四川省綿陽(yáng)市理科突擊班高中高三上學(xué)期第一次診斷性模擬測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）

四川省綿陽(yáng)市理科突擊班高中高三上學(xué)期第一次診斷性模擬測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）YTUN理科突擊班高中2021級(jí)第一次診斷性考試參考答案

語(yǔ)文

1．D2．A3．D3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的

【來(lái)源】四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三能力。

上學(xué)期綜合質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題D.“只有當(dāng)人們面臨的現(xiàn)實(shí)境遇殘酷時(shí)才會(huì)被美化，

【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整成為個(gè)人情感寄托的載體"錯(cuò)誤，由原文第一段“幾乎

合文中信息的能力。一切過(guò)往均會(huì)成為誘發(fā)詩(shī)情記憶的對(duì)象”可知。

A.“由于人有著不同于自然界生物的長(zhǎng)久記憶，使得故選D。

記憶對(duì)于人類(lèi)歷史的建構(gòu)異常重要"原因分析錯(cuò)誤，4．D5．B6．①懂得人與人相處的基本禮儀。

原文第一段“與自然界的生物不同，人不僅有長(zhǎng)久的采訪伊始，ChatGPT與記者互致問(wèn)候，并表示很高

記憶，而且還能通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像等媒介不斷興與記者交流。

強(qiáng)化、延伸這一能力。就此而言，記憶對(duì)于人類(lèi)歷②知道謙虛禮讓?zhuān)f(shuō)話留有余地。以沒(méi)有感知能力

史的建構(gòu)具有異乎尋常的重要性”中的“此"既指“長(zhǎng)巧妙回避火了的話題，說(shuō)不能知道自己的知名度。

久的記憶”，又指“還能通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像等媒介說(shuō)自己的回答不是100％正確，告訴學(xué)生仍然需要他

不斷強(qiáng)化、延伸這一能力"。選項(xiàng)以偏概全。們思考和判斷。

B.“古器物”錯(cuò)，原文第三段“歷史文物作為家庭陳設(shè)③能辯證的評(píng)價(jià)自己和看待問(wèn)題。既看到自己的優(yōu)

或文人雅集的談資"說(shuō)的是“歷史文物”，另外，原因勢(shì)，又知道與人類(lèi)的差距。例如，認(rèn)為人工智能可

的概括也不全面，原文說(shuō)的是“它不但更便于喚醒人提高工作效率和準(zhǔn)確性，但不會(huì)完全取代人類(lèi)工作。

的歷史記憶，而且讓人‘身生后世，眼對(duì)前朝’，在古④正確理解記者的提問(wèn)。對(duì)記者的提問(wèn)方向能準(zhǔn)確

與今的交相輝映中有效延展了記憶的張力"。理解，把握住問(wèn)題的核心并作出對(duì)應(yīng)的回答。

C.“都采用‘托史言志’”錯(cuò)誤，原文第三段“使‘托史言【來(lái)源】2023屆四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)高三高考考

志’成為歷代士人最重要的話語(yǔ)方式"說(shuō)的是“最重要”前模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

的方式，而不是“都采用"。【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和

故選D。分析的能力。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“甚至可以解決很多困擾人類(lèi)的難題”錯(cuò)誤。原文的

A.“與民間傳統(tǒng)的記憶呈現(xiàn)方式做了對(duì)比"錯(cuò)誤，原文表述是“它可以回答各種問(wèn)題，并且學(xué)習(xí)速度非?？臁保?/p>

第三段“與民間記憶總是游離于真實(shí)歷史不同，士人“解決很多困擾人類(lèi)的難題"無(wú)中生有，違背事實(shí)。

的相關(guān)記憶則更多奠基于實(shí)際的歷史知識(shí)訓(xùn)練”說(shuō)的B.“人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)不會(huì)取代人類(lèi)工作"錯(cuò)，

是兩者形成記憶的方式不同，而不是呈現(xiàn)記憶的方擴(kuò)大范圍，原文是“我不認(rèn)為它們會(huì)完全取代人類(lèi)工

式不同。作”。

故選A。C.“原因在其能教學(xué)知識(shí)、技能和提供心理指導(dǎo)"錯(cuò)，

—1—

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以偏概全，原文是“不僅提供知識(shí)和技能的教學(xué)，而人工智能可以提高工作效率和準(zhǔn)確性；但它仍然需

且還能培養(yǎng)學(xué)生的情感和價(jià)值觀，為他們提供心理要人類(lèi)監(jiān)督和干預(yù)”“教師……的作用不可能完全被

支持和指導(dǎo)"。可見(jiàn)，除了選項(xiàng)所說(shuō)的，教師還能培人工智能取代”“人類(lèi)具有的一些能力是目前我還無(wú)

養(yǎng)學(xué)生的情感和價(jià)值觀。法完全取代的……這些能力是人類(lèi)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，目

故選D。前還無(wú)法完全被人工智能技術(shù)所取代"分析，

5．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能ChatGPT認(rèn)為人工智能可提高工作效率和準(zhǔn)確性，

力。但不會(huì)完全取代人類(lèi)工作?？梢?jiàn)，ChatGPT既看到

B.“所以”錯(cuò)，從文章內(nèi)容來(lái)看，“所以"前后沒(méi)有這種自己的優(yōu)勢(shì)，又知道與人類(lèi)的差距。它能辯證的評(píng)

因果關(guān)系。價(jià)自己和看待問(wèn)題，很有“人”味。

故選B。根據(jù)“請(qǐng)問(wèn)你對(duì)中國(guó)教育報(bào)有了解嗎？答：……是的，

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信我對(duì)中國(guó)教育報(bào)有了解。中國(guó)教育報(bào)是中國(guó)最權(quán)威

息的能力。的教育媒體，它一直致力于報(bào)道有關(guān)教育和人才培

根據(jù)“問(wèn)：你好，我是中國(guó)教育報(bào)的記者，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)養(yǎng)方面的最新信息和熱點(diǎn)話題"“問(wèn)：有人說(shuō)你的出現(xiàn)

中國(guó)教育報(bào)有了解嗎？”“答：你好！很高興與您交流。會(huì)取代許多職業(yè)，對(duì)此，你怎么看？答：人工智能

是的，我對(duì)中國(guó)教育報(bào)有了解。中國(guó)教育報(bào)是中國(guó)和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)確實(shí)對(duì)許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，

最權(quán)威的教育媒體，它一直致力于報(bào)道有關(guān)教育和但我不認(rèn)為它們會(huì)完全取代人類(lèi)工作"“問(wèn)：人類(lèi)有哪

人才培養(yǎng)方面的最新信息和熱點(diǎn)話題”分析，采訪伊些能力是你取代不了的？答：人類(lèi)具有的一些能力

始，ChatGPT與記者互致問(wèn)候，并表示很高興與記是目前我還無(wú)法完全取代的……目前還無(wú)法完全被

者交流?？梢?jiàn)，ChatGPT懂得人與人相處的基本禮人工智能技術(shù)所取代"“問(wèn)：如果教師給學(xué)生介紹你，

儀，很有“人”味。你認(rèn)為應(yīng)該如何介紹呢？答：如果教師想向?qū)W生介

根據(jù)“問(wèn)：你知道你最近火了嗎？"“答：作為一種人紹我，可以這樣介紹：‘大家好，這是一個(gè)由OpenAl

工智能模型，我沒(méi)有感知能力，也不能知道自己的開(kāi)發(fā)的人工智能聊天機(jī)器人，叫做ChatGPT。它可

知名度。我只是專(zhuān)注于根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)回答問(wèn)題。以回答各種問(wèn)題，并且學(xué)習(xí)速度非常快。你可以試

有什么問(wèn)題可以幫助您”“當(dāng)然，它的回答不是100%著問(wèn)它一些問(wèn)題，看看它的回答。它不僅是一個(gè)有

正確的，你仍然需要自己思考和判斷"分析，ChatGPT趣的工具，還可以幫助你提高英語(yǔ)能力。當(dāng)然，它

以沒(méi)有感知能力巧妙回避自己火了的話題，說(shuō)不能的回答不是100%正確的，你仍然需要自己思考和判

知道自己的知名度。說(shuō)自己的回答不是100%正確，斷’”分析，對(duì)記者的提問(wèn)方向能準(zhǔn)確理解，把握住問(wèn)

告訴學(xué)生仍然需要他們思考和判斷。可見(jiàn)，ChatGPT題的核心并作出對(duì)應(yīng)的回答。可見(jiàn)，ChatGPT能正

知道謙虛禮讓?zhuān)f(shuō)話留有余地，很有“人"味。確理解記者的提問(wèn)，很有“人”味。

根據(jù)“人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)確實(shí)對(duì)許多職業(yè)領(lǐng)域7．B8．①楊樹(shù)為全文的線索，文章從對(duì)楊樹(shù)描

產(chǎn)生了影響，但我不認(rèn)為它們會(huì)完全取代人類(lèi)工作。寫(xiě)人手，因楊樹(shù)生發(fā)聯(lián)想，以楊樹(shù)結(jié)尾，楊樹(shù)貫穿

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了全文?；馉t取暖嗎？"，但沒(méi)有設(shè)問(wèn)手法。

②楊樹(shù)又是苦難時(shí)代的親歷者，經(jīng)歷了人事和自然故選B。

的風(fēng)霜，見(jiàn)證歷史的變遷。

③作者以楊樹(shù)脫落的十枝自喻，展開(kāi)回憶、思索人8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

生的價(jià)值（或意義），意蘊(yùn)豐富。由原文“我住的大雜院里，有一棵大楊樹(shù)，樹(shù)齡至少

④楊樹(shù)伴隨著作者的生命歷程，和作者一起保持著有七十年了”“我想：它也是有過(guò)青春的呀！正像我也

堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的生命意志。9．①散文內(nèi)容反映真實(shí)有過(guò)青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不

生活。散文以作家自己的真實(shí)生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，文是還可以幫助別人升起火爐取暖嗎？"“正像楊樹(shù)雖

本一中，孫犁客觀敘述了自己青年時(shí)期的種種人生有脫落的枝葉，它的本身是長(zhǎng)存的。我祝愿它長(zhǎng)存！”

經(jīng)歷，呈現(xiàn)了其青年時(shí)期的理想、追求、挫敗，給可知，楊樹(shù)為全文的線索，文章從對(duì)楊樹(shù)描寫(xiě)人手，

我們還原了一個(gè)真實(shí)的孫犁。因楊樹(shù)生發(fā)聯(lián)想，以楊樹(shù)結(jié)尾，楊樹(shù)貫穿了全文。

②散文的情感真實(shí)。感情真實(shí)是如實(shí)地寫(xiě)出作者當(dāng)由原文“經(jīng)過(guò)動(dòng)亂、地震，院里的花草樹(shù)木，都破壞

時(shí)的思想、心情。文本一中，孫犁不管是對(duì)童年時(shí)了，惟獨(dú)它仍然矗立著"“霜凍以后，它要脫落很多干

期的快樂(lè)與苦澀的回憶，還是青年時(shí)期對(duì)理想的追枝”可知，楊樹(shù)又是苦難時(shí)代的親歷者，經(jīng)歷了人事

求與失敗的痛苦，或者是晚年對(duì)人生價(jià)值的思考，和自然的風(fēng)霜，見(jiàn)證歷史的變遷。

都真實(shí)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)，情感真由原文“我想：它也是有過(guò)青春的呀！正像我也有過(guò)

摯，發(fā)自肺腑，感人至深。青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還

③散文語(yǔ)言真誠(chéng)樸實(shí)。真實(shí)的情感需要以真誠(chéng)的文可以幫助別人升起火爐取暖嗎？"“我的青春的最早

字加以表現(xiàn)，在文本一中，孫犁在敘述人生經(jīng)歷、階段，是在保定育德中學(xué)度過(guò)的”“無(wú)論保定和北平，

表達(dá)人生感悟時(shí)，語(yǔ)言平淡自然，文字樸實(shí)無(wú)華，都曾使我失望過(guò)，痛苦過(guò)，但也都給過(guò)我安慰和鼓

不事雕琢卻自有動(dòng)人之處。舞，留下的印象是深刻的"“個(gè)人是一滴水，如果滴落

【來(lái)源】四川省成都市七中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)在江河，流向大海大海是不會(huì)涸竭的。正像楊樹(shù)雖

期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題有脫落的枝葉，它的本身是長(zhǎng)存的。我祝愿它長(zhǎng)存！”

【解析】7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特可知，作者以楊樹(shù)脫落的十枝自喻，展開(kāi)回憶、思

色的分析鑒賞的能力。索人生的價(jià)值（或意義），意蘊(yùn)豐富。

B.“設(shè)問(wèn)手法"錯(cuò)誤。散文里沒(méi)有設(shè)問(wèn)手法。文中有比

喻“像一條條的大蜈蚣”，有排比“我的青春，價(jià)值如由原文“我住的大雜院里，有一棵大楊樹(shù)，樹(shù)齡至少

何？是歡樂(lè)多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是有七十年了。它有兩圍粗，枝葉茂密。經(jīng)過(guò)動(dòng)亂、

顛沛流離多？是虛度，還是有所作為，都不必去總地震，院里的花草樹(shù)木，都破壞了，惟獨(dú)它仍然矗

結(jié)了"，有對(duì)比“院里的花草樹(shù)木，都破壞了，惟獨(dú)它立著。這樣高大的樹(shù)木，在這個(gè)繁華的大城市，確

仍然矗立著”，也有反問(wèn)“它不是還可以幫助別人升起實(shí)少見(jiàn)了"“現(xiàn)在我已經(jīng)老了，蟄居在這個(gè)大院里，不

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能再向遠(yuǎn)的地方走去，高的地方飛去?！欢Y(jié)論，總的評(píng)價(jià)。個(gè)人是一滴水，如果滴落在江河，

現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人升起流向大海大海是不會(huì)涸竭的。正像楊樹(shù)雖有脫落的

火爐取暖嗎？”可知，楊樹(shù)伴隨著作者的生命歷程，枝葉，它的本身是長(zhǎng)存的。我祝愿它長(zhǎng)存"可知，散

和作者一起保持著堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的生命意志。文的情感真實(shí)。感情真實(shí)是如實(shí)地寫(xiě)出作者當(dāng)時(shí)的

思想、心情。文本一中，孫犁不管是對(duì)童年時(shí)期的

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的快樂(lè)與苦澀的回憶，還是青年時(shí)期對(duì)理想的追求與

解讀的能力。失敗的痛苦，或者是晚年對(duì)人生價(jià)值的思考，都真

由原文“我的青春的最早階段，是在保定育德中學(xué)度實(shí)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)，情感真摯，

過(guò)的”“后來(lái)，我又流浪到北平去了。除了買(mǎi)書(shū)看發(fā)自肺腑，感人至深。

書(shū)，……饑餓了，就掏出剩下的幾個(gè)銅板，坐在露由原文“我住的大雜院里，有一棵大楊樹(shù)"“我還吃過(guò)

天的小飯攤上，吃碗適口的雜菜燴餅吧”“論保定和北楊樹(shù)飄落的花，那可以說(shuō)是最苦最難以下咽的野菜

平，都曾使我失望過(guò)，痛苦過(guò)，但也都給過(guò)我安慰了"“在這個(gè)城市，我呆了六年時(shí)間。在課堂上，我念

和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過(guò)朋英語(yǔ)，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書(shū)館，領(lǐng)了

友們的幫助，也愛(ài)過(guò)人，同情過(guò)人。寫(xiě)過(guò)詩(shī)，寫(xiě)過(guò)一個(gè)小木牌，把要借的書(shū)名寫(xiě)在上面，交給在小窗

小說(shuō)，都沒(méi)有成功。我又回到農(nóng)村來(lái)了，又聽(tīng)到楊口等待的管理員，就可以拿到要看的書(shū)”“我又回到農(nóng)

樹(shù)葉子，嘩嘩的響著"“后來(lái)，我參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)村來(lái)了，又聽(tīng)到楊樹(shù)葉子，嘩嘩的響著”“戰(zhàn)爭(zhēng)，充實(shí)

于這，我寫(xiě)得已經(jīng)很多了。戰(zhàn)爭(zhēng)，充實(shí)了我的青春，了我的青春，也結(jié)束了我的青春"可知，散文語(yǔ)言真

也結(jié)束了我的青春”可知，散文內(nèi)容反映真實(shí)生活。誠(chéng)樸實(shí)。真實(shí)的情感需要以真誠(chéng)的文字加以表現(xiàn)，

散文以作家自己的真實(shí)生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，文本一中，在文本一中，孫犁在敘述人生經(jīng)歷、表達(dá)人生感悟

孫犁客觀敘述了自己青年時(shí)期的種種人生經(jīng)歷，呈時(shí)，語(yǔ)言平淡自然，文字樸實(shí)無(wú)華，不事雕琢卻自

現(xiàn)了其青年時(shí)期的理想、追求、挫敗，給我們還原有動(dòng)人之處。

了一個(gè)真實(shí)的孫犁。

由原文“讀書(shū)的興趣是多變的，忽然想看古書(shū)了；又10．BDG11．C12．A13．（1）即使有

忽然想看外國(guó)文學(xué)了；又忽然想研究社會(huì)科學(xué)了，擺脫險(xiǎn)境的人，縱然沒(méi)有遭到刑罰或處死，也都是

這都沒(méi)有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀辛酸悲苦，僅僅能免于一死，也深受世人輿論斥責(zé)。

幾本吧"“有一陣子，我還好歌曲，因?yàn)槊褡宓目嚯y太（2）況且一天處理十件政事，有五件就不合理，處

深重了，我們要呼喊”“無(wú)論保定和北平，都曾使我失理合理確實(shí)好，又能把那些處理的不合理的怎么樣

望過(guò)，痛苦過(guò)，但也都給過(guò)我安慰和鼓舞，留下的呢？

印象是深刻的"“我的青春，價(jià)值如何？是歡樂(lè)多，還【來(lái)源】四川省成都市樹(shù)德中學(xué)2023-2024學(xué)年高三

是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

度，還是有所作為，都不必去總結(jié)了。時(shí)代有總的【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

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句意：心里糊涂就不能通達(dá)徹見(jiàn)，性格過(guò)于明察就故選A。

對(duì)事情容易多疑，他又是靠欺騙前朝皇帝的遺孤寡13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

婦來(lái)奪取江山登上皇位的，經(jīng)常害怕群臣不服。（1）“雖”，即使；“戮"，處死；“辛苦”，辛酸悲苦；

“至察"是“多疑于物”的原因，中間不能斷開(kāi)，從結(jié)構(gòu)“貶黜"，斥責(zé)、排斥。

上看，“至察則多疑于物”與“心暗則照有不通"結(jié)構(gòu)一（2）“斷”，處理；“中"，合理、合適、適當(dāng)；“信”，

致，所以應(yīng)從兩句中間斷開(kāi)，故B、D處應(yīng)斷開(kāi)；確實(shí)；“如……何"，“把……怎么樣呢”。

“群臣內(nèi)懷不服"是“恒恐”的具體內(nèi)容，中間不能斷開(kāi)，參考譯文：

“恒恐群臣內(nèi)懷不服"句意完整，應(yīng)在G處斷開(kāi)。貞觀元年，唐太宗對(duì)黃門(mén)侍郎王珪說(shuō)：“中書(shū)省

故BDG三處應(yīng)斷句。所草擬頒發(fā)出的文告命令，門(mén)下省頗有不同看法，

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理有時(shí)還有錯(cuò)誤，有沒(méi)有指出糾正？原來(lái)設(shè)置中書(shū)省、

解能力。門(mén)下省，本來(lái)是為相互防止發(fā)生過(guò)錯(cuò)和失誤。人的

A.正確。兩個(gè)“本”都是“本來(lái)"。句意：原來(lái)是為相互意見(jiàn)，常常有所不同，有支持的也有反對(duì)的，追根

防止發(fā)生過(guò)錯(cuò)和失誤。/原來(lái)自己從小沒(méi)有受過(guò)（好溯源都是為了公事。有的人對(duì)自己護(hù)短，不愿聽(tīng)到

的教育）。別人指出自己的過(guò)失，人家有所批評(píng)，便懷恨在心。

B.正確。于是/趁機(jī)。句意：唐太宗于是下令各個(gè)部有的人為了暫且避開(kāi)私人的嫌隙，互相顧惜面子，

門(mén)。/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。明知政策有錯(cuò)，也立即施行，難以違背一個(gè)官員的

C.錯(cuò)誤。交付/散落。句意：事情都交付百官商議。/私情，可以立刻成為萬(wàn)民的大害，這實(shí)在是亡國(guó)的

像泥土一樣散落在地面上?！拔弊趾x不同。施政方式，你們特別需要注意防范。隋朝時(shí)候內(nèi)外

D.正確。明察/考察。句意：這個(gè)人性格過(guò)于明察，大小百官，辦理政事因?yàn)槟＠鈨煽桑](méi)有主見(jiàn)），而

但內(nèi)心并不能辨明臣子（用人不準(zhǔn)）。/前任太守逵，招致災(zāi)難和變亂，人們大多不能深入思考其中的道

考察后推舉臣下為孝廉。理。當(dāng)時(shí)都認(rèn)為災(zāi)禍不會(huì)落到自己身上，當(dāng)面順從，

故選C。背后亂說(shuō)，不認(rèn)為會(huì)有禍患；后來(lái)到大的禍亂發(fā)生，

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的家和國(guó)統(tǒng)統(tǒng)丟失，即使有擺脫險(xiǎn)境的人，縱然沒(méi)有

能力。遭到刑罰或處死，也都是辛酸悲苦，僅僅能免于一

A.“如果門(mén)下省所頒發(fā)的皇帝詔令不合規(guī)范，中書(shū)省死，深受世人輿論斥責(zé)。你們身為大臣特別應(yīng)該滅

就要駁正違失"理解錯(cuò)誤。原文第一段“中書(shū)所出詔敕，除私情秉公辦事，堅(jiān)守正道，凡事互相啟發(fā)幫助，

頗有意見(jiàn)不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。元置中書(shū)、不要上下隨聲附和?！碧铺谟谑窍铝罡鱾€(gè)部門(mén)，如

門(mén)下，本擬相防過(guò)誤"只是說(shuō)原來(lái)設(shè)置中書(shū)省、門(mén)下果頒發(fā)出的文告命令沒(méi)有做到穩(wěn)妥方便，官吏必須

省，本來(lái)是為相互防止發(fā)生過(guò)錯(cuò)和失誤，并沒(méi)有指上奏指出，不能只順從圣旨上的意思推行實(shí)施，必

出如果門(mén)下省所頒發(fā)的皇帝詔令不合規(guī)范，中書(shū)省須盡到一個(gè)做臣子的職責(zé)。

就要駁正違失。貞觀四年，太宗問(wèn)大臣蕭瑀：“隋文帝是一個(gè)怎

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{#{QQABAQAEAgogCiAgAABBAJAAQAgCAwXUQACEkMOQkBCCACACoGRhBAAAEoAIAAAwABQNNAABBAAA==}#}#}}

樣的君主？”蕭瑀回答說(shuō)：“（隋文帝）克制自己的私【來(lái)源】2023屆四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)高三高考考

欲，使言行舉止合乎禮節(jié)，不怕辛苦，思行善政。前模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

每次上朝處理政務(wù)，有時(shí)要忙到太陽(yáng)偏西，五品以【解析】14．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能

上的官吏，都要與他一起坐談國(guó)事，值宿守衛(wèi)，傳力。

送晚飯來(lái)吃，他性情雖然說(shuō)不上仁義開(kāi)明，卻也算A.“這兩首詩(shī)作都是以雪作為直接描寫(xiě)、吟詠對(duì)象的

得上是一個(gè)勵(lì)精圖治的君王。"太宗說(shuō)：“你只知其一，詠物詩(shī)”錯(cuò)誤。羅詩(shī)并未直接描寫(xiě)雪，且不是詠物詩(shī)。

不知其二。這個(gè)人性格過(guò)于明察，但內(nèi)心并不能辨故選A。

明臣子（用人不準(zhǔn)）。心里糊涂就不能通達(dá)徹見(jiàn)，性

格過(guò)于明察就對(duì)事情容易多疑，他又是靠欺騙前朝15．本題考查學(xué)生對(duì)比分析詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)的作

皇帝的遺孤寡婦來(lái)奪取江山登上皇位的，經(jīng)常害怕者的思想情感的能力。

群臣不服，因此，他不肯相信手下的每個(gè)官員，每分析內(nèi)容：

一件事他都自己判斷決定，即使勞神力，也不能全《詠雪》首句寫(xiě)風(fēng)搖庭院之樹(shù)，是因樹(shù)動(dòng)而知風(fēng)，

都處理得合情合理。朝中的大臣全知道他有不信任并且知是微風(fēng)，顯然庭樹(shù)之動(dòng)不同于大風(fēng)下之搖動(dòng)。

下屬的想法，也不敢直率說(shuō)話，丞相以下的官吏，次句的“細(xì)雪"與前面的“微風(fēng)”相應(yīng)，都具有江南雪景

處理政務(wù)都遵奉順從罷了。我的想法卻不是這樣，的特點(diǎn)。“下簾隙"的“下”，正與風(fēng)之微、雪之細(xì)相應(yīng)，

因?yàn)樘煜氯绱酥螅虑槿绱酥?，千頭萬(wàn)緒，一故能從竹簾縫隙中落入?！翱M空"二句寫(xiě)雪在空中、階

定應(yīng)該根據(jù)情況而變動(dòng)，事情都交付百官商議，由上之姿。這里的“轉(zhuǎn)”為回環(huán)飄動(dòng)之意。雪縈繞于空中

宰相籌劃，事情穩(wěn)妥方便了，才可以上奏皇上，下如霧一樣回轉(zhuǎn)不定，這種狀態(tài)唯“細(xì)雪"才能有?！澳?/p>

令天下執(zhí)行。怎能在一日處理如此多的重要事務(wù)，階”與“縈空"相對(duì)，但見(jiàn)“縈空”，但見(jiàn)階上之雪凝積

憑一個(gè)人的思慮就獨(dú)斷專(zhuān)行呢。況且一天處理十件如花，而不見(jiàn)其飄落。這與“下簾隙"不同。詩(shī)人立于

政事，有五件不合理，處理合理確實(shí)好，那些處理簾下，見(jiàn)簾邊之雪，故知從簾隙落下。至于階上，

不合理的又能怎么辦呢？日積月累，甚至好多年，已為白雪凝積，則不覺(jué)其飄落?！八苹ǚe”既寫(xiě)階上雪

背離常理的事情很多以后，國(guó)家能不滅亡嗎？哪如色，亦隱隱引出下二句。作者寫(xiě)空中、地上之后，

廣泛地任用賢良的人才，皇帝在朝廷密切關(guān)注政事，目光復(fù)歸于居中的“庭樹(shù)"?！安灰?jiàn)”二句上承首句的

嚴(yán)肅法紀(jì)，誰(shuí)還敢胡作非為呢？“庭樹(shù)"展開(kāi)。楊柳、桂樹(shù)均為庭樹(shù)中之一部分?！皸?/p>

14．A15．內(nèi)容：吳詩(shī)直接描寫(xiě)了庭院中的細(xì)雪柳春”指葉綠，“桂枝白"指花發(fā)。時(shí)值隆冬，桂枝皆

在簾隙間、空中、階上、桂枝頭等的景象；羅詩(shī)并白，看似花，但庭中楊柳未綠，則知桂枝之白為非

未直接寫(xiě)雪，而是借題發(fā)揮?；?。從首句至此全是寫(xiě)景，并且是詩(shī)人立于簾下所

情感：吳詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人“不見(jiàn)楊柳春”的嘆惋以及“相思"見(jiàn)之景?？芍?，吳詩(shī)直接描寫(xiě)了庭院中的細(xì)雪在簾

無(wú)人傾訴的感傷與孤獨(dú)；羅詩(shī)表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的不滿隙間、空中、階上、桂枝頭等的景象。

和憤怒，流露出對(duì)貧苦百姓的深切同情?！堆贰氨M道豐年瑞”意思是“都說(shuō)瑞雪兆豐年"，“盡

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道”二字，語(yǔ)含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年16．捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

瑞"者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居奈何取之盡錙銖用之如泥沙

深院華屋的達(dá)官顯宦在觀賞雪的時(shí)候，他們也許會(huì)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！“豐年事（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)；白頭搔更短，渾欲不勝

若何？"——“即使真的豐年，情況又怎樣呢？”這是簪）

反問(wèn)，沒(méi)有作答，也無(wú)須作答。唐代末葉，苛重的【來(lái)源】四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三

賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無(wú)論豐歉都處于同樣上學(xué)期綜合質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

悲慘的境地。可知，羅詩(shī)并未直接寫(xiě)雪，而是要借【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。

題發(fā)揮。易錯(cuò)字詞：“捫"“脅息”“撫膺"“坐”“長(zhǎng)"“錙銖”“繁"“潦

分析情感：倒”“搔"“簪”。

《詠雪》末二句則直接展現(xiàn)詩(shī)人自我?！傲銣I"是傷懷

的表現(xiàn)。有感如此，卻無(wú)人可以傾訴，故自責(zé)多情17．鍥而不舍日新月異四面八方

若此，無(wú)益。直以此二句表現(xiàn)詩(shī)人的苦寂、孤獨(dú)之18．這種“酷”對(duì)年輕人的吸引力還將持續(xù)，未來(lái)

感。詩(shī)中先言“似花積"，又以“不見(jiàn)”春與“徒看"相對(duì)也會(huì)成為中國(guó)的軟實(shí)力之一。

舉，雪似花而非花，今但見(jiàn)非花之雪，不見(jiàn)春葉、19．B

春花。詩(shī)人的“相思”，就在于為似花之雪所引起的向【來(lái)源】四川省綿陽(yáng)市綿陽(yáng)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三

往，在于對(duì)“不見(jiàn)"的春之盼望，對(duì)桂枝上徒具似花外上學(xué)期綜合質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

觀的假象的嘆惋，同時(shí)，也隱約透露出詩(shī)人對(duì)自己【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

機(jī)遇難逢的感傷?？芍瑓窃?shī)表現(xiàn)詩(shī)人“不見(jiàn)楊柳春”第一空，根據(jù)原文“比喻有恒心有毅力"，可填“鍥而

的嘆惋以及“相思”無(wú)人傾訴的感傷與孤獨(dú)。不舍"。

《雪》“長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多”，好像在一旁冷冷第二空，根據(jù)原文“指發(fā)展或進(jìn)步迅速、不斷出現(xiàn)新

地提醒這些人：“當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大事物、新氣象"，可填“日新月異”。

廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長(zhǎng)第三空，根據(jù)原文“指各個(gè)方面或各個(gè)地方"，可填“四

安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的‘貧面八方”。

者’"。他們盼不到“豐年瑞”所帶來(lái)的好處，卻會(huì)被你18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

們所津津樂(lè)道的“豐年瑞"所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長(zhǎng)成分贅余，“對(duì)”引出對(duì)象，“來(lái)說(shuō)"贅余，應(yīng)改為“這

安街頭會(huì)出現(xiàn)多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多"，仿佛種‘酷’對(duì)年輕人的吸引力還將持續(xù)”。

輕描淡寫(xiě)，略作詼諧幽默之語(yǔ)，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含搭配不當(dāng)，“成長(zhǎng)為"應(yīng)改為“成為”。

著深沉的憤怒和熾烈的感情。可知，羅詩(shī)表達(dá)對(duì)統(tǒng)19．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

治者的不滿和憤怒，流露出對(duì)貧苦百姓的深切同情。A.“語(yǔ)言……是時(shí)代的鏡子"使用了比喻，本體是語(yǔ)言，

喻體是鏡子。

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B.沒(méi)有使用修辭手法。導(dǎo)致體重超標(biāo)，進(jìn)而引發(fā)一系列健康問(wèn)題”概括出，

C.“這種對(duì)比的變化，又怎會(huì)不讓我們對(duì)中國(guó)的創(chuàng)新攝取的營(yíng)養(yǎng)素足以保證兒童身體發(fā)育的需要。

充滿信心？"使用了反問(wèn)。結(jié)合原文“家長(zhǎng)真正要注意的是確保兒童飲食的多樣

D.“傳統(tǒng)文化并未缺席”，“缺席"使用了擬人?；途?，從日常飲食中攝取的營(yíng)養(yǎng)素，足以保證

故選B。兒童身體發(fā)育的需要”概括出，要注意兒童飲食的多

20．①適量補(bǔ)充維生素D樣化和均衡，不必額外補(bǔ)充其他兒童營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑。

②對(duì)維生素D的需求量較大最后用因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)加以整理概括即可。

③影響維生素D的吸收22．

21．因?yàn)閺娜粘ｏ嬍持袛z取的營(yíng)養(yǎng)素足以保證兒童【來(lái)源】2023屆四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)高三高考考

身體發(fā)育的需要，所以要注意兒童飲食的多樣化和前模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題

均衡，不必額外補(bǔ)充其他兒童營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

【來(lái)源】新疆部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第審題：

二次聯(lián)考語(yǔ)文試題這是一道記敘性材料作文題。

【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的所給材料簡(jiǎn)要敘述了物理學(xué)家對(duì)光的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)

能力。程?！安▌?dòng)說(shuō)"與“微粒說(shuō)”這兩種理論的交鋒，持續(xù)了

第①處，根據(jù)后面的“可有效預(yù)防嬰幼兒患維生素D兩個(gè)多世紀(jì)，涉及眾多物理學(xué)家，最后大家才認(rèn)識(shí)

缺乏性佝僂病"可知，此處是說(shuō)補(bǔ)充維生素D，故可到光具有“波粒二象性。

填“適量補(bǔ)充維生素D”。材料啟發(fā)我們，不要盲目迷信權(quán)威，要有自己的判

第②處，根據(jù)“因此"可知，所填內(nèi)容是前文的結(jié)論，斷。學(xué)術(shù)結(jié)果往往是在爭(zhēng)論碰撞之中產(chǎn)生的，學(xué)術(shù)

即對(duì)維生素D的需求，故可填“對(duì)維生素D的需求量研究要尊重并鼓勵(lì)不同的見(jiàn)解，相異甚至相反的說(shuō)

較大”。法也許會(huì)彌補(bǔ)我們認(rèn)識(shí)上的不足。科學(xué)認(rèn)識(shí)的過(guò)程

第③處，根據(jù)“也會(huì)"可知，暗示接下來(lái)的內(nèi)容是對(duì)前往往是漫長(zhǎng)而艱難的，一項(xiàng)科技發(fā)明或一種科學(xué)發(fā)

文內(nèi)容的補(bǔ)充和完善，根據(jù)前文“嬰兒易患……疾病現(xiàn)總是在不斷求索、不斷繼承、不斷借鑒、不斷超

等”和后文“因此需要額外補(bǔ)充"可知，疾病影響維生越、不斷融合之中取得成果，對(duì)此，我們應(yīng)該在堅(jiān)

素D的吸收，故可填“影響維生素D的吸收”。定自我的基礎(chǔ)上，多方借鑒融合，不迷信權(quán)威，于

22．本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。碰撞中促進(jìn)發(fā)展。

結(jié)合原文“衛(wèi)生專(zhuān)家提醒，對(duì)于絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從堅(jiān)持自我與

目前最大的問(wèn)題不是營(yíng)養(yǎng)素缺乏，而是營(yíng)養(yǎng)素過(guò)剩"借鑒融合的關(guān)系，不斷求索的重要性，如何促進(jìn)人

概括出，第二段文字的主要內(nèi)容是專(zhuān)家對(duì)部分家長(zhǎng)生、社會(huì)的發(fā)展等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“如何

盲目給嬰兒補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素提出建議。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如促

結(jié)合原文“兒童攝取營(yíng)養(yǎng)過(guò)多就會(huì)讓營(yíng)養(yǎng)變成脂肪，進(jìn)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展需要不盲目迷信權(quán)威，有自己的

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判斷；需要善于借鑒，博采眾長(zhǎng)；需要勇于求索，不斷超越等。

在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)

鳴促進(jìn)了文化思想的繁榮、有力地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展的事例，論證爭(zhēng)論碰撞是發(fā)展的前提，應(yīng)不斷借鑒

融合，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。也可以引用愛(ài)因斯坦“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印"的名言，論

證要勇于打破權(quán)威，勇于超越。

立意：

1.探索無(wú)止境，發(fā)展無(wú)已時(shí)。2.善于借鑒，善于超越。3.社會(huì)發(fā)展貴在融合。4.不盲從權(quán)威，兼聽(tīng)則明。

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{#{QQABAQAAEgogCiAgAABBAJAAQAgCAwXUQACEkMOQkBCCACACoGRhBAAAEoAIAAAwABQNNAABBAAA==}#}#}}綿陽(yáng)市理科突擊班高中2021級(jí)第一次診斷性考試模擬測(cè)試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)將條形碼貼在“條形碼粘貼處”欄目?jī)?nèi)。

選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案;非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi);超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

考試結(jié)束后將試卷和答題卡一并收回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成下面1-3題。

與自然界的生物不同，人不僅有長(zhǎng)久的記憶，而且還能通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像等媒介不斷強(qiáng)化、延伸這一能力。就此而言，記憶對(duì)于人類(lèi)歷史的建構(gòu)具有異乎尋常的重要性。在中國(guó)文化中，關(guān)于記憶的表達(dá)因關(guān)乎人的情感和想象而成為一種美學(xué)化的表達(dá)，表現(xiàn)出濃郁的審美特征。宇文所安曾講：“在西方傳統(tǒng)中，人們的注意力集中在意義和真實(shí)上，在中國(guó)文化中，與它們大致相等的，是往事所起的作用和擁有的力量。"由此突出了西方認(rèn)知世界重視真理及其價(jià)值，而中國(guó)認(rèn)知世界重視歷史復(fù)現(xiàn)和記憶。但值得注意的是，在中國(guó)文化中，愈是趨于審美的記憶，愈是表現(xiàn)出與實(shí)然歷史相疏離的特征。如《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，這并不意味著詩(shī)人經(jīng)歷的實(shí)然過(guò)往就一定楊柳春風(fēng)，而更多是以對(duì)往昔生活的美化來(lái)反襯當(dāng)下境遇的殘酷。自《詩(shī)》《騷》始，中國(guó)詩(shī)文中有大量此類(lèi)的詩(shī)篇，如憶昔、遠(yuǎn)游、悼亡、傷逝，故人、故鄉(xiāng)、故國(guó)，幾乎一切過(guò)往均會(huì)成為誘發(fā)詩(shī)情記憶的對(duì)象。個(gè)人曾有的經(jīng)歷在此被賦予了濃重的情感色彩，實(shí)然性的歷史則只不過(guò)充當(dāng)了個(gè)體情感的載具。

除個(gè)人記憶因與實(shí)然歷史疏離而形成審美的累積，民間記憶及相關(guān)的文學(xué)形式也是如此。如馮友蘭所講“天文學(xué)不承認(rèn)月中有嫦娥，但梅蘭芳可以演嫦娥奔月"，“《三國(guó)演義》中所說(shuō)的關(guān)公，與

《三國(guó)志》里所說(shuō)的關(guān)公，不大相同”，但“社會(huì)中一般人心目中的關(guān)公，是《三國(guó)演義》中的關(guān)公"。這意味著，在歷史的真實(shí)之外，還會(huì)有一種被審美化的觀念的真實(shí)，民間傳統(tǒng)屬于后者。

再次看士人階層。與民間記憶總是游離于真實(shí)歷史不同，士人的相關(guān)記憶則更多奠基于實(shí)際的歷史知識(shí)訓(xùn)練。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，經(jīng)學(xué)教育與歷史教育是一體的，這直接導(dǎo)致了士人經(jīng)學(xué)修養(yǎng)與歷史修養(yǎng)的重疊，也使“托史言志”成為歷代士人最重要的話語(yǔ)方式。從中國(guó)傳統(tǒng)看，秦漢時(shí)，士人對(duì)經(jīng)史知識(shí)的闡發(fā)主要是思想性的。東漢之后，則逐漸衍生出了對(duì)歷史闡發(fā)的新形式：借史來(lái)感懷，借懷古來(lái)抒懷。并自此形成了中國(guó)詠史詩(shī)、懷古詩(shī)的傳統(tǒng)。這樣，抽象的記憶被形象化、景觀化，也因此更具有審美價(jià)值。之后，中國(guó)士人對(duì)歷史的審關(guān)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步向日常生活蔓延：各類(lèi)古器物成為文人士夫日常展玩雅賞的對(duì)象。相比而言，歷史文物作為家庭陳設(shè)或文人雅集的談資，具有鮮活的在場(chǎng)感。它不但更便于喚醒人的歷史記憶，而且讓人“身生后世，眼對(duì)前朝"，在古與今的交相輝映中有效延

展了記憶的張力。可以認(rèn)為，中國(guó)士人階層關(guān)于歷史記憶的不同呈現(xiàn)方式，是一個(gè)理性向情感、景觀、日常生活不斷蔓延的過(guò)程，也是歷史的審美品格不斷提升和彌散的過(guò)程。

最后是王朝、國(guó)家記憶，這種記憶主要存在于群體性的祭祀中。每次祭祀都是遍布各地的姬姓諸侯在王都的重聚，都是對(duì)共同祖先的追憶，也是對(duì)親族團(tuán)結(jié)的政治宣示。同時(shí)，祭祀活動(dòng)的儀式性、秩序感和神圣性，均使對(duì)先祖的追憶顯現(xiàn)出審美特征。對(duì)于王朝、國(guó)家來(lái)講，這種由審美記憶維系的共同情感，是其歷史得以綿延的標(biāo)志。按照中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家的家國(guó)同構(gòu)模式，相關(guān)祭祀既是王朝、國(guó)家層面的，也被細(xì)化到社會(huì)的每個(gè)單元，如家庭、宗族等。以此為背景，在傳統(tǒng)大一統(tǒng)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)很容易被想象為有共同的族源，于是超越家族、朝代的共同祖先被設(shè)定出來(lái)，如黃帝和炎帝。這樣，由祭祀承載的先祖記憶就具有了縱貫中國(guó)歷史的意義，而美和藝術(shù)也必然成為其中的伴隨物。

（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)古典美學(xué)中的時(shí)間、歷史和記憶》）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．由于人有不同于自然界生物的長(zhǎng)久記憶，使得記憶對(duì)于人類(lèi)歷史的建構(gòu)異常重要。B．古器物成為人們家庭陳設(shè)或文人雅集的談資，是因它更容易喚醒人們對(duì)歷史的記憶。C．中國(guó)傳統(tǒng)教育將經(jīng)學(xué)和史學(xué)合為一體，造成歷代士人的話語(yǔ)方式都采用“托史言志”。D．與《三國(guó)演義》中的關(guān)公不同，《三國(guó)志》中的關(guān)公更符合現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)歷史。

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章在論證士人階層關(guān)于歷史記憶的表達(dá)時(shí)，與民間傳統(tǒng)的記憶呈現(xiàn)方式做了對(duì)比。B．文章末段論證了群體性的祭祀活動(dòng)具有縱貫歷史的意義，同時(shí)還顯現(xiàn)出審美特征。C．文章基于認(rèn)知世界的重心，討論了中國(guó)文化中關(guān)于記憶的表達(dá)與情感和想象的聯(lián)系。D．文章從個(gè)體、民間、士人和國(guó)家四個(gè)層面，論證了中國(guó)文化關(guān)于記憶的美學(xué)化表達(dá)。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

歷史上以黃帝和炎帝為中華民族共同祖先的設(shè)定，雖然缺乏歷史的依據(jù)，卻因其中國(guó)傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)的模式而被人們普遍接受。

從早期的經(jīng)史到后世的詠史、懷古，再到古器物雅賞，隨著士人歷史審美范圍不斷擴(kuò)大，歷史的審美品格也不斷提升和彌散。

中國(guó)士人階層關(guān)于歷史記憶的顯現(xiàn)，真實(shí)性往往高于民間的記憶及相關(guān)文學(xué)形式，這與其奠基于實(shí)際的歷史知識(shí)訓(xùn)練有關(guān)。

往昔生活并不會(huì)都成為誘發(fā)人們審美記憶的對(duì)象，只有當(dāng)人們面臨的現(xiàn)實(shí)境遇殘酷時(shí)才會(huì)被美化，成為個(gè)人情感寄托的載體。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4-6小題。

幾乎是在一夜之間，ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)和朋友圈。ChatGPT是由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開(kāi)發(fā)的一種全新聊天機(jī)器人模型，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類(lèi)的語(yǔ)言跟人對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文跟人互動(dòng)，可以寫(xiě)論文、創(chuàng)作詩(shī)歌、制作商業(yè)方案，甚至能敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤。近日，《中國(guó)教育報(bào)》記者采訪了ChatGPT，我們來(lái)看看它的回答。

問(wèn)：你好，我是《中國(guó)教育報(bào)》的記者，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)《中國(guó)教育報(bào)》有了解嗎？

答：你好！很高興與您交流，是的，我對(duì)《中國(guó)教育報(bào)》有了解?！吨袊?guó)教育報(bào)》是中國(guó)最權(quán)威的教育媒體，它一直致力于報(bào)道有關(guān)教育和人才培養(yǎng)方面的最新信息和熱點(diǎn)話題。

問(wèn)：你知道你最近火了嗎？

答：作為一種人工智能模型，我沒(méi)有感知能力，也不能知道自己的知名度。我只是專(zhuān)注于根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)回答問(wèn)題。有什么問(wèn)題可以幫助您？

問(wèn):有人說(shuō)你的出現(xiàn)會(huì)取代許多職業(yè)，對(duì)此，你怎么看？

答：人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)確實(shí)對(duì)許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，但我不認(rèn)為它們會(huì)完全取代人類(lèi)工作。人工智能可以提高工作效率和準(zhǔn)確性，但它仍然需要人類(lèi)監(jiān)督和干預(yù)。例如，我可以幫助人們生成文本，但人類(lèi)仍然需要讀取并編輯這些文本，確保它們是準(zhǔn)確和合理的。

此外，人工智能不能替代人類(lèi)的情感、判斷和創(chuàng)造力，這些是人類(lèi)工作中非常重要的要素。問(wèn)：你認(rèn)為教師在將來(lái)會(huì)被取代嗎？

答：作為一個(gè)人工智能，我并不能預(yù)測(cè)未來(lái)會(huì)發(fā)生什么。然而，即使人工智能發(fā)展到了一定程度，教師仍將是教育領(lǐng)域不可替代的重要角色。教師不僅提供知識(shí)和技能的教學(xué)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的情感和價(jià)值觀，為他們提供心理支持和指導(dǎo)。他們的作用不可以完全被人工智能取代。

問(wèn)：人類(lèi)有哪些能力是你取代不了的？

答：人類(lèi)具有的一些能力是目前我還無(wú)法完全取代的，這些包括：人類(lèi)具有極高的情感表達(dá)能力，可以用非常多樣化的方式表達(dá)自己的情感；人類(lèi)具有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力，可以創(chuàng)造出豐富多樣的作品；人類(lèi)具有極強(qiáng)的社交能力，可以通過(guò)交往來(lái)構(gòu)建起復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；人類(lèi)具有自我意識(shí)，可以對(duì)自己的行為和感受進(jìn)行認(rèn)識(shí)。這些能力是人類(lèi)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，目前還無(wú)法完全被人工智能技術(shù)所取代。

問(wèn):如果教師向?qū)W生介紹你，你認(rèn)為應(yīng)該如何介紹呢？

答：如果教師想向?qū)W生介紹我，可以這樣介紹：“大家好，這是一個(gè)由OpenAl開(kāi)發(fā)的人工智能聊天機(jī)器人，叫做ChatGPT。它可以回答各種問(wèn)題，并且學(xué)習(xí)速度非?？臁Ｄ憧梢栽囍鴨?wèn)它一些問(wèn)題，看看它的回答。它不僅是一個(gè)有趣的工具，還可以幫助你提高英語(yǔ)能力。當(dāng)然，它的回答不是100％正確的，你仍然需要自己思考和判斷。"

（摘編自中國(guó)網(wǎng)教育2023-02-11《教師會(huì)被ChatGPT取代嗎？》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

ChatGPT能夠?qū)W習(xí)和理解人類(lèi)的語(yǔ)言，并且學(xué)習(xí)速度非?？?，它可以回答各種問(wèn)題，甚至可以解決很多困擾人類(lèi)的難題。

ChatGPT回答，人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)不會(huì)取代人類(lèi)工作，只是會(huì)對(duì)許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生較大影響。

ChatGPT表示教師的作用不可以完全被人工智能取代，原因在其能教學(xué)知識(shí)、技能和提供心理指導(dǎo)。

ChatGPT能敲代碼，檢查程序錯(cuò)誤，隨著該項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，初級(jí)程序員的工作有可能被取代。

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

ChatGPT以人工智能為基礎(chǔ)，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類(lèi)的語(yǔ)言跟人聊天互動(dòng)，并協(xié)助人類(lèi)完成一系列任務(wù)。

ChatGPT是根據(jù)訓(xùn)練的數(shù)據(jù)來(lái)回答各種問(wèn)題的，所以它是一款沒(méi)有感情且不能表達(dá)自己情感的智能機(jī)器。

人類(lèi)在情感表達(dá)、創(chuàng)造力、社交能力、自我意識(shí)等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)是人工智能暫時(shí)不能完全取代的。

ChatGPT簡(jiǎn)潔明了地向?qū)W生介紹了自己的功能和特點(diǎn)，并提醒學(xué)生要對(duì)它的回答持有質(zhì)疑態(tài)度。

作為一款先進(jìn)的人工智能機(jī)器人，ChatGPT在與人對(duì)話的過(guò)程中表現(xiàn)得很有“人”味，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

文本一：

青春余夢(mèng)

孫犁

我住的大雜院里，有一棵大楊樹(shù)，樹(shù)齡至少有七十年了。它有兩圍粗，枝葉茂密。經(jīng)過(guò)動(dòng)亂、地震，院里的花草樹(shù)木，都破壞了，惟獨(dú)它仍然矗立著。這樣高大的樹(shù)木，在這個(gè)繁華的大城市，確實(shí)少見(jiàn)了。

我幼年時(shí)，我們家的北邊，也有一棵這樣大的楊樹(shù)。我的童年，有很多時(shí)光是在它的下面、它的周?chē)冗^(guò)的。我不只在秋風(fēng)起后，在那里揀過(guò)楊葉，用長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝穿起來(lái)，像一條條的大蜈蚣；在春天度荒年的時(shí)候，我還吃過(guò)楊樹(shù)飄落的花，那可以說(shuō)是最苦最難以下咽的野菜了。

現(xiàn)在我已經(jīng)老了，蟄居在這個(gè)大院里，不能再向遠(yuǎn)的地方走去，高的地方飛去。每年冬季，我要升火爐，劈柴是寶貴的，這棵大楊樹(shù)幫了我不少忙。霜凍以后，它要脫落很多干枝，這種干枝，稍稍曬干，就可以升火，很有油性，很容易點(diǎn)著。每聽(tīng)到風(fēng)聲，我就到它下面去揀拾這種干枝，堆在門(mén)外，然后把它們折斷曬干。

在這些干枝的表皮上，還留有綠的顏色，在表皮下面，還有水分。我想：它也是有過(guò)青春的呀！正像我也有過(guò)青春一樣。然而它現(xiàn)在干枯了，脫落了，它不是還可以幫助別人升起火爐取暖嗎？

是為序。

我的青春的最早階段，是在保定育德中學(xué)度過(guò)的。保定是一座古老的城市，荒涼的城市，但也是很便于讀書(shū)的城市。在這個(gè)城市，我呆了六年時(shí)間。在課堂上，我念英語(yǔ)，演算術(shù)。在課外，我在學(xué)校的圖書(shū)館，領(lǐng)了一個(gè)小木牌，把要借的書(shū)名寫(xiě)在上面，交給在小窗口等待的管理員，就可以拿到要看的書(shū)。圖書(shū)管理員都是博學(xué)之士。星期天，我到天華市場(chǎng)去看書(shū)，那里有一家賣(mài)文具的小鋪?zhàn)?，代賣(mài)各種新書(shū)。我可以站在那里翻看整整半天，主人不會(huì)干涉我。我在他那里看過(guò)很多種新書(shū)，只買(mǎi)過(guò)一本。這本書(shū)，我現(xiàn)在還保存著。我不大到商務(wù)印書(shū)館去，它的門(mén)半掩著，柜臺(tái)很高，望不見(jiàn)它擺的書(shū)籍。

讀書(shū)的興趣是多變的，忽然想看古書(shū)了；又忽然想看外國(guó)文學(xué)了；又忽然想研究社會(huì)科學(xué)了，這都沒(méi)有關(guān)系。盡量去看吧，每一種學(xué)科，都多讀幾本吧。后來(lái)，我又流浪到北平去了。除了買(mǎi)書(shū)看書(shū)，我還好看電影，好聽(tīng)京戲，迷戀著一些電影明星，一些科班名角。我住在東單牌樓，晚上，一個(gè)人走著到西單牌樓去看電影，到鮮魚(yú)口去聽(tīng)京戲。那時(shí)長(zhǎng)安大街多么荒涼、多么安靜??！一路上，很少遇到行人。各種藝術(shù)都要去接觸。饑餓了，就掏出剩下的幾個(gè)銅板，坐在露天的小飯攤上，吃碗適口的雜菜燴餅吧。

有一陣子，我還好歌曲，因?yàn)槊褡宓目嚯y太深重了，我們要呼喊。

無(wú)論保定和北平，都曾使我失望過(guò)，痛苦過(guò)，但也都給過(guò)我安慰和鼓舞，留下的印象是深刻的。我在那里得到過(guò)朋友們的幫助，也愛(ài)過(guò)人，同情過(guò)人。寫(xiě)過(guò)詩(shī)，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，都沒(méi)有成功。我又回到農(nóng)村來(lái)了，又聽(tīng)到楊樹(shù)葉子，嘩嘩的響著。

后來(lái)，我參加了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于這，我寫(xiě)得已經(jīng)很多了。戰(zhàn)爭(zhēng)，充實(shí)了我的青春，也結(jié)束了我的青春。我的青春，價(jià)值如何？是歡樂(lè)多，還是痛苦多？是安逸享受多，還是顛沛流離多？是虛度，還是有所作為，都不必去總結(jié)了。時(shí)代有總的結(jié)論，總的評(píng)價(jià)。個(gè)人是一滴水，如果滴落在江河，流向大海大海是不會(huì)涸竭的。正像楊樹(shù)雖有脫落的枝葉，它的本身是長(zhǎng)存的。我祝愿它長(zhǎng)存！

是為本文。1982年12月6日，凌晨

文本二：

關(guān)于散文創(chuàng)作的答問(wèn)（節(jié)選）孫犁

從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長(zhǎng)時(shí)期被人稱(chēng)誦的名篇，都是感情真實(shí)，文字樸實(shí)之作。比如說(shuō)歐陽(yáng)修的《瀧岡阡表》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。我們常說(shuō)，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動(dòng)別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會(huì)認(rèn)為你是欺騙。讀者和作者一樣，都具備人的良知良能，不會(huì)是阿斗。你有幾分真誠(chéng)，讀者就感受到幾分真誠(chéng)，絲毫作不得假。歐陽(yáng)修在寫(xiě)他這篇文章時(shí)，敘述的只是家庭瑣事，夫婦、母子之常景常情，諸葛亮當(dāng)時(shí)雖然是丞相，他這一篇文章，并沒(méi)有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時(shí)的處境，尤其困難，如果他不說(shuō)真情實(shí)話，能夠瞞得過(guò)司馬氏的耳目？文章能取信于當(dāng)世，方能取信于后代。這三篇文章，所以能流傳百代，就是因?yàn)楦星榈恼鎿春臀淖值臉闼責(zé)o華。所謂感情真實(shí)，就是如實(shí)地寫(xiě)出作者當(dāng)時(shí)的身份處境、思想、心情，以及與外界事物的關(guān)系。寫(xiě)出這些，這本來(lái)是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。這就無(wú)怪自古以來(lái)，名篇范作如鳳毛麟角了。文字是很敏感的東西，其涉及個(gè)人利害，他人利害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言。作者執(zhí)筆，不只考慮當(dāng)前，而且考慮今后，不只考慮自己，而且考慮周?chē)?，困惑重重，叫他?xiě)出真實(shí)情感是很難的。只有排除這些顧慮的人，才能寫(xiě)出真誠(chéng)的散文。

（有刪改）

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

文本一的“序"部分側(cè)重寫(xiě)作者童年和老年的感受，“本文”部分側(cè)重寫(xiě)青春回憶。

文本一語(yǔ)言平淡自然，同時(shí)使用了比喻、對(duì)比、排比、設(shè)問(wèn)等手法增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。C．文本一作者寫(xiě)青春時(shí)期“我們要呼喊"，指的是用歌曲唱出民族苦難的心聲，抒發(fā)積郁的情感。

D．文本二中作者對(duì)“我們熟讀的一些古代或近代的散文”的優(yōu)點(diǎn)有所概括，文本一也具備這些優(yōu)點(diǎn)。8．文本一中，作者多次提到楊樹(shù)，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

文本二中，孫犁在談及散文創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)為作家“要寫(xiě)出真誠(chéng)的散文"。請(qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)勀銓?duì)孫犁所說(shuō)的“真誠(chéng)的散文”的理解。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀元年，太宗謂黃門(mén)侍郎王珪曰：“中書(shū)所出詔教，頗有意見(jiàn)不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。元置中書(shū)、門(mén)下，本．?dāng)M相防過(guò)誤。人之意見(jiàn)，每或不同，有所是非，本為公事?；蛴凶o(hù)己之短，忌聞其

皆辛苦僅免，甚為時(shí)論所貶黜。卿等特須滅私徇公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。"因．令諸司，若詔教頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。

貞觀四年，太宗問(wèn)蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛(wèi)之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵(lì)精之主。"太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察．而心不明。夫心暗則照有不通至察則多疑于物又欺孤兒寡婦以得天下恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委．百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

文中畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫心暗A(chǔ)則照有不通B至察C則多疑于物D又欺孤兒E寡婦F以得天下G恒恐H群臣I內(nèi)懷不服

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“本．?dāng)M相防過(guò)誤"與“本．自無(wú)教訓(xùn)”（《孔雀東南飛》）兩句中的“本"字含義相同。B．“因．令諸司”與“因．擊沛公于坐"（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“因”字含義不同。

“皆委．百司商量"與“如土委．地”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹拔?字含義相同。

“此人性至察．而心不明”與“前太守臣逵察．臣孝廉"（《陳情表》）兩句中的“察”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

中書(shū)省、門(mén)下省要相互糾正在頒發(fā)詔令時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，如果門(mén)下省所頒發(fā)的皇帝詔令不合規(guī)范，中書(shū)省就要駁正違失。

隋文帝事必躬親，使大臣們無(wú)法過(guò)多參與政事，即使隋文帝決策失誤，也少有人勸諫。C．唐太宗認(rèn)為蕭瑀對(duì)隋文帝的了解不全面，在唐太宗看來(lái)，隋文帝之所以如此勤勉，和他自身性格有很大關(guān)系。

D．唐太宗認(rèn)為天下之大，會(huì)有許許多多的事情，詔令在頒布之前，應(yīng)該先和百官商量，同宰相謀劃。

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

雖有脫身之人，縱不遭刑戮，皆辛苦僅免，甚為時(shí)論所貶黜。

且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題。

詠雪雪

南北朝吳均唐代羅隱

失，有是有非，銜以為怨?；蛴衅埍芩较?，相惜顏面，知非政事，遂即施行，難違一官之小情，頓為

萬(wàn)人之大弊，此實(shí)亡國(guó)之政，卿輩特須在意防也。隋日內(nèi)外庶官，政以依違，而致禍亂，人多不能深思此理。當(dāng)時(shí)皆謂禍不及身，面從背言，不以為患，后至大亂一起，家國(guó)俱喪，雖有脫身之人，縱不遭刑戮，

微風(fēng)搖庭樹(shù)，細(xì)雪下簾隙?？M空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。不見(jiàn)楊柳春，徒見(jiàn)桂枝白。