書法名詞解釋

書法名詞解釋書法名詞解釋書法:中國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。通常以毛筆為書寫工具，講究執(zhí)筆，運筆，用墨，點畫，構(gòu)造，分布(行次，章法)，風格，韻味等。筆法，筆勢，筆意是書法藝術(shù)的三大要素。書法家運用書寫的技法，以獨特的形式表現(xiàn)內(nèi)心的感情，制造美的意境。中國的書法藝術(shù)，已有三千多年的歷史，是世界藝術(shù)寶庫中的一顆絢爛的明珠。日本稱書法為“書道”。法書:指有規(guī)章，有法度，具有較高藝術(shù)水平因而可作學習范本的書法作品。通常稱他人書作為“法書”時，則含有敬重之意。翰墨:與“筆墨”同義。翰，原指羽毛，借指毛筆，文字。翰墨，即筆和墨，借指文章，書，畫等。真跡:由名家親自書寫或繪成的書畫作品。甲骨文:殷商時代刻畫在龜甲，獸骨上的文字。最早覺察于河南安陽小屯村殷王朝都城遺址，故又稱“殷墟文“。因使用刀刻，而稱”契文“；因刻于龜甲或獸甲之上，而稱”龜甲文“；因文字為記載占卜，祭祀之類活動，而稱”卜辭“。是可辨識的最古的漢字。金文:殷商至漢代鑄在或刻在青銅器上的銘文。因銅在古代稱金，故程“金文”。古代銅器一般分禮器和樂器兩類，禮器作祭祀用，以鼎為代表；樂器作演奏用，以鐘為代表。古代以鐘，鼎代表全部銅器，故金文又稱“鐘鼎文”。石鼓文:指唐初在今陜西寶雞三原覺察的十塊鼓形石頭上所刻的文字。石鼓，為鼓形的石頭，非石頭制作的鼓。據(jù)近人考證，石鼓為公元前八世紀秦人所制，文字為秦人所刻。十塊石鼓每塊上刻一首四言詩，記載秦國國君狩獵狀況，故又稱“獵”。石鼓文是已覺察的我國最早的刻石文字。籀文:又稱“籀(zhou)書”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之間的一種字體。相傳周宣王太使籀作大篆，故取籀為名。石鼓文為籀文的代表作品，故石鼓文又稱為“籀文”。大篆:廣義指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋戰(zhàn)國時期通用的六國文字。狹義專指籀文。小篆:又稱“秦篆”。是秦始皇統(tǒng)一六國后通用的字體。相傳是李斯在大篆根底上加以整理，簡化而創(chuàng)制的。小篆的特點是形體偏長，線條園勻齊整。今存的<<泰山刻石>>，<<瑯琊臺刻石>>，<<秦始皇詔版>>等皆為小篆代表作。玉箸篆:篆書的一種，僅指小篆而言，其特點是筆道圓潤溫厚，形如玉箸。此種篆書始于秦代。后亦有一“玉箸”形容書家用筆圓渾遒勁者。鐵線篆:小篆的一種。因用筆圓活，細硬如鐵，筆道如線而得名。如唐代李陽冰的篆書，書法史上即稱之為“鐵線篆”。隸書:又稱“佐書”，左書“，”史書“。隸書是由篆書簡化演化而成的一種書體。其特點是將篆書的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸郏误w取橫勢。隸書開頭形成于戰(zhàn)國晚期，漢魏時成為通用字體。隸書為漢字的書寫簡便化開拓了通途，它的消滅為楷書的誕生奠定了根底，是漢字書法史上的一大轉(zhuǎn)折。鳥蟲書:又稱”蟲書“，”鳥蟲篆“。篆書的一種花體。其特點是字的筆畫寫成類似動物的外形，字形如同圖畫。這種書體多用于旗幟和符信上，能起裝飾作用。漢代印章亦有用鳥蟲書的。東漢許慎<<說文解字，敘>>記莽六書稱：”六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！岸斡癫米ⅲ骸睍?，謂書旗幟；書信，謂書符節(jié)?！翱贫肺?又稱”科斗書“，”科斗篆“。手寫篆字，以筆蘸墨或漆書寫，起筆處較粗，收筆處較細，因而點畫之狀似乎頭粗尾細的蝌蚪，故稱為科斗書，又寫作”蝌蚪書“。元代吾丘衍<<學古編>>稱：”上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不成行，故頭粗尾細，似其形耳?！鞍朔?即八分書，也稱為分書。八分之義，歷來解釋不一。一般認為它似漢隸的波磔，左右筆畫向兩邊分開，如同”八“字的兩筆向兩邊分開一樣，故稱”八分“。亦有學者認為這種字體而分似隸，八分似篆，故稱”八分“。近人以為八分非定名，漢隸為小篆的八分，小篆為大篆的八分，今隸為漢隸的八分。今隸:正書(楷書)的古稱。正書有漢隸演化而成，唐代仍將正書沿稱為”隸書“，為區(qū)分于漢魏是的隸書，則將正書稱為今隸。漢魏是的隸書又稱”古隸“。草隸:草書的別稱。漢代的木簡上寫得比較流淌，草率的隸書書體亦稱為草隸。草書:為書寫便捷而在隸書根底上演化而成的一種字體。漢初在草隸根底上形成“章草”，章草保存了隸書的波挑體勢，筆畫相互勾連，而字間不連，是草隸的標準化。漢末，相傳張芝脫出章草的標準，去波挑體勢，使上下字間牽連相通，筆畫連綿繚繞，書寫更為便捷，成為“今草”(亦稱小草)，即后世所稱的“草書”。王羲之，王獻之父子亦是今草的代表書家。至唐代中期的張旭，懷素，將今草寫得更為放縱奇詭，筆畫連綿回環(huán)，如飛龍走蛇，被稱為“狂草”，以別于“今草”。章草:早期的草書，由草寫的隸書演化而成。章草是今草的前身。其特點是保存了隸書筆法的形跡，上下字獨立不連寫。章草的得名，說法不一：有謂因漢章帝創(chuàng)始，而名章草；有謂因漢章帝愛好與提倡而得名；有謂因章帝命杜度草書章奏而得名；有謂漢元帝時史游作<<急就章>>用此書體而得名。近代學者認為章有彰明之義，因字體構(gòu)造彰明嚴格，對草隸起了標準化作用，故得名。正書:又稱“楷書”，“真書”，“正楷”，由楷書進展而成。正書始于漢末，為魏晉至今通用的一種字體，隸書變篆書的圓轉(zhuǎn)為方折，正書又變隸書的波挑為頓挫，出鋒為回鋒。其特點是筆畫平坦，形體方正，故稱“正書”。相傳漢末王次仲始以隸字作楷法。因正書字體平正有法度，可作楷模，故又稱“楷書”。唐代楷書最為標準，今所臨習的楷書碑貼，多出唐人之手。真書之名，亦取正義。行書:又稱“行押書”，“行狎書”。行書介于楷書和草書之間，既有楷書的平坦方正，又有草書的流暢便捷，且不象草書放縱難認，又較楷書生動簡便，行筆不滯，如行云流水，故名行書。是社會上廣泛使用的手寫書體。接近楷書的行書，稱行楷；接近草書的行書，稱行草。行書，行楷，行草是相對的概念，并無嚴格的劃分標準。榜書:又稱“榜署”，古稱“署書”，今又稱“擘窠(boke)書”。泛指書寫在匾額，宮殿門額上的大字。榜，即匾額。擘窠書:即”榜書“，大字的別稱?；蛟齐?，巨擘；窠，穴，即大指中之窠穴；因?qū)懘笞謺r，須把握大筆在大指中之窠，即虎口中，故大字名擘窠書?；蛟埔蚬湃藢懕婊蝾}額，為求勻整，先以橫直界限劃為方格，然后書寫于方格中，故稱擘窠書。漆書:指以漆書寫的文字。又指一種書體，如清代金農(nóng)將字的點畫破圓為方，橫粗直細，似用漆帚刷成，故稱漆書。飛白:又稱“草篆”。是一種寫法特別的字體。筆畫呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處顯露筆路。相傳為漢代蔡邕所創(chuàng)。北宋黃伯思稱：“取其假設(shè)絲發(fā)處謂之白，其勢飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光謂：“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸。”今人將書畫中枯槁筆觸的露白局部泛稱為“飛白”。瘦金書:又稱“瘦金體”?？瑫环N。宋徽宗趙佶所創(chuàng)。其特點是運筆挺勁犀利，筆道瘦細峭硬而有腴潤瀟灑之勢。有謂此種書體出于古銅甬書，瘦硬通神，有如切玉，故稱瘦金書。指書:又稱“染指書”。用手蘸墨作書，故名。臺閣體:明代官場使用的一種方正，光滑，烏黑，大小一律的呆板楷書。臺閣，本指尚書，引申為官府的代稱。清代稱“館閣體”。后人譏稱刻板拘謹，毫無生氣的楷書為“臺閣體”或“館閣體”。館閣體:同“臺閣體”。因清代館閣中的官僚擅長寫呆板，僵化的楷書，古稱館閣體。經(jīng)生書:唐代佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手寫而成，抄寫佛經(jīng)者被稱為“經(jīng)生”，其字則稱為“經(jīng)生書”。后人有以“經(jīng)生書”譏字形呆滯的小楷。六分半書:清代鄭燮(板橋)作書以隸書筆法形體摻入行楷，又以蘭竹畫筆出之，自成一體，此書體介于隸楷之間，然隸多于楷。因有人稱隸書為“八分”，故鄭板橋自稱其書體為“六分半書”。刻石:指鐫刻在碑石和摩崖上的字，畫。碑:刻石之一種形制。古代方者謂之碑，圓者謂之碣。秦時多稱刻石，立石，不稱碑，漢代始稱碑。以碑刻記事頌德始于秦而盛于漢。碑額:即碑頭。<<碑版廣例>>謂：“碑首或刻螭(chi，無角之龍)，虎，龍。鶴以為飾，就刳(ku，挖)其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額?！北?碑石的反面。古代碑刻，正面刻碑文，反面往往刻門生，故吏，出資建樹者的姓名，故稱碑陰。亦有正面，反面皆刻碑文者，如漢<<史晨碑>>前后碑，兩面碑文的鐫刻時間相距一年。碑志:指鐫刻在碑石上的書法，文辭。為安葬設(shè)立的稱“墓碑”，又稱“墓表”，“墓碣”。列于墓道前的稱“神道碑”，放置墓穴里的稱“墓志”，或稱“墓志銘”，壙銘”。碑版:泛指碑志之類。勒石:勒，刻。勒石是碑刻術(shù)語。指將法書鉤摹本反面加朱復印到石面上而后刀刻的工序。勒石，又稱“朱背”或“背朱”。摩崖:把文字直接書刻在山崖石壁上，稱“摩崖”。書丹:指用朱砂在碑石上書寫文字以便刻工鐫刻。后泛指書寫墓志銘為書丹。臨摹:仿照碑貼的筆畫寫字，稱“臨”；以薄紙覆在碑貼上依形復寫，稱“摹”，或稱“影書”。臨摹是學習前人書法的根本方法。初學書者宜先摹后臨。臨摹，亦作偏義復詞用，指臨寫，而不是摹寫。碑貼:“碑”和“帖”的合稱。將刻在碑石上的文字拓印下來作為學習的范本，稱為“碑貼”。帖，原指寫在帛上的文字，后泛指一切可供學習的字跡。未經(jīng)刻石拓印的習字范本，只稱“帖”或“字帖”，不行稱“碑貼”。碑學:指爭論考訂碑刻起源，體制及其變革等方面的學問，又稱“碑版學”；也指清代阮元，包世臣等提倡北碑而形成的學書崇尚碑刻之風氣。時有北派碑學，南派碑學之稱。帖學:指爭論考訂法帖源流，評判版本優(yōu)劣，鑒別字跡真?zhèn)蔚确矫娴膶W問；也指崇尚魏晉以下書風體系的學派，以別于碑學。法帖:也稱“帖”。指具有確定藝術(shù)價值可作臨習范本的書法作品，包括古代名家墨跡的復印本和摹刻在石(或木)版上經(jīng)過拓印，印刷的書法作品。拓本:從碑刻或金屬器物上拓印下來的書跡或圖像。拓印方法是先將白紙蓋在碑刻或金屬器物銘刻的文字或圖像上，輕輕捶拍，使碑，器平面上凹陷的線條清楚地呈現(xiàn)在紙上，然后再用蘸著墨水或朱紅顏料的軟布團輕輕拍擊，則凹下局部(即字跡或圖像的線條)呈白色，其余局部為黑色或紅色，以使字跡照實地復現(xiàn)于紙上，這就叫“拓凡用薄紙以濃墨拓印的稱烏金拓；凡用朱紅顏色拓印的，稱朱拓。響拓:又稱“影書”。是復制法書的一種方法。先把薄紙覆在法書上，用筆鉤勒下法書字跡的字畫邊框，成為空心字(此法稱“雙鉤”)，然后將空心處填滿墨即成。鉤勒空心字時，往往由于法書紙色沉暗，原字筆畫看不清楚，須向光照明。故響拓又稱“向拓”。題跋:書寫在書籍，碑貼，書畫作品上的評論，考證等方面的文字。明代徐師曾<<文體明辨序說>>：“題跋者，簡編之后語也?！薄胺蝾}者，締也，審締其義也。跋者，本也，因文而見本也?！睋?jù)他考定，題，始于唐；跋，起于宋枕腕:以左手枕于右腕之下運筆書寫的方法。也有以竹，木制物或布包代替左手墊于右手腕下的。枕腕運筆多用于書寫小字。懸腕:寫字時執(zhí)筆的手腕離開臺面和紙面而懸起。這種方式，筆管活動的范圍較大，適于寫大字。懸肘:寫字時執(zhí)筆的手，腕和肘均離開臺面和紙面，又稱“懸臂”。由于腕，肘懸空，屈伸靈敏，故筆管可以有更大的活動范圍，字就能寫得更大。運腕:寫字時，手腕懸空，腕部才能運動。運腕動作包括左右起倒和上下提按。左右起倒轉(zhuǎn)動可以把握字的大小和筆鋒運行的方向；上下提按可以把握筆畫的粗細和筆鋒的輕重等變化。提按:指寫字運筆中起落的動作。提，是筆向上拎；按，是筆向下頓。行筆有提按動作，才能保持筆鋒居中，字形抑揚頓挫。行筆:指寫字時毛筆在紙上起止轉(zhuǎn)換的整個運筆過程。筆毫在點畫中移動一起一落。落，就是將筆鋒按下去，起，就是將筆鋒提起來，一按一提，才按即提，才提即按，可使筆的中鋒在點畫中運行，以表現(xiàn)書法藝術(shù)的節(jié)律。間架:指字的構(gòu)造形式。主要指字形的安排，點畫之間的搭配組合以及虛實布置。又稱“間架構(gòu)造”。字的構(gòu)造形式有多種，如何協(xié)調(diào)均勻，奇異生動地安排以符合審美要求，表現(xiàn)書家的風格和共性特點，這是書法藝術(shù)的重要內(nèi)容之一。漢字構(gòu)造除單體構(gòu)造外，合體構(gòu)造中又有左右構(gòu)造，上下構(gòu)造，左中右構(gòu)造，上中下構(gòu)造，包圍構(gòu)造，重疊構(gòu)造等形式。結(jié)體:指對字的間架構(gòu)造的安排。各書家不同的結(jié)體特點，表現(xiàn)了各不一樣的風格和共性特點。如結(jié)體端莊，結(jié)體嚴謹，構(gòu)造疏朗，結(jié)構(gòu)松散等。布局:又稱“行款”。指一幅字的整體安排，有字與字的照看，行與行的聯(lián)系，要做到胸有全局，意在筆先，先構(gòu)思后落筆，這樣才能使全幅字成為有機的整體。落款:指字幅結(jié)尾處寫上的說明文字。落款內(nèi)容一般為書寫時間和書者姓名，也有再寫上書寫目的或贈送對象的。筆勢:指每一種點畫各自聽從著各具的特別姿勢的寫法。因點畫在字的結(jié)體特點不同而有各不一樣的筆勢。筆勢是在筆法根底上進展起來的，但與筆法不同。筆法是寫任何一種點畫必需共同遵守的根本方法，而筆勢則因時代風氣和人的性情而有肥瘦，長短，曲直，方圓，平側(cè)，巧拙，和峻等各式各樣的不同。如智永雖傳鐘，王之筆法，但智永書法之體勢則與鐘，王不同，此即筆勢之異。清康有為<<廣藝舟雙楫·綴法其次十一>>云：“古人論書，以勢為先。中郎曰\”九勢\”，衛(wèi)恒曰\”書勢\”，羲之曰\”筆勢\”。蓋書，形學也，有形則有勢?！惫P意:教育畫形象，點畫關(guān)系的構(gòu)思和書法作品的意趣，氣韻，風格等方面的表現(xiàn)。筆意是在筆勢相互聯(lián)系，活動往來的根底上顯現(xiàn)出來的。筆法，筆勢，筆意三者統(tǒng)一于一體之中，才能稱之為書法。筆法，筆勢，筆意稱為書法三要素。導送:執(zhí)筆法的一種指法名稱。是南唐后主李煜于五字執(zhí)筆法外所倡的技法。以小指導引無名指過右為“導”，以小指推送無名指過左為“送”，皆用以關(guān)心筆的運動。后人執(zhí)筆多承受五字執(zhí)筆法 (*，押，鉤，格，抵)，導送之法很少沿用。[603]又稱“八法”。是前人歸納書法點畫用筆的一種方法。以“永”字八筆作例，故名。其起源，有說張旭，有說智永，有說蔡邕，王羲之。永字八法依“永”的筆畫挨次稱：點為“側(cè)”，橫為“勒”，直豎為“努”，鉤為“提”，仰橫為“策”，長撇為“掠”，短撇為“啄”，捺筆為“磔”。清劉熙載<<藝概·書概>>稱：“永八法，只是要人橫成橫，豎成豎耳?！惫P鋒: 指毛筆的尖部。中鋒:又稱“正鋒”。指行筆時將毛筆的主峰保持在點畫的中線。它是各種筆法中最根本最重要的一種。筆在運行中，主峰在筆畫中間，這叫中鋒行筆。這樣寫出的線條才圓渾而有質(zhì)感。側(cè)鋒:又稱“偏鋒”。指下筆時筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)姿勢。起筆往往用側(cè)鋒，以側(cè)鋒取勢，勢成則轉(zhuǎn)為中鋒。這樣寫出的點畫顯得瀟灑秀麗。折鋒:指筆鋒在運行過程中轉(zhuǎn)換方向時，筆勢折疊帶方，以形成點畫的方勁峻利之勢。藏鋒:又稱“裹鋒”，“隱鋒”。指書寫點畫時筆的鋒頭隱蔽在點畫中間而不外露，使筆勢顯得含蓄內(nèi)蘊。這種筆法通常是起筆呈反方向運行，“欲上先下，欲左先尤”。圓勢用筆，多用藏鋒。逆鋒:“藏鋒”講筆鋒處理，“逆鋒”講筆鋒運行方向，兩者關(guān)系極為親熱。承受逆鋒行筆，筆鋒才能藏而不露。所謂逆鋒即以反方向行筆，“欲下先上，欲右先左”的運筆技法。如書寫橫畫是自左向右運行，但落筆時，筆鋒應落在稍離橫畫頂點的地方，先向左逆行，待筆鋒到達橫畫左邊頂點是，再折轉(zhuǎn)向右運行。又如豎畫是自上向下行筆，但筆鋒應落在稍離豎畫頂點的下方，先向上逆行，至頂點后再轉(zhuǎn)折向下行筆。用逆鋒作字，可具蒼勁老辣的意趣?；劁h: 指行筆至點畫完畢時再回收筆鋒的技法。如寫橫畫，至收筆處轉(zhuǎn)而向橫畫中心線回收筆鋒?；劁h筆法可使點畫顯得渾厚遒勁。出鋒: 又稱“露鋒”。教育畫開頭或結(jié)尾處筆的尖鋒顯露于外。清馮班<<鈍吟書要>>稱：“出鋒者，末銳不收”。如起筆時不逆鋒，筆尖順點畫方向落紙然后順向而行，叫起筆出鋒；有些撇，捺，鉤的收筆處筆鋒順勢向終點送出并提鋒離紙，叫收筆出鋒。出鋒可以表達點畫間和字與字間的照顧，承接關(guān)系，能產(chǎn)生“精神外露，風采煥發(fā)有神”(清蔣和<<筆法精解>>)的效果。衄(nv)鋒: 指筆鋒既下行又往上，退而復進。與回鋒不同之處在于：回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆。蔣驥說：“衄者，即老芾(米芾)\”無垂不縮，無往不收\”意“。筑鋒: 與“藏鋒”相像，亦指筆鋒藏在點畫中間而不顯露，但筆力大于藏鋒，行筆時似以鋒頭入紙而使點畫顯得蒼勁老辣，堅而不虛。故藏鋒之力多虛，筑鋒之力較實。用筑鋒于兩畫出入相接之處，可取得嚴密的效果。筑，搗的意思，如搗土使之堅實。圓筆: 筆畫圓起圓收，轉(zhuǎn)彎處不露棱角的用筆稱圓筆。書寫時裹鋒起筆，回鋒收筆，轉(zhuǎn)折處用提轉(zhuǎn)。方筆: 筆畫的起筆處棱角，收筆與轉(zhuǎn)折處成方形的用筆稱方筆?？使P: 筆鋒含墨較少，書寫時點畫間多有露白之處，所以也稱“枯筆”?？莨P使點畫有蒼勁之美。懸針:寫豎筆時，筆鋒沿豎畫的中心線下行，漸行漸提，形成豎畫上端稍粗下端稍細，形似針狀，故名懸針。懸針是出鋒，要寫得直立，有力，下端尖細而不飄浮，筆鋒雖出而力已送到，方見功力。垂露:寫豎畫時，筆鋒沿豎畫的中心線下行，至豎畫的下端稍頓駐，然后回鋒收筆，則豎畫下端呈圓形，形似露珠垂掛，故名垂露。垂露是回鋒，要寫得圓潤，渾厚，收筆處要燥濕濕度。頓筆: 指在垂直方向上向下用筆的動作。其向下用筆的力度大于“駐筆”，所謂“力透紙背者為頓”。顫筆: 又作“戰(zhàn)筆”。用筆時筆畫呈抖動狀。用筆顫摯波發(fā)有筆道遒勁之效。筋書: 教育畫勁健遒麗，內(nèi)含筋骨。東晉衛(wèi)夫人<<筆陣圖>>謂：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨者謂之筋書?！睍ㄖv筋，骨，是說筆力遒勁健挺，如稱顏真卿，柳公權(quán)的書法為“顏筋柳骨”。一筆書: 指草書字間自始至終筆畫連綿相續(xù)，如一筆連續(xù)書成，故稱一筆書。相傳為漢代張芝首創(chuàng)。張芝的草書，其勢如一筆寫成，全篇氣通脈連，雖筆畫偶有不連，而其勢仍直貫到底。內(nèi)拽:指意在收斂的筆勢。近人沈尹默認為：“大凡筆致緊斂，是內(nèi)拽所成?！庇终f：“要用內(nèi)拽法，先須凝神、靜氣，一心一意的留意到紙上的筆毫，在每一點畫的中心線上，不斷地起伏頓挫著往來行動，使毫攝墨，不令溢出畫外，務(wù)求骨氣十足，剛毅不撓?！?《書法論叢》外拓: 指意在縱放的筆勢。沈尹默說：“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草為宜?！庇终f：“內(nèi)拽是根底，根底立定，外拓方不至于流于狂怪?！睜拷z:又稱“絲牽”，“游絲”，“引牽”，“引帶”。指書寫點畫時，由于筆勢往來在先后筆畫之間留有纖細痕跡。點畫間有纖細如絲的痕跡，用筆則顯得挺健利落，可產(chǎn)生上下照顧，筆意貫穿的藝術(shù)效果。燕尾: 又稱“雁尾”。指橫畫捺畫出筆的挑腳，狀如燕尾，故名。隸書有“燕不雙飛”之說，即指一字之中只宜用一次波挑，重復消滅就會范筆畫雷同，字形拖沓的毛病。散水: 俗稱“三點水”。此偏旁寫法因字體和書體不同各異。布白: 指字的點畫間架安排和字與字，行與行之間的空白布置。字的點畫與空白有繁簡，長短之不同，結(jié)體也有大小，疏密，欹正之不同。書寫時均因字生勢，靈敏多變。布白得當，可使字與字，行與行之間產(chǎn)生參過失落，照顧協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。折釵股:釵是古代婦女頭上的金銀飾物，質(zhì)堅而韌。這里借以比方筆畫轉(zhuǎn)折圓潤有力。宋姜夔《續(xù)書譜·用筆》中稱：“折釵股欲其曲折圓而有力?！鼻逯炻呢憽稌鴮W捷要謂：“折釵股者，如釵股之折，謂轉(zhuǎn)角圓勁力均?！蔽萋┖? 原指破屋上雨水漏淌的痕跡，這里比方用筆技法彎曲頓挫有如漏水之痕，筆道凝重自然。如豎畫行筆不行直線而微微左右彎曲頓挫，有如屋漏之水緩緩濡曲下淌，形成有節(jié)奏性的緩降，故圓潤有力?！拔莺勐毕鄠鳛樘祁佌媲渌?唐陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》)。宋姜夔《續(xù)書譜·用筆》云：“屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒?！鼻逯炻呢憽稌鴮W捷要》則解為：“屋漏痕者，屋上天光透漏處，仰視則方圓斜正形象皎然，以喻點畫明凈，無連綿牽制之狀也。”錐畫沙: 原指以錐畫沙，中道凹陷，兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正。這里比方用筆之法如以錐畫沙，書跡圓渾，形似中鋒，起止無跡，有“藏鋒”效果。印印泥: 指印章印在封泥上，深入而有力，印出的字不走樣。宋黃庭堅《論書》云：“王氏(王羲之)書法，以為如錐畫沙，如印印泥。蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。”錐畫沙，印印泥又合稱“畫沙印泥”。浮鵝:即豎彎鉤，因鉤畫的外形像浮游在水中的鵝，故又稱“浮鵝鉤”。墨豬:比方字體筆畫豐肥、臃腫而缺乏筋骨，似乎墨團。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱：“多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。”筆畫過肥而無力，又稱“墨豬肉鴨”。意在筆先:又作“意在筆前”。即書寫前先要構(gòu)思，胸有成竹，然后落筆。王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》云：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！睔W陽詢《八訣》云：“寧神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指實掌空，意在筆前，文向思后?！敝笇嵳铺摚河址Q“指實掌空”。指執(zhí)筆時的指掌關(guān)系。韓方明《授筆要說》稱：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)，其要實指虛掌?！敝笇崳阌诒弁笾τ珊炼税l(fā)出；掌虛，便于手腕的相互結(jié)合，才能很好地用筆書寫。萬毫齊力：形容作書時，筆毫一齊著力。書寫點畫時，筆鋒居于點畫的中心線，即中鋒用筆，其余筆毫緊附于筆鋒而力著紙面。清包世臣《藝舟雙楫·論書·歷下筆談》云：“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀?！惫P斷意連：點畫雖斷，而筆勢相連，能給人貫穿、協(xié)調(diào)、完整的美感，即所謂“筆不到而意到”。唐太宗李