現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要考量因素

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要考量因素

隨著城市化的快速擴(kuò)張，污染日益嚴(yán)重。隨著人類對(duì)美麗自然環(huán)境的追求和對(duì)高質(zhì)量生活質(zhì)量的渴望，我們必須解決目前的環(huán)境問題，創(chuàng)造和諧的景觀，滿足人類生活環(huán)境和人類生活需求的需求。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)正是基于人們對(duì)景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三方面的需求,因而對(duì)現(xiàn)代城市進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。本文以杭州太子灣公園為案例,基于對(duì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論的理解,剖析杭州太子灣公園設(shè)計(jì)初衷,為我們以后的公園以及景觀設(shè)計(jì)提供參考性依據(jù)。一、元論在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用《老子》中說:一生二,二生三,三生萬物。道教認(rèn)為“三”衍生了萬物。中國(guó)古人認(rèn)為的“三”,有著穩(wěn)定和諧之意蘊(yùn),如“三足鼎立”?！霸睘槭?、開端的意思?！叭北徽J(rèn)為是事物發(fā)展的基本起點(diǎn),或者構(gòu)成元素、發(fā)展方向。很多人將其運(yùn)用于多種領(lǐng)域,如智力三元理論、醫(yī)學(xué)三元理論、醫(yī)學(xué)三元理論、愛情三元論以及宗教的三元論等。三元論也進(jìn)入到景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域,并在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)踐方面得到很大的應(yīng)用?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的三大方面為景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理這三個(gè)方面。也稱為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的三元(或三元素)。現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐從基本方面角度分為三個(gè)不同層面的追求和與之相對(duì)應(yīng)的理論研究:(1)景觀感受層面,指基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì),即狹義景觀設(shè)計(jì);(2)環(huán)境、生態(tài)、資源層面,包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評(píng)估、規(guī)劃、保護(hù),即大地景觀規(guī)劃;(3)人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面,包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明,即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。二、公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)杭州太子灣公園位于西湖南側(cè),南山路和楊公堤交叉口東北側(cè),東近張蒼水墓祠、章太炎墓道、凈慈寺、天園,西連南高峰,公園總面積80公頃。園中主要以西湖引水工程的一條明渠作為公園主線,形成溪、池、瀑、灣、澗等,跨水筑橋、環(huán)溪成洲、豁然瀑布、積水成潭,形成了諸如觀瀑亭、逍遙坡、玉鷺池、頤樂苑、太極坪、琵琶洲、翡翠園等疏密有序的空間、景色怡人的景點(diǎn)。公園內(nèi)引入了數(shù)千株日本東京櫻,每年三月中旬至四月上旬盛開,如若仙境,形成特色的春季景觀,吸引了不少國(guó)內(nèi)外游客,同時(shí)成了杭州人們踏青必去場(chǎng)所,也成了杭州著名的婚慶攝影場(chǎng)所和郁金香展地。太子灣公園在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)山水園林理念結(jié)合西方園林景觀中開朗飄逸的藝術(shù)處理手法,以地形成其骨架,水系成其血脈,道路成其經(jīng)絡(luò),植物為其膚質(zhì),玲瓏自然,形成了生態(tài)、自然的特色景觀。全園通過園路、水道過渡,約略劃分為東、中、西三塊景區(qū)。東部景區(qū)為放懷亭、望山坪、頤樂苑等。望山坪是一大草坪,可以在草坪上盡情領(lǐng)略翠微山色,又可在草坪上野餐、放風(fēng)箏,在其東部享受開懷風(fēng)情。大草坪南側(cè),有處硬質(zhì)石塊拼砌而成的太極圓形鋪裝,游人到在此處練練拳、跳跳舞,晚上亦可晚會(huì)歌唱。中部景區(qū)則以翡翠園與琵琶洲為主景點(diǎn)。丘坡上以玉蘭、含笑、櫻花等春季特色植物為主,春來十分,景色美不勝收。西部是逍遙坡大草坪和玉鷺池邊,寬闊的草坪隨著緩緩的流水,體會(huì)著水杉春去秋來的季節(jié)變換,感受著太子灣的四季變化。三、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)層次分析—景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)三元論解析——以州太子灣公園為對(duì)象(一)太子灣公園美學(xué)內(nèi)涵景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā),根據(jù)美學(xué)規(guī)律,利用空間虛實(shí)景物,研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。杭州太子灣公園原為西湖疏浚淤泥的堆積場(chǎng),在建立公園時(shí),憑借著山水優(yōu)勢(shì),通過巧妙地挖池堆坡使其地形高低起伏、錯(cuò)落有致,猶如渾然天成。設(shè)計(jì)者在利用環(huán)境的同時(shí)并服務(wù)于當(dāng)代和后代子孫,為其提供一個(gè)享受自然,享受美好環(huán)境的機(jī)會(huì),它成了西湖邊一個(gè)很不可缺少的特色景觀。從人類感受、美學(xué)意義而論,景觀有美的、中性的、也有丑陋的,既可以自然天成,也可以人工創(chuàng)造,或自然與人工兼而有之。而杭州太子灣公園則是一個(gè)源于自然,宛若自然的公園,將其山、水、植物、建筑、動(dòng)物等自然要素構(gòu)成一體,力求“雖由人作,宛自天開”,結(jié)合了中國(guó)人自身的審美意識(shí),將英式自然園和中式文化很好地結(jié)合在一起,構(gòu)成了美麗的風(fēng)景畫。太子灣公園內(nèi)很多設(shè)計(jì)都是根據(jù)美學(xué)規(guī)律。整個(gè)太子灣以微地形為框架,伴隨著水體的曲折蜿蜒,運(yùn)用植物營(yíng)造空間,本身就是一個(gè)很好的立體風(fēng)景畫,在西湖邊形成一個(gè)鮮明的視覺基點(diǎn)。整個(gè)環(huán)境主要以植物為主,體現(xiàn)了足夠的綠量;寬闊的草坪和自然的園路使得很多人們喜歡去太子灣公園游玩、踏青、放風(fēng)箏,加上每年春天的櫻花和郁金香,更使得太子灣更成了人們所愛。在春天的太子灣公園里,你可以領(lǐng)略到特色的公園景觀,感受櫻花盛開的燦爛天空,體味短暫卻又絢爛的櫻花的世界。每年,在太子灣公園都會(huì)舉行郁金香展,吸引著不少游客前來觀光,不同顏色的成片的郁金香組合在一起,儼然一副美麗的油畫。太子灣公園突出了其本身特色,將該區(qū)整體與其他景點(diǎn)得以區(qū)別,提高了其“場(chǎng)所精神”,并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)內(nèi)部各形態(tài)、構(gòu)成之間的關(guān)系,形成了維持整個(gè)太子灣自然區(qū)域的景觀特色,在呈現(xiàn)景物的同時(shí)也傳達(dá)了自然之美,以及短暫的美景和四季特色的變化景觀。(二)太子灣公園的水景觀環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā),根據(jù)自然界生物學(xué)原理,利用陽光、氣候、動(dòng)物、植物、土壤、水體等自然和人工材料,研究如何保護(hù)或創(chuàng)造令人舒適的良好的物質(zhì)環(huán)境。太子灣的生態(tài)狀況良好,有很多綠化面積,很少應(yīng)用硬質(zhì)素材營(yíng)造景觀,更多的是運(yùn)用植物,保持自然狀態(tài)的生長(zhǎng)。在太子灣內(nèi),人們可以看到很多小松鼠和鳥類在里面活動(dòng),形成了人與自然環(huán)境和諧相處的一個(gè)小空間。太子灣公園整體環(huán)境注重軟環(huán)境的設(shè)計(jì),主要以植物營(yíng)造景觀,其內(nèi)運(yùn)用了豐富的植物資源,并利用山體的大環(huán)境和西湖水體的大環(huán)境,營(yíng)造了一個(gè)極具自然山水的特色景觀公園。太子灣公園整個(gè)水系貫穿全園,在其環(huán)境作用上成了錢塘江引水入西湖的通道,園內(nèi)部分水系變?yōu)閯?dòng)態(tài)水景觀,形成了生態(tài)循環(huán)的水景觀。整個(gè)水體自然曲折,仿造自然中水體流經(jīng)的曲線,形成了很好的水系統(tǒng),整個(gè)水體收放有序,利用地勢(shì)、植物營(yíng)造池河、池、溪、瀑等自然水體。自然地緩坡入水,使得駁岸自然地水體相結(jié)合,水邊種植了黃菖蒲,加亮了水岸線的通透性,也可以讓水生動(dòng)物在水邊棲息。這使得環(huán)境生態(tài)化,更好地保護(hù)了環(huán)境,同時(shí)并利用點(diǎn)綴岸邊、偶有橫跨水面的大葉柳,盡顯自然姿態(tài)。(三)太子灣公園—大眾行為心理大眾行為心理是隨著人口增長(zhǎng)、現(xiàn)代信息社會(huì)多元文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā),根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律,利用心理、文化的引導(dǎo),研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。過去許多規(guī)劃設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)其效果或是觀光、觀看,忽視其本身需要者如市民、當(dāng)?shù)鼐幼≌咭约爸苓吂ぷ髡叩目陀^需求,而僅僅從設(shè)計(jì)者的角度來考慮公園的景觀規(guī)劃,從而忽略了游行是否方便和便利。正是基于休閑、游憩,人們才希望去風(fēng)景優(yōu)美的地方欣賞。而太子灣正處于西湖邊,交通方便,同時(shí)又是一個(gè)景色亮麗處,因而吸引了不少人前來游玩。太子灣就如同杭州的一道家常菜,杭州人喜歡去太子灣看櫻花、看郁金香,正是基于人們喜歡看花盛開的時(shí)候,尤其是大片的花盛開的景象,異常優(yōu)美,因此人們喜歡在去太子灣欣賞春景。通過櫻花路,走向悠然亭和琵琶湖,櫻花路是太子灣公園特色,大片的種植在路邊,形成主題特色。大片櫻花從行人身邊擦過,這種感覺如此浪漫和唯美,令人心動(dòng),正是因?yàn)闄鸦ǖ膭x那即謝讓人為之動(dòng)容,而前來觀看這美麗的瞬間。太子灣公園每年都會(huì)舉辦郁金香展,大片郁金香種植在河岸邊,與周圍的植物配置形成了亮麗的景觀。這里成了郁金香的專類園,每年會(huì)有不同品種的郁金香競(jìng)放于此,吸引了無數(shù)游客和攝影者前來參觀、游覽,帶動(dòng)了太子灣公園的人流量,也增加了西湖的魅力。太子灣公園以簡(jiǎn)單、量大來追求純景觀美,用植物營(yíng)造多變空間,尤其是疏林草坪,這在太子灣公園得到了充分體現(xiàn),有望山坪大草坪、玉鷺池、逍遙坡大草坪。整個(gè)大草坪以南屏山為背景,豐富其層次,自然密林過渡到大草坪,讓人豁然開朗、心情舒暢。此處成了眾多杭州人休閑之處,人們會(huì)到這里來度假、踏青、放風(fēng)箏、游玩。春來時(shí)分,家長(zhǎng)帶著孩子一塊出來踏青,在望山坪上放放風(fēng)箏,吃吃野餐,體味著自然風(fēng)趣,短暫地遠(yuǎn)離城市分喧囂,看看那大自然花兒盛開的場(chǎng)景,偶爾在水邊玩玩水,看看小動(dòng)物,享受一下這樣的生活。同時(shí)這里為人們營(yíng)造了一個(gè)自然聚會(huì)場(chǎng)所,人們看看櫻花,親近自然,這也成了城市人們對(duì)自然生活的向往之處。躺在大草坪上,聞著小草的香味,連泥土里都盛放著自然地韻味,是多么愜意的一件事。在太子灣的觀瀑亭,行人可以踏入山水中,聽著山中嘩嘩流水聲,感受周圍密林,唏噓至此,豁然進(jìn)入,瀑布一簾垂下,仿佛在有限的空間能夠感受到深山野林滋味,或是位于溪邊,看著豁然立于水面的太湖石,水流沖擊石塊,叮咚聲響,有種在溪水間品味著叮咚水擊泉之味。正是如此多的多樣性體會(huì),以及人們心理所希望的對(duì)自然的渴求和接觸,人們?cè)谔訛持懈惺苤匀坏氖孢m和特色,感受著空間的變化,時(shí)間的變化和生命的特色,以及太子灣的地方特色和西湖的魅力,太子灣也因滿足了人們的需求而使得這個(gè)公園更顯其特色魅力。四、太子灣公園景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)我們?cè)诔鞘兄猩钪?很少能夠體會(huì)一下大自然帶給我們的樂趣,而我們也需要了解大自然、欣賞大自然的美景,追求我們內(nèi)心的向往。而我們的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)正是帶著人們的期望誕生在這個(gè)時(shí)代背景下的一種產(chǎn)物。景觀三元論視野下,筆者認(rèn)為城市公園在規(guī)劃時(shí)可借鑒杭州太子灣公園的幾個(gè)經(jīng)驗(yàn):一是太子灣公園的景觀構(gòu)思與設(shè)計(jì)以依山就勢(shì)、順應(yīng)自然、追求渾然天成為宗旨。地形成其骨架,水系成其血脈,道路成其經(jīng)絡(luò),植物為其膚質(zhì),玲瓏自然。公園的設(shè)計(jì)絕不僅僅停留在形態(tài)美本身,而是將景觀建筑的需求和內(nèi)在元