近代時期的北京強學(xué)會

近代時期的北京強學(xué)會

上海通訊社是中國資產(chǎn)階級早期發(fā)起的一個政治團體。它是在20世紀(jì)50年代戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國的民族危機日益嚴重時。由于資料零星,追憶疏漏,以致晚近著作,每每語焉不詳,或有舛誤。本文根據(jù)當(dāng)時報刊、函札以及各種記載,試圖對上海強學(xué)會的成立經(jīng)過、組織情況鉤稽說明,并對它在維新運動中所起作用進行探討。一、上歸個人,構(gòu)建上海強學(xué)會甲午戰(zhàn)爭失敗,馬關(guān)條約簽訂的消息傳來,康有為趁著入京應(yīng)試的機會,于光緒二十一年四月初八日聯(lián)合各省應(yīng)試舉人發(fā)動“公車上書”,吁請變法。接著,為了“廣聯(lián)人才,創(chuàng)通風(fēng)氣”,相聚講求,挽救世變,于六月二十七日在北京創(chuàng)刊《萬國公報》,“遍送士夫貴人”,使之“漸知新法之益”,“告以開會之故”。七月底、八月初,籌組北京強學(xué)會。等到規(guī)模初具,康有為即于八月二十九日出京,由津轉(zhuǎn)寧,企圖游說張之洞,成立上海強學(xué)會。康有為之所以要在上海成立強學(xué)會,是有其理由的:首先,上海自鴉片戰(zhàn)爭開埠以后,成為帝國主義文化侵略的中心,也是早期資產(chǎn)階級比較集中的地區(qū)?？涤袨樵诠饩w八年經(jīng)過上海,親眼看到西方殖民主義者所經(jīng)營的租界上的街市繁榮,使他“益知西人治術(shù)之有本”。他又看到上海的出版物很多,其中有不少翻譯本西書,于是“大購”、“講求”,走向向西方尋找真理的歷程。當(dāng)在北京籌設(shè)強學(xué)會后,又以上?！盀槟媳敝畢R,為士夫所走集”①1,是“合群”和講求自強的重要地區(qū);組織上海強學(xué)會“以接京師,次及于各直省”②2,可以擴大維新聲勢,推進變法運動。其次,甲午戰(zhàn)時,張之洞代劉坤一署兩江總督,上海是他的轄地。馬關(guān)簽約,張之洞疏阻和議;變法議起,張之洞請改“積弊”。他還于閏五月吁請“修備儲才,急圖補救③3”。并于北京強學(xué)會籌組時,捐助五千金④4。對這樣掌握實際權(quán)柄,又以“談新法為一極時髦之妝”⑤5的地方督撫,康有為當(dāng)然重視,于是“南赴江寧”,進行“游說”?？涤袨槭窃诰旁率迦盏侥暇┑?住了二十多天,和張之洞“隔日一談”,張“頗以自任”,但“不信孔子改制”⑥6。張之洞的“自任”,是想利用資產(chǎn)階級改良派的宣傳才能以擴張自己的聲勢,所以撥發(fā)經(jīng)費,表示支持,除給北京強學(xué)會五千金外,又撥款一千五百兩興辦上海強學(xué)會,成為當(dāng)時捐款最多的一個⑦7?！渡虾妼W(xué)會序》還由他署名,真象“頗以自任”的“維新”大員。張之洞的不信“孔子改制”,表明了洋務(wù)派和改良派政治主張的根本差異。改良派學(xué)習(xí)西方,是想把封建的中國變?yōu)橘Y本主義的中國;洋務(wù)派卻是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,封建綱常不容搖撼。上海強學(xué)會后來的人事遞嬗,改弦易轍,與此有關(guān)。這時,康有為因“母壽須歸”,張之洞也想把上海強學(xué)會籠為己有,于是以“康主粵,汪主滬”為名,準(zhǔn)備把自己的舊僚汪康年從北京調(diào)“主滬會”⑧8;當(dāng)康有為到上?！霸O(shè)會”時,還派遣親信幕僚陪康前往?？涤袨樵趶堉吹氖谝庀?于九月三十日致函汪康年:“不見經(jīng)年,知欲開會。萬里同心,百折不回,沉勁郁拔之氣,安得如穰卿者哉!若得如穰卿者百數(shù)十,遍十八行省,事或有濟也。南皮頃已許辦上海、廣東兩會,知所樂聞,故先馳報。仆急須還粵,滬上事待之穰卿矣。明年乃始暇來。滄海橫流,我心耿耿,飲建業(yè)水,未食武昌魚。西望鄂云,只為惆悵。敬問動定。弟康有為再頓首。九月晦由江寧致?！白咳缌粼诰?辦報事,伯唐兄同辦,并以聞。⑨9”穰卿,汪康年;卓如,梁啟超;伯唐,汪大燮。函中所謂“知欲開會”,指汪康年擬在湖北組織的中國公會(詳后)?！皽鲜麓η湟印?正是張之洞邀汪“主滬”的原意;“明年乃始暇來”,卻又表明康有為不肯放棄“南北之匯”的上海地盤?？涤袨榈仁鞘鲁跤赡暇﹣淼缴虾５?陪同前來的,有張之洞幕僚梁鼎芬、黃紹箕等八人,在旅館住了二十一天⑩10。乃“賃屋于張園旁”,在““上海跑馬場西首王家沙一號”設(shè)會開局1111。當(dāng)時由康有為主持,“規(guī)?；謴垺?212。并擬定章程,說明“專為中國自強而立”,“求中國自強之學(xué)”,著重說明設(shè)會的目的是為了通“聲氣”,聚圖書,講專門,成人才,廣“圣教”,“周世用”。也就是說,利用學(xué)會組織,聯(lián)結(jié)地主階級出身的知識分子,講求變法圖強,挽救世變?！墩鲁獭分姓J為當(dāng)前最重要的有四件事:一是譯印圖書,二是刊布報紙,三是開大書藏,四是開博物院。值得注意的是,他們強調(diào)學(xué)習(xí)西方,學(xué)習(xí)的目標(biāo)是西方資本主義國家,譯印圖書,要“講求西學(xué)之法”,以“通西學(xué)”,“去塞求通”?？紙蠹堃铝謩t徐常譯《澳門月報》“以覘敵情”。開大書藏,則于中國舊籍,“先搜其經(jīng)世有用者”,至于“西人政教及各種學(xué)術(shù)圖書,皆旁搜講采,以廣考鏡,而備研究”。開博物院更提出置辦儀器,講求制造,“以為益智集思之助”。他們不僅要學(xué)習(xí)西方資本主義國家的社會政治學(xué)說,而且學(xué)習(xí)自然科學(xué),以為西方資產(chǎn)階級那些東西很可以救中國。他們在學(xué)習(xí)這些東西以后,就企圖按照西方資本主義國家的模型來改變中國的國家制度和社會制度。強學(xué)會雖歷時甚暫,但已反映了當(dāng)時微弱的中國資產(chǎn)階級要求改變自己國家命運、努力學(xué)習(xí)西方的意愿?？墒?資產(chǎn)階級改良派的“學(xué)習(xí)西方”,卻又是以“托古改制”的態(tài)度出現(xiàn)的,他們要“合群”,要“立會”,就援引《易經(jīng)》“君子以朋友講習(xí)”,《論語》“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道”1313,引經(jīng)據(jù)典,表示古有明訓(xùn)?！墩鲁獭分羞€專列一條:“入會諸子,原為講求學(xué)問,圣門分科,聽性所近。今為分別門類,皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。尊奉的還是孔子“圣教”。當(dāng)然,改良派崇拜的孔子,已是講“因革”、損益,資產(chǎn)階級化了的孔子,和封建衛(wèi)道者尊奉的孔子迥然有別;但他還是掛上孔圣人的招牌,“托古改制”。再是張之洞“頻勸勿言此學(xué)”,康有為還是不因“其供養(yǎng)而易其所學(xué)”,并在《強學(xué)報》上以孔子紀(jì)年,這也成為張之洞設(shè)會時請汪康年主持,辦報后電囑“勿辦”的主要因素。二、《中國作為文化大略的專為聯(lián)心,講實用為主、講應(yīng)用為輔的立場不同張之洞為什么要請汪康年來“主滬會”?汪康年“主滬會”后和康有為的設(shè)會意圖是否契合?弄清這個問題,將有助于對上海強學(xué)會內(nèi)部派系的分析。汪康年是在光緒十六年會試報罷后,即應(yīng)湖廣總督張之洞之招,課其孫剛孫、道孫兄弟的。旋在自強書院任編輯,又任兩湖書院史學(xué)齋分教。十八年,入京會試中式,仍由京返鄂。二十一年,馬關(guān)條約簽訂,張之洞說要“變通陳法”1414,汪康年也說“非變法不足以圖存”,在湖北擬設(shè)中國公會,還起草過《中國公會章程》1515。他在張之洞幕府多年,深得張的信任,和張之洞的親信錢恂、梁鼎芬也是“至好”1615。張之洞的延請汪康年來滬,并非偶然。汪康年之能夠得到張之洞的信任,是由于他們政治主張有其共同點。即從《中國公會章程》來看,他沒有擺脫張之洞的舊轍,而和《上海強學(xué)會章程》有別:第一,《上海強學(xué)會章程》明確指出:“本會專為中國自強而立”;“此會專為聯(lián)人心,講學(xué)術(shù),以保衛(wèi)中國?！毙就炀任Ｍ?、“保衛(wèi)中國”的旨意。而《中國公會章程》則是“創(chuàng)辦之始,措手綦難,茲擬先講求實用為主”,使“處可為有用之學(xué),出亦為有用之才”,“講求實用”。第二,《上海強學(xué)會章程》標(biāo)明譯印圖書、刊布報紙、開大書藏、開博物院為“最要者四事”,表達了學(xué)習(xí)西方的愿望。而《中國公會章程》則“專講求中國之所以貧弱,西國之所以富強”。以為“中國之貧弱,由于政法之不明;政法之不明,由于學(xué)術(shù)之不講”。說明它主要是探討“貧弱”的學(xué)術(shù)團體,而不敢揭示其政治目的。本來,當(dāng)中國公會籌議之初,汪康年曾和友僚商量,鄒代鈞就以為“泰西學(xué)會,無非專門,如輿地會等類是也,今欲合諸西學(xué)為會,而先樹一學(xué)會之的,甚不容易。若能先譯西報,以立根基,漸廣置書籍,勸人分門用功,相互切磋,以報館為名,而寓學(xué)會于其中較妥”1716。此后,創(chuàng)辦《時務(wù)報》,汪康年就主張“以譯西報為主”,還想“依榜洋人”1817。那么,它和資產(chǎn)階級改良派的學(xué)習(xí)西方、變法圖強自有區(qū)別。第三,《上海強學(xué)會章程》提出“上以廣先圣孔子之教,下以成國家有用之才”,并“以孔子經(jīng)學(xué)為本”。但他講孔子,是為了“托古改制”。《中國公會章程》也說:“本會務(wù)須講明孔圣之教”,他的尊奉孔子,卻是“以端心術(shù)、守圣教為主”,并對“與圣教宗旨大背者”要“登報斥出”,植根封建圣教,這和此后張之洞所撰《勸學(xué)篇》所謂“講西學(xué)必先通中學(xué),乃不忘其祖也”(《循序篇》),“內(nèi)篇務(wù)本,以正人心,外篇務(wù)通,以開風(fēng)氣”(《自序》),如出一轍?？芍艨的暝谒枷肷鲜軓堉吹慕n甚深?！渡虾妼W(xué)會章程》和《中國公會章程》內(nèi)容的不同,不是一般文字、條例的不同,而是反映了他們對學(xué)習(xí)西方和維新變法根本問題上的差異。是學(xué)習(xí)西方資本主義國家的社會制度來改變封建的中國,還是維護封建秩序?是學(xué)習(xí)西方資本主義國家的科學(xué)技術(shù)來發(fā)展中國的資本主義,還是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”?這是資產(chǎn)階級改良派和洋務(wù)派的分水嶺,也是張之洞和康有為“不合”的關(guān)鍵所在。張之洞的反對“孔子改制”,并不是反對孔子本身,而是反對維新改制的“孔子”,而康有為卻要借用孔子的理論權(quán)威,把孔子披上資產(chǎn)階級的外衣?！渡虾妼W(xué)會章程》雖未署名,但應(yīng)該是康有為或其門人起草,它反映了改良派的觀點;《中國公會章程》則是汪康年草擬,“先在湖北與諸同人商議,又特至上海與諸名流集議”的,它是否出于張之洞的授意或經(jīng)張寓目,目前還乏旁證,但從思想體系來看,沒有越出張之洞的窠臼。《中國公會章程》和《上海強學(xué)會章程》政治態(tài)度既有不同,張之洞又叫草擬《中國公會章程》的汪康年來主“滬會”。這樣,他們和草擬《上海強學(xué)會章程》的資產(chǎn)階級改良派便不可避免地發(fā)生矛盾。三、《強學(xué)報》《強越界》刊布報紙是上海強學(xué)會“最要者四事”之一,康有為也自稱“急欲辦報”,并在旅滬期間,電調(diào)門人徐勤、何樹齡由粵來滬辦報。徐、何二人于十一月前即到上海,這時汪康年尚未到滬1918,因此,他們所辦之報,即《強學(xué)報》,主要反映了以康有為為代表的資產(chǎn)階級改良派觀點?！稄妼W(xué)報》共出三號。創(chuàng)刊號于光緒二十一年十一月二十八日出版,署孔子卒后二千三百七十三年,刊頭右欄注明“上海強學(xué)會書局現(xiàn)住跑馬場西首王家沙第一號”,即上海強學(xué)會會址,可知它和北京強學(xué)會一樣,是以“強學(xué)書局”開局作為正式成立的標(biāo)志的2019。創(chuàng)刊號共八葉,鉛字排印,竹紙印刷,裝訂成冊,派送贈閱,并不收費。首載《本局告白》:“啟者:現(xiàn)當(dāng)開創(chuàng)之始,專以發(fā)明強學(xué)之意為主。派送各處,不取分文,一月以后,乃收報費。欲閱者到上海王家沙第一間掛號即得。至于時事新聞,因限于篇幅,不及多載,俟將來乃陸續(xù)錄之,非敢略也,識者諒焉?！贝武洝吧现I”,繼載“論說”,凡《開設(shè)報館議》、《孔子紀(jì)年敘》、《論會即荀子群學(xué)之義》三篇。次列學(xué)會文件,載《京師強學(xué)會序》、《上海強學(xué)會序》(署張之洞名,實為康有為撰)、《上海強學(xué)會章程》、《上海強學(xué)會后序》(署康有為名)。第二號刊于光緒二十一年十二月初三日,共四葉,載論文四篇,即《毀淫祠以尊孔子議》、《變法當(dāng)知本源說》、《論回部諸國何以削弱》,《欲正人心先修法度說》,末附第一號“正誤”。第三號未見,但應(yīng)刊于十二月上旬。查《申報》光緒二十一年十二月十二日《強學(xué)停報》稱:“昨晚七點鐘,南京來電致本館云:‘自強學(xué)會報章,未經(jīng)同人商議,遽行發(fā)刻’,內(nèi)有廷寄及孔子卒后一條,皆不合?，F(xiàn)時各人星散,此報不刊,此會不辦。同人公啟’”。則停刊應(yīng)在十二月十二日以前。又據(jù)《申報》光緒二十二年三月十一日《強學(xué)會收支清單》中有:“支本局第一號報紙二千五百張,洋十九元一角;“支本局第三號報紙一千張,洋七元?！边@是上海強學(xué)會停辦后,清點財產(chǎn)、移交汪康年時的“清單”。列《強學(xué)報》三號,知第二號后尚有一號,即終刊號。第二號刊于十二月初三日,距第一號凡五天;據(jù)此順推,第三號似刊于十二月初八日。按北京強學(xué)會為楊崇伊劾奏,系十二月初六,消息傳滬,自當(dāng)略后?！渡陥蟆酚谑蛰d《強學(xué)停報》那時《強學(xué)報》已?？?則終刊應(yīng)在八日左右?！稄妼W(xué)報》雖僅出三號,但它對維新運動的推動,卻起過很大作用。當(dāng)康有為在北京創(chuàng)設(shè)強學(xué)會前,就于六月二十七日創(chuàng)刊《萬國公報》,出至四十五期后,于十一月初一日改名《中外紀(jì)聞》,這兩份刊物,著重宣傳“富國”、“養(yǎng)民”“教民”之法,對開礦、鑄線、制機器、筑鐵路、造輪舟、辦郵局、設(shè)學(xué)校、開報館和務(wù)農(nóng)、勸工、惠商、恤窮等方面都有論列,基本上發(fā)揮了《上清帝書》中的變法維新主張?！稄妼W(xué)報》的政治色彩更較《萬國公報》、《中外紀(jì)聞》為鮮明,且以論說為主要內(nèi)容。所列論說,雖未標(biāo)明作者,但尋文繹意,知其出于康有為或康門弟子,因而它的影響,也就遠較《萬國公報》《中外紀(jì)聞》為深巨。這主要表現(xiàn)為:第一,《強學(xué)報》以孔子紀(jì)年,欲“托古”以改今制?！稄妼W(xué)報》揭載“孔子卒后二千三百七十三年”,以之與光緒二十一年并列。認為古代制度不斷損益,堯、舜、禹、湯、文、武的“成功盛德”,都是孔子發(fā)明以改當(dāng)時的制度,應(yīng)該“尊孔子”以“定趨向”?？鬃印笆サ馈薄芭c天不變”,應(yīng)該“繼孔子之志,?？鬃又搿?以維系“圣教”2120。他把資產(chǎn)階級需要的措施,掛上孔圣人的招牌,欲“托古”以改“今制”,借以減輕非圣無法的壓力,從事維新變法的宣傳。這就引起了封建官僚的不滿,張之洞就反對“孔子紀(jì)年”,以“孔子卒后一條”,“未經(jīng)同人商議”為“不合”。二,刊錄當(dāng)時未經(jīng)公開的“廷寄”,并加跋語,闡明變法的必要性。《強學(xué)報》第一號,刊錄光緒二十一年閏五月二十七日“因時制宜”,“蠲除積習(xí),力行實政”的上諭,末載“附論”,贊揚它是“三百年之特詔”,以之為“中國自強之基,臣民講求時事之本”。用以發(fā)揮維新之要,變法之宜。又說“本會臣等敢敬紀(jì)之”,好比是強學(xué)會的“恭注”。它熱望“破去拘牽之見,光大維新之命,化行風(fēng)被,人人可以昌議新法”。借“諭”發(fā)揮,宣傳變法。張之洞等當(dāng)然不滿,因而“同人公啟”也以“內(nèi)有廷寄”為“不合”。三,宣傳設(shè)會辦報,倡導(dǎo)維新變法。《強學(xué)報》除刊載《強學(xué)會序》、《上海強學(xué)會章程》外,又載《論會即荀子群學(xué)之義》和《開設(shè)報館議》兩文。宣傳開設(shè)學(xué)會和創(chuàng)辦報刊的重要性,認為西方資本主義國家之所以強盛,都與開會辦報有關(guān)。創(chuàng)辦報刊,是學(xué)會的首要任務(wù);組織學(xué)會,又賴報紙的配合揄揚。兩者本來是相互依聯(lián)的。組織學(xué)會,可以聯(lián)結(jié)一些地主階級出身的知識分子和官僚進而議政;創(chuàng)辦報刊,又可利用這個宣傳陣地浸漬輿論。這是康有為等改良派在維新運動時期首先注目的兩件大事。然而,他們學(xué)習(xí)西方,卻總離不開依托古制,說什么中國本來有“樂群”、“會友”之義,本來有采詩之風(fēng),只是后來湮沒了,以致中國“積弱”,“民智”不開。不敢徑率提出,反映了資產(chǎn)階級的軟弱性。匹,闡明變法當(dāng)知本源,提出了開議院的政治主張?！稄妼W(xué)報》第二號《變法當(dāng)知本源說》是一篇值得注意的文章。文章認為,科技制度錮蔽才智,以致“世變?nèi)肇?上下無才”,應(yīng)該學(xué)習(xí)西方資本主義國家的“學(xué)校興而積習(xí)變”。它還明確提出“明定國是”、開設(shè)議院的主張。說:“向使中國幡然改圖,士風(fēng)一變,國是既定,然后開議院,立議員,以通上下之情;重官俸,疏官階,以正吏治之弊。綱舉目張,風(fēng)行草偃,余事何足為哉”。查中法戰(zhàn)后,鄭觀應(yīng)、陳虬、陳熾曾經(jīng)提出過類似意見,但第一次直接向皇帝提出“設(shè)議院以通下情”的,是這年閏五月初八日的康有為《上清帝第四書》,至于公開在報刊上論及議院,則以這篇文章為最早?！稄妼W(xué)報》雖僅見二號,但它力言科舉、法制的積弊,倡導(dǎo)維新變法的必要,并提出了開設(shè)議院“以通下情”的政治主張,表達了資產(chǎn)階級改良派企圖在不觸犯地主階級根本權(quán)利的基礎(chǔ)上求得一些發(fā)展資本主義條件的愿望。如上所述,康有為對辦報極為重視,由于自己急須返粵,特地把他的弟子徐勤、何樹齡調(diào)來。徐、何于十一月來滬,《強學(xué)報》則創(chuàng)刊于十一月二十八日,終刊于十二月初八左右,可知《強學(xué)報》是康有為及其門人經(jīng)辦的。汪康年的來滬,則在十二月,而十二月初六日,強學(xué)會即遭劾奏,十二月十二日,《申報》已登《強學(xué)停報》的報道,那么汪康年到滬,《強學(xué)報》已?？?這三號的論說,汪康年尚未插手。2221四、上海強學(xué)會的制定上海強學(xué)會從十月初康有為等來滬,十一月下旬開局辦報,十二月上旬被封禁,歷時甚暫;即使上溯到康有為到南京“游說”張之洞,也不到三個月。在這短短時間內(nèi),它究竟聯(lián)結(jié)了哪些人物呢?這些人物的政治面貌又是怎樣?關(guān)于上海強學(xué)會人物,康有為是這樣說的,《康南海自編年譜》“光緒二十一年”(以下簡稱《康譜》)提到在南京籌議時,有康有為、張之洞、黃紹箕、梁鼎芬四人(見前)?！赌虾Ｏ壬娂肪矶逗孤吃娂纷宰t稱:“南還,與張孝達督部、黃漱蘭侍郎及其子仲弢編修、梁星海太常、黃公度觀察再開強學(xué)會,海內(nèi)士夫若屠梅君侍御、陳伯潛閣學(xué)、顧漁溪通政先生咸應(yīng)焉。卒被御史楊崇伊所劾而封禁。”增黃體芳、黃遵憲、屠仁守、陳寶琛、顧璜五人?！稄妼W(xué)報》第一號《上海強學(xué)會章程》之末,列有發(fā)起人名單,凡黃體芳、屠仁守、康有為、梁鼎芬、黃紹箕、蒯光典、張謇、喬樹柟、黃紹第、汪康年、鄒代鈞、黃遵憲、左孝同、志鈞、沈瑜慶、龍澤厚等十六人。查黃遵憲《人境廬詩草·己亥懷人詩》自注:“乙未九月,予在上海,康有為往金陵,謁南皮制府,欲開強學(xué)會,□□力為周旋。是時,予未識康,會中十六人有予名,即□□所代簽也?！薄酢?應(yīng)為星海,即梁鼎芬。蔡爾康:《上海強學(xué)會序后按語》(以下簡稱《按語》)2322云:“既而公定先從上海試辦之議。名儒碩彥,噬肯來游。浙則有黃漱蘭大銀臺暨哲嗣仲弢太史、從子叔鏞太史、汪穰卿進士,鄂則有屠梅君侍御,粵則有黃公度觀察、康長素工部、梁節(jié)庵太史,皖則有蒯禮卿太史,吳則有張季直殿撰,江西則有湘撫陳寶箴中丞之公子伯嚴吏部,桂則有岑襄勤公子令子云階太常,閩則有沈文肅公之哲嗣愛滄觀察,楚則有左文襄公之少君子異觀察、鄒沅帆吏部,蜀則有喬茂萱部郎,皆入是會。并邀致陳伯潛閣學(xué)、黎莼齋觀察、志仲魯觀察由閩、蜀、鄂等省遙相唱和,此誠中國非常之盛舉也?！薄Ｅc《強學(xué)報》相較,少龍澤厚一人,增岑春煊、黎庶昌、陳寶琛、陳三立四人,共十九人。按《強學(xué)報》是上海強學(xué)會的機關(guān)報,列名于《上海強學(xué)會章程》之后,自屬可信;《按語》撰于光緒二十二年三月,距強學(xué)會移交也只有三月,蔡爾康當(dāng)時在上海,與強學(xué)會有接融,所言當(dāng)有依據(jù)。這兩份資料,是鉤稽上海強學(xué)會人物的重要資料。此外,《汪穰卿先生師友手札》藏有汪康年友僚當(dāng)時往來函札多件,《申報》也有上海強學(xué)會的零星材料,都可補充。今分門表列如下:(一)上海強學(xué)會的成立康有為上海強學(xué)會的創(chuàng)始人。據(jù)《康譜》,有為于九月十五日“入江寧,居二十余日”,游說張之洞開設(shè)上海強學(xué)會,梁鼎芬、黃紹箕參預(yù)其事,黃體芳允為列名。九月三十日,康有為致函汪康年,請汪由鄂來滬主會。十月初,赴滬設(shè)會。十一月,《強學(xué)報》創(chuàng)刊。撰《上海強學(xué)會序》、《后序》,擬訂章程,而序文則托諸張之洞,張佩綸稱之為“猶劉歆之托周公”2423。前面說過,康以十二月母壽,不能久留上海,乃電徐勤、何樹齡來滬任《強學(xué)報》主筆。至于北京強學(xué)會的被封禁,上海強學(xué)會余款的移交,康已抵粵,未預(yù)聞。黃體芳(漱蘭)上海強學(xué)會的參加者。浙江瑞安人。以進士第一入翰林,累遷內(nèi)閣學(xué)士,授兵部左侍郎。據(jù)《張文襄公年譜》稱:光緒二十一年,“黃漱蘭通政自開封來,主講金陵文正書院”。知上海強學(xué)會籌議時,體芳剛到江寧不久。吳德瀟《致汪康年書》提到康有為自寧來滬,開設(shè)學(xué)會事,謂:“《會章》南皮制序,黃漱翁列名”?！稄妼W(xué)報》、《按語》、《汗漫舫詩集》都把他列為先后“應(yīng)”的一個。梁鼎芬(星海、節(jié)庵)上海強學(xué)會發(fā)起人之一。廣東番禺人。以進士授編修。張之洞督粵,聘主廣雅書院講席,張調(diào)署兩江總督,又聘主鐘山書院;后隨張之洞回鄂。歷參張幕,深為張之洞信任。梁鼎芬“刻深自熹以迎合張之洞”2524,康有為入江寧游說張之洞時,鼎芬參預(yù)籌議,列名發(fā)起。十月初,和康有為同來上海設(shè)會,又馳電張謇,約興強學(xué)會(見前)。但梁鼎芬與汪康年同為張之洞幕府中人,上海強學(xué)會的請汪康年主持,以及強學(xué)會余款的交與汪康年“經(jīng)理”,疑都與梁有關(guān)。光緒二十一年十二月十二日《申報》所載強學(xué)會“同人公啟”,謂接南京來電:“自強學(xué)會報章,未經(jīng)同人商議,遽行發(fā)刊,內(nèi)有廷寄及孔子卒后一條,皆不合”。疑亦張之洞授意、梁鼎芬發(fā)電。光緒二十二年七月,《時務(wù)報》創(chuàng)設(shè),梁又秉承張之洞意旨,對《時務(wù)報》中梁啟超等改良派的變法議論加以壓制?！稌r務(wù)報》改為官辦,汪康年另創(chuàng)(昌言報》,延請梁鼎芬為主筆。《強學(xué)報》、《按語》都有其名。黃紹箕(仲弢、漫庵)上海強學(xué)會發(fā)起人之一。體芳之子。進士,改翰林院庶吉士,散館授編修,旋賞加侍講銜。戊子、己丑間,游京師,遇康有為,與沈曾植共勸康少發(fā)議論,少干“天人”2625。光緒二十年,京察一等記名,以道員用,他的妻子是張之洞的侄女。次年九月,康有為入江寧,游說張之洞設(shè)會,黃紹箕與梁鼎芬參預(yù)籌議。《強學(xué)報》、《按語》有其名。黃紹第(叔頌、叔鏞)上海強學(xué)會的參加者。紹箕之弟。官翰林院編修?！稄妼W(xué)報》、《按語》有其名。屠仁守(梅君)上海強學(xué)會的參加者。湖北孝感人。以翰林院庶吉士、編修轉(zhuǎn)御史。光緒十五年,因觸犯慈禧,被革職永不敘用。蟄居湖北,與張之洞頗有往來?！稄妼W(xué)報》、《按語》有其名,《汗漫舫詩集》則作為先后“應(yīng)”者。蒯光典(禮卿)上海強學(xué)會的參加者。安徽合肥人。官翰林院檢討。遼東兵事起,發(fā)憤上書,不報,遂乞假歸。張之洞移督江南,辟置幕府?！?726《強學(xué)報》、《按語》有其名;吳德瀟:《致汪康年書》言及捐款,內(nèi)有“合肥一千”,但《申報》中《強學(xué)局收支清單》則無是項捐款。張(季直)上海強學(xué)會的參加者,江蘇南通人。光緒二十年,以狀元入翰林,黨于翁同龢。次年,張之洞署兩江總督,邀其來江寧,張婉辭以謝。十月十日,接梁鼎芬電,列名上海強學(xué)會?！稄妼W(xué)報》、《按語》有其名。喬樹柟(茂萱)上海強學(xué)會的參加者。四川華陽人。以拔貢、舉人為刑部主事,與楊銳交頗密,張之洞曾擬羅致?！稄妼W(xué)報》有其名?！栋凑Z》亦謂:“蜀則有喬茂萱吏部,皆入其會?！蓖艨的?穰卿、恢伯)上海強學(xué)會的參加者。浙江錢塘人。進士。張之洞幕僚,兩湖書院分教。光緒二十一年九月,上海強學(xué)會議興,康有為由江寧致函汪康年,請他來“主滬會”。這時汪康年在湖北原有設(shè)立中國公會之議。十二月,移家遷滬。因上海強學(xué)會宗旨和中國公會不同,曾與朋僚分函商討。十二月,北京強學(xué)會被禁,上海強學(xué)會也隨之停辦,所有余款“移交”給剛來上海的汪康年,汪將這項余款,創(chuàng)辦《時務(wù)報》,由梁啟超任主筆。旋以《時務(wù)報》銷行廣泛,議論新穎,引起張之洞不滿。汪康年秉承張之洞意旨,壓制梁啟超。沒有多久,梁啟超到湖南主辦時務(wù)學(xué)堂,《時務(wù)報》遂由汪一人經(jīng)理?！鞍偃站S新”期間,《時務(wù)報》改為官報,汪另創(chuàng)《昌言報》,延梁鼎芬為主筆。鄒代鈞(沅帆、甄伯)上海強學(xué)會的參加者。湖南新化人。擅輿地,張之洞延主編繪湖北省地圖。曾參加討論《中國公會章程》,也列名強學(xué)會?！稄妼W(xué)報》、《按語》有其名。后到湖南幫助陳寶箴推行新政,《湘學(xué)報》輿地門由其主持。黃遵憲(公度)上海強學(xué)會的參加者。廣東嘉應(yīng)州人。以舉人入貲為道員,充使日本參贊,后移舊金山、新加坡總領(lǐng)事。歸國后,于光緒二十一年赴江寧,謁張之洞,張置之閑散。九月至滬,時康有為由寧來滬設(shè)局,遵憲偕吳德瀟同往訪之2827。列名上海強學(xué)會,助銀一百兩2928。北京強學(xué)會被封禁,上海強學(xué)會也停辦,“公度因強學(xué)會同事之人,憤學(xué)會之停散,謀再振之,亦以報館為倡始”3029。遂與汪康年等議倡《時務(wù)報》,以梁啟超為主筆。后任湖南長寶鹽法道,署湖南按察使,幫助陳寶箴在湖南推行新政。左孝同(子異)上海強學(xué)會的參加者。湖南湘陰人。左宗棠之子。欽賜舉人,納貲為道員?！稄妼W(xué)報》、《按語》有其名。志鈞(仲魯)上海強學(xué)會的參加者。姓他他拉氏,滿洲鑲紅旗人。長敘之子,瑾妃、珍妃的胞兄。兄志銳,出嗣廣州將軍長善。志鈞兄弟同居廣州,與文廷式、梁鼎芬等游?！稄妼W(xué)報》有其名,《按語》稱為“邀致”。查志鈞時在江寧,袁昶《于湖小集》卷四《秦淮酒舫詞》自注:是年(七月)會于秦淮酒舫,會者七人,“公度,次洲、仲魯、禮卿皆在座?！鄙蜩c(愛滄、靄滄、濤園)上海強學(xué)會的參加者。福建侯官人。兩江總督沈葆禎之子。舉人。江蘇候補道。甲午戰(zhàn)起,張之洞移署兩江,入其幕,任籌防局、營務(wù)處等職,《強學(xué)報》、《按語》有其名。龍澤厚(積之)廣西臨桂人?？涤袨殚T人?！稄妼W(xué)報》有其名,《按語》無。據(jù)光緒二十二年三月十一日《申報》所載《強學(xué)局收支清單》(以下簡稱《清單》),“又主筆龍積之,乃董事經(jīng)筱珊電邀,主筆未全”。那么,《強學(xué)報》?？瘯r,龍澤厚尚未到滬。但《強學(xué)報》既列其名,且有邀為主筆之約,故系于此。陳三立(伯嚴)江西義寧人。湖南巡撫陳寶箴之子。以進士為吏部主事,《強學(xué)報》沒有他的名字,《按語》列為“入會”者。查陳三立這時在上海,吳德瀟《致汪康年書》志其與黃遵憲、吳德瀟商議開會辦報事。黃遵憲《人境廬詩草》卷八也有《上海喜晤陳伯嚴》詩,趙炳麟《趙柏巖集》中《柏巖文存》卷三《陳熾傳》、光緒二十四年十月十六日《中外日報》引《天南新報》則系為北京強學(xué)會人物。岑春煊(云階)廣西西林人。云貴總督岑毓英之子。舉人?！稄妼W(xué)報》沒有他的名字,《按語》列為“入會”者。查岑春煊后來和康有為等創(chuàng)設(shè)圣學(xué)會于桂林。黎庶昌(莼齋)貴州遵義人。曾充出使日本大臣,除山東道?！稄妼W(xué)報》沒有他的名字,《按語》列為“邀致”、“遙相唱和”者。陳寶琛(伯潛)福建閩縣人。以翰林官至內(nèi)閣學(xué)士?！稄妼W(xué)報》沒有他的名字,《按語》列為“邀致”、“遙相唱和”者。吳德瀟(季清、筱村)四川達縣人。以進士放知縣?！稄妼W(xué)報》、《按語》沒有他的名字,但《汪穰卿先生師友手札》藏有吳德瀟《致汪康年書》,提到康有為自江寧來,德瀟偕黃遵憲前往晤談,言及興辦上海強學(xué)會事,那么,德瀟是預(yù)聞上海強學(xué)會開辦的,只以不久即遄津赴京,故未列名。梁啟超《創(chuàng)辦時務(wù)報源委》:“吳季清大令德瀟,與公度、穰卿、啟超皆至交,又與啟超同寓京師,故《時務(wù)報》開辦一切事,無不共之?！敝聻t父子備悉上海強學(xué)會始末,且曾參加謀議。吳樵(鐵樵)德瀟之子。光緒二十一年隨父由滬過津赴京。《汪穰卿先生師友手札》藏有吳樵手札多通,歷志北京強學(xué)會始末,并抒述對上海強學(xué)會的意見,應(yīng)該預(yù)聞會事。光緒二十三年,陳寶箴在湖南辦礦務(wù),招致吳樵,“君至武昌,遽卒”3130。顧璜(漁溪)河南人。曾任通政使?！稄妼W(xué)報》、《按語》沒有他的名字,惟《汗漫舫詩集》把他作為“海內(nèi)士夫”“先后咸集”者。章炳麟(太炎)浙江余杭人?！稄妼W(xué)報》、《按語》沒有他的名字。朱希祖《本師章太炎先生口授少年事跡筆記》稱:“乙未,康有為設(shè)強學(xué)會,余時年二十八歲?！潦?聞康設(shè)會,寄會費銀十六元入會?！?231《時務(wù)報》創(chuàng)刊,章亦一度任撰述?！短紫壬远曜V》光緒二十二年,二十九歲系:“祖詒后更名有為,以公車上書得名。又與同志集強學(xué)會,募人贊助,余亦贈幣焉。至是,有為弟子新會梁啟超卓如與穗卿集資,就上海作《時務(wù)報》,招余撰述,余應(yīng)其請?！眲t章亦加入上海強學(xué)會。以上二十三人,除康有為外,黃體芳、陳寶琛與張之洞同屬“前清流”;屠仁守、梁鼎芬、黃紹箕、黃紹第、蒯光典、喬樹柟、汪康年、鄒代鈞,都是張之洞的幕僚;張謇由梁鼎芬電邀入會,志鈞與梁鼎芬有舊;吳德瀟父子與張之洞有舊;左孝同、沈瑜慶、岑春煊都是地方督撫的“公子”;就是黃遵憲,也曾晉謁張之洞,之洞因其“昂首足加膝,搖頭而大語”3332,乃置之閑散。章炳麟這時還在杭州,顧璜于會務(wù)關(guān)涉不大,至于康有為的親信,只有龍澤厚一人。但是,上海強學(xué)會停辦,龍尚未來,康又返粵。那么,上海強學(xué)會人物,幾乎都和張之洞有關(guān),難怪停辦后的“余款”,終于移交給汪康年。(二)南還資金來源張之洞(香濤、孝達)直隸南皮人。甲午戰(zhàn)起,署理兩江總督。北京強學(xué)會籌設(shè),曾捐助五千金(見前)。光緒二十一年九月,康有為入江寧,游說張之洞,開設(shè)上海強學(xué)會,張“頗以自任”,惟“不信孔子改制”?？涤袨橛赡暇┑缴虾?張派幕僚梁鼎芬、黃紹箕陪同前往,并助貲一千五百兩(見前),《上海強學(xué)會序》也由他署名。十一月二十八日,《強學(xué)報》刊行,用孔子紀(jì)年,之洞不悅,“背盟,電來屬勿辦”3433。北京強學(xué)會封禁事起,上海強學(xué)會也停辦,在張的授意下,余款“移交”給汪康年?！稄妼W(xué)報》、《按語,沒有他的名字,《汗漫舫詩集》則稱:“南還,與張孝達督部之洞、黃漱蘭體芳及其子仲弢編修再開強學(xué)會”?！犊底V》也記其事。鄒凌瀚(殿書)部郎。江西人。梁啟超《創(chuàng)辦時務(wù)報源委》稱:“鄒殿書部郎凌瀚,亦強學(xué)會同事之人,志愿與公度同,故首捐五百金開辦”3534。《清單》有“鄒殿書來銀五百兩,申洋六百六十六元”。捐款之多,僅次于張之洞,但鄒凌瀚對設(shè)會、辦報宗旨,與康有為等改良派并不相合,光緒二十四年八月十八日鄒凌瀚《致汪康年書》稱:“憶在滬時,與兄言康某必敗,今果如所料,然亦不想如此之速也。弟初以議論宗旨不合,潔身而歸江西,甫及兩載,康即傾覆。前者告兄以京師眾怒必殺康某,斯語兄當(dāng)憶之”。3635旋在江西經(jīng)理經(jīng)濟公學(xué)堂,“一切用費,亦由殿公暫墊”3736。陸春江《清單》內(nèi)有“收陸春江觀察來銀二百兩,申洋二百六十五元三角八分”。朱閬稚《清單》內(nèi)有“收朱閬稚翁來銀一百兩,申洋一百三十二元五角”。孫玉仙《清單》內(nèi)有“收孫玉翁來銀十兩,申洋十三元一角”。經(jīng)元善(蓮珊、一作蓮山)浙江上虞人。上海電報總局總辦?！肚鍐巍纺┓Q:“又主筆龍積之,乃董事經(jīng)筱珊電邀,主筆未全,譯人僅譯三紙。”查經(jīng)筱珊為經(jīng)蓮珊之誤,據(jù)經(jīng)自述:“迨乙未歲,制府署兩江,助康主事興強學(xué)會,電委仆為董事3837。是經(jīng)之任強學(xué)會董事,系張之洞電邀。但經(jīng)以“病甚,旋即稟退3938”建議“宜速招汪穰卿來滬夾輔”,再請鄭觀應(yīng)等“劻襄”4039。又,經(jīng)元善與龍澤厚相識,龍且擬介紹梁啟超來滬幫助經(jīng)元善辦理經(jīng)正書院,《申報》謂“電邀”龍澤厚來滬,知經(jīng)亦與會務(wù)有關(guān)。(三)學(xué)生的“實尸其事”徐勤(君勉)《強學(xué)報》主筆。廣東三水人?！犊底V》謂:“吾以十二月母壽須歸,先調(diào)君勉、易一來辦事”。《清單》中有“支主筆何易一、徐君勉,另跟人在粵由公司來滬川資五十元。”“何、徐每月修金四十元。”是徐勤曾應(yīng)康命來滬辦報,任主筆。何樹齡(易一)《強學(xué)報》主筆。廣東三水人。見徐勤條。又梁啟超光緒二十二年二月二十日《致汪康年書》謂:“弟前有《學(xué)會末議》一文,寄與何易一兄,曾見到否?若原稿在滬,乞付各報館刊之”4140。知梁啟超曾撰文寄滬。楊葵園帳房。《清單》內(nèi)有“帳房楊葵園,修金五十元”。楊子勤書寫?！肚鍐巍穬?nèi)有“書寫楊子勤修金十五元”。馬善子翻譯?！肚鍐巍穬?nèi)有“翻譯馬善子修金四十元”。又稱:“譯人僅譯五紙”。除上述三類外,梁啟超曾撰《學(xué)會末議》寄滬,并于光緒二十二年三月由京來滬,旋任《時務(wù)報》主筆,與上海強學(xué)會有一定關(guān)系。又據(jù)孫寶鍹《日益齋日記》光緒二十一年十月初十日記:“偕燕生、仲巽入城,至梅經(jīng)分院張經(jīng)甫先生所居?！眄?客來益多,有汪頌谷、頌?zāi)?又吳鐵樵,則所結(jié)之同志也。出《公會續(xù)增章程》示同人。都中此時,亦擬設(shè)強學(xué)會,穰卿欲合南北為一”。則宋恕(燕生)、胡惟志(仲巽)、張經(jīng)甫、汪詒年(頌谷)、汪洛年(頌?zāi)?,似亦與上海強學(xué)會有關(guān)。但宋恕《報王儒舲書》則稱:“上海強會,開局客冬,嶺南康君,實尸其事”,“衡初聞斯舉,亦擬與謀,嗣以列名諸公,品雜真?zhèn)?頗或勢利情濃,詩書味淺,遂乃決然自外?！弊苑Q未參加。又,經(jīng)元善《居易初集》卷一《丙申正月復(fù)南?？抵髡分^:“弟一面據(jù)實稟辭南皮,冀或垂念,準(zhǔn)待鶴諸君劻襄,不致功敗垂成”。待鶴,鄭觀應(yīng),據(jù)光緒二十二年二月初五日吳樵《致汪康年書》,北京強學(xué)會“諸人,于滬上交涉為鄭陶齋”;同年二月二十一日吳樵《致汪康年書》,強學(xué)會購楊文會儀器,鄭觀應(yīng)亦與其事,與學(xué)會有關(guān)。在上述三類中,列名會籍或預(yù)聞會事的,除康有為外,他的門人僅龍澤厚一人,龍當(dāng)時還未到滬,其余幾乎都和張之洞有關(guān)4241;支持學(xué)會或與之有關(guān)的,主要是張之洞,其余都是富紳、官僚;辦事人員則有康有為電調(diào)來的徐勤、何樹齡。因此,在人員組織上,張之洞系占絕對優(yōu)勢;在具體辦事上,康有為門人則主《強學(xué)報》筆政?；谇罢?強學(xué)會停辦后,余款移交給張之洞幕府中人汪康年;基于后者,《強學(xué)報》的言論,卻反映了資產(chǎn)階級改良派的意旨。五、《章程》是和越界討論的“電來屬共同登出”,是和東南角十二月初六日,后黨御史楊崇伊在李鴻章的指使下,劾奏強學(xué)會“專門販賣西學(xué)書籍,并鈔錄各館新聞報,刊印《中外紀(jì)聞》,按戶銷售。猶復(fù)借口公費,函索外省大員,以毀譽為要挾,請旨嚴禁”。奉諭:“著都察院查明封禁”4342。北京強學(xué)會成員倉皇來會,徬徨瞻顧,“各人皆畏”,“人心已渙”。改良派和帝黨仍圖恢復(fù),剛好御史胡孚宸上《書局有益人才請飭籌設(shè)以裨時局折》,光緒帝乘機將強學(xué)會改為官書局,使之“維系一線”,并派孫家鼐管理。孫家鼐原是帝黨中的右派,看到風(fēng)色不對,轉(zhuǎn)過頭來向后黨妥協(xié),反噬改良派。在他所擬的《官書局章程》中,刊了藏書樓、刊書籍、備儀器、廣教肄、籌經(jīng)費、分職掌、刊印信七項,恰恰刪去了強學(xué)會“最先著手之事”的“刊布報紙”一項。官書局專欲“譯刻各國書籍”,使之“漸諱時政”。一些辦事人員,且以“此局為升官發(fā)財之捷徑,趨之若羶4443?！薄皩橹袊詮姸ⅰ钡膹妼W(xué)會,至是已完全違失了它的原來設(shè)會意圖。北京強學(xué)會被封禁的消息傳來,張之洞立即囑咐幕僚電致上海各報館:“現(xiàn)時各人星散,此報不刊,此會不辦”(見前)。上海強學(xué)會隨之解散,《強學(xué)報》也于第三號終刊。在張之洞授意下的上述電文中,首稱“自強學(xué)會報章,未經(jīng)同人商議,遽行發(fā)刊”。自指《上海強學(xué)會章程》,那么,《章程》是否真的“未經(jīng)同人商議”呢?不是,他是和張之洞幕僚商量過的,《康譜》“光緒二十一年”記:“與黃仲弢、梁星海議章程,出上?？讨?而香濤以論學(xué)不合,背盟,電來屬勿辦,則以會章大行,不能中止’告”?？芍团阃皝砩虾５狞S紹箕、梁鼎芬商量過?！墩鲁獭泛蟮牧忻?也應(yīng)征詢過本人,梁鼎芬的電邀張謇列名,即其一證。且電文中明言:“南皮主之,刊布公啟”。說明梁鼎芬是看到《章程》的。《上海強學(xué)會序》署張之洞名,更應(yīng)征得張的同意,且此序先登《申報》,早于《強學(xué)報》登出近一月,張之洞也不會不知道。查《申報》刊登張之洞的《序》,是在十月十八日,是康有為、梁鼎芬等在上海設(shè)會時刊出的。上引《康譜》所謂張之洞“電來屬勿辦”,也應(yīng)在康有為離滬返粵以前。問題是,十一月《強學(xué)報》的創(chuàng)刊,不僅把以張之洞署名的《上海強學(xué)會序》再度刊布,不僅把《上海強學(xué)章程》公開登出,而且以孔子紀(jì)年和載錄“廷寄”,還有《孔子紀(jì)年說》等論說,這就引起“江寧震動”,“處處掣肘”?；蛘哒f:張之洞和康有為“論學(xué)不合”,為什么他的幕僚還參“議章程”呢?我以為:首先,前面說過張之洞要利用康有為等改良派的變法才能及其勇氣,在上海設(shè)立一個有利于自己竊取聲譽的政治團體,從而表示“支持”。其次,對康有為的孔子改制說,是“頻勸勿言此學(xué)”的,對此,他始終“不信”,也未妥協(xié),因而預(yù)派汪康年主滬。準(zhǔn)備康有為赴粵后,上海強學(xué)會即可“入我囊中”。殊不知康有為卻以孔子改制為其變法的理論張本,且電招門人趕到上海辦理《強學(xué)報》,這就引起張的“背盟”?；蛘哒f:《上海強學(xué)會章程》既和《中國公會章程》不同,前者梁鼎芬等曾參議,而梁鼎芬等的思想傾向卻又是后者,這將作何解釋?我以為梁鼎芬等參議《上海強學(xué)會章程》時,不可避免地和康有為有過爭論,但他們在上海住了二十一天就回江寧,亦即十月下旬即已離滬;而《強學(xué)報》的創(chuàng)刊,則在十一月二十八日,這時徐勤、何樹齡已來滬,汪康年尚留鄂。在此期間,改良派公布《章程》前,是會有所潤飾增益的,也很有可能是康有為最后定稿留交徐、何的。另一方面,梁鼎芬等來滬的目的是辦會,想的是把會辦成,讓汪康年來“主滬”,想不到他們返寧以后,《強學(xué)報》把《章程》刊出,且以“孔子紀(jì)年”,使他們感到“強學(xué)會被康長素糟壞”。于此,可將十一月十二日吳樵《致汪康年書》引列說明:“昨得公書(十月十五日),大有興云之意,此最佳也。與吾鄂同志,誠有上下床之別。私心竊喜,甚愿早有成局。此間諸人,無可與有為,殊負吾輩在鄂盛心也。