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必修4哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局考點(diǎn)辨析·提素能目標(biāo)導(dǎo)航·定考向體系構(gòu)建·統(tǒng)全局思維導(dǎo)圖
易錯(cuò)明辨1.任何事物都處在聯(lián)系中,任何事物之間都存在聯(lián)系。2.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,因而是無條件的。3.自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的。改錯(cuò):事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系又是有條件的,聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。改錯(cuò):聯(lián)系是普遍的、客觀的,但又是具體的、有條件的。改錯(cuò):盡管人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,但仍然是客觀的。易錯(cuò)明辨4.事物的整體功能總是大于部分功能之和。5.部分的功能及其變化促進(jìn)整體的發(fā)展。6.著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。改錯(cuò):整體功能不等于部分功能的簡單相加,只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí),整體功能才大于部分功能之和。改錯(cuò):部分的功能及其變化影響整體的功能,但不一定是促進(jìn)。改錯(cuò):系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能,系統(tǒng)優(yōu)化方法要求著眼于整體??键c(diǎn)辨析·提素能考點(diǎn)一世界是普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義:就是事物之間以及事物①______諸要素之間的②___________________________________________。2.聯(lián)系的普遍性:世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)③____________的有機(jī)整體,沒有一個(gè)事物是孤立存在的。內(nèi)部相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用普遍聯(lián)系3.聯(lián)系的客觀性(1)含義:聯(lián)系是事物本身④_________的,不以人的⑤______為轉(zhuǎn)移。(2)分類:事物的聯(lián)系就其與⑥______的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和⑦_(dá)___________的聯(lián)系。(3)要求:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌⑧____________。4.聯(lián)系的多樣性要求:我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的⑨____________。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。所固有意志實(shí)踐人為事物主觀隨意性各種條件二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一(1)整體居于主導(dǎo)地位,整體①_________部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分②______和服務(wù)于整體。(2)整體與部分又是③____________、密不可分的。(3)系統(tǒng)的基本特征是整體性、④_________和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。統(tǒng)率著服從相互聯(lián)系有序性(4)我們應(yīng)當(dāng)樹立⑤____________,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體,把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察,優(yōu)化組合,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。必須重視⑥______的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。全局觀念部分1.區(qū)分聯(lián)系的三個(gè)特征(1)涉及人類利用事物之間的聯(lián)系做某項(xiàng)事情的事例→聯(lián)系的普遍性。(2)以人類違背自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律受到懲罰的事例→聯(lián)系的客觀性。(3)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建成小康社會(huì)、全面深化改革等→聯(lián)系的多樣性。2.三個(gè)角度全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)唯物論是一切從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣,才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)論人類認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性辯證法是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求3.正確理解整體與部分整體和部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系。整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形:(1)整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí),就會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。(2)當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。(3)當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),各部分原有的性能得不到發(fā)揮,甚至相互抵消,使整體功能小于各部分功能之和??枷蛞宦?lián)系的多樣性(2020·全國卷Ⅰ)工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備,精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國主義教育基地等,廠房變成博物館,倉庫改成音樂廳,廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明()①事物間的聯(lián)系是客觀的,與人的意識(shí)無關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提典例1C③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②
B.①③
C.②④
D.③④[解析]
聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系,自在事物的聯(lián)系與人的意識(shí)無關(guān);人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn),因此,不能說所有的聯(lián)系都與人的意識(shí)無關(guān),①排除;許多城市巧妙利用閑置廠房和設(shè)備,精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛國主義教育基地等,對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的合理利用表明了把握聯(lián)系的多樣性有利于正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物,也說明了人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,②④正確;發(fā)展最終都是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的,因此,質(zhì)變是事物發(fā)展的關(guān)鍵,③錯(cuò)誤。〔變式訓(xùn)練1〕(2022·遼寧卷)2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載,其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn),雖地處相對(duì)落后的邊陲,其玻璃器制作水平卻高于中原。可見()①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.①③
B.①④
C.②③
D.②④A[解析]
在漢代海上絲綢之路航線東端起點(diǎn)的合浦漢墓群出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器,這說明海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流,①符合題意;材料反映了合浦地處相對(duì)落后的邊陲,但它能成為航線東端起點(diǎn),這說明材料并不是在說明合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件,②排除;聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系,海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系,③正確切題;合浦玻璃器制作水平提高有利于海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),但并不是海上絲綢之路目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),④排除??枷蚨w和部分的關(guān)系(2018·全國Ⅲ)改革開放40多年來,中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國際影響力越來越大,目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%,對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解,中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()典例2D①整體由部分構(gòu)成,整體的功能存在于各個(gè)部分之中②部分區(qū)別于整體,整體的狀況不一定影響部分③部分影響整體,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展④整體與部分相互依存,部分在整體中的地位是發(fā)展變化的A.①②
B.①④
C.②③
D.③④[解析]
材料中世界是整體,中國是部分。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深,世界的發(fā)展越來越得益于中國,強(qiáng)調(diào)部分影響整體,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展,③正確;中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展越來越得益于中國,強(qiáng)調(diào)整體與部分相互依存,部分在整體中的地位是發(fā)展變化的,④正確;整體由部分構(gòu)成,但整體統(tǒng)率著部分,并具有部分所不具備的功能,而不是整體功能存在于各個(gè)部分之中,①錯(cuò)誤;部分區(qū)別于整體,整體的功能也會(huì)影響到部分,②錯(cuò)誤?!沧兪接?xùn)練2〕(2019·全國Ⅰ)在科技創(chuàng)新中,時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象,各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”,就要()①立足關(guān)鍵部分,充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②
B.①④
C.②③
D.③④D[解析]
“孤島現(xiàn)象”的突出表現(xiàn)是各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢,這啟示我們要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)和處理問題,促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化,③正確;在科技創(chuàng)新中,“孤島現(xiàn)象”的存在導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下,這需要破除體制機(jī)制障礙,達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果,④正確;我們應(yīng)立足整體而不是立足關(guān)鍵部分,①說法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化,而不是實(shí)現(xiàn)各個(gè)要素功能的最大化,②排除??枷蛉莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法(2021·浙江卷)目前,浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”,即運(yùn)用數(shù)字化思維和技術(shù),全方位、系統(tǒng)性重塑黨政機(jī)關(guān)治理的體制機(jī)制、組織流程,整體提升治理能力和治理績效。這一舉措是()①系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用②省域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性步驟③對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定④對(duì)系統(tǒng)優(yōu)化方法的合理超越A.①③
B.①④
C.②③
D.②④典例3A[解析]
材料強(qiáng)調(diào)浙江省正有序推進(jìn)“整體智治”,全方位、系統(tǒng)性重塑黨政機(jī)關(guān)治理的體制機(jī)制、組織流程,這一舉措顯然是系統(tǒng)觀念在黨政機(jī)關(guān)治理中的創(chuàng)造性運(yùn)用,①正確切題;“整體智治”有利于推動(dòng)省域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,但“決定性步驟”夸大了這一舉措的作用,②錯(cuò)誤;材料中體現(xiàn)的治理模式是對(duì)以往治理模式的繼承和發(fā)展,因此是對(duì)以往治理模式和治理方法的辯證否定,③正確切題。材料運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法,并不是對(duì)其方法的超越,④排除。〔變式訓(xùn)練3〕(2019·江蘇卷)“蜜蜂不食人間倉,玉露為酒花為糧?!庇薪y(tǒng)計(jì)顯示,在人類利用的1330多種作物中,有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用,既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量,又能增強(qiáng)種子的生命力,還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明()A.事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.把握聯(lián)系多樣性對(duì)改造世界具有重要意義C.人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系D.必須運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識(shí)事物B[解析]
材料中的統(tǒng)計(jì)表明了聯(lián)系的普遍性,未體現(xiàn)規(guī)律的客觀性,A不符合題意
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