現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史第三章 魯迅

第三章魯迅魯迅創(chuàng)作的根本價值及文學(xué)史上的意義

魯迅創(chuàng)作的根本價值及文學(xué)史上的意義

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的開端，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的一座高峰。他思想的豐富、深邃與深刻將影響中國的幾個世紀(jì)。

（一）出現(xiàn)就是高峰：

魯迅在關(guān)注本民族發(fā)展的同時，深層次關(guān)注和思考了人類共同面臨和探索的問題，是對中國民族性和人類共性的深思，他以天才的思考，獨到的視角，毫無保留的批判和反思?xì)v史與現(xiàn)實，為我們留下了一筆寶貴的思想、文學(xué)和文化財富。

魯迅總是站在超出時代的位置上，造成其孤獨感、憤世感。

（二）現(xiàn)實題材的小說《吶喊》、《彷徨》（1）思想意識特征：關(guān)注中國社會轉(zhuǎn)型過程中人的精神、心理、生存問題，倡導(dǎo)啟蒙主義，改造國民性；反思探索了五四啟蒙者的精神困境，表現(xiàn)先知知識分子的悲劇性；對傳統(tǒng)封建文化的批判。（2）藝術(shù)特色打破了傳統(tǒng)小說的單一模式化，實現(xiàn)了小說的開放性和創(chuàng)造的可能性，把日記、雜文、詩歌、散文等各種文學(xué)形式技巧融入小說。對西方小說技巧的吸納?，F(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義的高度融合。打破了古典小說以人物彼此之間的故事為中心情節(jié)的模式，開創(chuàng)了以塑造人物、表現(xiàn)思想情感為意圖的小說模式，自由安排情節(jié)。

（3）部分作品解讀《狂人日記》----病態(tài)社會的精神病苦觀照，國民性批判。它的優(yōu)秀之處不僅在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨白這種手法，狂人本身就是一個隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實是一種威脅，盡管那是每個人都心知肚明的東西，我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個社會的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會認(rèn)可社會潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補矣?！本S護黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個社會，他們對真實和反叛本能地恐懼《孔乙己》----被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。魯迅的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我們卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢？《藥》-----旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開《藥》。反映的是辛亥革命的脫離群眾的問題，精英與大眾是隔膜的。

《故鄉(xiāng)》《社戲》：農(nóng)村，童年，看戲，少蠶豆吃，懷鄉(xiāng)情節(jié)，離鄉(xiāng)—還鄉(xiāng)--再離鄉(xiāng)，當(dāng)故鄉(xiāng)已不是原來的故鄉(xiāng)的時候，家園在何方？流離失所和漂泊，人與人之間的隔膜已經(jīng)深重。

《阿Q正傳》----國民性批判與改造的力作。成功塑造了阿Q這個凝聚著國民性的典型形象，小說以此刻畫出了國民的靈魂，集中揭露了封建文化對民眾從物質(zhì)到精神戕害的嚴(yán)重性，使人痛切感受到改造國民性，進行全民族文化啟蒙的重要性。關(guān)注女性命運的《傷逝》----為了忘卻的紀(jì)念，對過去的質(zhì)疑和告別，對自我心理的剖析。魯迅也是性情中人，但他太深刻，朦朧而美妙的浪漫主義與他無緣，即使愛情，他也更多地看到它的無奈，愛總是被金錢左右，美妙的愛情總是幻覺，愛是烏托邦，愛是殘缺的，愛總是一場悲劇?！蹲８！?---社會悲劇和人生悲劇。它揭示出的悲劇的確令人震驚，魯迅從來關(guān)注人的靈魂，這篇小說揭示的慘劇讓人觸目驚心。

社會悲劇：祥林嫂被封建禮教吃掉；人生悲?。荷鼈€體對生命的無從把握，一寡，再寡，失去阿毛；反抗的無望，出逃－尋死－捐門檻，呈現(xiàn)出現(xiàn)實世界和人生的荒謬性，對現(xiàn)實黃金世界的否定；死前的疑惑，是對未來黃金世界的否定。祥林嫂是封建禮教的反叛者，也是皈依者，自覺的用封建男權(quán)意識來約束、迫害自己，這是最深重的悲哀，中國的封建禮教傳統(tǒng)正是被這樣保存下來的。

《離婚》-----屬一個鄉(xiāng)下女人的不幸。魯迅有言：哀其不幸，怒其不爭魯迅小說的現(xiàn)代價值：魯迅的作品是現(xiàn)實主義的他更多地是關(guān)注的人的靈魂，尤其在他寫農(nóng)民的小說上，而就寫知識分子的作品而言，體現(xiàn)的則是知識分子與生俱來的弱點以及先驅(qū)者的孤獨感和荒原感，也就是說他關(guān)注的都不是表