學習活動一 記錄家鄉(xiāng)的人和物 同步檢測（解析版）-高中語文統(tǒng)編版必修上冊

第四單元·《家鄉(xiāng)文化生活·記錄家鄉(xiāng)的人和物》同步檢測一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設幾間民宿，開上幾個咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個意義上說，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時又超越了個體，是文化將這些個體連接成為一個有機的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年人的尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎。西方國家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中，農業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過程中，都曾經以不同名義推動鄉(xiāng)村的振興，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內容之一就是保護鄉(xiāng)村文化。中國鄉(xiāng)村振興的目標之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明，通過文化建設，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質層面做起。但是，物質層面鄉(xiāng)村文化建設只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設不能停留在物質文化建設上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質建設上，精神文化建設沒有跟上，物質文化也就很快消失了。在物質文化建設的基礎上要推動鄉(xiāng)村公共事務的治理。公共事務就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民之間相互協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務需要大家去參與和決策，在這個過程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風文明與社會主義核心價值觀的建設要結合合起來。我們可以看到，社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的，我們可以通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風氣。（摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設要先行》，《北京青年報》2017年11月26日）材料二：“現(xiàn)代農村是一片大有可為的土地、希望的田野?！痹趨⒓雍幽蠄F審議時，習近平總書記站在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的高度，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點部署、提出明確要求。習近平總書記指出，農業(yè)強不強、農村美不美、農民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質量。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個“三農”工作的總抓手，實現(xiàn)農業(yè)全面升級、農村全面進步、農民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結構畫上句號，為舉世矚目的中國夢寫下驚嘆號。“先立乎其大者，則其小者弗能奪也?！编l(xiāng)村振興是包括產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標是農業(yè)農村現(xiàn)代化，總方針是堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實。（摘編自《奮力譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章》，《河南日報》2019年3月15日）材料三：近年來，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅持以鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢。近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼博依村，一場中式面點培訓課程正在村委會進行，這場培訓是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓后備餐飲人才。吐格曼博依村村民茹孜古麗·沙依木受同村村民阿木提的影響參加了這次培訓。阿木提原是吐格曼博依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農家樂，第一年就盈利8萬元，2018年收入達到10余萬元。旅游業(yè)發(fā)展也促進了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務設施，五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設施建設，并制定各項制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來觀光旅游。（摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村振興》，央廣網2019年3月17日）材料四：中新網重慶新聞10月12日電12日，四川美術學院成立藝術與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興。四川美術學院整合重慶市重點實驗室新媒介美術創(chuàng)作實驗室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產與創(chuàng)意產業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內外資源，成立藝術與鄉(xiāng)村研究院，匯聚中外藝術與鄉(xiāng)村研究人才，構建跨學科的學術團隊，搭建跨文化的學術平臺，開展在地性的學術探討。長期以來，學校在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查、當代藝術走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作。（摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村

四川美術學院成立重慶首個藝術與鄉(xiāng)村研究院》，中新網2018年10月13日）1．下列關于材料一內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機活力，同時也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。B．節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個體連成整體，人與自然成為共同體。C．在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序的發(fā)展上，文化是一種重要的力量。D．鄉(xiāng)村振興必須經歷一個先物質經濟層面，再到精神、制度等層面的過程。【答案】D【解析】本題考查學生對材料內容的理解和分析的能力。D．“必須經歷”錯。材料一倒數第二段中說的是“中國鄉(xiāng)村振興的目標之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明……需要文化先行。文化先行可以從物質層面做起”，而不是“必須經歷”。故選D。2．下列對材料一論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出了振興鄉(xiāng)村文化這一論題。B．本文從生活意義、社會秩序和振興基礎三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。C．本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。D．本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應如何踐行文化先行的做法。【答案】C【解析】本題考查學生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。C．“意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同”錯。材料一第四段，作者意在說明“東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內容之一就是保護鄉(xiāng)村文化”。故選C。3．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．要實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化的總目標，就必須堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌謀劃，科學推進。B．鄉(xiāng)村振興是產業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系是必要的制度保障。C．新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑。D．鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調查等方面的案例和項目，是藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生理解概括文本信息的能力。C．“使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領鄉(xiāng)村振興的重要途徑”錯，因果關系倒置。根據原文“基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢”可知，“鄉(xiāng)村旅游”是原因。故選C。4．材料一運用了哪些論證方法？請概括分析。（兩種即可）【答案】①舉例論證法：第一段中“建設幾間民宿，開上幾個咖啡館”。②對比論證法：第四段西方國家與東方國家對待鄉(xiāng)村文化的不同態(tài)度?！窘馕觥勘绢}考查學生分析論證方法的能力。（1）材料一中有多處的“比如”舉例，“在鄉(xiāng)村建設幾間民宿，開上幾個咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換空氣”“比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍”“比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務的手段”這些都是運用了舉例論證法。（2）“西方國家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中，農業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村……”，這段話把西方國家與東方國家對待鄉(xiāng)村文化的不同態(tài)度做了對比，是對比論證法。5．實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請根據材料內容簡述各方面所起的作用。【答案】①國家層面：制定政策，統(tǒng)籌謀劃。②鄉(xiāng)村層面：積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑。③社會力量：發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥勘绢}考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。（1）由材料二“制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學推進，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實”可知，國家應制定政策，統(tǒng)籌謀劃；（2）由材料三“2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機，開辦起農家樂”可知，鄉(xiāng)村應積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑；（3）由材料四“該研究院下設鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術與社會創(chuàng)新中心，將以具體實踐案例和項目為載體，積極促進理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術實踐助力鄉(xiāng)村振興”可知，社會力量應發(fā)揮自身優(yōu)勢，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。二．鏈接高考閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：中華讀書報：20世紀70年代您就開始詩歌創(chuàng)作，詩歌使您的作品具有怎樣的底色？梁衡：詩歌是時代的號角。我寫詩也是受到時代的影響，1975年我在《北京文學》上發(fā)表了一首寫大寨的詩歌。我小時候受古典詩文的熏陶，被父親逼著背《千家詩》。大學趕上激情澎湃的時代，《回延安》《雷鋒之歌》《向困難進軍》《祝酒歌》等等，我都背過。詩歌對我的創(chuàng)作的影響，一是陶冶情感，二是錘煉語言。舊詩給人意境，新詩直接點燃人的激情。中華讀書報：進入新時期舉辦第一次“全國好新聞獎”，您的人物通訊《一個農民養(yǎng)豬專家的故事》(《光明日報》1980年11月14日)就得了獎。新聞和文學，您是如何轉化自如的？梁衡：首先是時代提供了豐富的素材，我正好抓住了。英雄人物是時代的主角，記者是時代的主筆，我寫《一個農民養(yǎng)豬專家的故事》就趕上了這個時代的關口。但那篇通訊只有幾千字。正好《青年文學》創(chuàng)刊號要出版，我以此為題材寫了篇報告文學，發(fā)表后獲得幾個文學獎項，這是時代給予的。中華讀書報：20世紀90年代，即使您擔任新聞出版總署副署長，創(chuàng)作也沒有停止?！兑挾梢挾桑珊翁帯贰洞鬅o大有周恩來》等政治散文被譽為“紅色經典”。創(chuàng)作這類作品，您是否愿意談談是如何把握的？有何特點？梁衡：寫政治散文和我的經歷有關。自古作家分兩種類型，一種是政治家、思想家兼作家，比如范伸淹和唐宋八大家，他們的文章是站在政治舞臺上的思考；一種是專業(yè)作家，比如李白、司馬相如。那時兼職作家多于專業(yè)作家。當然現(xiàn)在專業(yè)作家多了，倒過來了，多于政治作家。作為官員作家，我認為有責任從我理解的高度為下一代講清楚歷史。我寫的都是大家熟悉的人物，但我走的一條特殊的路子，把偉人的思想人格提煉出來，用辯證的和歷史唯物主義的觀點分析問題，把歷史的面貌剝清楚，挖掘其軌跡和情感。文學是人學，當然也應該是偉人之學。我的政治散文把握這樣幾點，一是直接抒寫同時代的重大政治人物和事件，剖析理事，不避尊諱。新中國成立前的中國共產黨六位總書記我寫過三位，包括瞿秋白、張聞天、毛澤東等，其他重要領袖人物如周恩來、鄧小平、彭德懷、方志敏等也都寫過。二是書寫前代人物、事件，從歷史唯物主義的高度進行審視，找到獨特的切入點，關照現(xiàn)實。中華讀書報：對于散文創(chuàng)作，您的主張是什么？梁衡：我的文學主張是“二為三境五訣”：“二為”指文章為思想而寫，為美而寫。散文唯美是對的，但文章只有美的技巧，作家就成了一個雜技演員。我主張文以載道，要有思想。“三境”是指文章要達到三個境界，一是客觀的描述之美，“形境”；二是情感之美，創(chuàng)造一種精神氛圍教人留戀體味，“情境”；三是哲理之美，說出一個你不得不信的道理，謂之“理境”，這三個境界一個比一個高?！拔逶E”是：形、事、情、理、典。指要達到三境的方法，文中必有具體形象，有可敘之事，有真摯的情感，有深刻的道理，但還有可借用的典故。中華讀書報：我發(fā)現(xiàn)您談的最多的是“時代”。您的文學創(chuàng)作與國家命運總是連在一起的。無論為人還是為文，為什么您有這種大格局、大胸懷、大氣魄？梁衡：一是來自家庭熏陶。我父親是個老教育工作者，解放后擔任霍州縣長。他讀了很多書，我受他的思想影響。二是來自時代和大學教育的影響。在中國人民大學，校長吳玉章和大家一起照相，他坐在前邊的椅子上，后面的同學很清楚地看到他肩膀上的補丁。人大就是那樣艱苦奮斗的氛圍。當年我們學雷鋒學焦裕祿，每到周末同學們找地方幫別人義務干活。時代造就了我為人人，人人為我。三是受馬列主義、西方科學史和共產黨的世界觀的影響。(摘編自舒晉洽《梁衡：從學術中拎出一條文學的彩線》)材料二：自宋代起，司馬相如就被尊為“賦圣”，與“騷圣”屈原、“史圣”司馬遷、“書圣”王羲之等一起，共同成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。元朔二年，漢武帝實施“推恩令”，真正結束了綿延一千余年的分封制度，具有十分重要的歷史意義。司馬相如代表作《子虛賦》《上林賦》(又合稱《天子游獵賦》)完成于推恩令的醞釀期。在這樣一個歷史關頭，司馬相如敏銳地感覺到了諸侯王橫行的時代即將過去，大一統(tǒng)的時代即將到來，于是他以當時剛剛興起的賦體文學，縱筆謳歌了這一歷史轉變?！妒酚洝に抉R相如列傳》稱：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與《詩》之風諫何異？”盡管從經學的角度肯定了司馬相如賦的成就和地位，但不可否認的是，這是對相如賦主題的誤讀。筆者認為，《天子游獵賦》有兩個主題：第一個主題是歌頌漢朝的統(tǒng)一、強大、文明和昌盛，肯定朝廷對諸侯王的規(guī)范與管理；第二個主題是勸導漢武帝戒奢從儉，實行德政。第二個主題，只是司馬相如順便對漢武帝做的一個提醒與勸誡，并且是以“天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈”即自我悔悟、改弦易轍的方式體現(xiàn)的，用語十分含蓄?！百x圣”崛起，離不開那個偉大的時代，那個從分封制走向郡縣制，從國家分裂、諸侯割據、戰(zhàn)爭連綿、民生涂炭，走向天下一統(tǒng)、經濟繁榮、各民族和諧共處的時代。(摘編自蹤凡《“賦圣”何以誕生》)6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.詩歌對梁衡創(chuàng)作產生兩方面影響：陶冶情感和錘煉語言。詩歌使他學會了意境營造，時代直接點燃了他的激情。B.英雄人物是時代的主角，記者是時代的主筆。梁衡抓住改革開放初期的時代關口，做到了新聞和文學轉化自如。C.與一般人不同，梁衡所有作品都是用辯證的歷史唯物主義觀點，提煉偉人思想人格，挖掘偉人思想軌跡和情感。D.《天子游獵賦》主題是歌頌漢的統(tǒng)一、強大、文明和昌盛，勸導漢武帝戒奢從儉，實行德政，“然其要歸引之節(jié)儉”?！敬鸢浮緽【解析】A項錯在“時代點燃了他的激情”。原文說“我寫詩也是受到時代的影響”“新詩直接點燃人的激情”。C項錯在“梁衡所有作品”,應該是他的“政治散文”走的一條特殊的路子。D項,“然其要歸引之節(jié)儉”是司馬遷的觀點,材料二作者認為這是誤讀。《天子游獵賦》主題有兩個，第一個為主，第二個主題只是順便委婉地提了一下。”7.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.梁衡認為散文唯美、文以載道，主張文章為思想而寫、為美而寫。但是他反對作家像雜技演員只追求美的技巧。B.梁衡有大格局、大胸懷、大氣魄，是受家庭、馬列主義、西方科學史和共產黨世界觀的影響，也是時代造就的。C.李白、司馬相如等都曾是帝王近臣，理應站在政治舞臺上思考，有責任在政治思想的高度為后代講清楚歷史。D.“賦圣”崛起離不開那個偉大時代，只能在特定時代才能得到君王青睞。因而《天子游獵賦》的成功不可復制?！敬鸢浮緾【解析】根據原文，李白、司馬相如是專業(yè)作家?！罢驹谡挝枧_上思考”的是范仲淹和唐宋八大家為代表的政治家、思想家兼作家。有責任為下一代講清楚歷史是作者作為官員作家的自覺。8.根據材料一內容，下列各項中不能體現(xiàn)梁衡散文主張的一項是(3分)A.陶淵明的《桃花源記》B.蘇軾的《赤壁賦》C.范仲淹的《岳陽樓記》D.姚鼐的《登泰山記》【答案】D【解析】根據材料一，梁衡的散文主張是“二為三境五訣”。《桃花源記》做到了形美、情美、理美，以文學的手法描繪出一個理想社會的藍圖，從中可以看出老莊哲學與空想社會主義的影子。《赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，即梁衡先生所說的“文章五訣”。《岳陽樓記》是三個層次兼?zhèn)涞暮梦恼拢捍罅康睦L聲繪景，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，這是描寫的美；由景而及情，“滿目蕭然，感極而悲”“寵辱皆忘，把酒臨風”，這是意境的美；最后將這所有的景和情的積蓄一起迸發(fā)出來，點破一條哲理，“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯誤。文字簡潔生動，寫景尤為出色，極富描寫之美、意境之美，卻不重在表達哲理之美，不能體現(xiàn)梁衡散文主張。9.材料一的訪談涉及哪幾個方面的內容？請筒要概括。(4分)【答案】①時代與文學創(chuàng)作的關系；②新聞和文學如何轉化自如；③政治散文如何把握；④散文創(chuàng)作主張。【解析】材料一是對梁衡的訪談。解答的關鍵是根據《中華讀書報》記者的提問問題，捕捉到中心話題,并加以整合。(每點1分,意思對即可)10.有評論家認為，文學家只有將自己的文學創(chuàng)作與時代相契合，才能創(chuàng)作出無愧于時代的經典之作。你是否同意此說法？請結合材料一和材料二談談你的看法。(6分)【答案】①我同意作者的觀點。(2分)②材料一中,梁衡的文學創(chuàng)作與時代總是連在一起：詩歌是時代的號角，梁衡寫詩是受到時代的影響；時代提供給他豐富的素材，作品獲多個文學獎項，是趕上了時代的關口。時代造就了我為人人、人人為我。(2分)③材料二中,“賦圣”崛起，離不開那個偉大的時代；《天子游獵賦》產生于特定的時代，也只能在特定的時代才能得到君王的青睞。(2分)（如不同意，言之有據，也可酌情給分。）【解析】材料一與材料二的共同點就是時代與文學創(chuàng)作的關系。題干首先用評論家的觀點作為情境,要求結合兩則材料談對這個觀點的看法。評分參考：采用總分方式答題。表明自己的觀點(總)得2分；結合材料一、材料二各得2分。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來國人集體意識中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是_________的，學習“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知。（）說到底，他們內心深處還是有“狀元崇拜”情結。“狀元筆記”凝聚著“學霸”的學習方法、學習經驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學生將其擁有的文化資本進行利益變現(xiàn)無可厚非。然而，目前網上真正的“狀元筆記”_______,大都是“贗品”。商家往往為迎合家長、學生的需求，將一些所謂尖子生的筆記貼上“狀元筆記”的標簽，_______,進行營銷?？梢姡瑢τ凇盃钤P記”，消費者應理性地對待。一方面，“狀元筆記”質量參差不齊，學生難分好壞，很容易上當受騙。另一方面，學生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍”。與其將之奉為_________，捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學習狀元們求真務實、刻苦鉆研的精神。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（3分）A．一揮而就寥若晨星魚龍混雜金科玉律B．一蹴而就寥若晨星魚目混珠金科玉律C．一蹴而就燦若繁星魚目混珠清規(guī)戒律D．一揮而就燦若繁星魚龍混雜清規(guī)戒律【答案】B【解析】一蹴而就：形容事情很容易做，輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：揮，揮筆；就，成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。第一空根據句意應填一蹴而就。寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。燦若繁星：意思是亮晶晶的就像天上眾多的星星；比喻才能出眾的人很多。且從句意來看，這里是要說明真正的“狀元筆記”數量少，應填寥若晨星。魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。第三處說的是“筆記”，應填“魚目混珠”。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。清規(guī)戒律：比喻束縛人的不合理的規(guī)章制度或成規(guī)慣例。根據語境，金科玉律更合適。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A．但國人在最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來集體意識中的“精英”崇拜。B．但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。C．但從全國性最嚴格的標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜。D．但在從最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國人千百年來集體意識中的“精英”崇拜?！敬鸢浮緽【解析】A選項中，“最嚴格的”之前少了一個“從”；“國人……寄寓著”主謂搭配不當。C選項中“從全國性”之前應加上“在”，構成一個“在……身上”的結構才完整；D選擇后半句“充滿……崇拜”的搭配不當。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）（3分）A．但這些跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西也會讓那些急功近利的家長、學生當成制勝的法寶。B．那些東西雖然跟“狀元光環(huán)”只是擦點邊，但急功近利的家長、學生也會將此當成制勝的法寶。C．但急功近利的家長、學生對哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會當成制勝的法寶。D．急功近利的家長、學生之所以會當成制勝的法寶，是因為這些狀元筆記跟“狀元光環(huán)”擦點邊。【答案】C【解析】題干要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，這是考查語言表達的連貫性。因為是從文段中抽出的一句話，故要關注與前后語言的連貫性，還要注意主語的一致性，語氣的一致性，內容的前后照應性。括號前面說“學習‘狀元筆記’并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人皆知”，括號后面說“說到底，他們內心深處還是有‘狀元崇拜’情結”，可見中間是轉折關系，據此排除D項，且D選項前后主語不一致；括號的后一句主語是“他們”，由此可知，補上的句子主語應該是“家長、學生”，A選項的主語是“東西”，由此可排除A選項；B項中說“狀元筆記”跟“狀元光環(huán)”“只是擦點邊”，過于絕對化，且句子主語前后不一致，故排除B；C項既體現(xiàn)與上文的轉折關系，又突出后文“他們”承前指代的內容，故選C。21．所謂“因境設辭”，指的是利用特定的場合，說話用語巧妙自然。請根據下面這段話的語境，在橫線上填寫恰當的句子。有一次，中央電視臺“心連心”藝術團在江西革命老區(qū)做慰問演出，不料正值演唱《多情的土地》這首歌時，天空烏云密布，落下了一些雨點，頓時現(xiàn)場開始騷動不安。歌聲一停，主持人快步走到臺前，深情地對鄉(xiāng)親們說：“”主持人的一番話，讓演出在感人的氣氛中得以繼續(xù)進行?！敬鸢浮垦莩叩膭忧檠莩炎约旱难劬Τ獫駶櫫?，也把老區(qū)人民的眼睛唱濕潤了，連老天爺的眼睛也唱濕潤了……【解析】本題考查學生的補寫句子的能力。“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據材料內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源文本。本題要求“因境設辭”，具體的“境”為，歌曲《多情的土地》，天落雨點，現(xiàn)場騷動，一席話后造成“感人的氣氛”。由此可理解出主持人的話既扣合情境，又能感染觀眾，上承《多情的土地》的演唱，下啟演出繼續(xù)進行，還要把演唱者、老區(qū)觀眾、老天三者聯(lián)系起來