，光靠“神”力是不會(huì)產(chǎn)生的?！独衔宥芬歪t(yī)書》是1987年聶魯、趙永康在云南省新平彝族自治縣老五斗鄉(xiāng)一帶發(fā)現(xiàn)。據(jù)考證，此書屬清末時(shí)期著作。本次發(fā)現(xiàn)的是民國三年抄本，全書均用彝文手抄，是一本較貴重的彝族醫(yī)藥文獻(xiàn)，它能夠提供研究彝族南部方言區(qū)的醫(yī)學(xué)流派和發(fā)展?fàn)顩r。該書記載疾病53個(gè)。其中內(nèi)科疾病17個(gè)，傷科疾病5個(gè)，外科疾病18個(gè)，婦科疾病4個(gè)，蟲咬傷4個(gè)，中毒性疾病2個(gè)，兒科疾病3個(gè)。針刺部位五處：人中、七宣、百會(huì)、涌泉、太陽。火罐拔毒一種。記載動(dòng)物藥123種?！度R頭彝醫(yī)書》是1986年在云南省元江縣洼垤三馬頭李四甲家發(fā)現(xiàn)的，此書沒有記載具體年代。據(jù)考證，此書屬于晚清彝族醫(yī)學(xué)著作，全書均用彝文書寫。書中記載疾病69個(gè)，其中內(nèi)科疾病41個(gè)，婦科6個(gè)，兒科1個(gè)，外科16個(gè)，喉科1個(gè)，傷科1個(gè)，中毒性疾病3個(gè)。記載藥品263種。《洼垤彝醫(yī)書》是1986年在云南省元江縣洼垤李春榮家發(fā)現(xiàn)的。據(jù)考證屬于晚清著作。書中記載疾病48個(gè)，其中內(nèi)科28個(gè)，婦科3個(gè)，兒科2個(gè)，外科2個(gè)，傷科8個(gè)，誤吞異物2個(gè)，蟲獸傷5個(gè)，中毒性疾病3個(gè)。記載動(dòng)物藥75種。《查詩拉書》是一本流傳在哀牢山地區(qū)彝族村寨中較為完整的殯葬祭詞，它系統(tǒng)地介紹哀牢山地區(qū)彝族喪葬習(xí)俗。但是書中敘述了不少彝族醫(yī)學(xué)知識(shí)，如對(duì)新生兒期、嬰兒期、幼兒期、幼童期，少兒期的生長發(fā)育過程進(jìn)行了全方面的敘述。本書在用藥上大膽使用膽類藥，體現(xiàn)了彝族醫(yī)藥特色。并提出諸多衛(wèi)生防疫及解決方法?！赌崽K奪節(jié)》是一部彝族創(chuàng)世史詩。全詩由10個(gè)神話故事構(gòu)成，從開天辟地、戰(zhàn)勝洪水猛獸、栽種谷物、發(fā)展生產(chǎn)、婚姻戀愛、音樂舞蹈、金屬采煉，始終寫到民族風(fēng)情，倫理道德和發(fā)明文字為止，內(nèi)容豐富，形式多樣，情節(jié)動(dòng)人，文字流暢，以浪漫主義的藝術(shù)辦法描寫了彝族人民歷史發(fā)展的過程。除上述內(nèi)容之外，該書中還記載了大量的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)。書中在記載有病規(guī)定醫(yī)是這樣說的：“若要人不死，要把太醫(yī)求，要把良藥吃，娘古阿娘吉，娘別厄母病，每天去求神，日日去卜卦，早晚又刮瘀。卜卦卦不利，求神神不靈，樣樣都做遍，病魔不脫身。尋思人世間，人人這樣說，治病要煨藥，吃藥能治病?！睆纳鲜鲇涊d能夠看出，彝醫(yī)主張人生了病，要主動(dòng)尋藥治療而不能信仰鬼神，彝醫(yī)還認(rèn)識(shí)到，藥品只能治病而不能使人生不老，由于這是自然發(fā)展的客觀規(guī)律?！犊慈顺綍芬粫窃谠颇鲜〕垡妥遄灾沃蓦p柏縣發(fā)現(xiàn)的。此書系統(tǒng)的記載了在某些特定日子，針刺特定部位會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，就把對(duì)應(yīng)的日子定為“某日”。它用陰陽歷推算禁日，按每月36天計(jì)算，逐日有禁刺部位。明確指出：“在這些日子針刺時(shí)，要注意碰著人辰而發(fā)生意外?！薄端拱忍匾馈肥窃跊錾街莅l(fā)現(xiàn)的一本彝醫(yī)書，全書用彝文書寫。彝族認(rèn)為?！八股钡募膊儆跐h醫(yī)學(xué)的風(fēng)濕一類疾病。“斯”是神靈，“色”是游蕩?！八股奔慈缟耢`游蕩不定之意。故稱天氣、山氣、地氣、水氣等所引發(fā)的疾病為“斯色”病。書中比較具體地?cái)⑹隽恕八股辈〉膩碓矗瑐鬏敿叭绾悟?qū)趕這些病邪的辦法。通過理解該書，能夠從一種角度看到，彝醫(yī)在實(shí)踐中不?？偨Y(jié)和認(rèn)識(shí)到治療本病的方法和辦法。由上可見，彝族醫(yī)藥在漫長的歷史進(jìn)程中，不停發(fā)展，逐步走向成熟。

下午13：00—17：00B．實(shí)施不定時(shí)工作制的員工，在確保完畢甲方工作任務(wù)狀況下，經(jīng)公司同意,可自行安排工作和休息時(shí)間。3．1．2打卡制度3.1.2.1公司實(shí)施上、下班指紋錄入打卡制度。全體員工都必須自覺恪守工作時(shí)間，實(shí)施不定時(shí)工作制的員工不必打卡。3.1.2.2打卡次數(shù)：一日兩次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。3.1.2.3打卡時(shí)間：打卡時(shí)間為上班到崗時(shí)間和下班離崗時(shí)間；3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡應(yīng)填寫《外勤記錄表》,注明外出日期、事由、外勤起止時(shí)間。因公外出需事先申請(qǐng)，如因特殊狀況不能事先申請(qǐng)，應(yīng)在事畢到崗當(dāng)天完畢申請(qǐng)、審批手續(xù)，否則按曠工解決。因停電、卡鐘（工卡）故障未打卡的員工，上班前、下班后要及時(shí)到部門考勤員處填寫《未打卡補(bǔ)簽申請(qǐng)表》，由直接主管簽字證明當(dāng)天的出勤狀況，報(bào)部門經(jīng)理、人力資源部同意后，月底由部門考勤員據(jù)此上報(bào)考勤。上述狀況考勤由各部門或分公司和項(xiàng)目文員協(xié)助人力資源部進(jìn)行管理。3.1.2.5手工考勤制度3.1.2.6手工考勤制申請(qǐng)：由于工作性質(zhì)，員工無法正常打卡（如外圍人員、出差），可由各部門提出人員名單，經(jīng)主管副總同意后，報(bào)人力資源部審批備案。3.1.2.7參加手工考勤的員工，需由其主管部門的部門考勤員(文員)或部門指定人員進(jìn)行考勤管理，并于每月26日前向人力資源部遞交考勤報(bào)表。3.1.2.8參加手工考勤的員工如有請(qǐng)假狀況發(fā)生，應(yīng)恪守有關(guān)請(qǐng)、休假制度，如實(shí)填報(bào)有關(guān)表單。3.1.2.9外派員工在外派工作期間的考勤,需在外派公司打卡統(tǒng)計(jì);如遇半途出差,持出差證明,出差期間的考勤在出差地所在公司打卡統(tǒng)計(jì);3.2加班管理3.2.1定義加班是指員工在節(jié)假日或公司規(guī)定的休息日仍照常工作的狀況。A．現(xiàn)場管理人員和勞務(wù)人員的加班應(yīng)嚴(yán)格控制，各部門應(yīng)按月工時(shí)原則，合理安排工作班次。部門經(jīng)理要嚴(yán)格審批員工排班表，確保員工有效工時(shí)達(dá)成規(guī)定。但凡達(dá)成月工時(shí)原則的，應(yīng)扣減員工本人的存休或工資；對(duì)超出月工時(shí)原則的，應(yīng)闡明理由，報(bào)主管副總和人力資源部審批。B．因員工月薪工資中的補(bǔ)貼已涉及延時(shí)工作補(bǔ)貼，因此延時(shí)工作在4小時(shí)（不含）下列的，不再另計(jì)加班工資。因工作需要，普通員工延時(shí)工作4小時(shí)至8小時(shí)可申報(bào)加班半天，超出8小時(shí)可申報(bào)加班1天。對(duì)主管(含)以上管理人員，普通狀況下延時(shí)工作不計(jì)加班，因特殊狀況經(jīng)總經(jīng)理以上領(lǐng)導(dǎo)同意的延時(shí)工作，可按以上原則計(jì)加班。3.2.2.2員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫《加班申請(qǐng)表》，因無法擬定加班工時(shí)的，應(yīng)在本次加班完畢后3個(gè)工作日內(nèi)補(bǔ)填《加班申請(qǐng)表》?！都影嗌暾?qǐng)表》經(jīng)部門經(jīng)理同意，主管副總經(jīng)理審核報(bào)總經(jīng)理同意后有效?！都影嗌暾?qǐng)表》必須事前當(dāng)月內(nèi)上報(bào)有效，如遇特殊狀況，也必須在一周內(nèi)上報(bào)至總經(jīng)理同意。如未推行上述程序，視為乙方自愿加班。3.2.2.3員工加班，也應(yīng)按規(guī)定打卡，沒有打卡統(tǒng)計(jì)的加班，公司不予承認(rèn)；有打卡統(tǒng)計(jì)但無公司總經(jīng)理同意的加班，公司不予承認(rèn)加班。3.2.2.4原則上，參加公司組織的多個(gè)培訓(xùn)、集體活動(dòng)不計(jì)加班。3.2.2.5加班工資的賠償：員工在排班休息日的加班，能夠以倒休形式安排補(bǔ)休。原則上，員工加班以倒休形式補(bǔ)休的，公司將根據(jù)工作需要統(tǒng)一安排在春節(jié)前后補(bǔ)休。加班可按1：1的比例抵沖病、事假。3.2.3加班的申請(qǐng)、審批、確認(rèn)流程3.2.3.1《加班申請(qǐng)表》在各部門文員處領(lǐng)取，加班統(tǒng)計(jì)周期為上月26日至本月25日。3.2.3.2員工加班也要按規(guī)定打卡，沒有打卡統(tǒng)計(jì)的加班，公司不予承認(rèn)。各部門的考勤員(文員)負(fù)責(zé)《加班申請(qǐng)表》的保管及加班申報(bào)。員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫《加班申請(qǐng)表》加班前到部門考勤員(文員)處領(lǐng)取《加班申請(qǐng)表》，《加班申請(qǐng)表》經(jīng)項(xiàng)目管理中心或部門經(jīng)理同意，主管副總審核，總經(jīng)理簽字同意后有效。填寫并推行完審批手續(xù)后交由部門考勤員(文員)保管。3.2.3.3部門考勤員（文員）負(fù)責(zé)檢查、復(fù)核確認(rèn)考勤統(tǒng)計(jì)的真實(shí)有效性并在每月27日匯總交人力資源部，逾期未交的加班統(tǒng)計(jì)公司不予承認(rèn)。下午13：00—17：00度。全體員工都必須自覺恪守工作時(shí)間，實(shí)施不定時(shí)工作制的員工不必打卡。3.1.2.2打卡次數(shù)：一日兩次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。3.1.2.3打卡時(shí)間：打卡時(shí)間為上班到崗時(shí)間和下班離崗時(shí)間；3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡應(yīng)填寫《外勤記錄表》,注明外出日期、事由、外勤起止時(shí)間。因公外出需事先申請(qǐng)，如因特殊狀況不能事先申請(qǐng)，應(yīng)在事畢到崗當(dāng)天完畢申請(qǐng)、審批手續(xù)，否則按曠工解決。因停電、卡鐘（工卡）故障未打卡的員工，上班前、下班后要及時(shí)到部門考勤員處填寫《未打卡補(bǔ)簽申請(qǐng)表》，由直接主管簽字證明當(dāng)天的出勤狀況，報(bào)部門經(jīng)理、人力資源部同意后，月底由部門考勤員據(jù)此上報(bào)考勤。上述狀況考勤由各部門或分公司和項(xiàng)目文員協(xié)助人力資源部進(jìn)行管理。3.1.2.5手工考勤制度3.1.2.6手工考勤制申請(qǐng)：由于工作性質(zhì)，員工無法正常打卡（如外圍人員、出差），可由各部門提出人員名單，經(jīng)主管副總同意后，報(bào)人力資源部審批備案。3.1.2.7參加手工考勤的員工，需由其主管部門的部門考勤員(文員)或部門指定人員進(jìn)行考勤管理，并于每月26日前向人力資源部遞交考勤報(bào)表。3.1.2.8參加手工考勤的員工如有請(qǐng)假狀況發(fā)生，應(yīng)恪守有關(guān)請(qǐng)、休假制度，如實(shí)填報(bào)有關(guān)表單。3.1.2.9外派員工在外派工作期間的考勤,需在外派公司打卡統(tǒng)計(jì);如遇半途出差,持出差證明,出差期間的考勤在出差地所在公司打卡統(tǒng)計(jì);3.2加班管理3.2.1定義加班是指員工在節(jié)假日或公司規(guī)定的休息日仍照常工作的狀況。A．現(xiàn)場管理人員和勞務(wù)人員的加班應(yīng)嚴(yán)格控制，各部門應(yīng)按月工時(shí)原則，合理安排工作班次。部門經(jīng)理要嚴(yán)格審批員工排班表，確保員工有效工時(shí)達(dá)成規(guī)定。但凡達(dá)成月工時(shí)原則的，應(yīng)扣減員工本人的存休或工資；對(duì)超出月工時(shí)原則的，應(yīng)闡明理由，報(bào)主管副總和人力資源部審批。B．因員工月薪工資中的補(bǔ)貼已涉及延時(shí)工作補(bǔ)貼，因此延時(shí)工作在4小時(shí)（不含）下列的，不再另計(jì)加班工資。因工作需要，普通員工延時(shí)工作4小時(shí)至8小時(shí)可申報(bào)加班半天，超出8小時(shí)可申報(bào)加班1天。對(duì)主管(含)以上管理人員，普通狀況下延時(shí)工作不計(jì)加班，因特殊狀況經(jīng)總經(jīng)理以上領(lǐng)導(dǎo)同意的延時(shí)工作，可按以上原則計(jì)加班。3.2.2.2員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫《加班申請(qǐng)表》，因無法擬定加班工時(shí)的，應(yīng)在本次加班完畢后3個(gè)工作日內(nèi)補(bǔ)填《加班申請(qǐng)表》?！都影嗌暾?qǐng)表》經(jīng)部門經(jīng)理同意，主管副總經(jīng)理審核報(bào)總經(jīng)理同意后有效?！都影嗌暾?qǐng)表》必須事前當(dāng)月內(nèi)上報(bào)有效，如遇特殊狀況，也必須在一周內(nèi)上報(bào)至總經(jīng)理同意。如未推行上述程序，視為乙方自愿加班。3.2.2.3員工加班，也應(yīng)按規(guī)定打卡，沒有打卡統(tǒng)計(jì)的加班，公司不予承認(rèn)；有打卡統(tǒng)計(jì)但無公司總經(jīng)理同意的加班，公司不予承認(rèn)加班。3.2.2.4原則上，參加公司組織的多個(gè)培訓(xùn)、集體活動(dòng)不計(jì)加班。3.2.2.5加班工資的賠償：員工在排班休息日的加班，能夠以倒休形式安排補(bǔ)休。原則上，員工加班以倒休形式補(bǔ)休的，公司將根據(jù)工作需要統(tǒng)一安排在春節(jié)前后補(bǔ)休。加班可按1：1的比例抵沖病、事假。3.2.3加班的申請(qǐng)、審批、確認(rèn)流程3.2.3.1《加班申請(qǐng)表》在各部門文員處領(lǐng)取，加班統(tǒng)計(jì)周期為上月26日至本月25日。3.2.3.2員工加班也要按規(guī)定打卡，沒有打卡統(tǒng)計(jì)的加班，公司不予承認(rèn)。各部門的考勤員(文員)負(fù)責(zé)《加班申請(qǐng)表》的保管及加班申報(bào)。員工加班應(yīng)提前申請(qǐng)，事先填寫《加班申請(qǐng)表》加班前到部門考勤員(文員)處領(lǐng)取《加班申請(qǐng)表》，《加班申請(qǐng)表》經(jīng)項(xiàng)目管理中心或部門經(jīng)理同意，主管副總審核，總經(jīng)理簽字同意后有效。填寫并推行完審批手續(xù)后交由部門考勤員(文員)保管。3.2.3.3部門考勤員（文員）負(fù)責(zé)檢查、復(fù)核確認(rèn)考勤統(tǒng)計(jì)的真實(shí)有效性并在每月27日匯總交人力資源部，逾期未交的加班統(tǒng)計(jì)公司不予承認(rèn)。當(dāng)我被上帝造出來時(shí)，上帝問我想在人間當(dāng)一種如何的人，我不假思考的說，我要做一種偉大的世人皆知的人。于是，我來臨在了人間。我出生在一種官僚知識(shí)分子之家，父親在朝中做官，精讀詩書，母親知書答禮，溫柔體貼，父母給我去了一種好聽的名字：李清照。小時(shí)侯，受父母影響的我飽讀詩書，聰穎伶俐，在朝中享有“神童”的稱號(hào)。小時(shí)候的我天真活潑，才思敏捷，小河畔，花叢邊撒滿了我的詩我的笑，無可置疑，小時(shí)侯的我愉快無慮。“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！鼻啻旱奈要q如一只小鳥，自由自在，沒有約束，少女純凈的心靈常在朝陽小，流水也被自然洗禮，纖細(xì)的手指拈一束花，輕拋入水，隨波蕩漾，發(fā)髻上沾著晶瑩的露水，雙腳任水流輕撫。身影輕飄而過，留下一陣清風(fēng)?？墒峭砟甑奈覅s生活在一片黑暗之中，家庭的衰敗，社會(huì)的變化，消磨著我那柔弱的心。我?guī)缀鯇?duì)生活絕望，每天在痛苦中消磨時(shí)光，一切都好象是灰暗的?！皩ひ捯捓淅淝迩迤嗥鄳K慘戚戚”這千古疊詞句就是我當(dāng)時(shí)心情的寫照。最后，香消玉殞，我在痛苦和哀怨中凄涼的死去。在天堂里，我又見到了上帝。上帝問我過的怎么樣，我搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，我的一生有歡樂也有坎坷，有笑聲也有淚水，有鼎盛也有衰落。我始終無法客觀的評(píng)價(jià)我的一生。我原覺得做一種著名的人，一生應(yīng)當(dāng)是被歡樂榮譽(yù)所包圍，可我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。于是在下一輪回中，我選擇做一種平凡的人。我來到人間，我是一種平凡的人，我既不著名也不出色，但我擁有一切的幸福：我有溫馨的家，我有可親可愛的同窗和老師，我每天平凡而愉快的活著，這就夠了。天兒藍(lán)藍(lán)風(fēng)兒輕輕，暖和的春風(fēng)帶著春的氣息吹進(jìn)明亮的教室，我坐在教室的窗前，望著我擁有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的筆，不禁想起曾經(jīng)作詩的李清照，我即使沒有橫溢的才華，但我還是拿起手中的筆，用最樸實(shí)的語言，寫下了一時(shí)的感受：人生并不總是完美的，每個(gè)人都會(huì)有不如意的地方。這就需要我們靜下心來閱讀自己的人生，體會(huì)其中無盡的愉快和與眾不同?！案徊蛔x書富很快，窮不讀書終究窮?！睘槭裁磸墓诺浇穸寄敲纯粗赜袑W(xué)識(shí)之人？那是由于有學(xué)識(shí)之人可覺得社會(huì)做出更大的奉獻(xiàn)。那時(shí)由于讀書能給人帶來愉快。自從看了《丑小鴨》這篇童話之后，我變了，變得開朗起來，變得樂意同別人交往，變得自信了……由于我懂得：即使現(xiàn)在我是只“丑小鴨”，但只要有自信，總有一天我會(huì)變成“白天鵝”的，并且會(huì)是一只世界上最美麗的“白天鵝”……我讀完了這篇美麗的童話故事，深深被丑小鴨的自信和樂觀所折服，并把故事講給了外婆聽，外婆也對(duì)童話帶給我們的深刻道理而驚訝不已。還吵著鬧著多看幾本名著。于是我給外婆又買了幾本名著故事，她起先自己讀，讀到不認(rèn)識(shí)的字我就告訴她，如果這一面生字較多，我就讀給她聽整個(gè)一面。漸漸的，自己的語文閱讀能力也提高了不少，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)一種人讀書的樂趣遠(yuǎn)不及兩個(gè)人讀的樂趣大，而兩個(gè)人讀書的樂趣遠(yuǎn)不及全家一起讀的樂趣大。于是，我便發(fā)展“業(yè)務(wù)”帶動(dòng)全家一起讀書……現(xiàn)在，每每碰到好書大家也不分男女老少都一擁而上，爭先恐后“搶書”，當(dāng)我說起我最小應(yīng)當(dāng)讓我的時(shí)候，卻沒有人搭理我。最后還把書給撕壞了，我憤怒地哭了，媽媽一邊安慰我一邊對(duì)外婆說：“孩子小，應(yīng)當(dāng)讓著點(diǎn)。”外婆卻不服氣的說：“我這一把年紀(jì)的了，怎么沒人讓我呀？”大家人你一言我一語，誰也不肯相讓……讀書讓我明白了善惡美丑、悲歡離合，讀一本好書，猶猶如智者談心、談抱負(fù)，教你分辨善惡，教你弘揚(yáng)正義。讀一本好書，如品一杯香茶，余香回繞。讀一本好書，能使人心靈得到凈化。書是我的老師，把知識(shí)傳遞給了我；書是我的伙伴，跟我訴說心里話；書是一把鑰匙，給我敞開了知識(shí)的大門；書更是一艘不會(huì)沉的船，引領(lǐng)我航行在人生的長河中。其實(shí)讀書的真真樂趣也就在于此處，不是一種人悶頭苦讀書；也不是讀到好處不與別人分享，獨(dú)自品位；更不是一種人如癡如醉地沉醉在書的海洋中不能自拔。而是懂得與朋友，家人一起分享其中的樂趣。這才是讀書真正之樂趣呢！這全部的一切，不正是我從書中受到的教益嗎？我閱讀，故我美麗；我思考，故我存在。我從內(nèi)心深處真切地感到：我從讀書中受到了教益。當(dāng)看見有些同窗寧可買玩具亦不肯買書時(shí)，我便想到培根所說的話：“世界上最庸俗的人是不讀書的人，最吝嗇的人是不買書的人，最可憐的人是與書無緣的人。”許許多多的作家、偉人都十分喜歡看書，例如毛澤東主席，他半邊床上都是書，一讀起書來便進(jìn)入忘我的境界。書是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航標(biāo)，讀書，讀好書，是我無怨無悔的追求。一種人的談吐有無“味道”，完全要看他的讀書辦法。如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味體現(xiàn)出來；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫作中也免不了會(huì)體現(xiàn)出風(fēng)味來。因此，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的核心。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好同樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一種人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，由于他懂得吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西同樣，“此人吃來是蜜糖，別人吃來是砒霜”。教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能但愿兒女的嗜好和他們同樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么全部的時(shí)間全都浪費(fèi)了。因此，永遠(yuǎn)記得，這世間上沒有什么一種人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。讀書和婚姻同樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的?？v使某一本書，如《圣經(jīng)》之類，是人人必讀的，讀這種書也一定應(yīng)當(dāng)在適宜的時(shí)候。當(dāng)一種人的思想和經(jīng)驗(yàn)還沒有達(dá)成閱讀一本杰作的程度時(shí)，那本杰作只會(huì)留下不好的滋味。孔子曰：“五十以學(xué)《易》?！北闶钦f，四十五歲時(shí)候尚不可讀《易經(jīng)》。孔子在《論語》中的訓(xùn)言的沖淡溫和的味道，以及他的成熟的智慧，非到讀者自己成熟的時(shí)候是不能觀賞的。四十學(xué)《易》是一種味道，到五十歲，看過更多的人世變故的時(shí)候再去學(xué)《易》，又是一種味道。因此，一切好書重讀起來都能夠獲得益處和新樂趣。多讀書，能夠讓你覺得有許多的寫作靈感。能夠讓你在寫作文的辦法上用的更加好。在寫作的時(shí)候，我們往往能夠運(yùn)用某些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。

多讀書，能夠讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要?！睆哪懔艚o別人的第一印象中，就能夠讓別人看出你是什么樣的人。因此多讀書能夠讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。

多讀書，能夠讓你多增加某些課外知識(shí)。培根先生說過：“知識(shí)就是力量。”不錯(cuò)，多讀書，增加了課外知識(shí)，能夠讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量能夠激勵(lì)著你不停地邁進(jìn)，不停地成長。從書中，你往往能夠發(fā)現(xiàn)自己身上的局限性之處，使你不停地改正錯(cuò)誤，擺正自己邁進(jìn)的方向。因此，書也是我們的良師益友。

多讀書，能夠讓你變聰穎，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書讓你變得更聰穎，你就能夠勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的辦法來解決這個(gè)問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。

多讀書，也能使你的心情便得愉快。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書能夠調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使你身心健康。因此在書的海洋里遨游也是一種無限愉快的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。

讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。因此，我們應(yīng)當(dāng)多讀書，為我們后來的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！

“書籍是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀?！保╗英]莎士比亞）。“一本新書象一艘船,帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋。”（[瑞士]凱勒）。“不讀書就沒有真正的學(xué)問,沒有也不可能有觀賞能力、文采和廣博的見識(shí)?！蛔x書的人就不是一種完人?！保╗俄]赫爾岑）。多讀書,能夠開闊視野,增加見識(shí),啟迪智慧,能夠使自己在工作中有所發(fā)明,有所成就;多讀書,能夠豐富自己的知識(shí)寶庫,進(jìn)一步懂得生活,能夠提高自己的文采和對(duì)藝術(shù)的觀賞能力,能夠變“下里巴人”為“陽春白雪”,從而使自己的生活更加豐富多采,充滿情趣?！皶请S時(shí)在近旁的顧問,隨時(shí)都能夠供應(yīng)你所需要的知識(shí),并且能夠按照你的心意,重復(fù)這顧問的次數(shù)。”（凱勃司）。知識(shí)就是力量,科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力。要想建設(shè)一種含有高度精神文明的社會(huì)主義強(qiáng)國,沒有一定的科學(xué)技術(shù)水平是不行的;科學(xué)技術(shù)僅為少數(shù)人所掌握,也是不行的,特別是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,更是如此。而要想讓全部的人都上學(xué)學(xué)習(xí),是不可能的。那么,就只有在工作中學(xué)習(xí),運(yùn)用一切能夠運(yùn)用的時(shí)間和條件自學(xué)。在自學(xué)過程中,不可能人人都能得到指導(dǎo)老師,那么,最佳的老師就是書籍?！皶暄焉烊胛覀兊男撵`,詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行。我們年輕時(shí)誦讀它們,年老時(shí)仍然銘記它們。我們讀到別人的遭遇,卻感到身歷其境。書籍到處可得,并且價(jià)廉物美。我們就象呼吸空氣中的氧同樣吸取書中的營養(yǎng)?！?[英]哈慈利特)。讀書有這樣多的好處,而書籍又可隨時(shí)隨處買到,并且花錢不多;時(shí)間,工作之余也是足夠的;精力,20歲左右的小伙子和姑娘們是充沛的。這種年紀(jì),記憶力旺盛,分析判斷能力也已達(dá)成一定程度,且無家室之累,正是集中精力學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代,千萬不要白白地浪費(fèi)掉。中國有句古話:“少壯不努力,老大徒傷悲”。待到自己在波折的人生中悟出應(yīng)當(dāng)多學(xué)本領(lǐng)的道理,想學(xué)的時(shí)候,由于年紀(jì)的增加,記憶力衰退,由于家庭的重負(fù),精力集中不起來,那時(shí)想學(xué)也學(xué)不好了。與其那時(shí)后悔終身,倒不如現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí)?！皩W(xué)海無涯勤是岸,云程有路志是梯”,“勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗,懶惰是埋葬天才的墳?zāi)埂薄！皹I(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”（[唐]韓愈）。成功的喜悅,永遠(yuǎn)都是只屬于那些勤奮好學(xué),勇于攀登的人們。“如果你們,年輕的人們,真正但愿過‘很寬敞,很美妙的生活’,就發(fā)明它吧,和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧?！保╗蘇]高爾基）。為了能夠工作得更加好和生活得更美妙,讀書學(xué)習(xí)吧,年輕的朋友!古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對(duì)讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時(shí)間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢游在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山同樣，瞬間眼前呈現(xiàn)出仿佛九疊畫屏般的開闊視野。于是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。對(duì)于坎坷波折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對(duì)苦難，我們苦悶、彷徨、悲哀、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍能夠予以我們但愿和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光輝？讀羅曼?羅蘭創(chuàng)作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣，更讓我們明白：唯有真實(shí)的苦難，才干驅(qū)除羅曼諦克式幻想的苦難；唯有克服苦難的悲劇，才干協(xié)助我們擔(dān)當(dāng)起命運(yùn)的磨難。讀海倫?凱勒一種個(gè)真實(shí)而動(dòng)人肺腑的故事，感受遭受不濟(jì)命運(yùn)的人所含有的自強(qiáng)不息和從容豁達(dá)，從而讓我們?cè)诓⒎且环L(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運(yùn)真正的主宰者。在書籍的帶領(lǐng)下，我們不停磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)