淺析《給付艾米麗的玫瑰》中愛(ài)米莉的悲劇

淺析《給付艾米麗的玫瑰》中愛(ài)米莉的悲劇

0《給愛(ài)米莉的玫瑰》的主題?？思{是美國(guó)南方文學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人，也是“南方文藝復(fù)興”最重要的代表。他的作品反映了南方社會(huì)200年的歷史變遷、各階層人物的命運(yùn)沉浮,揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的矛盾和沖突,被稱為南方社會(huì)的“百科全書(shū)”?！东I(xiàn)給愛(ài)米莉的玫瑰》是?？思{最有名的短篇小說(shuō),成功地刻畫(huà)了愛(ài)米莉·格里爾生的形象,體現(xiàn)了他一貫的創(chuàng)作思想和風(fēng)格。在《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰》中,福克納借助愛(ài)米麗·格里爾森悲慘的一生,表達(dá)了對(duì)南方文明的深切思念和緬懷的同時(shí),也展示了他對(duì)腐敗南方的舊制度舊觀念的深刻揭露和批判,以喚起人們的正義感,擯棄那些糟粕的東西,吸取南方價(jià)值觀念中的積極向上,符合人性的東西,重新構(gòu)建南方一個(gè)嶄新的美好的精神家園。1南方:愛(ài)米莉—愛(ài)米莉的南方情結(jié)作為南方?jīng)]落的貴族世家的女兒,愛(ài)米莉是南方傳統(tǒng)的象征者。在鄉(xiāng)親們眼里,她在世時(shí),“始終是一個(gè)傳統(tǒng)的化身,義務(wù)的象征”;去世時(shí),宛如“一座紀(jì)念碑倒下了”,全鎮(zhèn)的人都要去送葬。在一定程度上,她是南方古老傳統(tǒng)、價(jià)值觀、生活方式,甚至是沒(méi)落的貴族階級(jí)的美德-驕傲和尊嚴(yán)的化身,因此當(dāng)?shù)厝藢?duì)她懷有一種敬慕之情。在他們看來(lái),她映在窗戶上的身影象“一尊雕像”或“神龕中的一個(gè)偶像”。她四十歲左右開(kāi)授繪畫(huà)課時(shí),老一輩人把后代送到她那里學(xué)習(xí),那樣的認(rèn)真精神,“簡(jiǎn)直同禮拜天把她們送到教堂去”一樣。一提起她,鄉(xiāng)親們就尊敬地稱她為“愛(ài)米莉小姐”。只有在她喪父后孤苦無(wú)依,或是由于在中年時(shí)與門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)又來(lái)自北方的工頭公開(kāi)相戀,在世人眼中墮落時(shí),才稱她“愛(ài)米莉”或“可憐的愛(ài)米莉”,把她當(dāng)作和他們一樣的普通人看待。愛(ài)米莉也是南方傳統(tǒng)的維護(hù)者,在新時(shí)代仍固執(zhí)地維護(hù)自己在舊時(shí)代享有的特權(quán)和生活方式。在第二代人成為小鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)者后,她一直傲慢地拒絕納稅,竟然不知給予她免稅特權(quán)的沙多里斯上校已死了將近十年。當(dāng)全鎮(zhèn)實(shí)行免費(fèi)郵遞制度后,惟獨(dú)她一人拒絕使用郵箱,拒絕現(xiàn)代文明。北方的勝利摧毀了南方的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì),也摧毀了南方的社會(huì)秩序和生活方式?！澳戏饺艘恢睂⒛媳睉?zhàn)爭(zhēng)中南方的失敗視為南方的恥辱。這也是為什么直到現(xiàn)在,還有許多南方家庭門(mén)前門(mén)后還會(huì)插南方邦聯(lián)的旗幟”。失敗帶來(lái)的恐懼和憤懣,使一部分南方人在對(duì)舊制度絕望的同時(shí),內(nèi)心充滿對(duì)新秩序的憎惡。任憑時(shí)代怎樣變遷,愛(ài)米莉都頑固地生活在舊日的世界里,生活在家族過(guò)去的光榮之中,以維護(hù)自己的尊嚴(yán)、特權(quán)和南方淑女的地位。既在逃避現(xiàn)實(shí),又在與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗著。在鄉(xiāng)親們眼中,喪父的愛(ài)米莉與“教堂里彩色玻璃窗上的天使不無(wú)相似之處,有幾分悲愴肅穆?！碧焓沟囊庀笥衷诎凳舅悄戏絺鹘y(tǒng)的受害者和犧牲品。長(zhǎng)久以來(lái),人們把這家人看作是一幅畫(huà)中的人物:“身段苗條、穿著白衣的愛(ài)米莉立在背后,她父親叉開(kāi)雙腳的側(cè)影在前面,背對(duì)愛(ài)米莉,手執(zhí)一根馬鞭,一扇向后開(kāi)的前門(mén)恰好嵌住了他們倆的身影?！边@幅剪影形象地暗示父親對(duì)她精神上的絕對(duì)統(tǒng)治地位。在南方家庭是社會(huì)中心,是最能表現(xiàn)南方文化的機(jī)構(gòu)。家庭的價(jià)值在南方比在美國(guó)任何地方都更得到珍惜。美國(guó)學(xué)者特魯克索和麥利爾在《美國(guó)文化中的家庭》中指出“基督教的教義已被融合到家庭習(xí)俗之中”最重要的是關(guān)于父親的位置和他在家庭中的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)。“她父親的性格三番五次地使她那作為女性的一生平添波折”。在她青春時(shí)代,這位傲慢的父親趕走了她所有的追求者;死后,“這種性格仿佛太惡毒,太狂暴,還不肯消失似的?！彼芙^承認(rèn)父親的死亡,拒絕埋葬他,一直到自己垮下來(lái)。大約十年后,鎮(zhèn)里派出代表團(tuán)去催她繳稅時(shí),看到她父親的炭筆畫(huà)像仍擺在屋內(nèi)壁爐前。在她的葬禮上,人們又看到這幅肖像懸掛在停尸架上方,“一臉深刻沉思的表情”。2女性成為時(shí)代交替之際的親信者南北戰(zhàn)爭(zhēng)一方面摧毀了奴隸制為基礎(chǔ)的種植園經(jīng)濟(jì),為美國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃清了道路。另一方面,伴隨北方工業(yè)資本的入侵,南方傳統(tǒng)的社會(huì)秩序和價(jià)值觀在資本主義的巨大沖擊下日益沒(méi)落解體。如何面對(duì)現(xiàn)實(shí),是所有南方人不得不面對(duì)的問(wèn)題。作為沒(méi)落貴族的子孫,父輩的根深蒂固的精神遺毒給她帶來(lái)沉重的歷史負(fù)擔(dān)。她長(zhǎng)年離群索居,固執(zhí)地生活在過(guò)去,與周?chē)藷o(wú)法建立正常的人際關(guān)系。格里爾生家族的傲慢與偏執(zhí)更使她容不得情人的遺棄,最后為了永遠(yuǎn)留住他,謀殺了他,以維持自己僅存的尊嚴(yán)。余生幾十年一直與一具死尸做伴,葬送了自己一生的幸福。對(duì)此福克納這樣評(píng)論:“她(愛(ài)米麗)是一個(gè)可憐的女人,沒(méi)有任何的生活意義,她的悲劇是無(wú)可改變的,任何人都無(wú)能為力?！薄拔也恢朗遣皇窍矚g她—我可能是害怕她—不是她,可能是那些遭受痛苦,曾被歪曲的人?！弊鳛橐粋€(gè)被扭曲被異化的悲劇人物,她成為社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代交替之際的犧牲品。值得注意的是,在一定程度上,愛(ài)米莉卻又是南方傳統(tǒng)的叛逆。在鄉(xiāng)親們的印象里,格里爾生家族高貴有勢(shì),都自視甚高,因此相信她“絕對(duì)不會(huì)真的看中一個(gè)北方佬,一個(gè)拿日工資的人?！绷钊苏痼@的是,她卻與情人每周日下午都公開(kāi)乘車(chē)出游,“忘記‘貴人舉止’”,成為“全鎮(zhèn)的羞辱”,“青年的壞榜樣”,甚至決定和伯隆結(jié)婚。粗率快活的伯隆來(lái)自北方勞動(dòng)階層,背后沒(méi)有沉重的歷史負(fù)擔(dān),與陰郁孤傲的愛(ài)米莉形成鮮明的對(duì)比和互補(bǔ)。年近三十時(shí)她不再繼續(xù)受壓抑,對(duì)正常生活的渴望,超越了貴族家庭的傳統(tǒng)教養(yǎng)。她頑強(qiáng)地和周?chē)鷱浡母畹俟痰膫鹘y(tǒng)意識(shí)抗?fàn)幹?勇敢地追求自己的幸福。在當(dāng)時(shí)的南方小鎮(zhèn),可謂離經(jīng)叛道。圍繞著愛(ài)米莉,小說(shuō)中描寫(xiě)了杰弗生鎮(zhèn)四代人,折射一個(gè)南方小鎮(zhèn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗世態(tài)。年老的一代關(guān)注她,敬慕她,愛(ài)護(hù)她,遷就她,憐憫她,富有人情味。年輕的一代高效、務(wù)實(shí),卻缺乏同情心。這反映了貫穿于?？思{作品的主要基調(diào)——對(duì)現(xiàn)代文明的排斥和對(duì)傳統(tǒng)文明的留戀。作為與主人公有同樣家世背景的?？思{,面對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后南方社會(huì)的變化,在心理上也經(jīng)歷了一個(gè)深刻的思考和痛苦的探索過(guò)程,對(duì)舊南方懷著愛(ài)恨交織的復(fù)雜感情。既有對(duì)南方歷史糟粕的清醒認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判,又有對(duì)舊日南方傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀的眷戀,同時(shí)也清醒而又痛苦地意識(shí)到現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)程的不可避免。對(duì)此他這樣說(shuō)過(guò):“我愛(ài)南方,也憎恨它。這里有些東西我本來(lái)不喜歡。我出生在這里,這是我的家。因此,我愿意繼續(xù)維護(hù)它,即便是懷著憎恨”。小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)凸顯現(xiàn)在與過(guò)去的鮮明對(duì)照;多角度和時(shí)序顛倒的敘事手法,使過(guò)去與現(xiàn)在不斷交織在一起。在小說(shuō)開(kāi)頭,剛剛埋葬了愛(ài)米莉的墓園,雪松環(huán)繞,多年沉睡著南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間在當(dāng)?shù)貞?zhàn)役中陣亡的南方和北方的無(wú)名軍人?！艾F(xiàn)在愛(ài)米莉小姐已經(jīng)加入了那些名字莊嚴(yán)的代表人物的行列”—成為過(guò)去。她的大木屋坐落在當(dāng)年最考究的一條街上,裝飾上還殘留著舊時(shí)代的氣息,卻已處在汽車(chē)間、軋棉機(jī)、棉花車(chē)和汽油泵這些工業(yè)文明新事物的包圍之中,“巋然獨(dú)存”;“雖已破敗,卻還是執(zhí)拗不馴,裝模做樣,真是丑中之丑”,正是主人本人的真實(shí)寫(xiě)照。?？思{勾勒的這幅圖畫(huà)決非泛泛之筆,象征著時(shí)代交替之際新舊勢(shì)力和新舊觀念的激烈斗爭(zhēng)。工業(yè)文明在步步進(jìn)逼,不可阻擋,注定了舊勢(shì)力最終黯然出局的命運(yùn)。新一代人成為小鎮(zhèn)的骨干之后,不再有人送自己的孩子去愛(ài)米莉那里學(xué)畫(huà);主人死后,在門(mén)口接待第一批吊唁者后,“黑人隨即不見(jiàn)了……從此就不見(jiàn)蹤影了?！迸f南方大勢(shì)已去,它的一切注定隨著種植園主階級(jí)的沒(méi)落而消亡。對(duì)與愛(ài)米莉相關(guān)的事物的多處描寫(xiě),也無(wú)一不影射出腐朽沒(méi)落的味道。3福克納小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義美國(guó)南方歷史是人類經(jīng)歷的一個(gè)縮影。如何在時(shí)代變遷之中正視傳統(tǒng)中的美德與糟粕,如何建立起人與人之間,人與社會(huì)之間,過(guò)去與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系,是南方社會(huì)乃至現(xiàn)代社會(huì)的重大問(wèn)題。因此,福克納的小說(shuō)超越了鄉(xiāng)土文學(xué)的狹窄領(lǐng)域,在探討人類的境遇方面具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義?！案？思{不但在美國(guó),在整個(gè)西方也被認(rèn)為是喬伊斯以后最突出的現(xiàn)代派小說(shuō)家之一……從