大學(xué)正義論導(dǎo)讀各章節(jié)測(cè)試題與答案

《《正義論》導(dǎo)讀》的答案第1章問題：約翰·羅爾斯所著的《正義論》被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的（）著作”。答案：政治哲學(xué)問題：約翰·羅爾斯的人生中，經(jīng)歷了（）。答案：幼年喪弟#二戰(zhàn)從軍#哈佛大學(xué)從教四十年#獲得哈佛大學(xué)“科南特”大學(xué)專家稱號(hào)問題：在實(shí)證主義的大背景下，《正義論》的奉獻(xiàn)是：深刻思考了事實(shí)與原理如何關(guān)聯(lián)。（）答案：錯(cuò)誤問題：約翰·羅爾斯的《正義論》是一本多學(xué)科交叉著作，包含了法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。（）答案：對(duì)的第2章問題：羅爾斯在《正義論》中所采用的辦法論是（）。答案：整體主義的反思平衡問題：提出“公意的謀求”這一思想的是（）。答案：盧梭問題：提出“人為自己立法”這一思想的是（）。答案：康德問題：人類歷史上，某些重要的思想家都支持正義觀念，涉及（）。答案：以上都對(duì)問題：馬克思有關(guān)社會(huì)基本構(gòu)造關(guān)注的優(yōu)先性思想深深影響了羅爾斯。（）答案：對(duì)的第3章問題：羅爾斯的《正義論》中第一篇、第二篇、第三篇的重要內(nèi)容分別是（）。答案：原則、制度、目的問題：現(xiàn)在國內(nèi)比較通行的《正義論》中譯本是由（）翻譯。答案：何懷宏、何包鋼、廖申白問題：當(dāng)我們?cè)陂喿x羅爾斯的《正義論》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以如何的方式來閱讀？（）答案：保持耐心、信心來閱讀#以對(duì)話的心態(tài)來閱讀#將生活的體悟帶入閱讀#用換為思考和想象來閱讀問題：在閱讀羅爾斯《正義論》的過程中，我們會(huì)接觸到某些特殊術(shù)語，如原初地位、無知之幕、反思平衡等。（）答案：對(duì)的第4章問題：政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在如何的共在構(gòu)造中才干成為（）。答案：合宜的我們問題：類的抱負(fù)唯有在不外于本身的多樣性中才干守護(hù)自己的（）。答案：整體性問題：羅爾斯的《正義論》作為一本哲學(xué)著作，協(xié)助我們理解人類本身及我們的個(gè)體。（）答案：對(duì)的問題：抱負(fù)自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的緊張或沖突是自我發(fā)展的必然成果。（）答案：錯(cuò)誤第5章問題：在羅爾斯看來，社會(huì)是一種（）和（）的矛盾體。答案：協(xié)作與沖突問題：羅爾斯認(rèn)為，一種良序的社會(huì)需滿足（）。答案：每個(gè)人都接受同樣的正義原則#每個(gè)人都懂得別人接受同樣的正義原則#基本的社會(huì)制度吻合同樣的正義原則#對(duì)社會(huì)制度與正義原則的吻合，人們是懂得和承認(rèn)的問題：羅爾斯的正義原則首先是針對(duì)社會(huì)中個(gè)人的行為、態(tài)度。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首頁價(jià)值，其它社會(huì)價(jià)值都離不開正義原則和其支撐的正義制度。（）答案：對(duì)的第6章問題：羅爾斯認(rèn)為，“正義”最重要的主題是指向（）。答案：社會(huì)的基本構(gòu)造問題：羅爾斯認(rèn)為：在邏輯上，分派正義和糾錯(cuò)正義的關(guān)系是（）。答案：分派正義優(yōu)先于糾錯(cuò)正義問題：羅爾斯的《正義論》所探討的是一種相對(duì)開放的社會(huì)的基本構(gòu)造。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯在《正義論》中的敘述是基于某些抱負(fù)化的設(shè)定，其中之一就是在良序社會(huì)中進(jìn)行探討。（）答案：對(duì)的第7章問題：羅爾斯的正義原則認(rèn)為，基本的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)平等分派，除非不平等能夠有益于涉及（）在內(nèi)的全部人。答案：最少受益者問題：羅爾斯“作為公平的正義”是在（）思路下正義觀的代表。答案：契約論問題：在羅爾斯的“無知之幕”中，原初情景中的“我們”是如何的？（）答案：不懂得自己的利益訴求#不懂得自己所處的階層#不懂得自己的價(jià)值觀#懂得社會(huì)發(fā)展的普通經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)規(guī)律問題：契約論中的契約前提是人與人之間達(dá)成共識(shí)，這是承當(dāng)義務(wù)和責(zé)任的基礎(chǔ)。（）答案：對(duì)的第8章問題：功利主義的觀點(diǎn)不涉及（）。答案：遵從叢林法則，認(rèn)為人類社會(huì)也應(yīng)當(dāng)弱肉強(qiáng)食問題：功利主義認(rèn)為社會(huì)改革、立法的目的是最大程度地增進(jìn)總體社會(huì)的（）。答案：愉快和幸福問題：有關(guān)社會(huì)的正義原則確立，羅爾斯贊成（）的系統(tǒng)性，反對(duì)（）的非系統(tǒng)性。答案：功利主義，直覺主義問題：功利主義認(rèn)為：社會(huì)為了追求福祉最大化，能夠犧牲一部分人的利益。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為：公平的正義中，善的概念應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于正當(dāng)?shù)母拍?。（）答案：錯(cuò)誤第9章問題：“類似狀況類似解決”是指哪種正義形式？（）答案：形式正義問題：對(duì)于社會(huì)的制度，整體制度與局部制度的關(guān)系是（）。答案：整體制度正義，局部制度不一定正義#局部制度正義，整體制度不一定正義問題：羅爾斯認(rèn)為，合用于個(gè)人的原則確立后，才干更清晰地認(rèn)識(shí)合用于社會(huì)基本構(gòu)造的原則。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯認(rèn)為，在一種良序社會(huì)中，人能夠通過多個(gè)方略去運(yùn)用制度實(shí)現(xiàn)自己運(yùn)用的最大化。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為正義概念不合用于家庭。（）答案：對(duì)的第10章問題：分派正義所分派的內(nèi)容不涉及（）。答案：長(zhǎng)相、智商、健康問題：羅爾斯第一原則中的“基本自由”不涉及（）。答案：生產(chǎn)資料的全部權(quán)問題：羅爾斯的正義原則中，第一原則也被簡(jiǎn)稱為（）。答案：自由原則問題：羅爾斯認(rèn)為，要運(yùn)用社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等的前提是（）。答案：吻合社會(huì)系統(tǒng)中每個(gè)階層代言人的利益#社會(huì)中的地位和職務(wù)向全部人開放問題：在羅爾斯的兩個(gè)公平原則中，其優(yōu)先規(guī)則是（）。答案：第一原則優(yōu)先于第二原則#第二原則的第二部分和第一部分平等問題：羅爾斯的兩個(gè)正義原則是要通過自然益品增進(jìn)社會(huì)基本益品的形成，進(jìn)而分派社會(huì)的基本益品。（）答案：對(duì)的第11章問題：根據(jù)帕累托最優(yōu)原則，當(dāng)生產(chǎn)要素固定時(shí)，如果增加A產(chǎn)品產(chǎn)量會(huì)造成B產(chǎn)品的產(chǎn)量下降，則現(xiàn)在的生產(chǎn)要素分派方式是（）。答案：有效率的問題：在《正義論》的圖4中，AB曲線上只有一種點(diǎn)是效率點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)是（）。答案：X1、X2夾角45度的斜線與AB曲線相交的點(diǎn)問題：在《正義論》的圖4中，如果同時(shí)考慮效率和公正的話，哪一種點(diǎn)最優(yōu)？（）答案：D點(diǎn)問題：在《正義論》的圖4中，AB曲線上的每一種點(diǎn)都是帕累托最優(yōu)點(diǎn)。（）答案：對(duì)的問題：在《正義論》的圖6中，OP曲線是指社會(huì)最不利者的社會(huì)益品增加對(duì)社會(huì)最有利者的社會(huì)益品的奉獻(xiàn)。（）答案：錯(cuò)誤問題：在《正義論》的圖6中，OP曲線上的最高點(diǎn)意味著社會(huì)優(yōu)勢(shì)群體的合理所獲達(dá)成了對(duì)社會(huì)最不利群體的最大奉獻(xiàn)的程度。（）答案：對(duì)的第12章問題：羅爾斯的差別原則如何看待人與人之間天賦的差別？（）答案：認(rèn)為天賦差別是偶然因素#差別原則不致力于消除天賦差別及由此產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差別#認(rèn)為天賦差別不存在公平與否問題：羅爾斯認(rèn)為每一種人都是平等的，這種平等涉及（）。答案：人的道德地位平等#人的自我實(shí)現(xiàn)的需求和與之有關(guān)的尊嚴(yán)平等問題：羅爾斯認(rèn)為機(jī)會(huì)的公平原則是純正的程序正義。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為功利主義不會(huì)干涉其規(guī)范下個(gè)人選擇和生活陽臺(tái)。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯的差別原則重視教育的因素是教育能支撐弱勢(shì)群體得到發(fā)展。（）答案：對(duì)的第13章問題：羅爾斯有關(guān)無知之幕的假設(shè)中，原初地位下人們懂得哪些信息？（）答案：以上都對(duì)問題：羅爾斯有關(guān)無知之幕的假設(shè)涉及（）。答案：無知之幕背后的人互不關(guān)心#無知之幕背后的人遵從純正程序正義#無知之幕背后的人必須一次性選擇出正義原則問題：羅爾斯有關(guān)無知之幕的假設(shè)中，無知之幕屏蔽掉了原初地位下人們的哪些信息？（）答案：他們的階級(jí)出生#他們的善觀念#所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)或政治狀況#所處社會(huì)能達(dá)成的文明和文化水平問題：羅爾斯認(rèn)為，不同的文明、經(jīng)濟(jì)、歷史及文化條件下，兩個(gè)正義原則會(huì)在制度、操作上有同樣的體現(xiàn)。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯將道德直覺和原初情景設(shè)計(jì)之間的重復(fù)修改調(diào)節(jié)的過程稱之為“反思平衡”。（）答案：對(duì)的第14章問題：有關(guān)原初情景下選擇正義原則，羅爾斯認(rèn)為主觀條件中不包含（）。答案：各方是絕對(duì)的自私，不會(huì)絕對(duì)的利他問題：羅爾斯認(rèn)為原初情景下選擇正義原則的客觀條件是（）。答案：人的智力和體能大致相似#自然資源中檔程度的匱乏問題：羅爾斯認(rèn)為一定程度的物資資源匱乏并不是永恒的現(xiàn)象，并認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種匱乏能夠消除。（）答案：錯(cuò)誤問題：對(duì)于一種轉(zhuǎn)型中的社會(huì)，羅爾斯認(rèn)為兩個(gè)正義原則及其內(nèi)含的優(yōu)先規(guī)則是改革的方向和目的。（）答案：對(duì)的第15章問題：正義原則不能專門惠及指名道姓的個(gè)人或特殊群體，這體現(xiàn)了正義原則應(yīng)滿足的（）形式規(guī)則。答案：普通性問題：正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則中，（）排除了普通的利己主義。答案：排序規(guī)則問題：“每個(gè)人都要服務(wù)于小王的利益。”根據(jù)正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則，這個(gè)原則（）。答案：滿足了普遍性，但不滿足普通性問題：“這個(gè)原則不能用于年紀(jì)在60歲以上的人”。根據(jù)正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則，這個(gè)原則滿足了普通性，不滿足普遍性。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯認(rèn)為正義原則是“實(shí)踐推理的最后上訴法庭”，因此正義原則高于憲法，憲法高于法律，法律高于制度。（）答案：對(duì)的第16章問題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們?yōu)槭裁匆紤]最不利的狀況？（）答案：出于每個(gè)人都有可能成為最不利者問題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定涉及（）。答案：各方的理性是工具理性#各方需考慮承諾的強(qiáng)度#各方的選擇是一次性的，且選擇后必須遵從問題：羅爾斯認(rèn)為，每個(gè)人有關(guān)“善”的觀念都是同樣的，且善觀念一定就是善的。（）答案：錯(cuò)誤問題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們不是對(duì)善觀念做出選擇，而是要選擇正義原則。（）答案：對(duì)的第17章問題：從正義原則到正義制度的第三階段是（）。答案：立法問題：羅爾斯認(rèn)為，自由價(jià)值的不平等需在（）中得以解決。答案：第二原則問題：羅爾斯認(rèn)為，自由是制度的某種構(gòu)造。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，自由僅僅由于自由的緣故才干被限制。（）答案：對(duì)的第18章問題：《正義論》中的政府責(zé)任僅限于確保平等的道德和（）的條件。答案：宗教自由問題：羅爾斯認(rèn)為，寬容者僅僅由于（）的目的，才干行使不寬容的權(quán)利。答案：維系正義體制問題：羅爾斯認(rèn)為，正義原則應(yīng)建立在政教分離的條件上。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，不寬容者抗議的理由應(yīng)是正義原則受到了侵犯。（）答案：對(duì)的第19章問題：古希臘時(shí)期，哲學(xué)家（）被雅典人送上法庭。答案：蘇格拉底問題：下列哪些自由是羅爾斯認(rèn)為要受到憲法果斷保護(hù)的？（）答案：言論自由#集會(huì)自由#組織政治團(tuán)體自由問題：羅爾斯認(rèn)為，正義的憲法是一種不完善的程序正義。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，自由的優(yōu)先性并不排除自由體系中的邊際替代。（）答案：對(duì)的第23章問題：羅爾斯認(rèn)為，()不合用于指導(dǎo)代際儲(chǔ)存。答案：差別原則問題：羅爾斯認(rèn)為，（）能夠被視為是代際之間的一種互相理解。答案：正義的存儲(chǔ)原則問題：羅爾斯但愿通過社會(huì)基本構(gòu)造的運(yùn)行，提高弱勢(shì)群體及其后裔的合理預(yù)期。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯允許父母為了兒女而將自己的生活水平降的極低。（）答案：錯(cuò)誤第24章問題：羅爾斯的第一優(yōu)先規(guī)則，又能夠稱為（）。答案：自由優(yōu)先規(guī)則問題：羅爾斯認(rèn)為，至善原則和功利主義的共性是（）。答案：目的論問題：羅爾斯認(rèn)為，至善論和正義論看待已經(jīng)形成的全部利益的態(tài)度是（）。答案：不承認(rèn)問題：羅爾斯認(rèn)為，日常準(zhǔn)則能為社會(huì)構(gòu)造奠基。（）答案：錯(cuò)誤問題：正義是由德性決定的觀點(diǎn)會(huì)得到羅爾斯的承認(rèn)。（）答案：錯(cuò)誤第25章問題：羅爾斯認(rèn)為，（）是正義制度的穩(wěn)定性的根本保障。答案：正義感問題：在羅爾斯看來，（）是社會(huì)制度的首要價(jià)值。答案：正義問題：羅爾斯認(rèn)為，當(dāng)正義制度存在時(shí)，（）是公民的自然義務(wù)。答案：服從正義制度問題：從正義論角度看，個(gè)人最重要的德性是支持和發(fā)展正義制度的義務(wù)。答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)地位不同的人對(duì)正義制度負(fù)有相似的責(zé)任。（）答案：錯(cuò)誤第26章問題：古代民主和當(dāng)代民主的根本區(qū)別是（）。答案：與否捍衛(wèi)公民的言論自由問題：羅爾斯認(rèn)為，抱負(fù)市場(chǎng)的目的是（）。答案：效率問題：亞里士多德認(rèn)為，民主和藹治存在必然聯(lián)系。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯認(rèn)為，公民含有恪守不正義法律的義務(wù)。（）答案：對(duì)的第27章問題：美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，（）發(fā)表了《我有一種夢(mèng)想》。答案：馬丁·路德·金問題：下列屬于羅爾斯認(rèn)為的非暴力對(duì)抗的正當(dāng)標(biāo)志的有（）。答案：非暴力的#公開行為#政治良知問題：羅爾斯的公民不服從理論只合用于享有共同正義觀的民主社會(huì)。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，非暴力對(duì)抗合用于明顯的不正義。（）答案：對(duì)的第28章問題：下列選項(xiàng)中，屬于良心回絕所訴求的是（）。答案：個(gè)人宗教信仰問題：非暴力對(duì)抗訴求的是（）。答案：個(gè)人良心問題：全部的良心回絕都是合乎正義的。（）答案：錯(cuò)誤問題：良心回絕和非暴力對(duì)抗的出發(fā)點(diǎn)是不同。（）答案：對(duì)的第29章問題：在善的弱定義上，善取決于（）的需求。答案：理性人問題：善在強(qiáng)的含義上是指（）。答案：道德上的善問題：在《正義論》中，publicgoods可被翻譯為公共益品。（）答案：對(duì)的問題：善的弱理論是指，在價(jià)值中立意義上有關(guān)善的闡明。（）答案：對(duì)的第30章問題：羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目的，不能違反（）。答案：理性選擇原則問題：在理性慎思下，如果對(duì)自己的認(rèn)知局限性以擬定人生計(jì)劃，最佳的方略是（）。答案：推延決定問題：下列選擇中，（）屬于羅爾斯所說的理性選擇原則。答案：有效手段原則#包含原則#較大可能性原則問題：羅爾斯認(rèn)為，一種人的理性計(jì)劃決定著他的善。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，理性慎思不能封閉人生計(jì)劃調(diào)節(jié)的可能性。（）答案：對(duì)的第31章問題：羅爾斯將熱愛非正義本身的人視為（）。答案：邪惡之人問題：羅爾斯認(rèn)為，個(gè)人與否是好人，取決于其在（）上體現(xiàn)出來的特性。答案：社會(huì)角色問題：羅爾斯認(rèn)為，“好人”是在多個(gè)角色上被需求的普遍特性都高于平均水平的人。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為，道德意義上的善行是在不受自然義務(wù)或社會(huì)職責(zé)約束狀況下，去做增進(jìn)別人利益的行為。（）答案：對(duì)的第32章問題：羅爾斯認(rèn)為，約束善觀念的正義原則是（）。答案：一致的問題：羅爾斯認(rèn)為，自尊生活要滿足的條件是當(dāng)事人能相信和實(shí)施自己的（）。答案：生活計(jì)劃問題：能夠?qū)⒘_爾斯的“羞恥”分為自然的羞恥和（）。答案：道德的羞恥問題：在羅爾斯的體系中，正當(dāng)優(yōu)先于善。（）答案：對(duì)的問題：用個(gè)人道德去判斷別人的生活方式的內(nèi)在價(jià)值會(huì)得到羅爾斯的承認(rèn)。（）答案：錯(cuò)誤第33章問題：有關(guān)佛洛依德的人格構(gòu)造理論，下列說法對(duì)的的是（）。答案：以上都對(duì)問題：同意“道德學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容是對(duì)先天情感能力適宜發(fā)展”這一觀點(diǎn)的是（）。答案：盧梭#康德#密爾#皮亞杰問題：羅爾斯認(rèn)為，原初地位下，對(duì)正義原則的選擇和解釋都要基于道德發(fā)展的普通事實(shí)。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯認(rèn)為正義感不同于國家的權(quán)威機(jī)構(gòu)，正義感能夠使社會(huì)含有內(nèi)在穩(wěn)定性。（）答案：對(duì)的第34章問題：羅爾斯認(rèn)為，道德發(fā)展的第一、二、三階段分別依次是（）。答案：權(quán)威的道德、群體的道德、原則的道德問題：道德發(fā)展的第一心理學(xué)法則認(rèn)為，孩子的本能中，（）是第一位的。答案：沖突和欲望問題：群體階段，典型的美德不涉及（）。答案：服從問題：當(dāng)孩子走入社會(huì)群體后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)群體與家庭存在諸多區(qū)別，其中不涉及（）。答案：權(quán)利和義務(wù)的邊界含糊問題：權(quán)威階段，典型的美德是（）。答案：服從#謙虛#尊重問題：孩子進(jìn)入社會(huì)群體后，他們的道德能力會(huì)有哪些發(fā)展？（）答案：換為思考能力提高#學(xué)會(huì)把不同的觀點(diǎn)和視野整合進(jìn)自己的統(tǒng)一思考#更加好地規(guī)范自己的行為#超越小我形成大我問題：根據(jù)道德發(fā)展的第二心理學(xué)法則，欠缺內(nèi)疚感意味著與群體組員不存在依賴的紐帶或友情。（）答案：對(duì)的第35章問題：羅爾斯認(rèn)為，正義感的作用是（）。答案：以上都對(duì)問題：三大道德發(fā)展心理學(xué)法則都是基于（）。答案：互惠原則問題：從個(gè)人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。（）答案：錯(cuò)誤第36章問題：羅爾斯認(rèn)為正義原則的合用對(duì)象是道德人，道德人指（）。答案：有道德能力的人問題：下列選項(xiàng)中，屬于人類的道德情感的是（）。答案：義憤#羞恥#鄙視#嘲諷問題：羅爾斯認(rèn)為，只要擁有道德人格能力，即便是潛能，也應(yīng)當(dāng)獲得正義原則的公平看待。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯對(duì)道德人的界定根據(jù)是：有能力形成自己的善觀念。（2）有能力獲得最高程度的正義感。（）答案：錯(cuò)誤第37章問題：羅爾斯的兩個(gè)正義原則是理性人自主選擇的，由于選擇超越了個(gè)體的偶然性和主觀性，因此兩個(gè)正義原則是（）。答案：客觀的問題：羅爾斯認(rèn)為，由自律者構(gòu)成的社會(huì)是如何的社會(huì)？（）答案：社會(huì)沖突與社會(huì)合作的矛盾統(tǒng)一體問題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)共同體應(yīng)當(dāng)是由（）粘合起來的。答案：共同的追求#共同的價(jià)值觀問題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)作為最大的共同體，是公民全體的公共確信使社會(huì)成了共同體。這個(gè)公共確信指良序社會(huì)的制度公正而善。（）答案：對(duì)的問題：一種諸多社會(huì)共同體構(gòu)成的社會(huì)聯(lián)合體，人們能夠彼此競(jìng)爭(zhēng)、沖突、觀賞和成就的前提是他們承認(rèn)共同的正義觀。（）答案：對(duì)的第38章問題：羅爾斯對(duì)忌妒的見解，下列說法中不對(duì)的的是（）。答案：忌妒是一種道德情感，需要引用道德原則去解釋它問題：羅爾斯認(rèn)為幸福感獲得的條件是（）。答案：以上都對(duì)問題：功利主義以幸?；蛴淇斓目偭咳ヒ龑?dǎo)社會(huì)發(fā)展，并且將正當(dāng)界定為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手段。（）答案：對(duì)的問題：“作為公平的正義”對(duì)全體公民的自尊有最強(qiáng)有力的支撐。（）答案：對(duì)的第39章問題：羅爾斯認(rèn)為，階層之間的沖突、社會(huì)聯(lián)合體與社會(huì)之間的沖突，需要通過（）來解決。答案：規(guī)范社會(huì)基本構(gòu)造的正義原則問題：有關(guān)自我統(tǒng)一與理性，羅爾斯認(rèn)為（）。答案：自我統(tǒng)一是理性人想要的#自我統(tǒng)一是理性自律的普遍成果問題：羅爾斯認(rèn)為，那些讓正義感內(nèi)化為自我認(rèn)同的核心支撐的人，其特性是（）。答案：不太可能虛假和偽善#不會(huì)忌妒，不會(huì)埋怨社會(huì)不公#不攀比不虛榮#凡事盡心盡性問題：追求愉快不會(huì)使自我統(tǒng)一，還會(huì)讓自我陷于外在的偶然性而無所適從，反而容易自我的緊張或分裂。（）答案：對(duì)的第40章問題：羅爾斯認(rèn)為，反思平衡的前提是（）。答案：公開性條件得到滿足問題：羅爾斯認(rèn)為原初地位是一種假想的地位，我們很難實(shí)現(xiàn)。（）答案：錯(cuò)誤問題：《正義論》的反思平衡基于多個(gè)歷史成就，特別是直覺的道德判斷。（）答案：對(duì)的問題：羅爾斯的《正義論》沒有采用演繹論證和核心詞定義這兩種基礎(chǔ)主義。（）答案：對(duì)的第41章問題：在《抱負(fù)國》中，柏拉圖以（）之口展開同別人的對(duì)話。答案：蘇格拉底問題：（）認(rèn)為正義就是強(qiáng)者的利益。答案：色拉敘馬霍斯問題：蘇格拉底贊同克法諾斯的觀點(diǎn)。（）答案：錯(cuò)誤問題：格勞孔認(rèn)為，正義的本質(zhì)是人們利益的互相妥協(xié)。（）答案：對(duì)的第42章問題：柏拉圖的抱負(fù)政體是（）。答案：王制問題：《抱負(fù)國》中，國家教育的目的是（）。答案：塑造好的心靈問題：《抱負(fù)國》中，理性對(duì)應(yīng)的美德是（）。答案：智慧問題：《抱負(fù)國》中，人的靈魂由（）構(gòu)成。答案：理性#激情#欲望問題：護(hù)國者的職責(zé)是守護(hù)城邦不被外侵略，不向內(nèi)腐敗。（）答案：對(duì)的問題：心靈的構(gòu)造和國家的構(gòu)造形成映射關(guān)系。（）答案：對(duì)的第43章問題：柏拉圖認(rèn)為，（）應(yīng)當(dāng)成為國家的統(tǒng)治者。答案：哲學(xué)王問題：蘇格拉底認(rèn)為，（）是最幸福的人。答案：最正義的人問題：下列選擇中，（）屬于《抱負(fù)國》中的墮落政體。答案：榮譽(yù)政體#寡頭政體#民主政體問題：“洞穴之喻”出自《抱負(fù)國》。（）答案：對(duì)的問題：柏拉圖認(rèn)為，極端的自由會(huì)造成極端的奴役。（）答案：對(duì)的第44章問題：柏拉圖的理論中，（）是最高的理念。答案：善問題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)正義必須含有（）條件。答案：公共性問題：羅爾斯想要解決的根本問題是（）。答案：分派正義問題：羅爾斯與柏拉圖的思想完全不同，兩者之間沒有傳承關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤問題：羅爾斯的辦法論是反思平衡。（）答案：對(duì)的第45章問題：馬克思的抱負(fù)社會(huì)階段是（）。答案：共產(chǎn)主義問題：在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中，工人只擁有（）。答案：勞動(dòng)力問題：資本主義社會(huì)是有人身獨(dú)立的社會(huì)。（）答案：對(duì)的問題：馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式造成階級(jí)之間的對(duì)立。（）答案：對(duì)的第46章問題：虛假意識(shí)有（）種體現(xiàn)形式。答案：2問題：馬克思認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的變化是基于（）之間的矛盾推動(dòng)。答案：生產(chǎn)力