部編版高中語(yǔ)文選擇性必修(上)情景式默寫

《<論語(yǔ)>十二章》1.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是：_________，________。2.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，否則奏樂(lè)也不管用的句子是：______________，___________。3.在《<論語(yǔ)>十二章》中，___________，__________這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。4.在《<論語(yǔ)>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：_____________，______________。5．在《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：_______________，_______________。6．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：______________，_______________。7．在《<論語(yǔ)>十二章》中，__________，__________這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。8．在《<論語(yǔ)>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：_______________。9．在《<論語(yǔ)>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“_____________”和“______________”。10．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬_____________”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬_____________”11．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是：___________，_____________，____________。12．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子謙虛地認(rèn)為君子之道的三個(gè)方面自己一個(gè)都做不到，但他的學(xué)生子貢說(shuō)的“______________”這句話卻認(rèn)為孔子已經(jīng)達(dá)到“君子”的境界了。13．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子回答弟子子貢所問(wèn)的可以終身踐行的一個(gè)字的話是：“_________________”。14．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：_______，_________。15.《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“________，_______”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。16．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以“_____________，_______________，____________。”17．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的：_____________，______________。18．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求：__________________，他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。19．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后，還要求君子“_________________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。20．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：“_________________”。21．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：___________，__________。22．在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在與別人的句子是：_______________，_______________。

《大學(xué)之道》1.《大學(xué)之道》中，表明物和事皆有規(guī)律，推演萬(wàn)物皆有道的句子是“__________________，__________________，__________________，__________________”。2.《大學(xué)之道》中，用“____________”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。3.《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。4.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“____________”，修身的前提條件是“____________”。5.《大學(xué)之道》中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的兩句是“____________，____________”。

6.《大學(xué)之道》中，用“_____________________，_____________________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。7.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：“___________________，___________________，___________________。”8.《大學(xué)之道》中用“_____________________，_____________________”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。9.《大學(xué)》中的“___________”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“___________”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。10.《大學(xué)》中的“_________________，_______________，___________”認(rèn)為，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后天下才能太平。

《老子四章》1、本文中“

，

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一個(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價(jià)值萬(wàn)古長(zhǎng)存。2.儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步,無(wú)以至千里”，《老子》中說(shuō)“

，

?！?.《老子》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“

，

?！?.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過(guò)觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“

，

?！钡慕Y(jié)論。5.《老子》中以高臺(tái)為喻說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來(lái)的“

，

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《無(wú)衣》1.《無(wú)衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：

，

。2.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫的句子是：

，

。3.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是：

，

。4．《無(wú)衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個(gè)行動(dòng)的句子是：

，

。5.《無(wú)衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句是：

，

。6.《無(wú)衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：

，

。7.《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是：

；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來(lái)的一句是：

；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：

。8.有人說(shuō)《無(wú)衣》這首詩(shī)的語(yǔ)言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在

、

、

三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?，舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。

《春江花月夜》1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“

，

”。2.《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“

，

”。3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“

，

”。4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子“

，

”。5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“

，

”。6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹(shù)林的句子是“

，

”。7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是“

，

”。8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是“

，

”。9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是“

，

”。10.《春江花月夜》中白云、青楓浦托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子：“

，

”。11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是“

，

”。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是“

，

”。

《將進(jìn)酒》1、《將進(jìn)酒》表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：

，

。2、以樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻，肯定人生自我的詩(shī)句：

。3、《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：

，

。4、《將進(jìn)酒》“

，

”兩句是詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。5、表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句

，

。6詩(shī)歌中“

，

”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。7、表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：

，

。8、《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩(shī)句是：

，

。9、氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：

，

。10、《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是

，

。11、《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：

，

。12、《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是

，

。13、《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：

，

。14、

使用了曹植痛飲的典故“

，

?！?5、李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，悲嘆人生短暫，人生易老的句子是：

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。16《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是：

，

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》1、蘇軾《江城子》

句道出了詞人對(duì)亡妻陰陽(yáng)永隔、再無(wú)聚首之日的哀痛和喟嘆，為全詞奠定了凄哀的感情基調(diào)。2、蘇軾《江城子》看似寫夢(mèng),實(shí)則是以前夫妻恩愛(ài)生活的一個(gè)生動(dòng)寫照詩(shī)句是

，

。3、蘇軾《江城子》十年死別,苦苦思念,一旦相見(jiàn),縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也不知從何說(shuō)起