2023年傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字(四篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字(四篇)傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字篇一在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國(guó)正處于顛峰時(shí)期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國(guó)鄉(xiāng)間。當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)間的生活在作者看來(lái)是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個(gè)英國(guó)社會(huì)的影響力始終涉及著鄉(xiāng)村，如勢(shì)利、夸耀、虛榮和對(duì)婚姻的看法。當(dāng)時(shí)的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會(huì)為世人所成認(rèn)接收。誠(chéng)然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的根底，這明智嗎?在當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人看來(lái)這無(wú)可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對(duì)，此處的門當(dāng)戶對(duì)確切地說(shuō)應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個(gè)已婚紳士有一兩個(gè)情婦，或是貴婦人們有幾個(gè)消遣的情人也被當(dāng)時(shí)社會(huì)所默認(rèn)?？苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來(lái)修飾。注重實(shí)際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時(shí)，她們決不會(huì)想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時(shí)，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因?yàn)槊赖?，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來(lái)祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。在本書(shū)中有兩個(gè)人物是此種婚姻的忠實(shí)奴隸。一個(gè)是夏綠蒂，一個(gè)是韋翰。夏綠蒂?gòu)男∈艿降募彝ソ逃亲⒅亻T第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯(lián)絡(luò)，這樣的吹噓在鄉(xiāng)間鄰居間引起的轟動(dòng)與崇敬已使他的虛榮心非常滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財(cái)產(chǎn)繼承人柯林斯結(jié)了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財(cái)產(chǎn)，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對(duì)，終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友誼。其實(shí)她也有不得已的地方，沒(méi)有豐厚的嫁妝意味著沒(méi)有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對(duì)她而言難得的時(shí)機(jī)。起碼，她將來(lái)的生活有了著落，可以成為班家大宅將來(lái)的女主人。于是，她與認(rèn)識(shí)不到三天的柯林斯結(jié)了婚?；楹螅粩嗳淌苤煞蛄钊松鷧挼墓之愋袨?，她唯一的撫慰是使她的新家有條不紊，并在世人面前構(gòu)建一個(gè)美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價(jià)是失去跟多更為珍貴的東西，比方青春、愛(ài)情、幸福、快樂(lè)……韋翰是個(gè)十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過(guò)婚姻來(lái)發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是互相的，金錢的交易也是互相的。他是個(gè)一窮二白的人，自是富家小姐不會(huì)光臨。但最終他還是通過(guò)不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達(dá)西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個(gè)婚姻，又一個(gè)為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。在本書(shū)中伊麗莎白一直是以一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的，她理智、活潑、愛(ài)打趣，擅長(zhǎng)對(duì)人冷眼旁觀并直看穿其心思。書(shū)中常有她發(fā)表的見(jiàn)解和看法，作者通過(guò)她來(lái)表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，但外表上看來(lái)她是愛(ài)情的忠實(shí)追隨者，直到最終獲得真愛(ài)。但仔細(xì)想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說(shuō)作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達(dá)西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無(wú)論他與伊麗莎白的情節(jié)開(kāi)展多么跌宕起伏，有一點(diǎn)是事實(shí)，他是一位年薪一萬(wàn)英鎊的紳士，與皇家有親密聯(lián)絡(luò)，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達(dá)西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初回絕柯林斯求婚的原因很簡(jiǎn)單——有更好更富有的在后面。同時(shí)，伊麗莎白之所以對(duì)達(dá)西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在她看見(jiàn)了達(dá)西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號(hào)無(wú)可防止的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說(shuō)，她是紳士的女兒，達(dá)西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個(gè)富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達(dá)西的婚姻不被達(dá)西親友所承受，只因?yàn)檫_(dá)西原可以找一個(gè)比她富有得多的妻子罷了。這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時(shí)卻一直思念著深愛(ài)的昔日情人，她懊悔當(dāng)初因?yàn)槟侨说呢毟F而未與之步入教堂，正如她所說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，不管因?yàn)槭艿阶鹬鼗蛘邠碛幸髮?shí)的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強(qiáng)不了多少?！表f翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實(shí)亡，伊麗莎白與達(dá)西相處和睦，但不斷來(lái)自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語(yǔ)，讓她心煩意亂。如此的婚姻悲劇在那一時(shí)代是很普遍的。究其根本原因，很簡(jiǎn)單——婦女地位低下。婦女沒(méi)有工作、沒(méi)有得以維持生計(jì)的才能，只有依靠婚姻這條路來(lái)為將來(lái)的生活來(lái)做打算。這是解決將來(lái)生計(jì)的最普遍，也是最行之有效的方法。在本書(shū)中，女性的社會(huì)角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會(huì)中男尊女卑的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。如班納特家中有6個(gè)小姐，可是沒(méi)有男嗣，因此，班納特家的財(cái)產(chǎn)不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過(guò)婚姻來(lái)為自己將來(lái)的溫飽作打算，自然會(huì)將婚姻視為金錢至上的買賣。如書(shū)中所描寫(xiě)的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們將來(lái)在丈夫的資產(chǎn)庇護(hù)下得以生存。因此難怪郡里一旦來(lái)了一位有錢的紳士，母親們便認(rèn)定他為自己的準(zhǔn)女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白回絕柯林斯的求婚后非常氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來(lái)有安定、溫飽的生活，在其母親看來(lái)，放棄這樣一棵“搖錢樹(shù)”是一種無(wú)理取鬧。在她年輕的時(shí)候，也是通過(guò)婚姻來(lái)衣食無(wú)憂，如今她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸?！保瑳](méi)有原因，這只是一種規(guī)律，是英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的婚姻法那么。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)才能的女性在當(dāng)時(shí)的金錢社會(huì)中得以舒適生存的唯一方法是，出生前就挑個(gè)名門旺族，但這僅憑機(jī)緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈從?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會(huì)的弊端，而一直認(rèn)為是自己出身貧寒。他們沒(méi)有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運(yùn)氣，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。這便是那一時(shí)代的資本社會(huì)，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個(gè)表達(dá)。社會(huì)的不平等性在成了那一時(shí)代的婚姻典型，享受愛(ài)情是一種奢侈，“現(xiàn)實(shí)、生存、理智……”這些詞匯在每個(gè)人的頭腦中如電影般不斷地重復(fù)放映，每時(shí)每刻提醒你：錢、錢、錢……《傲慢與偏見(jiàn)》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的苦惱、不滿、遺恨?；蛟S不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認(rèn)可的“幸?！北澈?，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)……傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字篇二在我讀大學(xué)的時(shí)候就有時(shí)機(jī)看《傲慢與偏見(jiàn)》，但說(shuō)句心里話，當(dāng)時(shí)我并不認(rèn)為這本書(shū)有多好，甚至只看了個(gè)開(kāi)頭就放到了一邊，心想：語(yǔ)言如此貧乏，故事又無(wú)沖動(dòng)人心之處，怎么會(huì)成為世界名著呢?這次我是在偶爾間弄到這本書(shū)，由于書(shū)的主人竭力推薦，我滿腹狐疑，才決定看完之后再對(duì)此書(shū)下一個(gè)自己的定論。在這種想法推動(dòng)下，我花了一些睡覺(jué)時(shí)間將它看完，于是對(duì)它的看法大為改觀。不過(guò)，我這里所謂的改觀，并非指完完全全、徹徹底底地改變了原先的看法。我所謂的改觀，是指如今才發(fā)現(xiàn)它并非毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)。先說(shuō)說(shuō)我發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)吧。從風(fēng)格上看，它有與眾不同之處，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，大多數(shù)書(shū)都是從男性的角度看世界，即使是《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《吼叫山莊》，也根本上從男性的角度來(lái)寫(xiě)，而《傲慢與偏見(jiàn)》那么明顯地充滿了女性思想色彩，包括世界觀及生活方式。這一點(diǎn)在寫(xiě)作內(nèi)容上得到最好表達(dá)：假設(shè)是男作家，寫(xiě)出的作品大多具有驚險(xiǎn)色彩(只是強(qiáng)弱一些的問(wèn)題)，而本書(shū)中，最沖動(dòng)人心的一段也不過(guò)是威克姆與伊麗莎白之妹私奔(而且結(jié)局并不悲慘)，作者能想到的最惡劣的行徑，也只是一些人與人之間的簡(jiǎn)單欺騙;貫穿全文的一件事就是母親如何嫁女兒。這一系列的事實(shí)，都表現(xiàn)了這本書(shū)的女性化，而這類書(shū)在那個(gè)時(shí)代當(dāng)然極少，所以我認(rèn)為這是本書(shū)極大的成功之處。一部好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)可以反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，就這一點(diǎn)而言，此書(shū)也表現(xiàn)得相當(dāng)成功。讀了這本書(shū)，頭腦中不難形成當(dāng)時(shí)歐洲女性社會(huì)的狀況——所有女子都以嫁出去作為一種榮譽(yù)，而不管嫁給誰(shuí)，婚娶成了婦女唯一的人生目的，真正的感情既少見(jiàn)，又難以被理解，作者深化揭露與批判的正是這些。談到缺點(diǎn)，我想與其他書(shū)作比擬：就運(yùn)用語(yǔ)言的才能而言，它不及《基督山伯爵》;就故事的曲折豐富性而言，它不及《亂世佳人》;就表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度而言，它不及《鋼鐵是怎樣煉成的》;就人物心理描寫(xiě)而言，它不及《吼叫山莊》。雖然這些缺陷很大程度上是由它要描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的，但一本名著出現(xiàn)這么多的破綻，畢竟是太過(guò)分了。讀完這本書(shū)，我極想將它與《亂世佳人》進(jìn)展完全深化的比照。這兩本書(shū)在故事內(nèi)容，情節(jié)開(kāi)展上太相似了，就連人物選取也如出一轍：達(dá)西對(duì)應(yīng)瑞德，伊麗莎白對(duì)應(yīng)斯佳麗，賓利對(duì)應(yīng)維希禮，簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)媚蘭。前兩者間關(guān)系都由感情封凍到暖化，再到熱烈;后兩者的感情那么始終如一。唯一不同之處是，前者以和平為背景，后者以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。所以我將《傲慢與偏見(jiàn)》稱為和平版《亂世佳人》，試想，讓賓利處在亂世，他必然會(huì)與維希禮一樣落魄。相反，維希禮在開(kāi)場(chǎng)時(shí)也是非常體面的紳士。但在感情的劇烈斗爭(zhēng)與轉(zhuǎn)化上，《傲慢與偏見(jiàn)》完全無(wú)法與《亂世佳人》比照，《亂世佳人》以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，那么感情沖突自然容易表現(xiàn)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面(例如亞特蘭大敗退，北軍圍城)，這一幕幕都是如此沖動(dòng)人心，以致于讀者難以釋卷。這些對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》來(lái)說(shuō)是無(wú)法到達(dá)的藝術(shù)效果。對(duì)整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后的社會(huì)問(wèn)題，《亂世佳人》也都表現(xiàn)得很成功，于是這本書(shū)的境界也就由兒女私情升華為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的深化思索，這些也是《傲慢與偏見(jiàn)》的匱乏的東西。從整本書(shū)的藝術(shù)性來(lái)看，《傲慢與偏見(jiàn)》確實(shí)不及《亂世佳人》。但這在深化思索后確實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，也不難理解。奧斯丁作為女作家，并無(wú)太多人贊同，這當(dāng)然造成了女作家在許多寫(xiě)作才能上不及男作家。盡管我可以原諒這些缺乏，但相對(duì)于同樣的女作家夏洛蒂與艾米莉，奧斯丁也顯然有這些方面缺乏。所以致今我還堅(jiān)信，《傲慢與偏見(jiàn)》確實(shí)有許多過(guò)人之處，但毛姆將它列為世界十大著名小說(shuō)之一就未免言過(guò)其實(shí)了。傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字篇三這本小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)四起婚姻，從中透露出了許多內(nèi)容。小說(shuō)不僅反映出了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情、反映出了作者的婚姻觀，還反映出了人與人之間交流的障礙。小說(shuō)完全與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相接壤，小說(shuō)人物完全融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，小說(shuō)中所刻畫(huà)的.人物都具有其鮮明的性格特征，文章中挖苦意味也比擬強(qiáng)，奧斯丁的挖苦藝術(shù)，不僅表如今了人物性格上，也不僅表如今各種喜劇性處理的故事情節(jié)，而且還融匯貫穿在整個(gè)故事的反諷構(gòu)思中，總的來(lái)說(shuō)，雖然我不是閱讀、文學(xué)類的專家，但是我也看出了小說(shuō)的筆法手法都處理的非常到位，至少我讀起來(lái)津津有味舍不得放下。故事的情節(jié)引發(fā)了我很多思緒，作者的婚姻觀是：為了財(cái)產(chǎn)、利益、地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而不考慮這些因素的結(jié)婚是愚蠢的，既強(qiáng)調(diào)反對(duì)金錢婚姻，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲，強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性。除此之外，我也認(rèn)識(shí)到，自己的幸福，是需要自己去爭(zhēng)取的，心里想得到，行動(dòng)上卻什么都沒(méi)有，那只能是毫無(wú)收獲;另外，對(duì)待一件事情也不能只看外表，俗話說(shuō)，知人知面不知心，或許自己理解的、知道的，都是對(duì)方裝出來(lái)的呢?其次，我們?nèi)祟愲y免有些先入為主的觀念，而要打破這個(gè)觀念，只有自己細(xì)心去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去咀嚼，才能明白其中的真諦。傲慢與偏見(jiàn)，其實(shí)每個(gè)人的性格中或多或少都有這些缺點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)上，存在不少有錢人看不起窮人，認(rèn)為窮人甚至鄉(xiāng)下人粗俗、低賤，這就是所謂的傲慢;比擬貧窮的人因?yàn)樽约旱淖宰鹦模瑥亩獠涣藢?duì)富人存在偏見(jiàn)，這也是一種被扭曲的傲慢。再說(shuō)說(shuō)理智和感情，人生在世，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)人情世故，但有時(shí)候偏偏就是因?yàn)楦星榻o自己惹了一身又一身費(fèi)事，甚至可能葬送自己美妙的年華，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)，但就是怕想改錯(cuò)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)了時(shí)機(jī);而理智呢?太理智，我們的生活就沒(méi)有了生氣，沒(méi)有了興趣，甚至可以說(shuō)沒(méi)有了人情味，太理智地我們往往不被理解、往往遭人嫌棄，死板、苛刻已經(jīng)成為了我們的代名詞，而這樣的人生，又會(huì)有什么意思?理智與情感的有機(jī)結(jié)合，就是生活，處理好兩者之間的關(guān)系，往往會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的結(jié)果，這就是這本書(shū)帶給我最大的啟示。傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)心得500字篇四以前，也許是自己讀書(shū)少，知識(shí)儲(chǔ)藏不夠，我根本就不知道世界上還有這本書(shū)。自從看到這篇文章后，我才開(kāi)場(chǎng)走上相識(shí)的道路。這終究是一本怎樣的書(shū)呢?為什么我們一生中必需要讀?難道這本書(shū)里有非常高深的智慧或者經(jīng)世求財(cái)?shù)奶厥忾T道?我不禁自問(wèn)。正是帶著這樣的疑問(wèn)，我決定去圖書(shū)館找找這本書(shū)。后來(lái)，我很幸運(yùn)，竟然在浩瀚書(shū)海里找到了這本書(shū)。翻來(lái)看時(shí)，這本書(shū)和其他的書(shū)一樣，只是一本寫(xiě)男女之間愛(ài)情的書(shū)籍。不過(guò)，我還是覺(jué)得它應(yīng)該有過(guò)人之處。在這強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下，我決定從書(shū)中找答案。這時(shí)，時(shí)間也不湊巧，剛好是我們期中考試的復(fù)習(xí)備考階段。但是，我也不想把它耽誤，因此，只要一有空閑時(shí)間我就用來(lái)看它，看新聞時(shí)帶著它，上自習(xí)時(shí)帶著它，課間帶著它，甚至午休時(shí)放在枕頭旁的也是它。就這樣，一個(gè)月后，我終于看完了。當(dāng)它合上最后一頁(yè)的時(shí)刻，我坐在窗戶旁的椅子上，望著窗外的教學(xué)樓，長(zhǎng)噓了一口氣。我，不僅為自己能在這么緊張的時(shí)間里看完它而感到快樂(lè)，更為自己另一個(gè)目的而欣喜。因?yàn)?，我似乎從這本書(shū)里找到了當(dāng)初的答案。略微回憶一下這本書(shū)的相關(guān)細(xì)節(jié)，這本書(shū)大體上是以青年男女之間的愛(ài)情故事為主線的，主要講述了四對(duì)夫妻之間的相識(shí)、相知最后結(jié)為夫妻的成長(zhǎng)歷程。當(dāng)然，這四對(duì)夫妻并不是互相獨(dú)立的，相反，他們之間彼此藕斷絲連。書(shū)中的主要人物是貝內(nèi)特家族的五個(gè)女兒，整本書(shū)就是在寫(xiě)她們追求愛(ài)情的故事。其中，大兒女叫簡(jiǎn)，二女兒叫伊麗莎白，三女兒叫瑪麗，四女兒叫基蒂，五女兒叫莉迪亞。雖然他們處在同一個(gè)家庭，受到家里一樣的教育，但是，不同的性格也決定了她們不同的愛(ài)情軌跡，進(jìn)而決定她們不同的人生命運(yùn)。一次偶爾的時(shí)機(jī)，梅里郡來(lái)了特殊的客人，而且是在內(nèi)瑟菲爾德莊園居住。這個(gè)特殊的客人，從此打破了梅里郡往日的寧?kù)o，也開(kāi)場(chǎng)動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)她們五小姐將來(lái)的人生。一個(gè)有錢的單身漢，要娶一位太太，這是一條舉世公認(rèn)的道理。確實(shí)，整個(gè)書(shū)里情節(jié)的開(kāi)展始終貫穿這個(gè)脈絡(luò)的。從這本書(shū)來(lái)看，這個(gè)達(dá)西先生就是一位有錢的單身漢，并且，因?yàn)槿瞬豢赡軉为?dú)存在，它是一個(gè)社會(huì)關(guān)系的整體總和。所以，以他為圓心，逐漸衍射出一個(gè)龐大的人際圈。賓利一家人，威克姆以及他所在的民兵團(tuán)，還有后來(lái)的德布爾夫人和柯林斯、盧卡斯夫婦和他的女兒、加德納夫婦等這些人物都是與書(shū)中主角有聯(lián)絡(luò)的。另外，每一個(gè)女兒，都是貝內(nèi)特夫人的合法財(cái)產(chǎn)。在這個(gè)理念的驅(qū)使下，貝內(nèi)特夫人肯定是要去拜訪內(nèi)瑟菲爾德莊園的。她肯定是不會(huì)放過(guò)這個(gè)千載難逢的好時(shí)機(jī)的。所以，本來(lái)生疏的兩大家族就逐漸認(rèn)識(shí)起來(lái)，從而推動(dòng)了整個(gè)故事的開(kāi)展?；貞浾麄€(gè)故事的開(kāi)展，這本書(shū)也是由四對(duì)戀人的故事為落腳點(diǎn)的?？铝炙购拖穆逄亍けR卡斯之間的夫妻關(guān)系的建立，這對(duì)夫妻完全是建立在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件根底上的，第二對(duì)夫妻是莉迪亞和威克姆，一個(gè)是放縱不羈，一個(gè)是虛偽假義;一個(gè)是癡情少女，一個(gè)是拜金。這樣的婚姻是純粹建立在情欲和物質(zhì)上的。但是，書(shū)里也提到了兩種截然不同的夫妻。一對(duì)是伊麗莎白和達(dá)西先生，另一對(duì)是賓利和簡(jiǎn)。這兩對(duì)夫妻是幸福的，是建立在物質(zhì)和雙方自由戀愛(ài)的根底上的。這兩對(duì)愛(ài)情，就像是夏日里出淤泥而不染的鮮荷，亭亭玉立，不粘染一點(diǎn)世間污垢。這樣的愛(ài)情注定是幸福的，夫妻也注定是恩愛(ài)的。這本書(shū)之所以會(huì)暢銷，因?yàn)樗从沉苏麄€(gè)社會(huì)的婚姻觀，并答復(fù)了困擾人們多年的問(wèn)題：什么樣的婚姻才是完美幸福的?古今中外，青睞青年男女愛(ài)情故事的書(shū)籍很多，憑大家熟知的，就有中國(guó)的《牡丹亭》《桃花扇》《梁山泊與祝英臺(tái)》等膾炙人口的佳作，外國(guó)文學(xué)中也有它的一席之地，比方說(shuō)，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》和美國(guó)米切爾的《飄》等，這些是可見(jiàn)的，還有更多不知名的典籍作品。但是，為什么這本書(shū)會(huì)入圍“一生中必須讀的三十本書(shū)”的行列?難道它所寫(xiě)的愛(ài)情故事更凄美嗎?或者文章的語(yǔ)言文字有更高的造詣?不是的，在我看來(lái)，主要是因?yàn)檫@個(gè)原因：別的書(shū)籍頂多是以一個(gè)愛(ài)情故事為主線的，而這本書(shū)那么是以四對(duì)夫妻不同的命運(yùn)在載體的。而且，這本書(shū)中，即使是寫(xiě)四對(duì)戀人的愛(ài)情故事，作者也沒(méi)有使文章脈絡(luò)混亂不堪，相反，睿智的作者很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。作者在構(gòu)思整篇文章布局時(shí)，它有一個(gè)總體的思路和主線，那就是伊麗莎白和達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事。那么，剩下來(lái)的三對(duì)夫妻怎么寫(xiě)呢?這其中必然應(yīng)該有一條線把他們連接起來(lái)。這條線，假如是作者自己編造的話，即使作者文學(xué)造詣再高，也會(huì)有一些刻板不妥之處。于是，作者就想到了人與人之間的親緣關(guān)系。本來(lái)，人就不是單獨(dú)的人，它是有一定社會(huì)關(guān)系的。所以，作者就把這個(gè)人與人之間的羈絆當(dāng)作這條線來(lái)貫穿整個(gè)情節(jié)的開(kāi)展。所以，這就是作者的高明之處，不過(guò)，這只是說(shuō)作者文章的布局方面而已。另外一個(gè)原因，也是更重要的原因，那就是這本書(shū)反映了當(dāng)今社會(huì)或者整個(gè)人類開(kāi)展史上的婚姻觀。佛語(yǔ)有言：“一沙一世界，一葉一菩提?！辈还苁鞘裁?，我們都能強(qiáng)調(diào)一葉知秋的概念。這本書(shū)，我想就很好地反映了這一點(diǎn)。書(shū)中的四對(duì)夫妻，并不局限于他們本身，它反映的是社會(huì)整個(gè)婚姻觀的現(xiàn)實(shí)。一種是建立在極端上的婚姻。書(shū)中，作者簡(jiǎn)單描寫(xiě)了莉迪亞和威克姆、柯林斯和夏洛特這兩對(duì)婚姻。柯林斯的婚姻，完全是建立在理智上的，一種經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的產(chǎn)物，純粹是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所效勞的?？铝炙怪砸Y(jié)婚，是因?yàn)槎魅说虏紶柗蛉硕卮俚木壒?，夏洛特之所以嫁給他，也是因?yàn)樽约菏恰袄瞎媚铩?。這對(duì)婚姻，在目前的這個(gè)社會(huì)是相當(dāng)普遍的。提起這樣的婚姻，不難想到社會(huì)的“相親”和“網(wǎng)戀”。因?yàn)樯畹霓讚?jù)，或者為著事業(yè)而奔波，這個(gè)本處于談婚論嫁年齡的年輕人，卻無(wú)暇顧及自己的婚姻大事。這時(shí)，他們不操心，可是他們的父母操心啊!“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這是作為父母的普遍想法。但是，隨著社會(huì)的飛速開(kāi)展，各種社會(huì)生存壓力加大，人不可能在個(gè)人感情上花很多的時(shí)間。但是，作為父母的，肯定希望自己家族的香火可以代代相傳，既然兒女沒(méi)有時(shí)間，那自己總是有時(shí)間的吧!所以，才有了父母當(dāng)媒人的社會(huì)鬧劇。莉迪亞和柯林斯這樣的婚姻，就是典型的“相親式”婚姻。這種婚姻是社會(huì)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的衍消費(fèi)物。它是社會(huì)對(duì)人類感情的無(wú)情干預(yù)，是社會(huì)與情感的“畸形嬰兒”。因此，社會(huì)上才有了“閃婚”、“閃離”的結(jié)局，這種把結(jié)婚當(dāng)作兒戲的態(tài)度，注定是失敗的。還有一種。那就是純粹建立在情欲上的。書(shū)中莉迪亞和威克姆的婚姻就是如此。莉迪亞，一位才只有17歲的青春少女，喜歡那些穿著紅衣服的軍官們，“一心想著坐在軍官中間，看著軍官們一個(gè)個(gè)向他拋媚眼，獻(xiàn)殷勤”，這樣的少女，她的情欲是很高的，同時(shí)，她也有很強(qiáng)的虛榮心。所以，在強(qiáng)大的虛榮心面前，她是很任性的，完全不會(huì)理智地做事情。情感，駕馭在理智之上，那必定就會(huì)放縱不羈、恣意妄為。同時(shí)，這樣的少女是很癡情的，癡情到單純的地步。另外，這類的少女是很脆弱的，因?yàn)樗齻兊牟恢O世事，一旦面臨危機(jī)，往往不知怎么辦才好。對(duì)于這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只憑著自己的性子來(lái)，當(dāng)然，一個(gè)人肯定斗不過(guò)整個(gè)社會(huì)，最終還是自己吃虧、倒霉，甚至葬送了自己的一生。這樣的愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也是很常見(jiàn)的。比方說(shuō)，社會(huì)上的拐賣少女____和少女失聯(lián)現(xiàn)象，都能看見(jiàn)這種婚姻觀念的影子。她們，注定是幼稚的，注定是一失足成千古恨的。這樣的少女，完全是建立在自己的年輕和美貌上，她們的這種態(tài)度決定她們殘缺的一生。一種是理智和情感上的婚姻。這種婚姻是人們所追求的，人們也一直為這樣的婚姻故事而謳歌。這種婚姻，是人們幸福生活的表達(dá)，用中國(guó)一句老話講就是“門當(dāng)戶對(duì)，喜接聯(lián)姻”。書(shū)中，簡(jiǎn)和賓利、伊麗莎白和達(dá)西的婚姻就是這一種。這兩對(duì)婚姻，都進(jìn)展得不是很順利。兩人因?yàn)榛ハ嚅g的愛(ài)慕和愛(ài)戀而走在一起，希望建立甜蜜的戀人關(guān)系。但是，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人既然生活在社會(huì)當(dāng)中，就不可能無(wú)視社會(huì)制度，搞“私奔”，當(dāng)“隱士”。畢竟，人是要生活的，人脫離了物質(zhì)無(wú)法生存。嚴(yán)格地講，就是精神文明是建立在物質(zhì)條件根底上的。所以，當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人感情發(fā)生沖突時(shí)，有什么方法來(lái)化解這場(chǎng)沖突?那就是人與人之間的包容與理解。很多時(shí)候，一些門第和地位的關(guān)系，直接成為了個(gè)人感情開(kāi)展的最大