游戲理論流派

第二講游戲理論流派兒童游戲作為一種社會文化現(xiàn)象，早在人類社會開始時就已產(chǎn)生，直到19世紀，在達爾文進化論的影響下，人們開始關(guān)注兒童的游戲，并提出了許多游戲理論，兒童游戲理論的研究受到生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)等多種學(xué)科的關(guān)注，由于研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點不同，觀察問題的角度不同，思考和說明問題的方法不同，就出現(xiàn)了各種不同的游戲理論派別。經(jīng)典的游戲理論精力過剩論（剩余精力說）

代表人物：德國的思想家席勒和英國的心理學(xué)家斯賓塞。主要觀點：游戲是由于機體內(nèi)剩余的精力需要發(fā)泄而產(chǎn)生的。生物保護自己生存的精力除了維持正常的生活外，還有剩余過剩的精力必須尋找方法消耗它，而游戲是過剩精力加以釋放的最好形式。剩余精力越多，游戲就越多。低等動物用于維持生命的精力較多，剩余精力較少，所以沒有游戲或很少游戲。高等動物用于維持生命的精力相對少，剩余的精力多，就有較多的游戲。娛樂論（松弛說）代表人物：德國的哲學(xué)家、心理學(xué)家拉扎魯斯。主要觀點：游戲不是發(fā)泄精力，兒時松弛、恢復(fù)精力的一種方式。叫苦的腦力勞動使人身心疲勞，這種需要一定的休息和睡眠才能消除，然而只有當人接觸緊張狀態(tài)時，才可能得到充分的休息和睡眠。游戲和娛樂互動可使機體解除緊張狀態(tài)，具有一種恢復(fù)精力、增進健康的技能，所以人需要游戲。復(fù)演論（種族復(fù)演說）代表人物：美國的心理學(xué)家霍爾。主要觀點：游戲是遠古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的復(fù)演。不同年齡的兒童復(fù)演祖先不同形式的本能活動，復(fù)演史前的人類祖先帶現(xiàn)代金花的各個發(fā)展階段。他認為人類的文化經(jīng)驗是可以遺傳的，游戲中的所有態(tài)度和動作都是遺傳下來的，兒童就是在游戲中根除“史前狀態(tài)的動物殘余”，讓個體擺脫原始的、不必要的本能動作，為當代復(fù)雜的活動作準備。練習(xí)論（生活預(yù)備說）代表人物：德國心理學(xué)家、生物學(xué)家格羅斯。主要觀點：游戲是對未來生活的一種無意識的準備，是為成熟作預(yù)備性練習(xí)。兒童有天生的本能，但本能不能適應(yīng)將來復(fù)雜的生活，要有一個準備生活的階段，在天賦本能的基礎(chǔ)上進行練習(xí)，鍛煉自己為生存競爭所必需的能力。游戲即是準備生活階段一種練習(xí)本能的手段。例如女孩玩娃娃即是為將來做妻子、做母親養(yǎng)育子女做準備。對經(jīng)典理論的評析經(jīng)典游戲理論的貢獻1.對游戲分類的影響2.霍爾的復(fù)演說促成了皮亞杰的研究3.格羅斯的生活預(yù)備說幫助布魯納提出了有關(guān)游戲及發(fā)展的思想經(jīng)典游戲理論的局限性1.研究范圍小，只能對一小部分游戲做出解釋2.把兒童游戲與小動物的游戲等同起來，認為游戲是兒童生物本能的表現(xiàn)，抹煞了兒童的社會性3.經(jīng)典游戲理論具有生物學(xué)的傾向，沒有解釋游戲的本質(zhì)，游戲并非只以純機械的練習(xí)和運動的形式來轉(zhuǎn)移過多能量，或是在緊張之余放松放松，或是鍛煉以下以適應(yīng)生活的要求，或是補償不能滿足的愿望而已，對待游戲中的愉悅、歡笑、專注、生氣勃勃等，是生物學(xué)所不能解釋的，心理學(xué)逐漸在游戲研究中占有重要地位。精神分析學(xué)派的游戲理論弗洛伊德的游戲思想1.游戲的“發(fā)泄”、“補償”說

他認為游戲是敵意或報復(fù)沖動的宣泄，兒童就是為了追求快樂、宣泄不滿而游戲。游戲是一種保護性的心理機制，游戲能使兒童得以逃避現(xiàn)實生活中的緊張、拘束，為兒童提供了一條安全的途徑來發(fā)泄情感，減少憂慮，發(fā)展自我力量，以實現(xiàn)現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的沖動和欲望，使心理得到補償。2.游戲的動機是“唯樂”原則

兒童游戲就是為了追求快樂、宣泄不滿。3.游戲的時期是短暫的

兒童通過游戲自由地表現(xiàn)他們愿望的時期是短暫的，隨著與自我發(fā)展相聯(lián)系的理性思維過程的開始而結(jié)束，批判性能力或理性的因素的加強束縛了游戲的發(fā)展。埃里克森的掌握論1.認為游戲是自我的一種機能，游戲可以降低