七年級(jí)歷史下冊(cè)期中復(fù)習(xí)(選擇題部分)

第1課繁盛一時(shí)的隋朝（2010·江蘇連云港，30）“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之傳輸，其為利也博（豐厚）哉?！边@反映出隋朝開(kāi)鑿的大運(yùn)河A．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流B．促進(jìn)民貞觀之治C．鞏固了封建統(tǒng)治D．結(jié)束了分裂局面（2010·江蘇宿遷，20）“北通涿郡（北京）之漁商，南運(yùn)江都（揚(yáng)州）之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！”是對(duì)古代哪一水利工程歷史作用的評(píng)價(jià)A.鄭國(guó)渠 B.白渠C.大運(yùn)河 D.都江堰（2010山東威海，5）下列有關(guān)隋朝歷史貢獻(xiàn)的敘述，不正確的是A．實(shí)現(xiàn)了南北重新統(tǒng)一B．開(kāi)通了縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河C．創(chuàng)設(shè)了科舉制度D．開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面（2010江蘇無(wú)錫3）京杭大運(yùn)河最早是誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)鑿的？（）A．隋文帝B．隋煬帝C．唐太宗D．唐玄宗第一頁(yè)第二頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·泰州]“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”中的“此河”是指（）A．黃河

B．大運(yùn)河

C．淮河D．長(zhǎng)江[2011·揚(yáng)州]唐朝一位范陽(yáng)（今北京）商人，要到揚(yáng)州經(jīng)商，如果走運(yùn)河水路，他不必經(jīng)過(guò)（）A．永濟(jì)渠B．通濟(jì)渠C．邗溝

D．江南河[2011·桂林]隋朝時(shí)開(kāi)鑿的大運(yùn)河不僅是南北交通的大動(dòng)脈，也是世界上的偉大工程之一，請(qǐng)說(shuō)出這條運(yùn)河的中心是（）A．長(zhǎng)安B．涿郡C．余杭D．洛陽(yáng)第二頁(yè)第三頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·泉州]“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”皮日休詩(shī)中的“千里賴通波”是指大運(yùn)河（）A．成為南北交通樞紐B．有千里之長(zhǎng)C．起到防洪作用D．發(fā)揮灌溉作用[2011·梅州]隋朝，猶如一顆流星劃過(guò)歷史的天空，放射出耀眼的光芒。下列有關(guān)隋朝歷史貢獻(xiàn)的敘述中，不正確的是（）A．開(kāi)通了縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河B．出現(xiàn)了“開(kāi)皇之治”的盛世局面C．創(chuàng)立了科舉制

D．出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面[2011·深圳]秦朝和隋朝都是短命的王朝，卻分別為漢唐盛世奠定了基礎(chǔ)，它們的共同的歷史貢獻(xiàn)是（）A．都出現(xiàn)了盛世B．都曾制訂了有利統(tǒng)一的制度和措施C．都開(kāi)鑿了溝通南北的大運(yùn)河D．都修筑過(guò)大規(guī)模的軍事防御工事[2011·茂名]班里組織講故事活動(dòng)，老師要求每位同學(xué)講一個(gè)發(fā)生在隋朝的故事。雖然大家的故事都很精彩，但有一位同學(xué)講的故事卻不符合要求，他（她）是誰(shuí)呢（）A．開(kāi)業(yè)大運(yùn)河的故事 B．參加科舉考試的故事C．修筑趙州橋的故事

D．鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的故事第三頁(yè)第四頁(yè)，共28頁(yè)。（2010年浙江臺(tái)州，12）“以史為鏡，可以知興替”，唐太宗吸取了隋亡的教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，在位期間出現(xiàn)了清明的統(tǒng)治時(shí)期，史稱“▲”。A．貞觀之治B．開(kāi)元盛世C．文景之治D．光武中興（2010年浙江臺(tái)州，13）“以人為鏡，可以明得失”啟示我們，需要▲。A．用發(fā)展的眼光來(lái)看待自己B．通過(guò)自我觀察認(rèn)識(shí)自己C．通過(guò)他人來(lái)了解自己D．完全聽(tīng)從他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)(2010四川重慶，1)“當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、人民安居樂(lè)業(yè)。貞觀年間在位的皇帝是A．唐太宗 B．唐高宗 C．武則天D．唐玄宗（2010年四川成都，4）“政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦竟為之用”，這是《資治通鑒》對(duì)唐朝哪一位最高統(tǒng)治者的評(píng)價(jià)？A．唐太宗 B．唐高宗 C．武則天 D．唐玄第四頁(yè)第五頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·嘉興]唐太宗吸取“隋煬帝暴虐，臣下鉗口（閉口不說(shuō)話），卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡“的教訓(xùn)，注重（）A.虛心納諫 B．輕徭薄賦C．科舉選才 D．微服私訪[2011·天津]開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”社會(huì)局面的皇帝是（）A．唐高祖 B．唐太宗C．武則天 D．唐玄宗[2011·雞西]唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為（）Ａ．貞觀之治 B．文景之治C．開(kāi)元盛世 D．康乾盛世[2011·南平]中國(guó)人民大學(xué)副教授孟憲實(shí)在《百家講壇》作了“太宗繼位”“魏征進(jìn)諫”“以民為本”等系列講座。由此推知他所講的主題是（）A．《開(kāi)皇之治》

B．《貞觀之治》C．《開(kāi)元盛世》D．《康乾盛世》第五頁(yè)第六頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·廣東]小龍?jiān)趫D書(shū)館借了一本《貞觀政要》。在這本書(shū)中，他可以查到下列哪位皇帝在位期間的“治世”史實(shí)（）A.秦始皇

B.唐太宗C.唐玄宗D.明太祖[2011·長(zhǎng)沙]“貞觀之治”中的“貞觀”是（）A．國(guó)號(hào)B．廟號(hào)C．謚號(hào)

D．年號(hào)[2011·麗水]溫總理說(shuō)：“國(guó)之命在人心，解決人民的怨氣，實(shí)現(xiàn)人民的愿望就必須創(chuàng)造條件，讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府”。“國(guó)之命在人心”之內(nèi)涵與下列政治家思想一致的是（）A．有教無(wú)類，因材施教B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．知彼知己，百戰(zhàn)不殆

D．水能載舟，亦能覆舟第六頁(yè)第七頁(yè)，共28頁(yè)。

第3課“開(kāi)元盛世”（2010年江蘇淮安，14）唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，唐詩(shī)的繁榮與科舉考試進(jìn)士科重視考詩(shī)賦有密切關(guān)系。詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試內(nèi)容與下列哪位皇帝有關(guān)。A.隋煬帝 B.唐太宗 C.武則天 D.唐玄宗（2010廣東東莞，8）王讜在《唐語(yǔ)林》中寫(xiě)到“開(kāi)元初，上留心理道，革去弊訛，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜”?！傲粜睦淼馈钡幕实凼茿．唐高祖

B．唐太宗

C．唐中宗

D．唐玄宗（2010江蘇鹽城，5）小明以“繁榮與開(kāi)放的唐朝”為主題進(jìn)行探究，下列他整理的內(nèi)容中不符合史實(shí)的是A.已使用世界上最早的紙幣“交子” B.唐太宗時(shí)出現(xiàn)“貞觀之治”局面C.唐玄宗時(shí)出現(xiàn)“開(kāi)元盛世”局面D.都城長(zhǎng)安是國(guó)際性的大都市（2010山東聊城，7）“開(kāi)元初，上留心理道，革去弊訛，不六七年間，天下大理?！?“天下大理”的局面被譽(yù)為A．文景之治B．貞觀之治C．開(kāi)元盛世D．靖難之役第七頁(yè)第八頁(yè)，共28頁(yè)。（2010福建龍巖，2）史書(shū)記載“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次底下傾于岸上……以灌稻田，日夜不息，絕勝人力?！比缬覉D，這種提水灌溉工具最早出現(xiàn)于A．東漢B．曹魏C．唐朝D．北宋（2010山東日照，1）“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失?！北惶铺谧u(yù)為“一面鏡子”的著名諫臣是A.房玄齡B.杜如晦C.姚崇D.魏征[2011·泰安]唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，這一局面史稱（）A．文景之治B．興武中興C．貞觀之治D．開(kāi)元盛世[2011·桂林]中國(guó)古代帝王除有姓名之外，還有廟號(hào)、謚號(hào)和年號(hào)。年號(hào)是皇帝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)；謚號(hào)是帝王死后，朝廷所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)；廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀特立的名號(hào)。請(qǐng)你判斷下列屬于年號(hào)的是（）A．太祖B.開(kāi)元C.高宗D.文帝

第八頁(yè)第九頁(yè)，共28頁(yè)。第4課科舉制度的創(chuàng)立（2010湖北十堰，22）我國(guó)由隋代開(kāi)創(chuàng)直至清末才被廢除的通過(guò)考試選拔官員的制度是A.禪讓制B.世襲制C.科舉制D.推舉制（2010湖北黃岡，9）1905年清政府宣布廢除科舉考試，至此，歷經(jīng)1300多年的科舉制度終于退出了歷史舞臺(tái)?？婆e制逐漸完善于A．隋朝B．唐朝C．宋朝D．明朝（2010山西省，2）魏晉時(shí)期，官員大多數(shù)從高門(mén)權(quán)貴子弟中選拔，到了唐玄宗開(kāi)元年間，科舉出身的宰相占到了三分之二。這種變化說(shuō)明A.唐政府不任用權(quán)貴子弟B.唐政府力求以才學(xué)選官C.唐朝社會(huì)文學(xué)藝術(shù)繁榮D.唐朝重視教育事業(yè)的發(fā)展（2010湖南邵陽(yáng)，3）下列關(guān)于科舉制的說(shuō)法中，正確的是（）A.開(kāi)創(chuàng)于唐初，廢除于清末B.通過(guò)分科考試選撥官員的制度C.毫無(wú)公平公正性可言D.看重門(mén)第，不利于選拔人才第九頁(yè)第十頁(yè)，共28頁(yè)。（2010江蘇南京，5）一位唐朝官員說(shuō)：“國(guó)家取士，遠(yuǎn)法前代，進(jìn)士之科，得人為盛?！辈牧戏从车倪x官制度正式創(chuàng)立于A.隋文帝 B.隋煬帝 C.唐太宗 D.唐玄宗（2010山東聊城，5）“風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香。”“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?！痹?shī)句反映的現(xiàn)象與下列哪一制度的推行直接相關(guān)？A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．行省制(2010四川重慶，2)我國(guó)的科舉制度對(duì)西方近代文官考試制度的形成產(chǎn)生了較大影響，有人稱它為中國(guó)古代的“第五大發(fā)明”?？婆e制度正式創(chuàng)立于A．隋朝 B．康朝 C．明朝D．清朝（2010年重慶江津區(qū)，2）唐朝讀書(shū)人要實(shí)現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂“的理想，最佳途徑是A.辛勤耕作B.作戰(zhàn)立功C.經(jīng)商致富D.參加科舉考試第十頁(yè)第十一頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·懷化]孫中山說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的。其歷史依據(jù)是我國(guó)古代實(shí)行的（）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．科舉制[2011·內(nèi)江]科舉制在一定程度上體現(xiàn)了公開(kāi)公平地選拔人才，它正式創(chuàng)立于（）A．隋文帝時(shí)期B．隋煬帝時(shí)期C．唐太宗時(shí)期D．武則天時(shí)期[2011·鹽城]大雁塔進(jìn)士題相關(guān)的制度是（）A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．內(nèi)閣六部制[2011·汕頭]南宋時(shí)期，潮州人王大寶參加廷試（殿試），中榜眼（進(jìn)士第二名），后來(lái)成為嶺南名宦。殿試制度的創(chuàng)立者是（）A.隋煬帝B.唐太宗C.武則天D.唐玄宗[2011·東營(yíng)]現(xiàn)今，國(guó)家公務(wù)員招考一般采用筆試和面試相結(jié)合的方式。下列皇帝中親自出題面試，首開(kāi)殿試之舉的是（）A．隋文帝 B.唐太宗 C.武則天 D．唐玄宗[2011·青島]科舉制度在隋唐時(shí)期的影響是()①權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官②促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展③促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展④改善了用人制度，讀書(shū)人可以憑才學(xué)做官A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共28頁(yè)。第5課“和同為一家”（2010湖北宜昌，5）玉樹(shù)文成公主廟蘊(yùn)含的歷史信息是（）A．唐與吐蕃的關(guān)系B．唐與回紇的關(guān)系C．唐與渤海的關(guān)系D．唐與南詔的關(guān)系(2010四川重慶，3)今年4月，青海玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生地震后，全國(guó)各族人民紛紛伸出援助之手，譜寫(xiě)了一曲曲民族團(tuán)結(jié)互助的贊歌。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，不乏謳歌民族團(tuán)結(jié)的光輝篇章。下列人物中，為民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)的的A．玄奘B．文成公主 C．鄭和 D．戚繼光（2010湖南邵陽(yáng)，4）藏族的祖先是（）A.吐蕃B.契丹C.女真D.黨項(xiàng)（2010山東青島，8）“年少?gòu)能姴粸榭?，長(zhǎng)戟短刀氣如虎。男兒志在立功名，青海西擒贊普”。詩(shī)中“贊普”是對(duì)我國(guó)古代哪一少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼A．回紇 B．南詔 C．靺鞨 D．吐蕃第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共28頁(yè)。（2010四川宜賓，3）關(guān)于文成公主表述，正確的是 （）①派文成公主人吐蕃的統(tǒng)治者是武則天②文成公主吐蕃的最終目的地是羅些③當(dāng)時(shí)吐蕃的贊普是松贊干布④文成公主入吐蕃增強(qiáng)了漢藏兩族的友好關(guān)系A(chǔ).①②③ B.①②④C.①③④D.②③④[2011·成都]中國(guó)歷史上有一位著名的皇帝，他統(tǒng)治期間民族關(guān)系和睦,被少數(shù)民族首領(lǐng)擁戴為“天可汗”，他是（）A．漢武帝B．隋文帝C.唐太宗D．唐玄宗[2011·天津]松贊干布迎娶文成公主是在（）A．漢朝B．隋朝C．唐朝D．清朝[2011·連云港]唐《隴西行》寫(xiě)道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！边@里的“胡”是指（）A．西夏

B．遼

C．金

D．吐蕃第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共28頁(yè)。第6課對(duì)外友好往來(lái)（2010廣東省，3）2010年是中印建交60周年。早在唐代，就有一位杰出的歷史人物為中印兩國(guó)的文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。他是A．鑒真 B．張騫C．玄奘 D．鄭和（2010廣東汕頭，26）唐朝以后，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，潮汕文化發(fā)展迅速，作為一泓涓涓清流匯入了中華民族滔滔不息的文化長(zhǎng)河。潮汕古代文化發(fā)展進(jìn)入高峰期是在（）A.宋朝B.元朝C.清朝D.明朝（2010廣東汕頭27）唐宋時(shí)期，潮汕手工業(yè)發(fā)展較快，門(mén)類繁多，其中最為著名的是（）A.紡織、刺繡B.陶瓷、刺繡C.制鹽、冶鐵D.冶鐵、陶瓷（2010山東濟(jì)寧，14）縱觀中華民族五千年歷史，民族團(tuán)結(jié)、民族友好是我國(guó)歷史發(fā)展的主流，下列事件反映這一主題的是（）①鄭和下西洋②文成公主和金城公主入藏③鑒真和尚東渡日本④清朝設(shè)駐藏大臣，協(xié)同達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)A．①④B．②③C．②④D．③④（2010福建三明，3）下列事件擬定一個(gè)共同的標(biāo)題。最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是

張騫通西域鑒真東渡玄奘西游鄭和下西洋A.祖國(guó)統(tǒng)一B.民族團(tuán)結(jié)C.中外交往D.抵抗侵略第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共28頁(yè)。（2010江蘇泰州，2）貞觀初年，西行前往佛教圣地天竺求取佛經(jīng)精義的唐朝高僧是A．鑒真 B．玄奘C．晁衡 D．鄭和（2010福建莆田，5．）第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人物是A．李冰B．李春C．鑒真D．玄奘（2010年重慶江津區(qū)，1）“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”毛澤東在《沁園春。雪》中提及我國(guó)古代多位杰出君王。下列選項(xiàng)與“唐宗”有關(guān)的是A.開(kāi)皇之治B.貞觀之治C.開(kāi)元盛世D.康乾盛世（2010湖南長(zhǎng)沙，2）今年是中國(guó)與印度建交60周年。中印交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐朝時(shí)期玄奘西游為中印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。下列說(shuō)法表述正確的是A．唐朝時(shí)稱印度為波斯B．玄奘游學(xué)的大昭寺是印度佛學(xué)的最高學(xué)府C．玄奘回國(guó)后，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)D．玄奘以親身見(jiàn)聞寫(xiě)成的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍（2010年重慶江津區(qū)，3）隋唐時(shí)期，日本官方十多次派遣使節(jié)到我國(guó)訪問(wèn)。他們當(dāng)中不少人為日中文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。其中突出的代表有A.鑒真B.玄奘C.空海D.徐福第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·濰坊]中外交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列人物在中外文化交流中作出了突出貢獻(xiàn)，其中生活在唐朝的是（）①?gòu)堯q②玄奘③鑒真④鄭和A．①②B．①③C．②③D．②④[2011·黃石]“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清；舍己救人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城?！边@首詩(shī)追述了唐朝與哪國(guó)的文化交往（）A．朝鮮B．印度C．日本D．越南[2011·萊蕪]上海世博會(huì)日本館里，有一個(gè)以“遣唐使”為中心的展區(qū)。下列關(guān)于唐朝與日本交往的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．玄奘東渡日本傳播唐朝文化 B．兩國(guó)之間有貿(mào)易往來(lái)C．唐朝時(shí)期有十幾批遣唐使來(lái)華 D．日本按唐朝模式進(jìn)行政治改革[2011·東營(yíng)]如果給鑒真塑像作文字注解，應(yīng)該選擇（）A．東渡日本，弘揚(yáng)佛法B.政啟開(kāi)元，請(qǐng)宏貞觀C.西游天竺，求取佛經(jīng)D.主動(dòng)請(qǐng)纓，和親塞外[2011·青島]“東瀛有多遠(yuǎn)？芒履難丈量。袈裟作舟帆，合十忘生死，弘愿心中藏，普渡眾生……”這是中央電視臺(tái)播放的一部有關(guān)唐朝高僧的電視劇片尾曲。這部電視劇的主人公是()A．玄奘B．鑒真C．戒賢D．戒日王第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共28頁(yè)。［2011·岳陽(yáng)］2011年5月，溫家寶總理對(duì)震后面臨嚴(yán)重核泄漏危機(jī)的日本進(jìn)行了友好訪問(wèn)。下列歷史事件，與溫家?？偫泶诵杏兄嗤饬x的中日交往大事是（）A．張騫通西域B.鑒真東渡C.玄奘西游D.戚繼光抗倭[2011·肇慶]下列在中國(guó)出土的唐代文物——貨幣，這些出土文物說(shuō)明了（）大食金幣 波斯薩珊銀幣 東羅馬金幣A．唐代沒(méi)有統(tǒng)一的貨幣B．中國(guó)古代金幣、銀幣流通時(shí)間長(zhǎng)范圍廣C．唐代中外貿(mào)易十分繁盛D．證明唐代日本、新羅與中國(guó)交往密切[2011·株洲]七年級(jí)3班小奇同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，他搜集了“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”、“玄奘西游”、“鑒真東渡”的相關(guān)資料，由此推斷他研究的課題是（）A．政權(quán)分立與民族融合B．中華文明的起源C．統(tǒng)一國(guó)家的建立D．繁榮與開(kāi)放的社會(huì)第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。第7課輝煌的隋唐文化（一）（2010山東威海，6）假如你能夠穿越時(shí)空隧道，來(lái)到唐朝，不可能經(jīng)歷到的事情是A．到趙州橋上散步B．閱讀《金剛經(jīng)》C．看閻立本作畫(huà)D．到東京城內(nèi)的“勾欄”看演出（2010湖北黃岡，8）在2010年的上海世博會(huì)上，中國(guó)館內(nèi)有一幅巨大的電子屏幕，顯示的是北宋畫(huà)家的《清明上河圖》。利用高新技術(shù)使畫(huà)中的景物動(dòng)起來(lái)，再現(xiàn)北宋首都汴京的繁華景象。其作品原作者是A．趙孟頫B．吳道子C．閻立本D．張擇端（2010廣東佛山，2）從通行的便利性看，隋朝趙州橋在造橋技術(shù)上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)采用A．單孔石拱B．平拱C．多索斜拉D．多孔曲拱[2011·恩施]1900年在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》卷末題有“咸通九年四月十五日”字樣?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的（）A．標(biāo)有年代的活字印刷品B．標(biāo)有年代的雕版印刷品C．隋代初年留存的印刷品D．北宋時(shí)期的佛經(jīng)印刷品第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·揚(yáng)州]揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館藏有30萬(wàn)片古書(shū)雕版，世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐代印刷的（）A．《大唐西域記》B．《丹經(jīng)》C．《金剛經(jīng)》D．《全唐詩(shī)》[2011·龍東]世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是（）A．《金剛經(jīng)》B．《古蘭經(jīng)》 C．《圣經(jīng)》 D．《易經(jīng)》[2011·宜賓]印刷術(shù)的發(fā)明是我國(guó)古代人民對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。其中，雕版印刷術(shù)發(fā)明于（）A.秦朝B.漢朝C.隋唐時(shí)期D.明清時(shí)期[2011·菏澤]我國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色鮮明，下列佳句最能體現(xiàn)唐代文學(xué)特色的是（）A．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我將上下而求索”B．“床前明月光，疑是地上霜”C．“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”D．“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”[2011·湛江]白居易是我國(guó)古代杰出的詩(shī)人，下列關(guān)于他生活場(chǎng)景的描述，最有可能的是（）A．鉆研八股文準(zhǔn)備參加科舉考試B．元宵節(jié)去瓦舍欣賞各種表演C．津津有味地吃著朋友送的石榴D．向鄭和了解西洋的風(fēng)土人情第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共28頁(yè)。第8課輝煌的隋唐文化（二）（2010廣東深圳，14）唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和科舉制度的完善，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期，處于發(fā)展的黃金時(shí)代的是A詩(shī)歌B散文C史學(xué)D戲曲（2010四川重慶，5）唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，那時(shí)，詩(shī)人輩出。其中被稱為“詩(shī)仙”的是A．白居易 B．杜甫C．李白 D．蘇軾（2010湖北襄樊，13）光耀千古的唐朝文化，最為光彩奪目的是A.詞B.小說(shuō)C.詩(shī)歌D.戲劇（2010廣東湛江，27）有一首歌這樣唱道：“……不知今宵是何時(shí)的云煙，也不知今夕是何夕的睡蓮，只愿能夠化作唐宋詩(shī)篇”，那么在“唐宋詩(shī)篇”中被稱為“詩(shī)仙”的唐朝詩(shī)人是A．李白B．杜甫C．自居易D．蘇軾（2010重慶江津區(qū)，5）在郭沫若題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”中所稱頌的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是A.李白B.李商隱C.白居易D.杜甫（2010四川成都，5）唐朝詩(shī)歌繁盛，詩(shī)人眾多。下列哪一位詩(shī)人贊美成都“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門(mén)入畫(huà)圖”？

A．李白B．杜甫C．白居易D．薛濤第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·泰安]被后世稱為“畫(huà)圣”的唐朝著名畫(huà)家是（）A．顏真卿B．閻立本C．吳道子D．關(guān)漢卿[2011·宿遷]中國(guó)古代文化、科技光彩熠熠，下列人物與稱號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（）A．張仲景——詩(shī)圣B．王羲之——醫(yī)圣C．吳道子——畫(huà)圣D．杜甫——書(shū)圣[2011·郴州]我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為“圣人”。那么“書(shū)圣”、“畫(huà)圣”、“詩(shī)圣”分別是指（）A.王羲之、吳道子、李白B.王羲之、吳道子、杜甫C.張旭、顧愷之、李白D.張旭、顧愷之、杜甫[2011·濰坊]在學(xué)習(xí)完中國(guó)古代文化史的相關(guān)內(nèi)容后，某歷史興趣小組設(shè)置了以下課外拓展主題。其中不正確的是（）A．都江堰的修筑者李冰B．趙州橋的設(shè)計(jì)和建造者李春C．孔子與“仁”的思想D．“畫(huà)圣”閻立本與寫(xiě)意畫(huà)[2011·烏魯木齊]漢、唐時(shí)期，西域和中原的經(jīng)濟(jì)文化交流十分密切。下列內(nèi)容中，屬于唐朝時(shí)期中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的是（）①馬絹貿(mào)易促進(jìn)了商業(yè)的繁榮②中原的冶鐵、鑄造技術(shù)開(kāi)始傳到西域③胡旋舞在中原流行④開(kāi)辟絲綢之路A．①③B．②④C．①②D．③④第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代[2011·桂林]下列能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是（）[2011·郴州]與宋并立的少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金分別是下列哪個(gè)選項(xiàng)中的少數(shù)民族建立的（）A.契丹、黨項(xiàng)、匈奴B.契丹、黨項(xiàng)、女真C.黨項(xiàng)、女真、回紇D.匈奴、回紇、吐蕃[2011·深圳]金庸武俠小說(shuō)著《射雕英雄傳》講述的是發(fā)生在南宋時(shí)期的故事，其中有這樣一個(gè)情節(jié)：全真七子之一的丘處機(jī)這兩個(gè)未出世的孩子分別取名：郭靖和楊康。并各贈(zèng)一劍。丘處機(jī)此舉是讓孩子們勿忘國(guó)恥——靖康之恥。根據(jù)所學(xué)推斷當(dāng)時(shí)的國(guó)恥是指（）A．金滅北宋B．遼滅北宋C．西夏滅北宋D．蒙古滅南宋第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。[2011·六盤(pán)水]“分久必合，合久必分”。中國(guó)古代史上實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的幾個(gè)王朝的歷史不能進(jìn)行類比的是（）A．秦朝B.唐朝C．北宋D．元朝[2011·萊蕪]明朝人文徵明在《滿江紅》詞中感慨岳飛的遭遇：“千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲?！睂?duì)此理解正確的是（）①岳飛抗金勝利后達(dá)成澶淵之盟②宋高宗害怕自身統(tǒng)治受到威脅③秦檜以謀反罪殺害了岳飛④岳飛的遭遇受到后世的廣泛同情A．①②③B．①②④ C．②③④ D．①③④[2011·海南]歸納階段特征是歷史學(xué)習(xí)和重要方法之一。遼、宋、夏、金時(shí)期的階段特征是（）A．國(guó)家統(tǒng)一B．政權(quán)并立C．三國(guó)鼎立D．和平共處第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共28頁(yè)。第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移（2010廣東湛江，24）據(jù)報(bào)道：從古沉船“南澳1號(hào)”中打撈出的瓷器，很多都是出自于“瓷都”，請(qǐng)問(wèn)我國(guó)哪個(gè)地方被稱為“瓷都”?A．河北曲陽(yáng)B．河南汝州C．江西景德鎮(zhèn)D．河南開(kāi)封(2010安徽蕪湖，1)據(jù)考證，