人教版高中語(yǔ)文必修三3.8《寡人之于國(guó)》word導(dǎo)學(xué)案中學(xué)學(xué)案

構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落如寡人之河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴?guó)的當(dāng)權(quán)者，沒(méi)有像我這樣槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是．有稱貸耳；稱貸上桑樹(shù)，那么五十歲的人就可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失穿上絲名師精編優(yōu)秀教案構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落如寡人之河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國(guó)的當(dāng)權(quán)者，沒(méi)有像我這樣槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是．有稱貸耳；稱貸上桑樹(shù)，那么五十歲的人就可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失穿上絲第8課寡人之于國(guó)也一、實(shí)詞1．通假字．．．點(diǎn)撥①“無(wú)”通“毋”，不要。②“頒”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道2．一詞多義河內(nèi)兇．．①兇漢初匈奴兇黠甫聞兇訊．緝拿元兇．鄰國(guó)之民不加少．欲加之罪，何患無(wú)辭．②加樊噲覆其盾于地，加彘肩上而山不加增，何苦而不平．犧牲玉帛，弗敢加也．驢不勝怒，蹄之．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也．③勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖．中正確的兩項(xiàng)是(3分)()A．“不違農(nóng)時(shí)”的意思是：不錯(cuò)過(guò)種“斑”。負(fù)：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。食：動(dòng)詞，吃王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的百如：如果。則：連詞，就降職處罰，心中自我衡量，說(shuō)：“與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶中正確的兩項(xiàng)是(3分)()A．“不違農(nóng)時(shí)”的意思是：不錯(cuò)過(guò)種“斑”。負(fù)：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。食：動(dòng)詞，吃王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的百如：如果。則：連詞，就降職處罰，心中自我衡量，說(shuō)：“與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未亦量數(shù)罟不入洿池．蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)．扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵．3．古今異義①寡人之于國(guó)也古義________________________________________________________________________今義________________________________________________________________________②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|．________________________________________________________________________今義________________________________________________________________________③棄甲曳兵而走_(dá)_______________________________________________________________________今義________________________________________________________________________④請(qǐng)以戰(zhàn)喻．________________________________________________________________________今義________________________________________________________________________⑤王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉．________________________________________________________________________今義________________________________________________________________________4．詞類活用，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地也令人覺(jué)得今古有巨大差別啊！四、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)15．下面上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，天之行，或日或雨，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地也令人覺(jué)得今古有巨大差別啊！四、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)15．下面上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，天之行，或日或雨斧斤以時(shí)入山林．．．．．點(diǎn)撥①名詞帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞，敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。②名詞帶動(dòng)詞，穿上。句意是：五十歲的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。④形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。⑤名詞受副詞“不”的修飾，作動(dòng)詞，為王，使天下百二、虛詞或百步而后止．所守或匪親．云霞明滅或可睹．請(qǐng)以戰(zhàn)喻．以五十步笑百步2．以．．老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也．三、句式它沒(méi)有饑餓了。2．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。治者的虐政。著民生理念。如“醫(yī)療”“免費(fèi)教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房路矣B.．．是何異于刺人而殺之C.．．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D其家，皆出酒食”。著民生理念。如“醫(yī)療”“免費(fèi)教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房路矣B.．．是何異于刺人而殺之C.．．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也D其家，皆出酒食”。D項(xiàng)比：連續(xù)，接連。11．下列各組語(yǔ)句中，“王”字讀音，前句為wánɡ，后句為wànɡ。9．翻譯下列文孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材點(diǎn)撥梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自百姓看穿了他，又怎么會(huì)來(lái)“送死呢？”孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步輯的力量。3．本篇文章表現(xiàn)出了孟子怎樣的思想與主張？充分把這種思想表露了出來(lái)。其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家不知滿足地一味向民征斂相比只是“百進(jìn)而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”“百畝之田”“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。4．“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權(quán)。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國(guó)家和民族的凝聚力。④實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。⑤民富才能國(guó)強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造松，態(tài)度不能兇?！笨芍^說(shuō)在點(diǎn)上，抓準(zhǔn)了要害。一、中心主旨本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子妻、鬻子女耳A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤答案妻、鬻子女耳A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤答案C解.．．答案B解析A項(xiàng)中前一“于”介詞，對(duì)；后一“于”介詞，從喪死無(wú)憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏而東行，至于北海．D．假舟楫者，非能水也，而絕江河．答案C解王道之始王道之成下的思想，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。二、寫作特色孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。2．善用比喻。言故事說(shuō)理，既緩和了氣氛，文字顯得從容不迫，又達(dá)到了目的。3．氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式，如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。三、結(jié)構(gòu)圖解初步回答：五十步笑百步之喻——無(wú)望民多寡人之于國(guó)也孟子議政全面論述正：使民加多王道仁政反：批判虐政——人死“罪歲”則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國(guó)的當(dāng)權(quán)者，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓沒(méi)有更多，這是 ，發(fā)號(hào)施令出去，百姓若還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫；追趕有實(shí)在意義的襯字。兵：兵器、武器。刃：鋒刃。既：已經(jīng)。接：接是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。最后，孟子在自己論證的基礎(chǔ)之，而聞?wù)哒?清楚)．．C．涂有餓莩(餓死的人)/，發(fā)號(hào)施令出去，百姓若還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫；追趕有實(shí)在意義的襯字。兵：兵器、武器。刃：鋒刃。既：已經(jīng)。接：接是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。最后，孟子在自己論證的基礎(chǔ)之，而聞?wù)哒?清楚)．．C．涂有餓莩(餓死的人)/駑馬十駕，功笑姓比鄰國(guó)多了。加，更。古代人口少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步棄鎧甲、拖著兵器逃跑。有的士兵跑一百步才停下來(lái)，有的跑五十步百步，停下來(lái)。拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為，則何如？”好h戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。第曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！绷夯萃跽f(shuō)：“不行，那些人只是沒(méi)有跑百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的百“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘，自稱能治駝背，說(shuō)：“無(wú)論背駝得像弓、像蝦那樣，還是像圓環(huán)那現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使收成不好，荒年/不吉利的事/兇惡，殘暴/不幸，多指喪事/，自稱能治駝背，說(shuō)：“無(wú)論背駝得像弓、像蝦那樣，還是像圓環(huán)那現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使收成不好，荒年/不吉利的事/兇惡，殘暴/不幸，多指喪事/行兇自然，而是要尊重自然，通過(guò)與自然的交往性互動(dòng)，使人與自然協(xié)調(diào)百姓歸順的君王，不曾有過(guò)。魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。魚鱉就吃不完；按一定季節(jié)砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不完。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就可使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。老百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，這就是王道認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教給百姓聽(tīng)， 者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王的人穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，做到這樣卻不能使天下未之有也。4．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路C.．．為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰D.．．答案D解析D未之有也。4．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路C.．．為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰D.．．答案D解析D池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”三組排偶可勝食也；數(shù)罟不入洿池，“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完．．“諸侯、富貴人家的豬狗吃掉百姓吃的糧食卻無(wú)人制止，的罪過(guò)，而是年成不好的緣故?！@種說(shuō)法和殺死了人卻說(shuō)罪：歸咎jiù、歸罪。斯：則、那么。至：到，此指歸順。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()．D．衣帛(bó)．答案C解析A項(xiàng)“．請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yù)．”讀wū。B項(xiàng)“莩”讀piǎD項(xiàng)“畜”讀xù。2．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()的行為，則何如？”好h戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。第那么怎么令的困難，莫過(guò)于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如的基本思路和主要目標(biāo)，無(wú)論是報(bào)告的主線，還是報(bào)告的具體內(nèi)容，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也名師精編的行為，則何如？”好h戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。第那么怎么令的困難，莫過(guò)于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如的基本思路和主要目標(biāo)，無(wú)論是報(bào)告的主線，還是報(bào)告的具體內(nèi)容，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也答案A3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()寡人之于國(guó)也頒白者不負(fù)戴于道路矣．是何異于刺人而殺之．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也．答案B4．下列各句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是()例句：上食埃土，下飲黃泉．A．五畝之宅，樹(shù)之以桑．．C．順流而東行，至于北海．D．假舟楫者，非能水也，而絕江河．答案C王；水，游水。5．默寫。在不舍(停止)．．D．?dāng)?shù)罟不入(在不舍(停止)．．D．?dāng)?shù)罟不入(深)池/鍥而不舍，金石可鏤(強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國(guó)家和民族的錄是比較系統(tǒng)的。答：二十四史是答案(二十四史是)為封建統(tǒng)治階庠(xiánɡ)序之教．請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yù)．”讀wū。B項(xiàng)“莩“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。A．?dāng)?shù)罟不入洿池ɡ．B．雞豚狗彘之畜chù畜養(yǎng)．C．申之以孝悌之義tì敬愛(ài)兄長(zhǎng)．D．然而不王者wànɡ為王，使天下百姓歸順．答案B解析“畜”讀xù。A．未之有也B．何以伐為C．奚以知其然也D．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)答案D解析A、B、C三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)為介賓短語(yǔ)后置句。是說(shuō)，種莊稼不誤季節(jié)，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相其時(shí)，七十者可以食肉矣”一句是相同的。意思不同；“頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“頒”通“斑”。答案AD解析B項(xiàng)兩句的觀點(diǎn)不相同。C項(xiàng)“王”字讀音，前句為wánɡ，后句為wànɡ。機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這級(jí)提供歷史借鑒而編撰的，對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史作了較系統(tǒng)的記也令人覺(jué)得今古有巨大差別?。∷?、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)15．下面呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)機(jī)會(huì)，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這級(jí)提供歷史借鑒而編撰的，對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史作了較系統(tǒng)的記也令人覺(jué)得今古有巨大差別?。∷?、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)15．下面呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)名師精編優(yōu)秀教案催科①國(guó)家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，是故號(hào)令不完，追呼繼之矣；追呼不完，槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是．有稱貸耳；稱貸不得，有賣新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！．．矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?，而腳．．C．延吾治，可朝治而夕如矢延：請(qǐng)．D．比歲蠲，比歲免比歲：連年答案B解析B項(xiàng)繳納(賦稅)。我們今天還會(huì)使用“完稅”一詞。A項(xiàng)從成語(yǔ)“無(wú)濟(jì)于事”可如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促道理？點(diǎn)撥梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰過(guò)/優(yōu)美的。④幾，若干/數(shù)目、數(shù)量/如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促道理？點(diǎn)撥梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰過(guò)/優(yōu)美的。④幾，若干/數(shù)目、數(shù)量/命運(yùn)/密/計(jì)算/屢次。3其家，皆出酒食”。D項(xiàng)比：連續(xù)，接連。11．下列各組語(yǔ)句中，古者富貴而名摩滅，不可勝記王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸石之鏗然有聲者，所在皆是也懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀名師精編優(yōu)秀教案現(xiàn)在《桃花源記》“各復(fù)延至其家，皆出酒食”。D項(xiàng)比：連續(xù)，接連。槌楚不完，而囹圄、而桎梏．．國(guó)家之需賦也，如枵腹待食．為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰．答案D解析D項(xiàng)于，被。A項(xiàng)“而”，前一句表假設(shè)，譯為如果；后一句表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為句為主謂之間，取消句子獨(dú)立性；后一句為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①為令之難，難于催科②竭澤而漁，明年無(wú)魚③窮民之輸將也，如挖腦出髓④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤答案C賣兒、賣女，自然也是危害。A．文章用“駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅龋赋隽斯倮舨粨袷侄未呃U賦稅的危害，表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦的百姓的深切同情。B．駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。出于私心，欲求自保。D．作者把當(dāng)時(shí)的催科與前代、二祖時(shí)相比照，認(rèn)為催科過(guò)于嚴(yán)厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對(duì)最高統(tǒng)治者的諷諫之意。答案B、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣?。畣韬簦@里”講。4．詞類活用名師精編優(yōu)秀教案①填然鼓之：．②樹(shù)之以、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣?。畣韬簦@里”講。4．詞類活用名師精編優(yōu)秀教案①填然鼓之：．②樹(shù)之以，后懾于黜罰，心計(jì)曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如喪死無(wú)憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏名師精編優(yōu)秀教案(1)與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無(wú)若我何之百姓。答案(1)與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對(duì)我無(wú)可奈何的老百姓的怨恨。(2)我只要讓國(guó)家沒(méi)有人拖欠賦稅，我的職責(zé)就算盡到了，我根本沒(méi)有辦法再想到你們(3)如果不是仰賴賢明的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，下達(dá)寬容體恤老百姓的詔令，而參考譯文當(dāng)縣令的困難，莫過(guò)于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨礙，不能相時(shí)機(jī)。們的腦，抽他們的髓一樣。那些當(dāng)官的人，前面迫于上級(jí)的督促，后面害怕被降職處罰，呼叫；追趕、呼叫后，百姓還不繳納，就是鞭打、刑罰，鞭打、刑罰后，百姓還不繳納，就允許我用打仗來(lái)做比喻吧。填然鼓之，兵刃既接，棄甲咚咚地敲著戰(zhàn)未之有也。4．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路允許我用打仗來(lái)做比喻吧。填然鼓之，兵刃既接，棄甲咚咚地敲著戰(zhàn)未之有也。4．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路能做到的??！可惜如今沒(méi)有這樣的時(shí)機(jī)。國(guó)家需要賦稅，就像空著肚大后，全家人決定在北大附近租房4年陪讀。點(diǎn)評(píng)：答案父母對(duì)子女名師精編優(yōu)秀教案唉！如今那些當(dāng)縣令的人，只管錢糧租稅有沒(méi)有全額繳納，哪管百姓的死活，這與那個(gè)不用說(shuō)同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時(shí)期，賦稅一年比一年減免的情況相比，也令人覺(jué)得今古有巨大差別??！________________________________________________________________________，今年的基本思路和主要目標(biāo)，無(wú)論是報(bào)告的主線，還是報(bào)告的具體內(nèi)容，無(wú)論是報(bào)告的措辭，還是報(bào)告的數(shù)據(jù)，都貫穿著“民生”二字，體現(xiàn)著民生理念。如“醫(yī)療”“免費(fèi)教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房”“環(huán)保”“社?！钡纫粋€(gè)個(gè)折射出民生理念的字眼，引起了代表委員們的熱烈反響和熱議。答案是一次關(guān)注民生的大會(huì)作為最高統(tǒng)治