關(guān)于思想的力量作文

關(guān)于思想的力量作文【篇一：思想的力量】

我是相信思想有力量的，但我不太相信思想的力量。這思想的力量，有人用它來(lái)打別人，也有人用它打自己。耶穌說(shuō)，有人打你右臉，你當(dāng)把左臉也伸過(guò)去給他打夠；也有人采取以怨報(bào)怨以牙還牙；中國(guó)人的傳統(tǒng)做法似乎是息事寧人的。在我自己，是既不愿挨打，更不想打人，唯求安于自己的想法，說(shuō)自己想說(shuō)的話，做自己想做的事，所以我是不太相信思想的力量的，——確切地說(shuō)，是別人思想的力量。

但我不得不承認(rèn)，思想這東西確實(shí)有它的力量，非但有力量，且還頗大，大過(guò)千軍萬(wàn)馬，大至顛倫亡國(guó)。中國(guó)人，特別是中國(guó)的圣人君王，是非常善用這思想之力的，策論家妙用它可使敵國(guó)退兵，圣人妙用它可教門(mén)徒順?lè)趺钣盟梢杂廾?。人們都說(shuō)中國(guó)人不信教，他們錯(cuò)了，中國(guó)人哪里不信教，這教的名字是：孔教。先前的君王便是巧化這教對(duì)民眾實(shí)行統(tǒng)治。中國(guó)人幾千年封建統(tǒng)治下的民眾何曾得到過(guò)“人民”的稱號(hào)，他們只是愚弄后的孔教徒，遵守了教規(guī)，你就是順民，違背了教規(guī)，自然便是暴民。這教規(guī)是什么？就是被君王們挑揀后的我們偉大的孔圣人及其追隨者提出的儒家思想。

被毛澤東推為現(xiàn)代思想圣人的是魯迅。盡管魯迅說(shuō)過(guò)很多孔子的壞話，說(shuō)過(guò)很多封建道德文化的壞話，妄想“打倒孔家店”，然而孔子被打倒過(guò)么？孔子就像是個(gè)不倒翁，魯迅力氣縱大也不過(guò)只是把他推偏了而已，一會(huì)兒就有回原了，斷不能扳倒。說(shuō)魯迅的筆是投槍匕首我信，要說(shuō)魯迅思想替代了孔子思想我是真不信的；說(shuō)魯迅是思想家也不為過(guò)，但愣是被毛澤東說(shuō)成思想圣人就言過(guò)其實(shí)了。

思想家從來(lái)都是很無(wú)辜的，身后所發(fā)生的事也許非其所想，他們不過(guò)是統(tǒng)治者利用來(lái)愚民的工具罷了，當(dāng)然，對(duì)思想家來(lái)說(shuō)這可能還算好事，殊不知很多思想家是連這個(gè)被利用的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的，雖然很多時(shí)候統(tǒng)治者就像是三流翻譯員，讓原本的意味大變?？鬃邮沁@樣，魯迅也是這樣，魯迅只是鞭策了舊社會(huì)的不是，“新”時(shí)代便自作多情地以為在為它唱贊歌了。

通常我們所看到的被公認(rèn)的思想家都是上一個(gè)時(shí)代的，很少有同時(shí)代的，為什么呢？因?yàn)樗枷爰叶嗍菫槿嗣裾f(shuō)話的，而人民的利益難免與統(tǒng)治者存在分歧，但思想家卻是公認(rèn)的，絕不是自封的，何為“公認(rèn)”？不要天真地以為公認(rèn)就是公民認(rèn)可的，至少在中國(guó)不單是這樣，“公認(rèn)”更多的是指公家所認(rèn)可的，公家是誰(shuí)？當(dāng)然是統(tǒng)治者。統(tǒng)治者一般不會(huì)認(rèn)可同時(shí)代為人民說(shuō)話的思想家，就像你不會(huì)愛(ài)護(hù)咬了你的別人家的狗一樣，但你通常卻很愛(ài)護(hù)自家的狗，因?yàn)樗苈?tīng)你的話，你讓它咬甲它斷不會(huì)咬乙，這不就是那些討好政府的文人的寫(xiě)照嗎，他們哪里是思想家，簡(jiǎn)直是狗奴才。狗有思想嗎？有的，完全是主人的思想，故立這樣的狗奴才為思想家也實(shí)非政府的明智之舉，因?yàn)榱⒘艘舶琢?，得不到普遍人的認(rèn)同，好的解決辦法就是選一個(gè)上一時(shí)代的合適人物加以立之，曲解一下這人的言論，再冠言之此人所批之物系舊社會(huì)的東西，現(xiàn)在是新時(shí)代，正是此思想家理想中的時(shí)代。嗚呼！公認(rèn)之思想家得矣。

時(shí)代太需要思想家，其實(shí)不過(guò)是統(tǒng)治者太需要思想家的力量。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)代是不需要思想家的，假如我們每個(gè)人都能做個(gè)真正的公民；如果說(shuō)非要有思想家，他的職責(zé)也不過(guò)是啟迪我們做一個(gè)真正的公民罷了。但實(shí)際上在這樣的社會(huì)是很難有同時(shí)代的思想家的，因?yàn)榉堑貌坏健肮J(rèn)”，還要被打壓甚至是封殺。在這樣的情況下，我們是難有是非的，有的只是立場(chǎng)，即便有是非，也是立場(chǎng)上的是非，倘若與真是非相悖，是正常中的不幸；倘若與真是非吻合，就算是不幸中的萬(wàn)幸了。我們歷來(lái)的所謂思想家，也不過(guò)是恰好勉強(qiáng)站對(duì)了立場(chǎng)，而一些所謂的壞蛋，也只是恰好站錯(cuò)了立場(chǎng)。立場(chǎng)站對(duì)了，你就要被贊揚(yáng)；立場(chǎng)站錯(cuò)了，你就是毒草。怎樣判斷是站對(duì)了立場(chǎng)還是站錯(cuò)了立場(chǎng)呢？你只要看誰(shuí)最終取得了成功，誰(shuí)占據(jù)了話語(yǔ)權(quán)就可以了。在中國(guó)，成功者是永遠(yuǎn)對(duì)的，失敗者當(dāng)然只有永遠(yuǎn)錯(cuò)，成王敗寇就是這個(gè)道理。

在這種大環(huán)境下，相信別人的思想很是容易犯糊涂，對(duì)我而言也沒(méi)有多大意義，我不愿有立場(chǎng)，我只相信是非。立場(chǎng)是易變的，思想是可以被統(tǒng)治者篡改的，惟獨(dú)是非亙古不變，只要它的標(biāo)準(zhǔn)——在我看來(lái)該是自由、民主、平等、團(tuán)結(jié)——不變。我相信一定有人說(shuō)我偏激，這已經(jīng)不是什么新奇的發(fā)現(xiàn)了，早就有人說(shuō)我眼有斜視，耳不夠靈敏，——吾，耳之不聰，目亦不明，唯三寸不爛之舌，聒聒于世，望得一貳志同者和之。

【篇二：思想的力量】

心有多大，舞臺(tái)就有多大。

——題記

幾萬(wàn)年前，一只猿猴為了吃到高枝上的水果，想出了一個(gè)后肢直立，前肢摘果的方法，于是人類開(kāi)始了直立行走的時(shí)代；

幾千年前，一個(gè)燧發(fā)族的年輕人為了經(jīng)?？梢猿缘娇臼斓娜馐?，想出了一個(gè)鉆木取火的方法，于是人類開(kāi)始了享用熟食的時(shí)代；

幾百年前，一個(gè)年輕的歐洲小伙為了將人類從繁重的手工勞動(dòng)中解脫出來(lái)，想出了一個(gè)利用水蒸汽提供動(dòng)力的辦法，于是人類開(kāi)始了飛速發(fā)展的蒸汽時(shí)代；

心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量！

上帝給了動(dòng)物們有形的翅膀，所以它們只能以此來(lái)生存，來(lái)娛樂(lè)；上帝給了人類思想的翅膀，所以我們可以以此來(lái)創(chuàng)造，來(lái)生活的多姿多彩。

鄧小平發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想便飛到了百年后的中國(guó)，看到了祖國(guó)宏大的未來(lái)，看到了母親美好的藍(lán)圖，于是他為中國(guó)配上了改革開(kāi)放的良駒，日馳千里地向未來(lái)奔去……

霍金發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想便馳騁在廣袤無(wú)垠的宇宙中，聽(tīng)到了宇宙大爆炸的巨響，看到了黑洞無(wú)盡的吞噬，于是他為人類配上了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這副眼鏡，將億里之外的風(fēng)光盡收眼底……

萬(wàn)戶無(wú)疑也發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想沉溺于天空蔚藍(lán)的眸子，看到云端的異景，感受到了高空的烈烈風(fēng)聲，于是他為自己綁上了火箭，擎著風(fēng)箏，在人類航天史上邁出了開(kāi)山一步……

心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量！