小學(xué)語文-古人談讀書教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《語文》小學(xué)五年級上冊第八單元《25古人談讀書》教學(xué)設(shè)計【基于單元的教材分析】第八單元文以“讀書”為主題，包含《古人談讀書》《憶讀書》《我的“長生果”》，以及“口語交際：我最喜歡的人物形象”“習(xí)作：推薦一本書”和“語文園地”。內(nèi)容及教學(xué)要點見下表：內(nèi)容課時內(nèi)容簡說教學(xué)要點古人談讀書2摘錄了古人談讀書的經(jīng)典名句，告訴我們常用的讀書方法，并教育我們要樹立正確的讀書態(tài)度。1.會認(rèn)32個生字及6個多音字，會寫23個生字，會寫相應(yīng)詞語。2.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時注意梳理信息，把握內(nèi)容要點。3.根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點。4.明白閱讀的重要意義，激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，逐步養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。憶讀書2本文主要寫冰心奶奶回憶了自己讀書的經(jīng)歷,和讀書的體會，告訴我們“讀書好、多讀書、讀好書”的道理。我的“長生果”1回憶了作者少年時代的讀書生活，闡明了作者讀書的獨特感受及讀書對其生活的影響，表達(dá)了作者對書的深厚情感和對閱讀的熱愛?？谡Z交際1我最喜歡的人物形象1.分條講述，把推薦的理由說清楚。2.聽人說話能抓住重點。習(xí)作2推薦一本書1.寫清楚推薦理由。2.推薦的重要理由要寫具體。語文園地1交流平臺、詞句段運用、書寫提示和日積月累1.交流讀過的書和讀書方法。2.學(xué)會仿寫比喻句；能根據(jù)句子的層次梳理段落內(nèi)容。3.書寫提示注意點畫的寫法。4.讀懂并背誦《觀書有感》，理解這兩首詩的大致意思。本單元以宋代蘇軾的一句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”為人文主題，語文教學(xué)要素有兩個：一是根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點；二是根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點?！?5古人談讀書》選取了三個片段，分別來自《論語》、《童蒙須知》（《訓(xùn)學(xué)齋記》）以及《曾國藩家書·致諸弟》，組織本課教學(xué)需充分理解單元“雙線”的特點，圍繞語文教學(xué)要素設(shè)計教學(xué)過程?！净趯W(xué)情的教學(xué)分析】在初步學(xué)習(xí)第八單元的基礎(chǔ)上，回過頭來再學(xué)習(xí)《25古人談讀書》，就含有“復(fù)習(xí)的味道了”，在組織和實施教學(xué)過程中需注意兩點：一是“溫故而知新”：對前面的初讀進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，在原有基礎(chǔ)上加以鞏固深化；二是立足教材、拓展教材、超越教材，拓寬學(xué)生閱讀視野，提升語文素養(yǎng)?！豆湃苏勛x書》對與五年級的小學(xué)生來說，并不困難，因為他們從三年級上學(xué)期起，就開始積累文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)常識，而在本冊第四單元學(xué)習(xí)的《13少年中國說（節(jié)選）》從篇幅和難度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這一課。諸如“借助工具書讀準(zhǔn)和理解生字詞”、“結(jié)合注釋理解句意”等要求，只要給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時間，他們都可以在活動中逐漸落實。但從另一個層面來說，本文所選的句子，看似簡單，其實“文意全在字后”，只有讓學(xué)生借助這幾個片段，不斷地接近古代先賢的思想精髓、不斷地體會經(jīng)典名句傳達(dá)的中華智慧，才能讓學(xué)生真正愛上語文、愛上閱讀！因此，設(shè)計這一課的教學(xué)，也要遵循這個朝向，帶領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典中穿越與享受。課堂上拓展的內(nèi)容很多，有《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名句，有朱熹的名言警句，也有曾國藩的資料以及傳統(tǒng)文學(xué)故事資料。這些內(nèi)容雖然也可以多讀多記，但不強(qiáng)調(diào)死記硬背，而更關(guān)注由此激發(fā)學(xué)生閱讀孔子、閱讀朱熹、閱讀曾國藩的興趣，更關(guān)注學(xué)生有思考地讀書以及正確的運用資料學(xué)習(xí)。安排學(xué)生按照書法的要求“抄寫”這些片段，一是為了以寫促記，二是為了讓學(xué)生提筆練字，在筆畫起起伏伏的節(jié)奏中，進(jìn)一步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。25古人談讀書1.復(fù)習(xí)鞏固會認(rèn)的4個生字，會寫的9個字。正確朗讀“恥chǐ、矣yǐ、豈qǐ”。2.能夠熟練背誦課文。用自己的話說說課文的大意，注意區(qū)分一些字的現(xiàn)代漢語意思和古代漢語意思。3.能夠在閱讀中結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實際，習(xí)得一些讀書和習(xí)作的方法。4.拓展閱讀，在實踐中加深對《論語》以及朱熹和曾國藩的認(rèn)識，熱愛中華優(yōu)秀的經(jīng)典文化，喜歡閱讀相關(guān)的文言名句。重點1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。借助注釋，用自己的話說說課文的大意。2.運用習(xí)得的讀書方法閱讀更多的文言名句，在實踐中學(xué)會閱讀。難點1.聯(lián)系自己的讀書體會，從課文中的讀書方法受到啟發(fā)。注意區(qū)分一些字的現(xiàn)代漢語意思和古代漢語意思。2.結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，拓展閱讀；在閱讀中享受樂趣。1.預(yù)習(xí)提綱（1）熟讀和背誦課文。自主復(fù)習(xí)鞏固本課生字。（2）搜集有關(guān)讀書的名人名言；搜集有關(guān)孔子、朱熹和曾國藩的生平資料；整理自己日常閱讀心得。2.多媒體課件3.筆記本、字典或詞典一、講講那些古人讀書的故事1.激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。談話：同學(xué)們，自古及今，人們都十分重視讀書。在歷史的長河中，關(guān)于讀書的小故事代代傳頌。你能說說你知道的關(guān)于閱讀的小故事嗎……囊螢夜讀——晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車鑿壁偷光——《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！?.這些小故事都講到了讀書需刻苦和勤奮。而《25課古人談讀書》還講到了一些讀書方法與心得。預(yù)設(shè)：批注讀書，不動筆墨不讀書，讀自己喜歡的書……3.古人是怎樣讀書的呢？今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)《古人談讀書》。通過讀書小故事的導(dǎo)入，引起學(xué)生的興趣，形成一種熱烈氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生很好地融入課堂的教學(xué)中去。二、第八單元與課文回顧1.單元回顧。談話：這個單元我們已經(jīng)初步學(xué)習(xí)了，大家對課文內(nèi)容的閱讀、理解以及對生字詞語的掌握都有了一定的基礎(chǔ)。你們還記得這個單元的主題是什么嗎？人文主題舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！鬯危萏K軾語文要素1.根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點。2.根據(jù)表達(dá)需要，分段表述，突出重點。2.閱讀這些學(xué)習(xí)提示，結(jié)合自己的所學(xué)想一想。預(yù)設(shè)：明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合單元提示進(jìn)行學(xué)習(xí)反思……3.《古人談讀書》是本冊最后一個單元的第一課。這一課大家還熟悉嗎？請你們翻開課本，讀一讀，背一背。不太熟練的地方注意查缺補(bǔ)漏。（1）文言文閱讀注意的問題。正確斷句，讀出抑揚頓挫的節(jié)奏之感。（2）文言文理解注意的問題。結(jié)合前面課文《13少年中國說（節(jié)選）》的學(xué)習(xí)來領(lǐng)會?；仡檰卧罢n文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，是為了幫助學(xué)生系統(tǒng)知識和積累所學(xué)，也是為了以學(xué)定教，以便基于學(xué)生的實際定位教學(xué)目標(biāo)，展開下面的學(xué)習(xí)。三、《論語》中的智慧1.現(xiàn)在請同學(xué)們聽老師讀第一部分，注意讀出節(jié)奏。課件出示第一部分：敏而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。——《論語》2.同學(xué)們，在原有理解的基礎(chǔ)上，我們還可以讀得更好?。?）“咬文嚼字”的方法。如“敏”是“聰敏”的意思，遇到難題腦筋轉(zhuǎn)得快！讀書只靠“聰敏”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要“好學(xué)”！想一想生活中的人和事，對號入座，我們就能理解更深。（2）多思考，即多問幾個為什么。為什么“知之為知之，不知為不知”是一種智慧呢？學(xué)習(xí)為什么需要“默而識之”呢？預(yù)設(shè)：給學(xué)生提供幾條思路，打開學(xué)生的思維，幫助他們思考在實踐中如何更有效地讀書……3.追究名言的出處，可以幫助我們更加準(zhǔn)確地理解句意。這也是充分運用資料來學(xué)習(xí)的好處。子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ā墩撜Z·公冶長》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉?“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?！保ā墩撜Z·述而》）5.《論語》是一本什么書呢？《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。5.《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名句“俯拾即是”。下面的內(nèi)容請大家自主閱讀，可選擇一句話試著理解，并結(jié)合實際來印證。1、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》2、子曰：溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z為政》3、子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z述而》4、子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z衛(wèi)靈公》5、子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》6、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z述而》7、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》8、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z雍也》9、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學(xué)而》10、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》這一部分的學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)出“基于學(xué)生已有的基礎(chǔ)”展開教學(xué)，在讀正確、讀通順、結(jié)合注釋理解句意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升到“咬文嚼字”、“多思考”“找出處”、“借助資料”來讀書，實現(xiàn)了讀書指導(dǎo)的循序漸進(jìn)或?qū)訉油七M(jìn)。學(xué)生在階梯式的閱讀要求中，接受挑戰(zhàn)和享受成功。四、通過《童蒙須知》（《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）讀朱熹1.按照拓展學(xué)習(xí)的思路，我們繼續(xù)深入閱讀后面的內(nèi)容，現(xiàn)在請同學(xué)們自由閱讀第二部分。課件出示第二部分：余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？——[宋]朱熹2.按照我們剛才的討論和研究，同學(xué)們是不是很想了解一下朱熹其人？朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為“朱子”。3.朱熹在《童蒙須知》中著重提出的“讀書三到”一直被人們視為讀書的一般法則，可見其經(jīng)典。朱熹的名句也不可勝數(shù)。大家可以借助資料了解一二。1.知之必好之，好之必求之，求之必得之?！祆洹督间洝?.內(nèi)無妄思，外無妄動?！祆洹吨熳诱Z類》3.無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也——朱熹4.書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無著力處。——朱熹5.讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！祆?.知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明?！祆?.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》8.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》9.一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾——朱熹10.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆渲祆潢P(guān)于讀書的指導(dǎo)很具體，也很經(jīng)典，為了讓學(xué)生“親其人，信其道”，所以給同學(xué)們提供朱熹的資料并做講解。而對與朱熹的名言，由于學(xué)生的文言文基礎(chǔ)還比較薄弱，所以不要求學(xué)生強(qiáng)讀強(qiáng)記，只要能激發(fā)他們閱讀朱熹的興趣即可。五、走近曾國藩1.深入學(xué)習(xí)第三部分。這部分生字較多，注意讀準(zhǔn)。課件出示第三部分：蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識/則知/學(xué)問無盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可?！猍清]曾國藩2.這個文段中牽扯道兩個成語故事，一個是河伯觀海，一個是坐井觀天，由于第二個故事大家比較熟悉，我們主要運用借助資料的辦法學(xué)習(xí)一下“河伯觀?！边@個故事。秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。意思是：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。所以“河伯觀?！焙汀熬字堋钡囊馑疾畈欢?，都是形容人見識短淺。這里運用典故說明了沒有見識就沒有辦法沉下心來學(xué)習(xí)，容易自滿自足的道理。有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知道自己的無知了，卻還是不堅持學(xué)習(xí)，這樣的人可以成功嗎？這則小短篇里是怎么說的？3.大家了解“曾國藩”嗎？結(jié)合資料給學(xué)生講講中國的“兩個半圣人”。曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。4.“曾國藩”是一個歷史上頗有爭議的人物。曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留治家箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”這一部分的教學(xué)進(jìn)一步體現(xiàn)內(nèi)容與思想的“拓展”，讓學(xué)生在多方面了解歷史的基礎(chǔ)上，感受中華優(yōu)秀文化的博大豐富，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國和祖國的歷史，愿意閱讀和學(xué)會閱讀。六、梳理課文，實踐運用1.我們通過大量的閱讀、充分地體會，對《25古人談讀書》有了更有溫度地理解，接下來，你們可以梳理一下學(xué)過的內(nèi)容。建議大家在自己的課堂筆記本上整理一下（這也是學(xué)習(xí)、讀書的一種好方法、好習(xí)慣）。2.想一想，這節(jié)課上我們“溫故而知新”，又學(xué)到了那些好的讀書方法？3.運用所學(xué)，加以實踐。女媧補(bǔ)天往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馂E焱[yàn]而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓[zhuān]民，鷙[zhì]鳥攫[jué]老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷螯[áo]足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天?！痘茨献佑[冥訓(xùn)》對三部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)加以梳理，可以幫助學(xué)生系統(tǒng)知識，留下深刻印象。教學(xué)中還有意滲透了“寫聽課筆記”的教學(xué)，這對提高學(xué)習(xí)效果很有幫助?！杜畫z補(bǔ)天》的故事學(xué)生早就熟悉，這里展示其原文，是為了讓學(xué)生引起學(xué)生“似曾相識”的感覺，從而有興趣用“心到眼到口到”的方法去閱讀和想象，進(jìn)而在思維的活躍與碰撞中，領(lǐng)略到閱讀的快樂。七、布置作業(yè)，延伸拓展1.布置作業(yè)。1.熟練背誦這篇課文。在朗朗的誦讀聲中與圣賢對話、讓智慧傳承。2.選擇一部分認(rèn)真抄寫。在一筆一畫中靜心領(lǐng)會古人讀書的心得體會，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與深邃。3.帶著熟讀深思的收獲，研讀本單元的最后兩課（《26憶讀書》《27我的“長生果”》），做到溫故而知新。2.拓展延伸。談話：同學(xué)們，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！毕嘈拍銈冊诔种院愕拈喿x生活中，一定會遇見美好的風(fēng)景，“”，讓我們在朱熹的這首詩中結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)吧。齊讀。觀書有感［宋］朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。《古人談讀書》選錄的都是一些經(jīng)典名句。因此全課的設(shè)計都是一種古風(fēng)古韻，課堂的結(jié)尾承接這種課堂風(fēng)格，從作業(yè)設(shè)置一直到齊讀《觀書有感》，一氣呵成，意圖給學(xué)生留下回味的余地?！窘虒W(xué)反思】1.以學(xué)生為主，以讀為主這篇課文是在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展開的閱讀拓展課。既有理解方面的深度，又有閱讀拓展的廣度。注重以學(xué)生為主的互動溝通、平等交流。學(xué)習(xí)過程以讀為主，教師適時點撥，點撥僅為不斷點燃學(xué)生的閱讀欲望。2.教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，效果鮮明在大量的閱讀中，實踐讀書方法，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有所提升，對改變學(xué)習(xí)文言文枯燥乏味的看法很有幫助。有的學(xué)生在下課后表示：愿意進(jìn)一步閱讀《論語》，還想了解朱熹和曾國藩更多的資料。3.存在的問題和不足學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)不充分。閱讀過程的設(shè)計，在策略選擇與組織實施中顯得形式單一。讀寫結(jié)合應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)?！墩Z文》《25古人談讀書》學(xué)情分析《古人談讀書》對與五年級的小學(xué)生來說，并不困難，因為他們從三年級上學(xué)期起，就開始積累文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)常識，而在本冊第四單元學(xué)習(xí)的《13少年中國說（節(jié)選）》從篇幅和難度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這一課。諸如“借助工具書讀準(zhǔn)和理解生字詞”、“結(jié)合注釋理解句意”等要求，只要給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時間，他們都可以在活動中逐漸落實。但從另一個層面來說，本文所選的句子，看似簡單，其實“文意全在字后”，只有讓學(xué)生借助這幾個片段，不斷地接近古代先賢的思想精髓、不斷地體會經(jīng)典名句傳達(dá)的中華智慧，充分練習(xí)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗，才能讓學(xué)生真正讀出心得、讀出感悟，從而愛上語文、愛上閱讀！因此，設(shè)計這一課的教學(xué)，也要遵循這個朝向，帶領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典中穿越與享受。就本班學(xué)生學(xué)生狀況，具體分析為：識字寫字情況。學(xué)生在五年的小學(xué)經(jīng)歷中，具備了一定的自主識字能力，但隨著閱讀量的增加，他們對部分生字的字音和自形關(guān)注不夠仔細(xì)、不夠認(rèn)真。例如“恥、矣、豈”三個字都是三聲，在語流中容易錯讀為“二聲”，“誨、皆”等字如果掌握不好主筆，整個字就寫不端正、寫不美觀；而“窺”的筆畫較多，應(yīng)指導(dǎo)他們在書寫的過程中要耐心，要注意筆畫之間的穿插避讓。閱讀理解情況。學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗和本課的注釋，能說出具體的句意。例如“敏而好學(xué)，不恥下問?！本湟猓海◥圩x書的人）聰敏而喜好學(xué)習(xí)，不以向?qū)W問不如自己的人詢問為恥辱。但是要想在此基礎(chǔ)上把握住內(nèi)容要點，并聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，讀出切身感受，則需要在閱讀過程中，借助多種手段來啟發(fā)和引領(lǐng)。古文積累情況。學(xué)生從三年級開始接觸文言文，在課堂上主要學(xué)習(xí)了《司馬光》等五、六則小古文，此外在學(xué)習(xí)過程中補(bǔ)充的小古文學(xué)生也比較感興趣。有了這樣的積累和基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)來認(rèn)識孔子，走進(jìn)《論語》，感悟其中的名句，是比較容易做到的。相比較下，他們對“朱熹”和“曾國藩”比較新鮮，對他們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上做出的貢獻(xiàn)也不甚了解。那么，教師可以充分利用他們的已知和未知來選擇教學(xué)內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)要求。在初步學(xué)習(xí)第八單元的基礎(chǔ)上，回過頭來再學(xué)習(xí)《25古人談讀書》，就含有“復(fù)習(xí)的味道了”，在組織和實施教學(xué)過程中需注意兩點：一是“溫故而知新”：對前面的初讀進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，在原有基礎(chǔ)上加以鞏固深化；二是立足教材、拓展教材、超越教材，拓寬學(xué)生閱讀視野，提升語文素養(yǎng)。課堂上拓展的內(nèi)容很多，有《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名句，有朱熹的名言警句，也有曾國藩的資料以及傳統(tǒng)文學(xué)故事資料。這些內(nèi)容雖然也可以多讀多記，但不強(qiáng)調(diào)死記硬背，而更關(guān)注由此激發(fā)學(xué)生閱讀孔子、閱讀朱熹、閱讀曾國藩的興趣，更關(guān)注學(xué)生有思考地讀書以及正確的運用資料學(xué)習(xí)。安排學(xué)生按照書法的要求“抄寫”這些片段，一是為了以寫促記，二是為了讓學(xué)生提筆練字，在筆畫起起伏伏的節(jié)奏中，進(jìn)一步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。以上對學(xué)情進(jìn)行了具體調(diào)研和分析，這是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和組織實施教學(xué)的前提，可以提高教學(xué)指導(dǎo)的有效性和針對性。當(dāng)然，課前分析多么具體也不能代替課堂教學(xué)種的突發(fā)狀況，教師還要做好充分的準(zhǔn)備，面對理解的差異、積累的差異、自主學(xué)習(xí)的差異等特殊情況，做到關(guān)注每一個學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，注重靈活實教，善于隨機(jī)生成?！墩Z文》《25古人談讀書》效果分析無棣縣小學(xué)語文名師工作室五年級上冊第八單元以宋代蘇軾的一句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”為人文主題，語文教學(xué)要素有兩個：一是根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點；二是根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點?！?5古人談讀書》選取了三個片段，分別來自《論語》、《童蒙須知》（《訓(xùn)學(xué)齋記》）以及《曾國藩家書·致諸弟》?！豆湃苏勛x書》是統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中的一篇“新課文”。老師執(zhí)教的這一課，既能繼承以往的教學(xué)經(jīng)驗，博采優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計之長，又注意了教學(xué)創(chuàng)新，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育因素滲透在閱讀過程中，對提升學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)具有重要意義。具體來說，這節(jié)課的教學(xué)效果及分析如下：一、立足文言文的特點，讀出文言文的感覺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文基于學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)。因為學(xué)習(xí)古詩十分重視朗讀，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注字音、押韻、停頓，讀出抑揚頓挫、起承轉(zhuǎn)合的感覺，即詩歌的節(jié)奏和韻律。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的文言文，都比較簡短、經(jīng)典，故事性很強(qiáng)，被師生習(xí)慣稱作“小古文”。學(xué)生的閱讀小古文感覺也形成較快?！豆湃苏勛x書》一課與以往的詩詞、古文相比，相同的地方是以讀為主、讀有所悟，不同的地方是本文選擇的內(nèi)容屬于議論性質(zhì)，理解起來比較枯燥。李老師的課堂，起伏有序，很有節(jié)奏感。她突破閱讀障礙的辦法也是“有法勝無法”，學(xué)生不但觸及了大量的傳統(tǒng)文化常識，隨著見識的豐富，文本中的語句也在學(xué)生的誦讀、討論中變得富有溫度。例如，在學(xué)習(xí)“如井蛙之窺天，皆無識者也。”李老師借助學(xué)生的已知——“井蛙之窺天”，補(bǔ)充資料——“河伯之觀?！?，讓簡短的文字變成生動的故事，學(xué)生在充分理解后，再讀“如井蛙之窺天，皆無識者也”，就變得搖頭晃腦、津津有味。二、基于教材、拓展教材、超越教材教材是教學(xué)的主要憑借，但不是唯一憑借。李老師的《古文談讀書》突破了常規(guī)化的學(xué)習(xí)方式，把重點放在超越和提升上，給人耳目一新的感受。以學(xué)習(xí)《論語》中的句子為例。在學(xué)生初步理解了“敏而好學(xué)，不恥下問”后，教師激疑：孔子為什么要說這句話呢？說給誰聽？具有什么意義？于是就引出了原文：子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《論語·公冶長》）帶領(lǐng)學(xué)生讀了以后，慢慢引導(dǎo)，學(xué)生便有恍然大悟的感覺：哦，原來這是孔子回答子貢的問題時說的話啊！“敏而好學(xué)，不恥下問”，是孔圉獲得謚號為“文”的原因。學(xué)生在通過已知發(fā)現(xiàn)未知，也進(jìn)一步體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。李老師在本節(jié)課上的拓展與超越，不但深深吸引了學(xué)生，也讓聽課的老師們受益匪淺，頗有所獲。三、積極落實“三位一體”閱讀體系統(tǒng)編語文教科書形成“精讀、略讀、課外閱讀”三位一體的閱讀體系。課文學(xué)習(xí)本身就承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀的任務(wù)。李老師的設(shè)計，更加使得課外閱讀和課內(nèi)閱讀有機(jī)整合，共同促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升。這節(jié)課基本的呈現(xiàn)模式是“課文中的語句→作者或原作→課外閱讀積累與實踐”。如學(xué)習(xí)曾國藩的一句話：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！币粋€“蓋”字引出一番論說，“言為心聲”，曾國藩又是怎樣一個人，他是否做到了讀書“三有”：有志、有識、有恒？走進(jìn)曾國藩便“水到渠成”了：曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。這就做到了“由一句話了解一個人”，“由一個人了解一段歷史”。基于上面的分析，按照“以學(xué)定教、以人為本”的教育原則，面向全體學(xué)生，注重在語言建構(gòu)與運用的過程中，實現(xiàn)思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化理解與傳承，建議從以下方面去努力改進(jìn)《古人談讀書》一課的教學(xué)：一、備課與上課結(jié)合在備課時要充分考慮到不同層次的學(xué)生。如果教育對象不能分得太細(xì)，至少要考慮三種不同層次的學(xué)生（語言思維敏捷的學(xué)生；中等水平的學(xué)生；思維不活躍、學(xué)習(xí)被動的學(xué)生），將其學(xué)習(xí)目標(biāo)定在“最近發(fā)展區(qū)”。只有這樣備課，上課時才能面向全體學(xué)生，發(fā)展全體生。二、注重學(xué)生的認(rèn)知差異教學(xué)內(nèi)容安排要求難易恰當(dāng)，使各層次的學(xué)生都能得到比較充分的發(fā)展?！豆湃苏勛x書》學(xué)生已經(jīng)有初步的感知，如何在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)提升、激發(fā)他們的閱讀興趣，是教學(xué)應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，教學(xué)中要使用現(xiàn)代教學(xué)媒體，組織適合學(xué)生的活動，既要相信學(xué)生的經(jīng)驗和潛能，又要有針對性地進(jìn)行強(qiáng)化和實踐。三、在每個環(huán)節(jié)加強(qiáng)評價和反饋課堂教學(xué)不能只注重“教過”，更要注意讓學(xué)生“學(xué)會”。因此每個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都應(yīng)同時考慮設(shè)計相應(yīng)的評價內(nèi)容。例如識字、寫字教學(xué)，不但要有形式和過程，還應(yīng)注意如何檢測學(xué)生的識寫情況，如明確識字、寫字標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生及時自我檢測，閱讀和說話也應(yīng)該這樣設(shè)計。教師要注重過程檢測和全課學(xué)習(xí)內(nèi)容的檢測，以保證真正的授課效果?！墩Z文》《25古人談讀書》教材分析第八單元文以“讀書”為主題，包含《古人談讀書》《憶讀書》《我的“長生果”》，以及“口語交際：我最喜歡的人物形象”“習(xí)作：推薦一本書”和“語文園地”。本單元以宋代蘇軾的一句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”為人文主題，語文教學(xué)要素有兩個：一是根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點；二是根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點。《25古人談讀書》選取了三個片段，分別來自《論語》、《童蒙訓(xùn)知》（《訓(xùn)學(xué)齋記》）以及《曾國藩家書·致諸弟》，組織本課教學(xué)需充分理解單元“雙線”的特點，圍繞語文教學(xué)要素設(shè)計教學(xué)過程。具體來說：第一則選自《論語》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的三句話。第一句寫要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問不如自己的人請教為恥。第二句寫要以誠實的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。第三句是說孔子自己讀書的時候多記多背，學(xué)習(xí)不知滿足，教誨他人不知疲倦。第二則選在朱熹的《童蒙訓(xùn)知》（一作《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》），告訴我們讀書要心到、眼看、口誦?！靶牡健笔恰叭健敝凶钪匾模眯乃伎剂?，自然就會看得仔細(xì)，也會讀得正確并記憶猶新。文中的“嘗”和“急”的意思和現(xiàn)代漢語的常用義不太一樣，“嘗”是曾經(jīng)的意思的意思，“急”是重要、要緊的意思。第三則選自《曾國藩家書·致諸弟》，告訴我們，讀書首先要立下志向，這樣才能不甘落后；其次要有見識、有見地，知道學(xué)海無涯，才不會容易滿足；最后還要有恒心，只要持之以恒，就沒有完不成的事情。這三方面缺一不可，都做到了，才能學(xué)有所成?！吧w”是用在句首的語氣詞?！皵唷笔恰耙欢ā⒔^對”的意思。“河伯觀?！钡牡涔食鲈凇肚f子秋水》，說的是河神河伯從自以為了不得，到認(rèn)識到自己目光短淺、缺乏見識的故事。這里用河伯觀海和井蛙窺天比喻見識短淺的人。課文配有古人席地而坐、手執(zhí)竹簡展卷苦讀的插圖，和文章主題相互呼應(yīng)。本節(jié)課是在初學(xué)課文之后安排的一個課時，借助課文內(nèi)容實現(xiàn)擴(kuò)展閱讀和語言實踐。既強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀懂語句的含義，又要結(jié)合生活實際讀出自己的體會；同時，教學(xué)還應(yīng)該立足文言文的特點，注重積累和培養(yǎng)語感。附：課文25古人談讀書（一）敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（二）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？（三）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。附：課文相關(guān)（一）《莊子·外篇·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：“吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也?！鼻锼畷r至，百川灌河。涇流之大，兩涘[sì]渚[zhǔ]崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子》）（二）《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。（三）《論語》中的名句1.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》2.子曰：溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z為政》3.子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z述而》4.子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z衛(wèi)靈公》5.子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》6.子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語述而》7.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》8.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語雍也》9.子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學(xué)而》10.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語為政》（四）朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為“朱子”。（五）朱熹關(guān)于讀書的名句1.知之必好之，好之必求之，求之必得之?！祆洹督间洝?.內(nèi)無妄思，外無妄動。——朱熹《朱子語類》3.無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也——朱熹4.書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無著力處?！祆?.讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！祆?.知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明?！祆?.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》8.問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆洹队^書有感》9.一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾——朱熹10.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹（六）曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤。”《語文》《25古人談讀書》評測練習(xí)任務(wù)一：搜集關(guān)于“古人讀書”的故事、言論，并以“手抄報”（圖文并茂）的形式整理下來。任務(wù)二：結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，總結(jié)讀書方法，按照條目記錄下來。1.2.3.任務(wù)三：結(jié)合注釋理解課文的意思，通過網(wǎng)絡(luò)查詢，找出課文三則內(nèi)容的出處。1.2.3.任務(wù)四：了解孔子、朱熹和曾國藩人物生平，閱讀和積累這些先賢的名句或作品。【材料一】閱讀和背誦《論語》中的句子。1．子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》2．子曰：溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z為政》3．子曰：三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z述而》4．子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語衛(wèi)靈公》5．子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語子路》6．子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語述而》7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》8．子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語雍也》9．子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學(xué)而》10．子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語為政》【材料二】閱讀下面朱熹的名言，對有感覺的句子背一背。1.知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思錄》2.內(nèi)無妄思，外無妄動?！祆洹吨熳诱Z類》3.無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也——朱熹4.書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無著力處?！祆?.讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！祆?.知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明?！祆?.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》9.一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾——朱熹10.讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹【材料三】閱讀下面曾國藩的內(nèi)容，對感興趣的地方再到網(wǎng)上深入查詢。曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留治家箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”任務(wù)五：實踐總結(jié)?？偨Y(jié)學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗，形成一定的方法。然后借助《女媧補(bǔ)天》來閱讀驗證。【材料】女媧補(bǔ)天往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馂E焱[yàn]而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓[zhuān]民，鷙[zhì]鳥攫[jué]老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷螯[áo]足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。————《淮南子·覽冥訓(xùn)》《語文》《25古人談讀書》課后反思《古人談讀書》是五年級的一篇文言文，在新授教學(xué)時我安排兩個課時完成，第一課時讀通文言文，認(rèn)識生字詞語為主；第二課時以語言實踐為重點，結(jié)合注釋理解課文。我所展示的是兩課時后跟進(jìn)的一節(jié)“拓展課”。上完課以后，我覺得有許多地方需要改進(jìn)。現(xiàn)在主要從以下五個方面進(jìn)行反思。一、預(yù)設(shè)與生成的問題課前的預(yù)設(shè)與課堂生成之間存在一定落差。教學(xué)準(zhǔn)備與流程預(yù)設(shè)還是比較充分的，尤其是設(shè)計的“預(yù)學(xué)任務(wù)單”，形式多樣、內(nèi)容豐富，方便小學(xué)生在課下開展有效的自主學(xué)習(xí)。實際教學(xué)中，雖然基本教學(xué)過程相對順暢，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及在原有水平上的提高情況并不令人滿意。這主要是我近期課堂實踐的機(jī)會比較少，對學(xué)情分析不到位；另外，教學(xué)形式相對五年級的小學(xué)生來說缺乏吸引力，如果把視頻動畫引進(jìn)到課堂上、閱讀的手段再靈活一些，課堂氣氛可能更加活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)也會更加主動。二、以學(xué)生為主的問題我想努力體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，實施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，所以我組織學(xué)生自主閱讀課文，充分利用已有的經(jīng)驗和能力去自學(xué)生字，在自讀自悟的過程中，注意發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢，意圖讓每個學(xué)生可得機(jī)會鍛煉?；谡n文的拓展也計劃充分依據(jù)課前自學(xué)，在民主交流的過程中實現(xiàn)閱讀能力的全面提升。以上的計劃沒有問題，但是美好的希望需要智慧的組織教學(xué)才能實現(xiàn)。由于實施措施單一，學(xué)生在讀書過程中得到的有效提示比較有限，所以學(xué)生主動學(xué)習(xí)、能動學(xué)習(xí)的實效并不高。這就警示我：在今后教學(xué)中，要想更好地做到“以學(xué)為主”，還必須從自我改進(jìn)開始，首先要發(fā)揮好“教師主導(dǎo)”的作用。三、語文要素落實的問題第八單元文以“讀書”為主題，包含《古人談讀書》《憶讀書》《我的“長生果”》，以及“口語交際：我最喜歡的人物形象”“習(xí)作：推薦一本書”和“語文園地”。本單元以宋代蘇軾的一句“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”為人文主題，語文教學(xué)要素有兩個：一是根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點；二是根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點?！豆湃苏勛x書》選取的三個片段，分別來自《論語》、《童蒙訓(xùn)知》（《訓(xùn)學(xué)齋記》）以及《曾國藩家書·致諸弟》，組織本課教學(xué)需充分理解單元“雙線”的特點，圍繞語文教學(xué)要素設(shè)計教學(xué)過程?！豆湃苏勛x書》作為單元的首課，教學(xué)位置很重要。不但要結(jié)合注釋讀懂文意，按照“文言文”的體裁來學(xué)習(xí)，還要在學(xué)生基本讀懂課文的基礎(chǔ)上，讀出自己的感悟和了解，能主動對接自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，自覺梳理和總結(jié)讀書方法。語文要素的學(xué)習(xí)就是課堂的重點。我認(rèn)為我把握了教學(xué)重點，但操作地不好，尤其是在學(xué)生不能實現(xiàn)閱讀提升的時候，顯得束手無策，沒有給予及時的點撥和引領(lǐng)。四、交流對話中的問題《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！薄伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！闭Z文教學(xué)的過程是一個“對話”的過程。遵循規(guī)律，理智“對話”，是提高課堂實效的基礎(chǔ)。師生關(guān)系的不和諧有兩種極端：第一，過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)對話。學(xué)生是教育的對象，教師是教育者。教師很容易把自己的理解強(qiáng)加在學(xué)生身上，教師在課堂上幾乎擁有絕對的話語權(quán)：這篇文章可以分成四段就不能分成三段，也不能分成五段，你的理由再充分也不行。第二，過分張揚學(xué)生個性的松散型對話。教師對學(xué)生過于偏激的認(rèn)識，甚至是文不對題的回答，也不敢斬釘截鐵地否定。我執(zhí)教《古人談讀書》一課，雖然在克服極端對話，但仍然或多或少存在這樣的跡象。也就是說，教學(xué)問題及評價語言還應(yīng)該進(jìn)一步具有啟發(fā)性和親和力。五、整體與部分的處理問題本節(jié)課是《古人談讀書》兩課時后的拓展課?！巴卣埂迸c“新授”的區(qū)別何在？聯(lián)系何在？“讀書體會和方法”與“擴(kuò)展閱讀量”之間的關(guān)系怎樣處理……我認(rèn)為語文教學(xué)是一個系統(tǒng)。針對這一個課時，既要從宏觀上定位，又要從微觀上詮釋。我有意把《古人談讀書》置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背