中職將進(jìn)酒教案(3篇)

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中職將進(jìn)酒教案篇一

1、認(rèn)知目標(biāo)：

（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實(shí)則渴望用世的繁雜情感。

（2）背誦全詩(shī)。

2、能力目標(biāo)體會(huì)詩(shī)歌頗具特色的起興和夸誕手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

5、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人感情的跌宕起伏。

6、教學(xué)方法：師生探討法

請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨?！熬屁暿且环N文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。〞在《不見》還用“靈敏詩(shī)千首，飄零酒一杯〞來(lái)概括他的一生?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗讀全詩(shī)）

一、整體感知

《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，意即“勸酒歌〞，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒〞句。這個(gè)“將〞與詩(shī)句“呼兒將出換美酒〞的“將〞音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被大量詩(shī)人謳歌過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲終究是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的特性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？〞（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

（給學(xué)生五分鐘朗讀全文，要求其注意的感情變化。）

二、鑒賞要點(diǎn)

1、三種主要情感：

（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）

（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）

（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

2、感情上大起大落

這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

開頭四句寫感傷之情。

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

這里的“高堂明鏡〞并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

詩(shī)人一落筆就寫黃河景象，有大方生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)〞“洪波奔流射東海〞（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，吼叫萬(wàn)里觸龍門〞（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回〞之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜〞（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。

但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益〞（《前有樽酒行》），因而馬上轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生〞以下六句轉(zhuǎn)而寫歡。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

盡管詩(shī)人在政治上并不“得意〞，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛〞（此處用典：“烹羊宰牛且為樂〞語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯〞。“且為樂〞就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種開心是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種開心感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，由于他說(shuō)出了“盡歡〞的正當(dāng)理由。

“鐘鼓〞以下六句寫憤激之情。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，

惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

“鐘鼓〞本意指樂器，這里做“擊鼓作樂〞解；“饌玉〞指精致的食品?！扮姽酿傆瘿曉谶@里是富貴利祿的代稱。

待到酒宴開始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由開心轉(zhuǎn)為憤激，這是由于他要借此把長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴〞；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒〞—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢〞（其中大約有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞〞，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。特別是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁〞埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂〞語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂，美酒斗十千〞。）

“主人〞句至結(jié)尾寫狂放之情。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，

千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

五花馬：唐朝開元天寶年間講求馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指寶貴的馬。

這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒〞，而且是“徑須沽取〞，要毫不躊躇的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，由于上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)〞。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁〞來(lái)終止全詩(shī)，自有水到渠成之效。

（給學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意的感情。）

1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色調(diào)或氣氛?；{(diào)往往可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確鑿的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的.脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確鑿地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

2．首先要正確理解“古來(lái)〞二句的意思；“圣賢〞，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施〞的賢能之士；“飲者〞，決非一般酒徒，而是“圣賢〞中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞〞，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事〞之意；說(shuō)飲者“留名〞，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。

3、夸誕的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸誕手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸誕寫法是依據(jù)數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯〞表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千〞表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁〞表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的浮夸，如“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回〞似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，欣賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪〞則極言人生短促。諸如此類的夸誕句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

（提問(wèn)：學(xué)了這首詩(shī)，大家覺得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回復(fù)后，說(shuō)一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌〞是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。

背誦該詩(shī)；完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《兵車行》。

中職將進(jìn)酒教案篇二

一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

能確鑿把握情感基調(diào)并背誦全詩(shī)。

學(xué)習(xí)起興、用典、夸誕手法在詩(shī)中的運(yùn)用。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)：

賞析詩(shī)中情感脈絡(luò)之變化，能用確鑿流暢的語(yǔ)言概括全詩(shī)內(nèi)容與情感。

能品味詩(shī)人婉曲語(yǔ)言中的深層含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)想比較的鑒賞方法。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

能正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人對(duì)自我的確定與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的矛盾思想，認(rèn)識(shí)“以酒銷愁〞的歷史文化背景與人文精神。

誦讀法品味鑒賞法

二課時(shí)

第一課時(shí)

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

1、世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)換？

2、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

3、

4、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

（注意節(jié)奏點(diǎn)，用韻、語(yǔ)調(diào)變化）

感情線索：悲——?dú)g——樂←—歌—→愿——恣——愁（首尾呼應(yīng)）

↑↓

自己高|潮轉(zhuǎn)折萬(wàn)古（憤激、無(wú)奈——豪爽、曠達(dá)）

（自信）

全詩(shī)詩(shī)眼：悲愁——感情基調(diào)：憤激。

全詩(shī)中心句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（安能摧眉折腰事權(quán)貴……）

開頭四句與全詩(shī)主旨關(guān)系

渲染大方悲涼氣氛，為其次段“歌弦〞作鋪墊，也與“天生我材必有用〞構(gòu)成對(duì)比反襯效果。

“天生我材必有用〞與開頭之“悲〞，后來(lái)之“愿〞有矛盾嗎？你怎樣理解？

思想情感的矛盾統(tǒng)一：入世思想：我必有用——突出憤激之情

出世思想：圣賢寂寞

為什么舉“曹植〞為例，說(shuō)明“古來(lái)圣賢皆寂寞〞？（略）

“與爾同銷萬(wàn)古愁〞中“愁〞的對(duì)象范圍有多大？試舉例。

往古圣賢不被君王賞析之人。

自己與自己同時(shí)代人。

以后和自己同命運(yùn)之人。

其次課時(shí)

讀懂詩(shī)句，初步把握內(nèi)容及情感基調(diào)。

中職將進(jìn)酒教案篇三

《將進(jìn)酒》原是漢樂府的曲調(diào)，題目的意思是“勸酒歌〞。的這首名篇，約作于天寶十一年，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人曾登高飲宴。人生快事莫若置酒會(huì)友，又正值“抱用世之才而不遇合〞之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)李白“借酒澆愁〞的虛無(wú)消沉的消極抵擋，以及他自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患思想，了解“酒〞在中國(guó)文化中的特別涵義。

2.鑒賞“將進(jìn)酒〞的意境及在矛盾中展示內(nèi)心的詩(shī)歌特色。

3.體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即大膽的夸誕和豐富的想象。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解李白的生平事跡及其人格魅力,理解的內(nèi)心世界，從而把握本詩(shī)的題旨。。

2.把握本體意境張揚(yáng)、夸誕大膽、想象豐富的浪漫主義的手法。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸〞的詩(shī)美特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵有所了解。

教學(xué)方法：賞析與探討

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種自然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒，且多半是由于“愁〞了才喝酒，為何愁?多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛楚憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情飛行、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。

唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙〞，有自稱是“酒中仙〞，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣〞。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)〞、“太白世家〞的招牌直至現(xiàn)在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

2、唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的頂峰。在燦若群星的詩(shī)人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤為奪目奪目。李白一生詩(shī)酒相依，杜甫稱贊：“李白斗酒詩(shī)百篇〞。杜康造酒，真是對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)，否則，生活將缺多少情趣，詩(shī)人將缺多少靈感，人類將缺多少美文詩(shī)篇。酒與詩(shī)，好像天生就結(jié)緣，酒催詩(shī)生，詩(shī)隨酒發(fā)，相伴而留香千古。同學(xué)們都知道哪些詠酒的詩(shī)句?

二、寫作背景

約作于天寶十一載(752)，此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還〞已有八年之久。此時(shí)，詩(shī)人與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。〞)。人生快事莫若置酒會(huì)友，又正值“抱用世之才而不遇合〞(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

《將進(jìn)酒》，樂府舊題，內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。

三.誦讀感知

1.詩(shī)中一會(huì)兒“高堂明鏡悲白發(fā)〞“與爾同銷萬(wàn)古愁〞，一會(huì)兒又“人生得意須盡歡〞“烹羊宰牛且為樂〞，終究是“悲愁〞還是“開心〞?

全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最終歸結(jié)于“萬(wàn)古愁〞，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。于豪放不羈之中深蘊(yùn)情才不遇、時(shí)光易逝之沉重悲哀。所以讀的時(shí)候要于狂飲縱歌之中把握好詩(shī)人沉重的愁緒。

2.“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。〞感慨時(shí)光流逝，應(yīng)當(dāng)用什么語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?

沉重悲愴，但“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!〞要有氣勢(shì)。