徽州文化在美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)及實(shí)施途徑 論文

11徽州文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)及實(shí)施途徑作者姓名：趙瑞雪學(xué)段學(xué)科：小學(xué)美術(shù)工作單位：合肥市南門小學(xué)摘要在如今這個(gè)彰顯個(gè)性的年代,發(fā)揚(yáng)本土民族文化顯得尤為重要，徽州地區(qū)因和外來(lái)文化的影響,來(lái)分析各元素的內(nèi)涵。并結(jié)合了當(dāng)代一些含有徽派元素的藝術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)。形勢(shì)中審美風(fēng)格的重要作用。關(guān)鍵詞：學(xué)生作品；徽派元素；非物質(zhì)文化傳承保護(hù)；小學(xué)美術(shù)教育PAGEPAGE2AbstractIntoday'seraofindividuality,itisespeciallyimportanttocarryforwardthelocalethnicculture.Huizhouregion,becauseofitsuniquegeographicalposition,containsrichregionalculture.Architecture,sculptureandclothingareimportantcarriersofculture.Thisarticlesummarizesandanalyzestheelementsofthehorse-headedwallofblackbrickandblacktilewithregionalcharacteristicsinHuizhouregion,suchasXuguoshiFangandtangyuememorialtabletgroupinShexiancounty.Toanalyzethethemesandspecialconnotationsofstonecarvings,woodcarvingsandbrickcarvingsthatrepresentthe"fourortwohousesofQianjingatehouse".ThispapersummarizesthemeaningrepresentedbyHuizhoutraditionalpatternsandtheclothingstyleofancientHuizhou,andsumsupandrefinestheelementsofHuizhouschool.AndthroughtheinfluenceofHuizhougeography,humanisticenvironmentandforeignculture,theconnotationofeachelementisanalyzed.CombinedwithsomecontemporaryartworkscontainingHuizhouelementstoappreciateandlearn,theimportantroleofHuizhouelementsintheaestheticstyleinthecurrentnewsituationisexcavated.Finally,itexplainstheconceptionofgraduationcreationandtheapplicationexperienceofHuizhouelementsincreation.Theapplicationoftraditionalculturalmaterialsinprimaryartteachingcaneffectivelycarryforwardtraditionalculture.TheinheritanceanddevelopmentofChina'straditionalnationalculturehasgraduallybeenpaidattentionto.Folkartcontainsrichtraditionalculturalcontent,whichcanactivelyexpandthevisionofprimaryschoolstudents,helpprimaryschoolstudentstoperceivethecharmoftraditionalculture,andpromoteprimaryschoolstudentstoactivelyinheritandcarryforwardtraditionalculture.Anhuinativeemblemculturedesignhasawiderangeandfar-reachinginfluence.Teachershavetheobligationtoguidestudentstoactivelyinheritandenhanceculturalself-confidence;Secondly,theactiveapplicationoftraditionalfolkartinthecompulsoryeducationstagecaneffectivelydevelopartwithChinesecharacteristics.Theartmaterialswillreflectthepeople'slivingconditionsandsocialcustomsofdifferentages,whichcanalsofullymeetthespiritualneedsofprimaryschoolstudents,sothattheycanstrengthentheirardentexpectationsforabetterlife.ExcavatetheimportantroleofHuischoolelementsinaestheticstyleinthecurrentnewsituation.Keywords:Studentworks; Huizhouelements; intangibleculturalheritageprotection；Primaryarteducation目錄引言一、美術(shù)教學(xué)中的徽派元素…………31.徽派元素應(yīng)用體現(xiàn)及題材分析……………32.徽派元素形式美分析及審美特征…………5二、徽派元素在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用……………81.徽派元素在美術(shù)教學(xué)中的獨(dú)特運(yùn)用………8結(jié)束語(yǔ)……………11參考文獻(xiàn)……………12徽州文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)及實(shí)施途徑合肥市南門小學(xué)趙瑞雪引言南北，其影響力不可小覷。根本才能邁向更美好的未來(lái)。將民族文化推向世界，成為真正的軟實(shí)力。PAGEPAGE1一、美術(shù)教學(xué)中的徽派元素1）徽州建筑圖2徽州民居馬頭墻圖3徽州民居馬頭墻馬頭形，俗稱“馬頭墻”，那呆板、靜止的墻體因?yàn)橛辛恕榜R頭”，層次錯(cuò)落，成更應(yīng)該值得本人們關(guān)注。如圖2，圖3精致工整，質(zhì)樸豪邁，堪稱徽州雕刻技藝中的杰作。1如圖4，圖5，圖6[1]何水明：《古建古風(fēng)》，北京.現(xiàn)代出版社，2015年版，第8頁(yè)。圖4許國(guó)石坊圖5許國(guó)石坊圖6許國(guó)石坊渾磨，古樸簡(jiǎn)潔但又器宇軒昂。如圖7，圖8圖7棠樾牌坊群圖8棠樾牌坊群2）徽州三雕和精致，門樓上的磚雕和木雕裝飾，尤為精美，屬于徽州三雕之中?；罩菽镜?、花團(tuán)錦簇；有閑庭信步、回眸一盼等各種形態(tài)的梅花鹿在自如生活；千刀細(xì)刻、精致美觀的花瓶等，猶如“夢(mèng)境”般的想象力令人叫絕。2如圖9，圖10，圖11圖9磚雕圖10石雕圖11木雕祥圖案等。3徽州三雕是根據(jù)自然物體的形態(tài)需求，采用線刻、浮雕、透雕等表縣區(qū)的山川地貌。如圖12，圖13圖12磚雕：梅蘭竹菊題材圖13木雕：民俗風(fēng)情題材28頁(yè)。[3]杜柯楠：《藝術(shù)科技——徽州古建筑核心文化元素審美內(nèi)涵賞析》，上海.上海大學(xué)出版社，2015年版，第198頁(yè)。PAGEPAGE43）徽州傳統(tǒng)符號(hào)紋樣其作用和含義也是巨大的。例如，方勝是由兩個(gè)菱形部分重疊相連而成的圖案，祥世代相傳的家族美好祈愿，我們熟悉的中國(guó)結(jié)，正是盤長(zhǎng)紋的演化。4這些紋圖14方勝紋圖15卍字紋圖16雙錢蝙蝠紋圖17木雕：蝙蝠壽桃圖18壽字組合圖19盤長(zhǎng)紋[4]諸葛愷：《圖案設(shè)計(jì)原理》，南京.江蘇美術(shù)出版社，1991年版，第6頁(yè)。PAGEPAGE5圖14,圖15，圖16，圖17，圖18，圖194）徽州服飾飾吉祥圖案中，隨處可見(jiàn)運(yùn)用夸張、象征、變形等手法來(lái)處理衣服上的紋飾，文化服飾得到很好的體現(xiàn)。在徽文化地區(qū)傳統(tǒng)服飾吉祥圖案的表現(xiàn)大量采用刺到了不斷的豐富和完善。5如圖20，圖21，圖22圖20刺繡圖21扎染圖22夾纈2.3徽派元素的形式美分析及審美特征1）造型美前后虛實(shí)關(guān)系，整個(gè)畫面融會(huì)貫通，達(dá)到整體形象飛揚(yáng)流動(dòng)的視覺(jué)效果。2）意蘊(yùn)美17頁(yè)。除了外在的造型美，徽州傳統(tǒng)的民俗作品中還善于挖掘自然中稚拙的形象，但并不拘泥于物體本身，予之夸張、擬人等藝術(shù)表現(xiàn)手法，以表達(dá)出新的價(jià)值，想、期望與畫面詩(shī)意的完美結(jié)合造就了意蘊(yùn)之美。如圖233）教化美

圖23磚雕《荷蟹圖》24，圖25圖24磚雕《送米圖》圖25磚雕《百忍堂圖》4）含蓄美居室內(nèi)爐火純青的三雕工藝，布局考究的園林設(shè)計(jì)，各類美輪美奐的生活用具……之所以出現(xiàn)這種奇特的裝飾風(fēng)格，除了因?yàn)榛丈滩荒苈陡坏纳鐣?huì)原因外，向上的審美趣味。如圖26，圖27，圖28 圖26木雕《百子圖》圖27木雕《松鼠葡萄圖》圖28石雕《松鶴圖》三、徽派元素在美術(shù)課堂中的運(yùn)用1.徽派元素在小學(xué)美術(shù)課堂中如何體現(xiàn)中的吉祥紋樣》、《巧用對(duì)稱形》、《多彩的民族傳統(tǒng)紋樣》、《家鄉(xiāng)的老房以運(yùn)用傳統(tǒng)的家鄉(xiāng)文化進(jìn)行滲透，將美術(shù)課程上得富有古樸的民族風(fēng)味。生的綜合能力。2.傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)的實(shí)施路徑符合學(xué)生的身心發(fā)展，在教學(xué)中也會(huì)保持多樣性和階段性。（1）課堂教學(xué)模式作為最古老、直最方便的教學(xué)模式，課堂教學(xué)的成效是顯而易見(jiàn)的。在教學(xué)資料在課堂中分享，從而轉(zhuǎn)化成為教學(xué)資源，課堂也會(huì)變得更加活潑。（2）課外興趣小組模式興趣小組更多.的是更為深入地了解民間藝術(shù)的形式和審美性。以合肥市南門小間藝術(shù)的價(jià)值、工藝特點(diǎn)、表現(xiàn)方式、文化內(nèi)涵的感知,以具體的作品為教材，激發(fā)他們的動(dòng)手實(shí)踐能力，以此獲得對(duì)民間美術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)。（3）開(kāi)放式模式資源尋找適合學(xué)生操作的材料并聯(lián)系相關(guān)的作坊，甚至讓學(xué)生親手實(shí)踐。（4）成果展示階段9定，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇自己喜愛(ài)的方式，鍛煉信息處理能力和社會(huì)表達(dá)力。9PAGEPAGE10圖32合肥市南門小學(xué)森林城校區(qū)學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)校園展示結(jié)束語(yǔ)的發(fā)展顯得有那么一些舉步維艱，工廠機(jī)器的大發(fā)展使一些傳統(tǒng)手工藝日趨落寞。這給徽文化的傳承、發(fā)展和延續(xù)發(fā)起了新的挑戰(zhàn)。摸到大量的文化遺跡。大大小小的古橋，古亭，古宅，古廟，古祠堂，古牌和特點(diǎn)。6還有，徽商作為商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，它的商業(yè)活動(dòng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的重要篇章。文化派別所缺乏的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)的重要精神源泉。應(yīng)是理性的結(jié)合新時(shí)代的人文特色發(fā)展，以強(qiáng)化徽文化自身的包容性。新的機(jī)遇，才能長(zhǎng)期保護(hù)好珍貴的文化寶庫(kù)，也為自己打造更加繁榮昌盛的未[6]朱萬(wàn)曙：《學(xué)術(shù)界——徽學(xué)與當(dāng)代學(xué)術(shù)》，安徽.安徽大學(xué)出版社,200