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國學經典

?中庸?

一、?四書?、?五經?四書:?論語?、?中庸?、?大學?、?孟子?五經:?詩經?、?尚書?、?禮記?、?易經?、?春秋?二、?中庸?作者?據?史記?孔子世家?記載,孔子之孫名叫孔伋,字子思司馬遷:子思作?中庸?。爭議:?第二十八章“生乎今之世,反古之道〞,“今天下車同軌,書同文,行同倫〞綜合來看:?中庸?應主要為子思所作,只是后來摻入了秦人文字,可能經過秦代儒者的修改整理。三、?中庸??中庸?是儒家一部重要的經典,它同?易經?一樣,都是儒家的理論淵源,而子宋代以后,?中庸?那么成為儒者研讀的重點。朱熹:“憂深言切,慮遠說詳〞程頤:?中庸?是“孔子傳授心法〞的著作,“放之那么彌六合,卷之那么退藏于密〞,是經世實用的學問。四、中庸之道解釋:指不偏不倚,折中調和的處世態(tài)度。

易經:言無欺騙詐偽,行不越軌盲動,人之言行合于正理,也就是合于天道規(guī)律。我認為,簡單說就是明上下之別,尊卑之義,高低之等,美惡之分。動止周旋都要合禮〔理〕。五、第一章:天命【譯文】上天賦予人的自然稟賦叫做本性,遵循本性來為人處事就叫做“道〞。按照“道〞的原那么來修身養(yǎng)性,使一切事物符合正道,這就是圣人的教化。這個正道是片刻也不能夠離開的,如果可以離開,那就不能稱之為正道了。品德高尚的君子在沒有人看得到的地方也是謹小慎微,在沒有人聽得見的地方也心存戒懼。最隱蔽暗藏的地方,也是最容易被發(fā)現的地方,越是細微之處就越是明顯。所以,品德高尚的君子在一個人獨處的時候會更加小心謹慎。喜怒哀樂的情緒還沒有表露的時候,心中平靜無所偏倚,這稱之為“中〞;如果這些情緒表現出來的時候都符合禮度,沒有過分,那就叫做“和〞?!爸楔暿鞘篱g人人都有的本性,而“和〞是天下人共同遵循的原那么。假設是將這個道理推而廣之,到達“中和〞的完善境界,那么天地便各安其所,世間的萬事萬物就自如地生長繁育。六、人之初,性本善〔一〕點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本舜、大禹、彭祖六、人之初,性本善〔二〕點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本易牙、衛(wèi)開方、豎刁七、慎獨點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本?后漢書?楊震傳?有一那么“暮夜無知〞的故事:楊震赴任東萊太守時途經昌邑,被他推薦為昌邑縣令的荊州茂才王密夜晚泉拜見,想送他十斤黃金,楊震拒絕了。王密說:“暮夜無知。〞楊震義正詞嚴:“天知,神知,我知,你知,怎么說沒有人知道呢!〞王密羞愧而返。同是暮夜無人時,同樣面對十斤黃金,楊震慎單獨律,不為金錢所動,從而留下千古美談。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。八、工作之中庸之道點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本點擊此處添加詳細說明文本不惟上,不惟下

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