七年級歷史上冊教案

PAGEPAGE1課題：第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能（1）了解人類歷史的起源；（2）掌握我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。過程與方法總結(jié)出我國主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。（2）正確認(rèn)識人類歷史的起源。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：我國最早的人類、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式教學(xué)方法運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：多媒體展示女媧造人的民間故事,詢問學(xué)生：誰能講一講民間故事女媧造人的傳說，以此導(dǎo)入。可問學(xué)生：西方人類起源的傳說。教學(xué)過程：一、祖國境內(nèi)最早的人類元謀人建議教師先讓學(xué)生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？”學(xué)生讀書，并回答問題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識。教師再次向?qū)W生提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的說法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。二、北京人關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們——落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。2、距今年代約70萬年至20萬年。3、北京人的體質(zhì)特征建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。4、生活情況：⑴使用打制石器。⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙，只靠個(gè)人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。三、山頂洞人：讀第5頁最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。時(shí)間：3萬年生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步發(fā)展水平：人工取火小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、我國最早的人類3、打制石器和使用天然火二、北京人4、北京人過群居生活1、北京人的發(fā)現(xiàn)5、我國遠(yuǎn)古人類遺址豐富2、北京人的體質(zhì)特征三、山頂洞人教后記指導(dǎo)學(xué)生觀察配合課文的有關(guān)圖畫，提示一些觀察的角度和思考的問題，培養(yǎng)學(xué)生的注意觀察的優(yōu)良習(xí)慣和根據(jù)考古成果去了解和學(xué)習(xí)歷史的興趣。展望提高想象一下，北京人的一天是怎么生活的？北京人是怎樣得到火的？課題：第2課原始的農(nóng)耕生活教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。過程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論教學(xué)方法啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)過程(1)教師出示探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。(2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽取意見、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用《我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？(四)鞏固小結(jié)出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第2課原始的農(nóng)耕生活河姆渡的原始農(nóng)耕半坡原始居民的生活大汶口原始居民教后記面對自己無法解決的問題，全體學(xué)生鴉雀無聲地望著我，就說明他們的思維在接受碰撞。尤其當(dāng)這種挑戰(zhàn)來來自同學(xué)，而不是老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入。看起來，這是一個(gè)很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于我細(xì)心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，激活了學(xué)生思維。

反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教師會(huì)不自覺地把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，總是考慮能否按課前準(zhǔn)備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒有真正地被重視。所以老師在上課的時(shí)候，要多觀察、多思考，學(xué)生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點(diǎn)真正地放到學(xué)生身上。

我相信，對學(xué)生多一份關(guān)注，他會(huì)還你一個(gè)驚喜。展望提高思考：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。課題：第3課華夏之祖教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。過程與方法通過看“祭祖活動(dòng)”后交流相關(guān)傳說、學(xué)生演繹原始部落首領(lǐng)的選舉等活動(dòng)，培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們的祖先對人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：黃帝對人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立難點(diǎn)：為什么說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義教學(xué)方法采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”？講授新課一、炎黃戰(zhàn)蚩尤出示問題：1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？閱讀教材中的小字內(nèi)容小組討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。2、華夏族是怎樣形成的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目二、黃帝“人文初祖”觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作三、堯、舜、禹的“禪讓出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎？教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡要總結(jié)說明各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。舉出實(shí)例說明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為“人文之祖。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第3課華夏之祖炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝——人文初祖堯、舜、禹的“禪讓”堯、舜、禹的“禪讓”夏朝的建立教后記“學(xué)生啟而不發(fā)”反思：下課后，我冷靜反思，學(xué)生啟而不發(fā)的主要原因可能是題目難度大，空洞，讓學(xué)生不知所措，束手無策。在教學(xué)過程中，總會(huì)出現(xiàn)一些不盡人意的地方，有時(shí)候?qū)W生成績不理想，有時(shí)候課堂氣氛死氣沉沉的，有時(shí)候?qū)W生與你抬杠……此時(shí)，老師應(yīng)該反思自己的教育教學(xué)行為是否合理，是否真正地了解學(xué)生，而不能一味地埋怨學(xué)生。作為教師，要注意因材施教，分層施教，平等待生，在反思自己的教育教學(xué)行為時(shí)做到：多怪自己少怪生。展望提高課后組織學(xué)生討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。課題：第4課夏、商、西周的興亡教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。過程與方法通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：1.我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。2.西周的分封制。3.夏、商、周的更替。難點(diǎn)：通過奴隸制國家與原始社會(huì)對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。“前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立?！苯虒W(xué)過程：1．講述夏朝建立時(shí)，建議教師根據(jù)課文繪制一幅《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，并用投影或其他方式展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《自由閱讀卡》，參看卡下面的宮殿遺址。使學(xué)生對夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有較為直觀的認(rèn)識。隨后引導(dǎo)學(xué)生討論：我國從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。2．講完夏朝建立后，建議教師說明，奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋，使學(xué)生對奴隸社會(huì)有一個(gè)整體了解。3．講述夏桀暴政時(shí)，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生看本目中《夏桀把人當(dāng)作坐騎》圖和閱讀本目小字，引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。4．講述武王伐紂的過程時(shí)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生參看本目《牧野之戰(zhàn)》圖，并參閱有關(guān)資料自制《武王伐紂路線》圖。利用投影或計(jì)算機(jī)邊展示，邊講述。思考：商湯滅夏和武王伐紂，為什么會(huì)取得勝利？此題可以從三個(gè)方面思考：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗。其次，商湯和周武王伐無道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國、部落，抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。5．講述分封制時(shí)，建議教師采用提問討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）6．建議教師在本課小結(jié)時(shí)，將夏、商、西周三幅疆域圖制成復(fù)合式投影片或計(jì)算機(jī)課件，進(jìn)行比較，使學(xué)生在“比較”中了解夏、商、西周疆域的不斷擴(kuò)展。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課的基本知識要點(diǎn)，明確本課要了解的主要知識。本課的基礎(chǔ)知識（供參考）：夏朝建立及統(tǒng)治中心地區(qū)、夏桀的暴政、商朝的疆域、盤庚遷殷、暴君商紂、武王伐紂、分封制、西周滅亡。要求學(xué)生通過自己的理解，進(jìn)行簡略表述。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第4課夏、商、西周的興亡一、夏朝二、商湯滅夏和武王伐紂1、建立時(shí)間：公元前2070年1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏2、都城：陽城2、商朝最后一個(gè)國王：紂3、建立人：禹3、西周建立。4、地位我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家4、分封制5、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。5、國人暴動(dòng)6、夏朝最后一個(gè)國王是桀6、西周滅亡。教后記應(yīng)該感謝“插嘴”的同學(xué)，是他讓同學(xué)們了解了更多的知識，是他讓我明白了一個(gè)道理：教學(xué)資源無處不在。

學(xué)生插嘴是許多老師在課堂教學(xué)中遇到的問題。它帶給我們的或許是擔(dān)心，或許是困惑，但更多的應(yīng)該是欣喜與思考。新課程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)寬松、融洽的教學(xué)環(huán)境，在這種情況下學(xué)生“插嘴”是合情合理、無可厚非的。它不是“亂”，而是“活”，是新課程改革中一朵絢麗的浪花。當(dāng)學(xué)生的“插嘴”具有挑戰(zhàn)性時(shí)，教師應(yīng)如何應(yīng)對，如何調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，如何讓學(xué)生的“插嘴”變成一種學(xué)習(xí)資源，才是我們每個(gè)教師應(yīng)該研究的課題。

面對學(xué)生的“插嘴”，我們不僅要認(rèn)真傾聽，耐心等待，而且要為其喝彩！展望提高根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，搜集資料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇200字左右的小論文，學(xué)生可能通過查閱圖書資料，或從網(wǎng)上得到多種圖文資料，但如何辨別真?zhèn)危行Ю眠@些資源是一個(gè)不斷積累的能力增長過程。在這個(gè)過程中，教師要給予指導(dǎo)。課題：第5課燦爛的青銅文明教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。過程與方法(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：“青銅器的高超工藝”難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念教學(xué)方法啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：觀看“發(fā)布現(xiàn)場福娃動(dòng)畫宣傳片”導(dǎo)入師：（出示圖片──司母戊大方鼎）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)司母戊大方鼎的資料）（先對“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。生1：（請學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長1．10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。師：（出示圖片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上?，F(xiàn)藏于北京中國歷史博物館?！白稹笔且环N盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。師：（出示圖片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動(dòng)，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時(shí)候我國西南成都平原上古蜀人的文化。生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163．5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組圖片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，對中國文化的影響十分深遠(yuǎn)。青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會(huì)、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。師：除青銅文化外，夏商西周時(shí)期的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也達(dá)到了很高的水平，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，（與學(xué)生一起說出）china的意思是中國和瓷器，瓷都是江西景德鎮(zhèn)。夏商西周時(shí)期文明的燦爛，那么此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)。師：夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？生：（自由發(fā)言）師：（出示圖片）農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種）已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)）已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種）建有牲畜圈欄（方式）商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店師：既然夏、商、西周時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？結(jié)合前面老師介紹的“青銅文明”概念，同學(xué)們再細(xì)細(xì)回味！師：（出示圖片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。生：“商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個(gè)陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個(gè)青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。師：直觀的表白，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒有道理？生：（自由發(fā)言）師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第5課燦爛的青銅文明一、青銅器的高超工藝1、在原始社會(huì)末期，我國出現(xiàn)青銅器；2、到商朝，是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的有司母戊鼎至今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器和四羊方尊3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即“三星堆”文化。教后記燦爛的青銅文明這一課資料繁多，怎么在浩如煙海的材料中篩選出適合學(xué)生的東西，的確很令人頭疼。由于針對的是水平一般的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣比較差，可能回家后根本不看書或課外資料，所以老師要利用課堂有限的時(shí)間把學(xué)生吸引到課堂，上課的資料力求精練，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，并盡能力把他們吸引到課外查找資料。手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個(gè)行業(yè)進(jìn)行勞動(dòng)，同時(shí)青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價(jià)的。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時(shí)，對他們更多的應(yīng)該是尊重。因?yàn)闆]有他們就沒有燦爛的青銅文明。展望提高組織學(xué)生討論：“談?wù)勀闼J(rèn)識的青銅文化”，全面了解青銅文化，認(rèn)識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。課題：第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期著名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭霸，掌握戰(zhàn)國的形成過程、名稱、方位及長平之戰(zhàn)的影響過程與方法培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探討，善于搜集處理信息的方法,通過問題導(dǎo)學(xué)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，并形成自己的情感、態(tài)度價(jià)值觀，認(rèn)識各國不斷改革，是國富兵強(qiáng)的根本。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過對齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到國興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國的關(guān)鍵。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：齊、晉稱霸難點(diǎn)：春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的不同，東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢的意思，要指導(dǎo)學(xué)生分析理解。教學(xué)方法啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)探究式學(xué)法課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們生在山東，長在淄博，齊魯大地，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。誰能說說看，為什么稱山東稱為齊魯大地?齊國古都出現(xiàn)在哪一歷史時(shí)期？引出課題。提問：東周從何時(shí)開始，它分為哪兩個(gè)歷史時(shí)期？為什么取名春秋戰(zhàn)國？（明確春秋戰(zhàn)國是兩個(gè)歷史時(shí)期）教學(xué)過程：一、春秋爭霸(一)第一霸主齊桓公出示史料：“平王立，東遷于洛邑，避戎寇，平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！?-《史記·周本紀(jì)》閱讀材料回答：1、春秋時(shí)期為什么出現(xiàn)諸侯爭霸的局面？(根據(jù)材料答出王室衰微)2、春秋時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要霸主？最早稱霸中原的是誰？3、假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣作才能成就霸業(yè)？請同學(xué)們充當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。小組討論，選出代表發(fā)言。教師對學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)，然后做一概括總結(jié)。1.齊國東方，盛產(chǎn)魚鹽。出示春秋形式圖，顯示齊國的位置。2.任用管仲，改革內(nèi)政。(插入“管仲與齊桓公圖”，問：你知道管仲與齊桓公的故事嗎？談?wù)勀銓R桓公的看法.)3.“尊王攘夷”為號召，擴(kuò)充疆界。“尊王攘夷”的含義是什么？過渡：齊桓公以后即起參與爭霸的是晉國和楚國。晉楚數(shù)次聯(lián)合盟國在中原地區(qū)的對決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)代最壯觀的景象。(二)、晉楚爭霸1、這兩國爭霸的情況怎樣？哪位同學(xué)能說說看?(培養(yǎng)學(xué)生概述歷史事件，口頭表達(dá)的能力)2、奠定晉文公成為霸主的戰(zhàn)役是什么？3、為什么本處于劣勢的晉軍能取得勝利？4、想一想春秋時(shí)期，齊國和晉國能夠迅速強(qiáng)大的共同原因是什么？今天有哪些歷史啟迪？5、除了中原各國的爭霸，還有南方的哪些國家也加入了爭霸戰(zhàn)爭？6、你聽說過臥薪嘗膽的故事嗎？你從中受到什么啟發(fā)？春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場大戰(zhàn)。到春秋末期，初期的一百多個(gè)諸侯國銳減到二十幾個(gè)了。到戰(zhàn)國時(shí)期主要只有七雄，這說明了什么？(出示春秋戰(zhàn)國形勢圖。此題有些難度，可對照地圖，學(xué)生討論，然后回答。)二、戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國時(shí)期，形成七雄并立的局面，出示戰(zhàn)國七雄示意圖，讓學(xué)生觀察它們的地理位置，說出有什么特點(diǎn)？(教師總結(jié)口訣：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間”這七雄中，哪些國家變化最大？誰能指圖說說看？(如果學(xué)生能回答出三家分晉和“田氏代齊”可不作講解)1、戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，由家鄉(xiāng)梓童山的鬼谷洞，引出軍事家孫臏龐涓，學(xué)生了解桂陵、馬陵之戰(zhàn)，本文轉(zhuǎn)自[教育文稿網(wǎng)]轉(zhuǎn)載請注明出處。2、請大家想一想，身處這樣一個(gè)環(huán)境中，一個(gè)國家怎樣才能避免被消滅的厄運(yùn)呢？3、如果你是當(dāng)時(shí)的預(yù)言家，請你預(yù)測戰(zhàn)國時(shí)期的走向(或歷史發(fā)展趨勢)是什么？哪國最有能力主宰歷史？4、戰(zhàn)國七雄的局面是怎樣被打破的？長平之戰(zhàn)中秦取勝的原因是？課堂小結(jié)：出示歷史歌謠，小節(jié)本課。春秋諸侯齊首霸，尊王攘夷管助他，晉楚爭霸在中原，此時(shí)舊制如碎瓦。戰(zhàn)國七雄并立打，桂陵馬陵留史話。長平戰(zhàn)后秦?zé)o敵，橫掃六合統(tǒng)天下。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第6課春秋戰(zhàn)國的紛爭一、春秋爭霸：1、在公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。2、東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。3、著名的霸主有：齊桓公、晉文公、楚莊王4、在公元前7世紀(jì)中期，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。5、城濮大戰(zhàn)：公元前7世紀(jì)晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉勝，楚敗。二、戰(zhàn)國七雄：1、戰(zhàn)國從公元前475年至公元前221年，是我國封建社會(huì)的形成時(shí)期。2、韓、趙、魏三分晉國，后來田氏建立齊國。3、列舉戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（結(jié)合圖位置：最北是燕國；最南是楚國；最東是齊國；最西是秦國）4、這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)。5、公元前260年，秦、趙之間發(fā)生了長平之戰(zhàn)，趙國戰(zhàn)敗，從此，東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。教后記1.在這節(jié)課中，多次運(yùn)用影視資料、課件等多媒體輔助教學(xué)，使學(xué)生從視覺直觀形象的感知了具體的歷史情節(jié)，實(shí)踐證明：歷史課和電影課整合，特別是歷史課與信息技術(shù)融合運(yùn)用，效果比較理想。2.在這節(jié)課中，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論、小組活動(dòng)，以“合作學(xué)習(xí)”小組的形式拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間，為自主探索與合作交流提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，主動(dòng)探尋知識。3.成語故事演講和歷史劇表演，其最大的好處是寓教于樂。但是，實(shí)踐也告訴我們，在活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中教師要依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)及認(rèn)識水平，要尊重學(xué)生的興趣與選擇，并在課外多加以指導(dǎo)。展望提高課后組織學(xué)生思考：齊國發(fā)展生產(chǎn)有哪些有利的環(huán)境資源條件？如何通過改革，把資源條件轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢？課題：第7課大變革的時(shí)代教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。過程與方法過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。教學(xué)方法分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.教學(xué)過程：一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用1、春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。到戰(zhàn)國時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。2、出示圖片：《北京人的石器》、《半坡人的石器》、《河姆渡人的骨耜》、《戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具》圖片，提問：如果給你一塊實(shí)驗(yàn)田，讓你親手耕種，你會(huì)選用哪種農(nóng)具？為什么？接著提問：鐵農(nóng)具為什么能較快推廣？3、鐵農(nóng)具的推廣，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)標(biāo)志著生產(chǎn)力提高的另一個(gè)因素是牛耕。那么我國大約在什么時(shí)期就開始使用牛耕了？總結(jié)：鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，提高了勞動(dòng)效率，為精耕細(xì)作、開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，也為開山鑿渠提供了便利，因此，戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛興修水利。其中最著名的是秦國的都江堰。二、著名的都江堰1、課前我們已經(jīng)做了準(zhǔn)備，哪位同學(xué)愿意展示一下你的成果，向大家介紹一下都江堰的工程原理？為什么李冰要在這個(gè)地方修建都江堰呢？大家根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料，小組討論一下，然后進(jìn)行回答。（學(xué)生小組討論后，指圖講解原因）所以治理岷江，人們早已望眼欲穿。公元前3世紀(jì)，李冰被秦王任命為蜀郡郡守，成為這個(gè)地方的最高長官。李冰有著遠(yuǎn)見卓識、又通曉天文地理知識，而且是一個(gè)關(guān)心百姓疾苦的官員。為解除水患，造福百姓，他深入高山峽谷，觀山勢，察水情，寒來暑往，日夜操勞，制訂治水方案。2、總結(jié)：剛才通過幾位同學(xué)的演示和講解，我們了解了都江堰的工程原理，它根據(jù)防洪灌溉的需要，因地制宜、因勢利導(dǎo)，科學(xué)而合理地利用自然資源來控制內(nèi)江、外江的江水流量，使原來“旱澇多變”的成都平原變成“沃野千里”的“天府之國”。兩千多年了，至今還在造福于人民，這樣高超的設(shè)計(jì)和工程質(zhì)量不能不令人贊嘆！3、展示有關(guān)圖片同學(xué)們，贊嘆之余你有何感想？請發(fā)表一下你的看法(出示彩圖《都江堰現(xiàn)狀全景圖》)都江堰最為可貴的是，在歷經(jīng)2200多年后，仍在造福人民。隨著新中國的建立，它也煥發(fā)了青春，經(jīng)修整，現(xiàn)在可灌田800萬畝。所以它被稱為中國水利史上的一顆明珠，在世界水利史上，也占有重要的地位。人們千秋萬代頌揚(yáng)著李冰的功業(yè)，請看61頁李冰石像和石像旁的詩句：“始知秦太守，伯禹亦不如”（《石犀》唐·岑參）。傳說李冰為了治水廢寢忘食，終于在一個(gè)漫天風(fēng)雪的黃昏，他拄著黃荊拐杖，舉步艱難，昏倒在雪地上，數(shù)日后與世長辭。李冰的事跡光照史冊，中國人永難忘懷。從這里，我們也要知道：水對人類是很重要的，所以我們應(yīng)該怎么做呢？（生：珍惜水資源，增強(qiáng)節(jié)水意識。）三、商鞅變法1、春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租。回想一下，前面我們講過，奴隸主本身擁有誰分給的田地呢？（生：國家分給的“公田”）“公田”有什么特點(diǎn)？（生：不可進(jìn)行買賣，要向國家上繳一定勞動(dòng)產(chǎn)品。）這時(shí)，高效率的工作速度使大量荒田被奴隸們開墾出來，而新開墾出來的荒田就變成了部分奴隸主“私田”，和“公田”相比，“私田”的產(chǎn)品不繳納給國君。這時(shí)的奴隸主們擁有了更多田地。大量的勞動(dòng)壓在了奴隸身上，奴隸生活更加悲慘。而這一時(shí)期，各國之間的戰(zhàn)爭也相當(dāng)頻繁，奴隸們開始趁機(jī)逃亡。想一想，奴隸的逃亡對奴隸主會(huì)產(chǎn)生什么影響？（生：沒人勞動(dòng)，大量田地開始荒廢。）面對這種部分奴隸出逃、而手中奴隸則無心勞動(dòng)的情況，如果你是當(dāng)時(shí)的奴隸主們該怎么辦呢？小組討論，教師引導(dǎo)（邊講邊圖示）：這樣看來，奴隸們的身份發(fā)生了變化，他們有了人身自由，以種田為生，所以這部分租種田地的奴隸和平民的身份也就轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀浚ㄉ恨D(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民。）而私田的主人也就是奴隸主則轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗浚ㄉ盒屡d的封建地主。）這就使舊的剝削方式被封建剝削方式所取代。他們轉(zhuǎn)化為封建地主。租種地主土地的人，變成農(nóng)民。到了戰(zhàn)國時(shí)期，新興的地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運(yùn)動(dòng)。其中，以秦國的商鞅變法效果最顯著。在大家列舉的這些變法中，影響最大、效果最顯著的是哪一個(gè)？（商鞅變法）為什么商鞅變法會(huì)有如此顯著的效果呢？我們先來閱讀一個(gè)關(guān)于商鞅的小故事。（請學(xué)生表演“立木為信”的歷史劇故事。）這個(gè)故事說明商鞅為變法創(chuàng)造了什么樣的條件呢？（取信于民。），這就啟示同學(xué)們，要想做個(gè)成功的人，必須具備什么品質(zhì)？（言必信，行必果。）2、課下同學(xué)們一定搜集了不少關(guān)于商鞅及其變法的資料，下面請同學(xué)們根據(jù)你所掌握的資料分別揣測一下：假如你是以商鞅為代表的新興地主階級，你將怎樣推行改革？假如你是將要被廢除世襲貴族特權(quán)的舊貴族，你對改革會(huì)是什么態(tài)度？假如你是秦孝公，面對國家外受強(qiáng)敵欺壓，內(nèi)有貴族專橫的落后局面，你對改革又會(huì)是什么立場？3、分組討論，把握角色心理和語言，然后分改革派、守舊派和國君三組，各組派45名代表上臺，演繹一下“商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣”。出示問題組，進(jìn)一步理解和鞏固商鞅變法的內(nèi)容及意義：1.商鞅變法采取了哪些措施？2.這些措施有利于哪個(gè)階級？3.對人民會(huì)產(chǎn)生什么影響？4.對整個(gè)國家又有什么影響？作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第7課大變革的時(shí)代一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：1、春秋時(shí)期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開始使用。2、牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。3、秦國李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。二、商鞅變法：1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。2、時(shí)間在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。4、變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。教后記我欣喜的是我的學(xué)生思維敏捷，欣喜的是他們敢于向我質(zhì)疑，欣喜的是我在引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的提問、創(chuàng)新上有了成效。但同時(shí)也讓我痛感羞愧，我在注重教法、學(xué)法的時(shí)候，少了知識的擴(kuò)充。在我忙著制作投影片、設(shè)計(jì)學(xué)生討論等活動(dòng)的時(shí)候，對于學(xué)生的突發(fā)思維考慮的少了。面對這個(gè)教學(xué)準(zhǔn)備不足的教訓(xùn)，我不得不反思到：新的教材不光要我們有新的教法和新的教育理念，實(shí)際還要我們?nèi)ジ轮R，補(bǔ)充知識，去挖掘教材中涉及到的知識點(diǎn)。新的教材要求我們有更深厚的知識底蘊(yùn)，要求我們更扎實(shí)地備教材，備學(xué)生。在我們設(shè)計(jì)活動(dòng)、設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，要考慮的更多，更細(xì)致。要更多的從學(xué)生的角度考慮一些問題。展望提高課后組織學(xué)生討論：鐵農(nóng)具為什么能較快推廣？課題：第8課中華文化的勃興（一）教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。過程與方法通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)“詩人屈原”，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（故事法）“我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?”（學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號等等）[教學(xué)過程]一：文字的演變1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書（讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識）2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對哪種文字最感興趣呢？（讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容）3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為“甲骨文”。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。商周的青銅器上鑄刻的文字叫“金文”4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對文字字體演變有了簡要的了解）。可見，隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡明、快捷的方向發(fā)展。漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?（這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。）[過渡：隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。]二、天文歷法（1）什么叫歷法？（2）夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。三、醫(yī)學(xué)成就——扁鵲⑴名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法⑵補(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力四、屈原詩歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)五、戰(zhàn)國時(shí)期盛行“鐘鼓之樂”提供一些資料供學(xué)生了解。總結(jié)認(rèn)識：（總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究）1、 通過學(xué)習(xí)這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？2、 對于這些知識，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎？3、 約定：把自己探究的成果互相交流和展示。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第8課中華文化的勃興（一）一、文字的演變二、天文歷法和醫(yī)學(xué)成就三、屈原和“鐘鼓之樂”甲骨文1、天文1、屈原和《離騷》金文和大篆2、歷法2、鐘鼓之樂戰(zhàn)國文字與書寫的進(jìn)步3、名醫(yī)扁鵲教后記注意梳理知識，本課內(nèi)容瑣碎，可指導(dǎo)學(xué)生在課后根據(jù)三個(gè)子目錄按類別列表格歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，也可讓學(xué)生打亂書上結(jié)構(gòu)，按朝代時(shí)期總結(jié)這一階段的文化成果。通過按類和順時(shí)兩次梳理加工知識，提高駕馭知識能力。展望提高課后組織學(xué)生討論：我國科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對20世紀(jì)最后一次日食的觀測，得出周懿王元年是公元前899年的結(jié)論。想一想，這件事能說明什么問題。課題：第9課中華文化的勃興（二）教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能孔子及其“仁”學(xué)說?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。過程與方法指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對比分析能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了老子孔子等許多著名思想家和著作，對我國和世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，利用本課的知識培養(yǎng)學(xué)生的自豪感。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：孔子難點(diǎn)：百家爭鳴教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：山東被譽(yù)為“一山一水一圣人”?！耙簧健笔侵柑┥?。“一水”指黃河。同學(xué)們，這“一圣人”指誰？（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）一、大思想家、教育家孔子：1）、思想：（指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說）回答：孔子是個(gè)怎樣的人？他有何學(xué)說？（學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“仁”的學(xué)說.2）、教育：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)？（學(xué)生回答后，教師歸納）a興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。D時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識，“溫故而知新”。3）、文化：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作？孔子的言行被弟子編成了什么書？（學(xué)生回答后，教師歸納）《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語》春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對后世影響巨大，被譽(yù)為我國歷史上偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰呢？（學(xué)生回答出：老子）2、思想家老子:：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平）春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。3、百家爭鳴：（列表讓學(xué)生看書來回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來總結(jié)。）學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)墨家墨子主張兼愛、非攻儒家孟子反對一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦，實(shí)行仁政道家莊子主張“無為而治”法家韓非子主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家兵家孫武“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”（之后，請同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說對戰(zhàn)國時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？）三、小結(jié)：組織學(xué)生討論“你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴的主要?dú)v史條件是什么？”四、作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第9課中華文化的勃興（二）一、大思想家、大教育家孔子1、政治主張2、教育貢獻(xiàn)二、思想家孔子三、百家爭鳴出現(xiàn)的原因墨子孟子莊子韓非子孫武教后記要讓學(xué)生加強(qiáng)理解，避免死記硬背。展望提高課后組織學(xué)生討論：當(dāng)時(shí)的思想家是否意識到環(huán)保問題？舉例說明。課題：第10課“秦王掃六合”教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能秦滅六國及其意義；秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施。過程與方法能夠通過基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)把握歷史發(fā)展的基本面貌。情感態(tài)度與價(jià)值觀教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施難點(diǎn)：對“封建專制主義中央集權(quán)制度”概念的理解教學(xué)方法綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：百家爭鳴中各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么二、導(dǎo)入：出示長城圖片與電影《英雄》片段讓學(xué)生觀看，創(chuàng)設(shè)歷史情境使學(xué)生注意力集中并引發(fā)思考。三、講授新課：提問：1、荊軻刺秦王沒有成功，自己反被殺害，也沒有阻止秦國攻取燕國。思考：秦滅六國是偶然還是必然？為什么？在讓學(xué)生討論是補(bǔ)充講解，秦王贏政即位時(shí)，具備了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的三個(gè)客觀條件：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ)（2）人民苦于戰(zhàn)爭，渴望統(tǒng)一（3）幫國實(shí)力最強(qiáng)，變法比較徹底，具備進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的條件。2、引導(dǎo)學(xué)生思考：秦統(tǒng)一的歷史意義是什么？強(qiáng)調(diào)指出：從此，統(tǒng)一成為我國歷史發(fā)展的主流，國家的統(tǒng)一是大勢所趨，人心所向。秦王順應(yīng)歷史的潮流，完成統(tǒng)一大業(yè)，功不可沒。3、要求學(xué)生閱讀教材，了解秦朝創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度。贏政統(tǒng)一六國后，采取了一系列措施，加強(qiáng)中央專制集權(quán)：政治上——建立封建專制主義中央集權(quán)制度A贏政規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。B中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫是副丞相，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事C：在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡（后來增加到40郡），郡下設(shè)縣?？たh制度為后來的封建王朝長期沿用。經(jīng)濟(jì)方面：秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；文化方面：把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。思想方面：為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學(xué)、占卜、種植的書，其它一律燒毀，又把暗中誹謗他的儒生全部活埋，這就是“焚書坑儒”。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失。4、要求學(xué)生閱讀教材，思考：秦始皇采取什么措施防止匈奴的進(jìn)攻？思考靈渠修建的意義？1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。2）秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。以上是秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。小結(jié)：口訣記憶：公元前221，秦滅六國有大功。都城設(shè)在咸陽城，中華民族得安寧。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第10課秦王掃六合一、秦統(tǒng)一六國和中央集權(quán)制度的建立秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度二、鞏固統(tǒng)一的措施經(jīng)濟(jì)措施文化措施三、北筑長城和開發(fā)南疆修筑長城興修靈渠秦朝疆域教后記引導(dǎo)學(xué)生整體把握秦滅六國的原因，讓學(xué)生初步掌握把新舊知識聯(lián)系在一起的學(xué)習(xí)方法和比較全面的分析歷史問題的方法。展望提高教學(xué)探究：師生討論如何評價(jià)秦始皇？（從正反兩方面進(jìn)行討論，注意學(xué)生的知識面，不要過深）課題：第11課“伐無道，誅暴秦”教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識，并了解楚漢之爭的簡單情況。過程與方法本課使用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題，概括問題能力，巧妙設(shè)問啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生，創(chuàng)新思維。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到秦的暴政是激起農(nóng)民起義的根本原因，從而理解得民心者，得天下的道理。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：秦末農(nóng)民起義的根本原因、意義。難點(diǎn)：秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。教學(xué)方法講述法、講解法、討論法，學(xué)生分組進(jìn)行討論。課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程1、 導(dǎo)入根據(jù)課本中的歌謠“阿房，阿房，亡始皇”導(dǎo)入新課教學(xué)過程1、秦的暴政播放配樂圖片《秦阿旁宮》、《秦兵馬俑》、《秦長城》這些建筑何其雄偉，壯觀，氣魄宏大。但修這些工程需要耗費(fèi)多少人力、物力？算一算P57頁“動(dòng)腦筋”秦朝服徭役的人口占總?cè)丝诘陌俜直龋?5％）由此得出結(jié)論：（1）徭役沉重提問：繁重的徭役有什么惡劣影響？（使農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。造成田無人耕，衣無人織，秦的統(tǒng)治不穩(wěn)。）猜一猜秦的市場上有一商人他賣鞋子的同時(shí)也賣拐杖，哪一種商品銷路更好？（拐杖）為什么？（2）刑法嚴(yán)酷。（死刑有十多種，連坐、誅連、輕罪重罰等，）（3）賦稅沉重。（這些都說明統(tǒng)治者殘暴，引起民怨。人們詛咒秦始皇，公元前210年，他暴病死亡。）提問：秦始皇死后，秦二世繼位，秦二世的統(tǒng)治又如何？（4）秦二世的統(tǒng)治更加黑暗（他任用宦官趙高，朝政混亂，成語“指鹿為馬”就是趙高所為）。教師小結(jié)：正是秦的暴政，使人民苦不堪言，人民反對秦的殘暴統(tǒng)治成為歷史的必然，點(diǎn)燃反秦火焰的是誰？2、陳勝、吳廣起義（1）請同學(xué)們表演歷史劇──《大澤鄉(xiāng)起義》（五名同學(xué)，一名講述經(jīng)過，兩名演陳勝、吳廣，兩名演群眾）（2）請一同學(xué)在黑板上畫出起義進(jìn)軍路線圖。（參考掛圖《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖》）（3）教師小結(jié)：大澤鄉(xiāng)起義（公元前209年）→→殺秦軍→→攻縣城→→占領(lǐng)陳，建政權(quán)→→天下響應(yīng)→→挺進(jìn)關(guān)中→→秦二世反撲→→陳勝、吳廣被部下殺害。提問：陳勝、吳廣起義為什么會(huì)失??？（義軍內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等）（4）陳勝、吳廣起義雖敗，但他們在歷史上留下了光輝的形象，這次起義有著深刻的歷史意義（學(xué)生答P58頁第二自然段）他們鼓舞著后世人們反抗暴政，在他們之后其他的起義軍繼續(xù)抗秦，最終秦朝滅亡。3、農(nóng)民起義推翻秦朝提問：繼陳勝、吳廣之后，眾義軍中出了兩位杰出的英雄人物，他們是誰？（1）項(xiàng)羽、劉邦率軍繼續(xù)抗秦。①角色效仿（請兩名同學(xué)扮演項(xiàng)羽、劉邦；簡介二人的生平、事跡和各自的長處。）②教師激趣：你喜歡誰？說出理由（學(xué)生討論、發(fā)言）③同學(xué)們說得都很不錯(cuò)。項(xiàng)羽有勇、劉邦有謀，他二人互相配合呼應(yīng)，秦末農(nóng)民起義進(jìn)入第二階段，經(jīng)過一年多的奮戰(zhàn)，起義軍與秦軍展開主力決戰(zhàn)。（2）巨鹿之戰(zhàn)（公元前207年）“動(dòng)腦筋”P59頁，請一名同學(xué)講述經(jīng)過，并分析項(xiàng)羽以少勝多的原因，成語“破釜沉舟”“背水一戰(zhàn)”源于此戰(zhàn)役。當(dāng)巨鹿之戰(zhàn)激烈進(jìn)行時(shí)，劉邦的軍隊(duì)呢？（學(xué)生回答）（3）劉邦率軍入咸陽，秦滅亡。算一算，秦朝存在多少年？（公元前220年－公元前207年）秦朝是中國歷史上的一個(gè)短命王朝。想一想，秦雖亡，但天下出現(xiàn)雙雄，所謂一山不能容二虎，怎么辦？（4）楚漢之爭（公元前206年－公元前202年）①請同學(xué)們表演歷史劇──《鴻門宴》，從中領(lǐng)會(huì)劉邦的機(jī)智。②提問：兩人先后入咸陽，各有何表現(xiàn)？（學(xué)生回答）教師激情：劉邦得民心，項(xiàng)羽失民心。二人最后一戰(zhàn)在垓下，名曰“垓下之圍”。項(xiàng)羽的軍隊(duì)中了劉邦的“十面埋伏”之計(jì)，“四面楚歌”響起，軍心動(dòng)搖，故而慘敗。教師簡介其意，感嘆英雄末路，師生共同分析項(xiàng)羽敗之因。從而得出結(jié)論“得民心者得天下，失民心者失天下。”提問：勝利者劉邦建立了什么王朝？（5）漢朝的建立（公元前202年）建都長安，劉邦即漢高祖。他又是一位怎樣的君主？下一節(jié)課講述漢朝的歷史。小結(jié)通過學(xué)習(xí)秦朝的暴政，陳勝吳廣起義以及秦朝的滅亡，使學(xué)生了解了秦朝滅亡的原因，并學(xué)會(huì)了用唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史人物，評價(jià)歷史人物，也使學(xué)生認(rèn)識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第11課“伐無道，誅暴秦”一、秦的暴政1、秦朝暴政2、秦二世的殘暴二、陳勝吳廣起義起義爆發(fā)建立政權(quán)、起義失敗歷史意義三、農(nóng)民起義推翻秦朝秦朝滅亡西漢建立教后記這課書的內(nèi)容涉及的成語故事很多，大家查找一下（包括課本、成語詞典和課外讀物），看誰找到的多。“指鹿為馬”“斬木為兵，揭竿為旗”“破釜沉舟”“約法三章”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“楚河漢界”“四面楚歌”“霸王別姬”。展望提高課后組織學(xué)生討論：有人認(rèn)為如果陳勝、吳廣等人在前往漁陽戌邊的途中，沒有遇到大雨，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭就不會(huì)爆發(fā)”。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？課題：第12課大統(tǒng)一的漢朝教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。過程與方法1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、批判地繼承漢武帝的道德、精神；2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)難點(diǎn)：歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：請同學(xué)們看一下課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容：公元前202年5月，為慶祝漢朝建立，漢高祖在洛陽大宴群臣。宴會(huì)上，他要求大臣談?wù)剳?zhàn)勝項(xiàng)羽的原因。大臣們各有各的說法。劉邦認(rèn)為他們都沒有說到點(diǎn)子上，就說：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。這三人是當(dāng)代的豪杰，我能任用他們，這是取勝的主要原因。項(xiàng)羽連一個(gè)多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了?！毕胂肟矗瑵h高祖這話對不對？為什么？劉邦打敗項(xiàng)羽后，建立了西漢王朝。在西漢，出現(xiàn)了我國封建史上第一個(gè)盛世，這個(gè)盛世是怎樣形成的，又是怎樣衰落的？學(xué)了今天這一課，我們就會(huì)明白的。教學(xué)過程：展示材料：“民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍?，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！暴ぉぉぉぉぉぁ稘h書·食貨志》幫助學(xué)生理解、認(rèn)識到：西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處都是荒涼景象。提問：為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？讓學(xué)生討論，找出原因。（秦的暴政，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。）假設(shè)：如果你是漢高祖，你將怎么辦？（只能采取輕徭薄賦的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。）一、文景之治提問：漢文帝、漢景帝采取了哪些措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)？（獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。）進(jìn)一步提問：這些措施實(shí)施后，會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果呢？展示材料：“海內(nèi)安寧，家給人足?！暴ぉぉぉぉぉぁ顿Y治通鑒》卷15“都鄙廩庾盡滿，而府庫余貨財(cái)。”──────《漢書·食貨志》幫助學(xué)生理解后，引導(dǎo)學(xué)生與漢初情況對比，得出文景之治使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)安定，出現(xiàn)了我國封建社會(huì)的第一個(gè)繁榮發(fā)展局面。提問：書上是怎樣描述景帝后期的情景的？引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的描述。指出，人們稱文帝、景帝的統(tǒng)治為“文景之治”。引導(dǎo)學(xué)生把漢文帝與秦始皇進(jìn)行比較，得出“成由儉，敗由奢”的道理。文景時(shí)期是漢朝的第一個(gè)繁榮時(shí)期。漢武帝就在這個(gè)時(shí)候登上了皇位。二、漢武帝的大一統(tǒng)提問：漢武帝是怎樣的一個(gè)人呢？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言討論。請一位學(xué)生朗讀小字內(nèi)容，引出漢武帝重視選拔人才、善于用人的結(jié)論。漢武帝登上皇位時(shí)只有16歲，但他馬上面臨著一個(gè)棘手的問題────諸侯國的問題擺在他的面前。簡介漢朝諸侯國問題的由來。到漢武帝時(shí)，這個(gè)問題不但沒有解決，反而更加嚴(yán)峻了！提出問題：它到底有多嚴(yán)峻呢？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中關(guān)于梁王的介紹，使學(xué)生認(rèn)識到：諸侯國的勢力已經(jīng)對中央構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，必須首先解決這個(gè)問題。提問：怎么解決呢？讓學(xué)生探討解決辦法，并說明理由。板書：1.政治上，削弱諸侯國的勢力進(jìn)一步提問：這一措施有什么歷史作用？引導(dǎo)學(xué)生討論出：加強(qiáng)了中央集權(quán)。但這卻招來了諸王門下諸子百家的責(zé)難，他們因主子被廢而丟了飯碗，生活無從著落。于是，從自身利益出發(fā)，常常批評皇帝的政策，指責(zé)中央，這不利于思想上的統(tǒng)一，對中央集權(quán)很不利。提問：漢武帝又是怎樣解決思想領(lǐng)域的狼煙四起，加強(qiáng)思想統(tǒng)一呢？引導(dǎo)學(xué)生討論，并得出：漢武帝采取了董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。2.思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”幫助學(xué)生理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的意思，后進(jìn)一步提問：為了達(dá)到這一目的，漢武帝還采取了哪些措施？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文歸納出主要措施。通過削弱諸侯國的勢力和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝實(shí)現(xiàn)了政治上、思想上的“大一統(tǒng)”。提問：“大一統(tǒng)”是什么意思呢？展示材料：“萬物要一統(tǒng)于上天，國家要一統(tǒng)于皇帝”──────董仲舒董仲舒認(rèn)為，“大一統(tǒng)”即損抑諸侯，統(tǒng)一于天子。他宣傳天是萬物的主宰，因此世間萬物都要統(tǒng)一于上天。而皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。這樣，漢武帝時(shí)期，政治上一統(tǒng)于皇帝，思想上一統(tǒng)于儒家思想。西漢進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，中國封建社會(huì)進(jìn)入了第一個(gè)盛世時(shí)期。它對于我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。師生互動(dòng)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該怎樣評價(jià)漢武帝呢？引導(dǎo)學(xué)生討論，只要學(xué)生言之有理，都給予肯定。小結(jié)：由于漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，與民休養(yǎng)生息，因此出現(xiàn)了文景之治。漢武帝在前人成果的基礎(chǔ)上，大展宏圖，敢想前人所未想，敢于創(chuàng)新，成就了一代偉業(yè)。從中，我們看到，創(chuàng)新才能求發(fā)展，創(chuàng)新是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂！作業(yè)：完成課后習(xí)題及導(dǎo)學(xué)與訓(xùn)練板書設(shè)計(jì)第12課大一統(tǒng)的漢朝一、文景之治二、漢武帝的大一統(tǒng)：1、加強(qiáng)中央對地方的控制；2、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”三、東漢的統(tǒng)治西漢滅亡；東漢建立和“光武中興”東漢衰亡教后記對漢武帝的一生的史實(shí)，七年級的學(xué)生還沒有完全了解。因此，要求學(xué)生對漢武帝作出一個(gè)比較全面、合理的評價(jià)是有較大難度的。若能在課前為學(xué)生提供有關(guān)漢武帝一生的簡介等學(xué)習(xí)資料，會(huì)有利于學(xué)生對漢武帝這位重要?dú)v史人物的了解與認(rèn)識，有利學(xué)生在課堂中比較科學(xué)、合理地對漢武帝進(jìn)行評價(jià)，這對增強(qiáng)本節(jié)課的教學(xué)效果必定會(huì)產(chǎn)生更積極的作用。展望提高課后組織學(xué)生討論：除了政治上、思想上的大一統(tǒng)外，漢武帝的“大一統(tǒng)”還包含哪些其他方面的內(nèi)容呢？漢武帝的“大一統(tǒng)”有沒有消極作用呢？希望同學(xué)們課后繼續(xù)預(yù)習(xí)下面幾節(jié)課的內(nèi)容，同時(shí)查找有關(guān)資料，做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探究。課題：第13課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教學(xué)三維目標(biāo)知識與技能通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我國兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；使學(xué)生對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識。過程與方法教學(xué)中用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩漢是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展期，這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開的。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)重點(diǎn)：“加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施”難點(diǎn)：如何正確分析認(rèn)識兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因教學(xué)方法以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)課時(shí)安排本課共1課時(shí)，本設(shè)計(jì)為第1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（包括導(dǎo)入、過程、小結(jié)、作業(yè)等）備注教學(xué)過程教學(xué)過程導(dǎo)入新課：兩漢是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期。漢朝的統(tǒng)治者，實(shí)行了一些緩和階級矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策，經(jīng)過人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的面貌，并且有它顯著的特點(diǎn)。本課我們將學(xué)習(xí)兩漢農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的新成就，商業(yè)和都市的新氣象。

講授新課：（一）農(nóng)業(yè)的新成就

1.興修水利

農(nóng)作物的生長離不開水，農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開水利建設(shè)。兩漢重視農(nóng)田水利的興修。漢武帝和漢明帝時(shí)，兩次大規(guī)模治理黃河。（出示《關(guān)中水利圖》）漢初，黃河屢次決堤，造成嚴(yán)重的水災(zāi)。漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治，并親自巡視黃河工地，命隨從文官武將都去背柴，堵塞決口。此后黃河在80年間沒有發(fā)生大的水災(zāi)。東漢時(shí)，黃河河道南移，黃河下游泛濫成災(zāi)，淹沒了幾十個(gè)縣，“百姓怨嘆”，漢明帝時(shí)，在著名水利專家王景主持下，黃河流域的幾十萬勞動(dòng)人民用了多種方法，經(jīng)過一年時(shí)間，消除了水患，穩(wěn)定了河道，使泛區(qū)廣大土地重新得到耕種，并引黃灌溉大片土地，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。此后800年間，黃河沒有改道，水災(zāi)也減少了。

2.改進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)具

（1）犁壁（展示犁壁圖）西漢以前的耕犁沒有犁壁，安裝了犁壁之后，便于翻土、碎土、起垅畝，提高了耕作效率，因此犁壁的發(fā)明是犁耕的改革中一個(gè)重大發(fā)展，這比歐洲早了近1000年。

（2）耬車（指導(dǎo)學(xué)生看書中《耬車》圖）耬車是一種播種工具。請同學(xué)們想一想種子是怎樣通過耬車播到地里去的？它為什么有三個(gè)腳？人們是如何操縱它的？