教學(xué)中如何進(jìn)行導(dǎo)入

教學(xué)中如何進(jìn)行導(dǎo)入

新課的改革為學(xué)生創(chuàng)造了以學(xué)生為主體的教育概念，要求教師從“教師型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)型”。這種“主導(dǎo)”不是居高臨下的指揮,而是教師在平等交流中的引導(dǎo),教師在交流中應(yīng)處于“平等中的首席”這個(gè)位置。課堂上教師實(shí)踐這種角色轉(zhuǎn)變的第一步是教學(xué)伊始的“導(dǎo)入”。導(dǎo)入能否“抓心”,能否激起學(xué)生的興趣和求知欲,能否讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),對(duì)主體環(huán)節(jié)——“講授新課”的教學(xué)將會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此,“導(dǎo)入”是不應(yīng)忽視的一個(gè)環(huán)節(jié),尤其是歷史學(xué)科,講的都是過(guò)去發(fā)生的事情,具有不可重現(xiàn)性,學(xué)生普遍缺乏興趣。那么課堂上如何吸引住學(xué)生,將學(xué)生很快帶入歷史的天地呢?教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。行為科學(xué)告訴我們,幾乎一切無(wú)聲的語(yǔ)言即體態(tài)語(yǔ)言都可以用來(lái)作為人際間溝通的手段,可以用來(lái)為教學(xué)服務(wù)。美國(guó)心理學(xué)家伯特·布魯克斯曾說(shuō):“體態(tài)語(yǔ)言對(duì)于教師幫助學(xué)生保持長(zhǎng)時(shí)注意以完成任務(wù)而言,不失為一種強(qiáng)有力的措施?！笨梢?jiàn)利用體態(tài)語(yǔ)言輔助教學(xué)會(huì)收到良好效果。體態(tài)語(yǔ)言中最具魅力的是微笑。教學(xué)伊始,教師面帶微笑,這種表情會(huì)傳給學(xué)生樂(lè)觀、自信、積極向上的心理狀態(tài),能減少學(xué)生的緊張、壓抑,從而神采煥發(fā),開(kāi)始有效思維。導(dǎo)入時(shí)如果教師還能將傳神而親切的目光投向?qū)W生,既可使學(xué)生感到你在對(duì)他講課,能調(diào)動(dòng)他們的參與感,也可以督促學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講和學(xué)習(xí)。微笑的表情、親切的目光,再加上恰到好處的語(yǔ)氣,會(huì)產(chǎn)生輕松愉快而又民主的氛圍,使學(xué)生很快進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這方面我們不妨學(xué)學(xué)電視節(jié)目主持人的基本功——“融進(jìn)”教育對(duì)象之中,與學(xué)生在教育情景中交流。導(dǎo)入的語(yǔ)言過(guò)于書(shū)面化會(huì)給人一種背書(shū)的感覺(jué),缺乏親和力和感召力。因此,語(yǔ)言要適當(dāng)通俗化、口語(yǔ)化。例如,講“張騫通西域”時(shí)問(wèn)學(xué)生:“你去過(guò)新疆嗎?你知道現(xiàn)在的天山南北一帶在漢朝時(shí)叫做什么嗎?是誰(shuí)開(kāi)通了連接內(nèi)地與那里的道路?”再說(shuō)“我們一起來(lái)了解吧”。這樣的導(dǎo)入,穿越了時(shí)空,又拉近了師生的距離,使得教師把自己置于與學(xué)生平等交流的層面上,讓學(xué)生感覺(jué)教師是和他們同樣有著求知欲的成年學(xué)習(xí)者,是他們年長(zhǎng)的伙伴和真誠(chéng)的朋友。這樣很容易喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭,變得很樂(lè)學(xué)。在注意語(yǔ)言通俗的同時(shí)還要注意簡(jiǎn)潔明了。導(dǎo)入畢竟不是課堂教學(xué)的主體部分,不宜占用過(guò)長(zhǎng)時(shí)間。一般來(lái)講,在二三分鐘內(nèi)能將新課主要內(nèi)容帶出來(lái)即可。所以備課時(shí)對(duì)導(dǎo)入的語(yǔ)言要進(jìn)行提煉簡(jiǎn)縮,做到言簡(jiǎn)意賅。否則,介紹過(guò)多,說(shuō)明過(guò)細(xì),占用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)就會(huì)喧賓奪主。設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)要講究形式多變,注意配合交叉運(yùn)用。如果每一堂課都用一種模式的“導(dǎo)語(yǔ)”就起不到激發(fā)學(xué)生興趣、引人入勝的作用。根據(jù)初中歷史新教材形式上的主題式、內(nèi)容上不強(qiáng)調(diào)線索性和系統(tǒng)性的特點(diǎn),我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)入方式(以川教版七年級(jí)上冊(cè)為例):內(nèi)容上與前邊知識(shí)之間有密切關(guān)系但課文又沒(méi)做銜接說(shuō)明的,可采用此法。例講“秦朝的統(tǒng)一”一課,可對(duì)商鞅變法之后秦國(guó)就開(kāi)始的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)稍作補(bǔ)充說(shuō)明,然后設(shè)問(wèn)“秦后來(lái)如何滅了六國(guó)最終統(tǒng)一全國(guó)的”,由此導(dǎo)入新課。這樣,既可還歷史的完整面目,給學(xué)生一個(gè)全面的印象,又有助于新課的展開(kāi)。對(duì)與前邊相對(duì)而言從不同角度介紹同一歷史時(shí)期狀況的課文宜用此法。即引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知識(shí)之后,說(shuō)明新課與舊課之間的關(guān)系,以便使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面。如講“遠(yuǎn)古的傳說(shuō)”時(shí)告訴學(xué)生:上一課是通過(guò)考古資料來(lái)了解我國(guó)的原始農(nóng)耕文化,而這一課則是通過(guò)遠(yuǎn)古的歷史傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)的農(nóng)耕文化。再如講“商鞅變法”亦可采用此法,先回顧戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),體會(huì)“亂”的特點(diǎn),再說(shuō)明還有“變”的特點(diǎn),由此導(dǎo)入新課。就是為了突出主題將新課里講的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)提至導(dǎo)入部分進(jìn)行說(shuō)明,以便使新課主體內(nèi)容順理成章。如講“漢武帝的文治武功”一課,可把劉邦建漢的內(nèi)容提至導(dǎo)入的開(kāi)始部分,接著說(shuō)“漢朝經(jīng)過(guò)幾十年的恢復(fù)和發(fā)展,漢武帝劉徹在位時(shí)漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期”,由此導(dǎo)入新課。“南方的初步開(kāi)發(fā)”一課也適合采用此法。將三國(guó)結(jié)束后兩晉和南朝的政權(quán)更替的內(nèi)容前置,再切入主題,這樣主體內(nèi)容便可“一路”講下去。此法適用范圍較廣,具體方式也很多:(1)利用成語(yǔ)。古代史涉及成語(yǔ)典故的來(lái)源的內(nèi)容有不少,可采用提出成語(yǔ)、說(shuō)明含義的方式導(dǎo)入新課。如講“春秋五霸”一課的“退避三舍”、“臥薪嘗膽”和“戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄”一課的“紙上談兵”等。(2)利用故事。講“三國(guó)鼎立局面的形成”一課,可先讓學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)《三國(guó)演義》中的小故事(不展開(kāi)講),再指出此書(shū)是虛構(gòu)的小說(shuō),而非正史,然后表示與學(xué)生一起去探究。(3)利用才藝。例如講“多姿多彩的藝術(shù)”,可先讓學(xué)生展示音樂(lè)或書(shū)法、繪畫(huà)等才藝,鼓勵(lì)他們好好練習(xí),再告訴他們,在先秦兩漢直到魏晉時(shí)期我國(guó)的音樂(lè)美術(shù)書(shū)法等藝術(shù)都已取得了輝煌的成就,令人嘆為觀止。(4)利用多媒體技術(shù)。即利用多媒體聲像技術(shù)播放有關(guān)資料來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣,同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。(5)利用“導(dǎo)語(yǔ)”。有的課文上的導(dǎo)語(yǔ)本身就很精彩生動(dòng),可直接利用,或由教師說(shuō),或讓學(xué)生讀。良好的開(kāi)端是成功的一半,只要我們?cè)诮虒W(xué)的第